高一語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬考試 期中模擬卷02（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）（含解析）

高一語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬考試期中模擬卷02（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）（含解析）2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中模擬考試

高一語(yǔ)文·參考答案

12367111215

CDDBBBBB

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（3分）C

2．（3分）D

3．（3分）D

4．（4分）①文章首先提出“新詩(shī)呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向"的觀點(diǎn)；②接著闡明新詩(shī)主體性的內(nèi)涵；③然后簡(jiǎn)單介紹我國(guó)新詩(shī)主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩(shī)發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。（4分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

5．（6分）《紅燭》在意象的選擇、幻想想象、情緒渲染、威嘆詞回環(huán)使用、詩(shī)歌節(jié)奏等方面體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性色彩；《紅燭》表現(xiàn)了人生成長(zhǎng)過(guò)程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻(xiàn)的人生選擇，包含著時(shí)代的聲音。兩者結(jié)合，體現(xiàn)了“越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值”的特點(diǎn)。（每點(diǎn)3分）

6．（3分）B

7．（3分）B

8．（4分）①性情爽朗，心直口快。從開(kāi)篇女孩子罵人的話，到關(guān)心他沒(méi)襪子，再到關(guān)于占領(lǐng)北平揶揄的語(yǔ)句，都反映女孩子有話不藏，熱情大方，開(kāi)朗直白的性格。

②心靈手巧，勤勞純樸。女孩子會(huì)做襪子，一學(xué)就會(huì)織布等，說(shuō)明了她的心靈手巧，做事勤快，熱愛(ài)勞

動(dòng)。

③心地善良，樂(lè)于助人。從女孩主動(dòng)幫我做襪子，要我去她家洗臉，吃飯等方面，都可以看出她是一個(gè)樂(lè)于助人的人。

（以上答案，答對(duì)任意兩點(diǎn)得滿分。）

9．（6分）①通過(guò)對(duì)話引領(lǐng)主要人物出場(chǎng)。小說(shuō)以未見(jiàn)其人先聞其聲的方法，引領(lǐng)了女孩子出場(chǎng)。

②通過(guò)對(duì)話刻畫(huà)人物。全文中，大部分內(nèi)容都是直接引語(yǔ)，是我與女孩子一家人的對(duì)話，正是通過(guò)這些話，活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了女孩子的鮮明性格。

③通過(guò)對(duì)話鋪張情節(jié)。小說(shuō)主要敘述了“衛(wèi)生話題"“做襪子”“作運(yùn)輸"“買(mǎi)織布機(jī)”等故事情節(jié)，這些故事情節(jié)，都是通過(guò)人物對(duì)話中鋪展推動(dòng)的。

④人物對(duì)話與肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)很好地融合為一體。小說(shuō)一篇，“風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。"這是肖像描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)，這些描寫(xiě)與對(duì)話描寫(xiě)，不著痕跡地融合在一起。

⑤運(yùn)用對(duì)話中的伏筆、照應(yīng)，使文章渾然一體。文章中兩次關(guān)于“打敗了日本，占了北平”的對(duì)話，前后相應(yīng)，表現(xiàn)了對(duì)話語(yǔ)言的構(gòu)思精巧與渾然一體。

（以上答案答對(duì)三點(diǎn)即給滿分。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

10．（3分）BCD

11．（3分）B

12．（3分）B

13．（1）（4分）（1）沒(méi)過(guò)多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調(diào)右北平。

（2）（4分）李廣語(yǔ)言遲鈍，說(shuō)話不多，與別人在一起就在地上畫(huà)軍陣。他專(zhuān)門(mén)以射箭為消遣，一直到死。

14．（3分）典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險(xiǎn)后成功逃脫。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：①見(jiàn)到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進(jìn)，讓敵人以為自己有伏兵。②離敵軍陣地二里左右時(shí)，令手下士兵解下馬鞍躺臥過(guò)夜，讓敵軍堅(jiān)信自己不走。敵軍感到奇怪，不敢進(jìn)擊，半夜引兵退去。（答出事例給1分，答出細(xì)節(jié)描寫(xiě)2分）

典型事例二：李廣出雁門(mén)關(guān)攻打匈奴時(shí)，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機(jī)智逃生。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：李廣被抓后，走了十多里，假裝死去，斜視到他旁邊有一個(gè)匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢(shì)把少年推下去，奪了少年的弓與馬。隨后在逃跑途中帶領(lǐng)殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。（答出事例給1分，答出細(xì)節(jié)描寫(xiě)2分）

參考譯文：

將軍李廣，他的先祖叫李信，秦朝時(shí)任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)。孝文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴。

天子派一名受寵的宦官跟隨李廣抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里。李廣說(shuō)：“這一定是匈奴的射雕能手。"李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。李廣親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)幾千名匈奴騎兵，他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢(shì)。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說(shuō)：“我們離開(kāi)大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì)立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的，必定不敢攻擊我們。”李廣向騎兵下令：“前進(jìn)！"騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來(lái)，命令士兵全體（下馬）解下馬鞍，和馬躺臥。匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴就領(lǐng)兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營(yíng)中。大軍不知道李廣的去向，所以沒(méi)有前往接應(yīng)。

過(guò)了四年，李廣從衛(wèi)尉調(diào)為將軍，出兵雁門(mén)關(guān)進(jìn)攻匈奴。匈奴兵多，生擒了李廣。當(dāng)時(shí)李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜視到他旁邊有一個(gè)匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢(shì)把少年推下去，奪了他的弓，趕馬向南飛馳數(shù)十里，重又遇到他的殘部，于是帶領(lǐng)他們進(jìn)入關(guān)塞。匈奴出動(dòng)幾百名追捕的騎兵來(lái)追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來(lái)的騎兵，因此才能逃脫。

李廣在家閑居了數(shù)年。曾在一天夜里帶著一名騎馬的隨從外出，和別人一起在田野間飲酒。回來(lái)時(shí)走到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大聲呵斥，禁止李廣通行。就把李廣扣留在霸陵亭住了一宿。沒(méi)過(guò)多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調(diào)右北平。于是天子就召見(jiàn)李廣，任他為右北平太守。李廣隨即請(qǐng)求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了。李廣駐守右北平，匈奴聽(tīng)說(shuō)后，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣語(yǔ)言遲鈍，說(shuō)話不多，與別人在一起就在地上畫(huà)軍陣。他專(zhuān)門(mén)以射箭為消遣，一直到死。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見(jiàn)到水，士兵不全都喝到水，李廣就不靠近水，士兵沒(méi)全都吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對(duì)士兵寬厚和緩從不苛刻，士兵因此愛(ài)戴他，樂(lè)于為他所用。

15．（3分）B

16．（6分）①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔""插"這四個(gè)動(dòng)詞,生動(dòng)地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動(dòng)狀態(tài),（2分)表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或:表達(dá)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美之情),富于生活情趣。（1分)②《春中田園作》頷聯(lián)以"持""伐""荷""覘"這四個(gè)動(dòng)詞,形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景,為一年的農(nóng)事勞作拉開(kāi)序幕,（2分)表現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)滿懷憧憬（或:對(duì)美好的明天的追求)。（1分)

（6分）（1)今夜聞君琵琶語(yǔ)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(2)半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

青青子衿，悠悠我心。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

18．（4分）A隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B更為全面的鄉(xiāng)村面貌（每空2分）

19．（6分）④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源（或“鄉(xiāng)村短視頻博主以豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)"）；⑧來(lái)呈現(xiàn)（或“展現(xiàn)”等）真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌；⑨形成極具煙火氣息的藝術(shù)風(fēng)格。（每句2分）

20．（4分）①“籌備"指籌劃、考慮，比“準(zhǔn)備”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“準(zhǔn)備"指預(yù)先安排，多指一般行動(dòng)。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在作者家人心中的重要性，表現(xiàn)出作者對(duì)春節(jié)的濃厚的感情。②“喂飽"指讓對(duì)方吃飽，而“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰"一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準(zhǔn)備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安撫，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對(duì)春節(jié)的期盼。（每點(diǎn)2分）

21．（2分）畫(huà)橫線句運(yùn)用樸實(shí)日常的口語(yǔ)，情境化地再現(xiàn)了作者籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息，流露出對(duì)父母和親戚的關(guān)心惦念，讀起來(lái)讓人覺(jué)得親切溫馨。

22．（4分）①“像‘禾下乘涼夢(mèng)’……”中的“像"表示舉例，以“禾下乘涼夢(mèng)”“開(kāi)漁第一網(wǎng)"為例，說(shuō)明這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。②“像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰”中的“像"表示比喻，將喜慶團(tuán)圓的氛圍比作圖騰，凸顯了春節(jié)對(duì)于中華民族的精神意義。（每點(diǎn)2分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．（60分）

【審題立意】從漫畫(huà)材料看，要分清長(zhǎng)大與成長(zhǎng)不同內(nèi)涵。長(zhǎng)大是我們?cè)诎凑崭改敢箝L(zhǎng)大了，成長(zhǎng)則是我們有自己的獨(dú)立的思想與認(rèn)知。根據(jù)材料內(nèi)容，可以有如下立意：

既要長(zhǎng)大，更要成長(zhǎng)

成長(zhǎng)比長(zhǎng)大更重要2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中模擬考試

高一語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)"欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4．測(cè)試范圍：必修上冊(cè)1-4單元

5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2023山東期中）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)人自我意識(shí)越來(lái)越鮮明，新詩(shī)也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩(shī)歌創(chuàng)作的主體即詩(shī)人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩(shī)的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩(shī)人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫(huà)家、音樂(lè)家，也不同于小說(shuō)家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說(shuō)、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它們所描寫(xiě)的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛(ài)憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)景的后面。詩(shī)歌則不然。詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)，詩(shī)人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)的對(duì)象。抒情詩(shī)當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中不再是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩(shī)人的個(gè)性特征，成為詩(shī)人主觀情感的依托物了。

詩(shī)歌主體性的理論，在“五四"時(shí)代的新詩(shī)人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類(lèi)解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來(lái)”。胡適把新詩(shī)的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來(lái)的觀念，得到了“五四"時(shí)代其他詩(shī)人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的主體性，以詩(shī)人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩(shī)人不同層次的情感都值得入詩(shī)。抒情詩(shī)以表現(xiàn)詩(shī)人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過(guò)理智的思考。

詩(shī)的主體性要求詩(shī)人真誠(chéng)地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩(shī)篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情詩(shī)是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無(wú)普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩(shī)篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說(shuō)在詩(shī)人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩(shī)人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類(lèi)共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說(shuō)過(guò)：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自我與時(shí)代、與人民是一致的，因?yàn)樵?shī)人本身就生活在這個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩(shī)人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩(shī)人就要自覺(jué)地把自己與人民、與時(shí)代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩(shī)越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。（摘編自吳思敬《中國(guó)新詩(shī)理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當(dāng)前，中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩(shī)人的人越來(lái)越多，寫(xiě)詩(shī)似乎也越來(lái)越容易，越來(lái)越隨意。詩(shī)壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩(shī)壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩(shī)已由不滿、失望到棄之而去。

從詩(shī)的內(nèi)容方面來(lái)講，當(dāng)代的詩(shī)存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩(shī)歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩(shī)歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩(shī)，沒(méi)有境界的詩(shī)如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩(shī)不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩(shī)。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美"作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類(lèi)起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩(shī)人不會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營(yíng)自己的巢穴，而不預(yù)見(jiàn)人類(lèi)共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)新詩(shī)，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩(shī)歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩(shī)人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩(shī)歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，中國(guó)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國(guó)家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問(wèn)題，像古今中外的許多偉大詩(shī)人一樣寫(xiě)下對(duì)人類(lèi)的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩(shī)，用自己的作品回答什么是詩(shī)、什么是詩(shī)人的責(zé)任這樣重要的問(wèn)題。（摘編自章燕《中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程及其出路--詩(shī)人鄭敏訪談》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫(huà)家、音樂(lè)家三者不一樣，因?yàn)檫@三者沒(méi)有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。

B.詩(shī)歌主體性的理論在“五四”時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫(xiě)的新詩(shī)都與人的解放聯(lián)系起來(lái)。

C.當(dāng)今中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美"的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界不高。

D.全球化的今天對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩(shī)人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“層林”“鷹"“魚(yú)”等，表現(xiàn)詩(shī)人的意志情感，成為詩(shī)人主觀情感的依托物。

B.如果詩(shī)人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫(xiě)出的作品就可能反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人民心聲。

C.關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。

D.只要中國(guó)新詩(shī)人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩(shī)不滿、失望和棄之而去的局面。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“大眾化詩(shī)歌率先提供一種民主開(kāi)放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌爆發(fā)出巨大的文化能量。"（光明網(wǎng)）

B.“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā丁吨袊?guó)青年報(bào)》》）

C.“我們今天的詩(shī)人，不應(yīng)以為新詩(shī)是白話體，就與古漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。詩(shī)人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋。"（中國(guó)作家網(wǎng)）

D.“一方面詩(shī)是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩(shī)人是敏感的，他們能夠憑著直覺(jué)捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)?！保ㄖ袊?guó)詩(shī)歌網(wǎng)）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．聞一多的《紅燭》體現(xiàn)了“越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值"的論斷，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌《紅燭》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2023湖南期中）閱讀下面的文字，完成6—9題。

山地回憶

孫犁

一九四一年冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，部隊(duì)決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊:“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎洗臉到下邊洗去!”

這樣冷天，我來(lái)洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時(shí)掛火，就大聲說(shuō):“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!"

“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”那人說(shuō)。

“你怎么罵人"我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。

我哭不得，也笑不得，只好說(shuō):“你真講衛(wèi)生呀!”

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎"她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>

“光著腳打下去嗎"女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn):“你說(shuō)什么”

“說(shuō)什么"女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎也是衛(wèi)生嗎”

“咳!"我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀”

“不會(huì)求人做一雙"

“哪里有布呀就是有布，求誰(shuí)做去呀”

“我給你做。"女孩子洗好菜站起來(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。"

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。

我洗過(guò)臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō):

“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了。"

屋里蒸汽騰騰，一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說(shuō):

“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”

大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō):“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，下剩的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。"

我連忙說(shuō):“叫大伯穿吧!要不，我就給錢(qián)!”

“你又裝假了，"女孩子燒著火抬起頭來(lái)，“你有錢(qián)嗎”

大娘說(shuō):“我們這家人，說(shuō)了就不能改移。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì)紡線嗎"

“會(huì)紡!”我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……"

“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。

第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō):

“同志，你知道我是沾你的光嗎"

“怎么沾了我的光”

“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!"

我笑了。

女孩子說(shuō):“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”

又說(shuō):“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)"

“你看，她來(lái)查賬了，”大伯說(shuō)，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了!"他打開(kāi)放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?/p>

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō):“夠了。"

“夠干什么了”大伯問(wèn)。

“夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧!"

無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了:紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．這篇小說(shuō)沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面上，而是選擇了戰(zhàn)斗中間相對(duì)平靜的階段，寫(xiě)出了軍民之間的日常生活和魚(yú)水之情。

B．“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!”女孩口中提到“裝"，既寫(xiě)出了鄉(xiāng)下人的純樸真實(shí)，又寫(xiě)出了部隊(duì)上人的虛假，同時(shí)也表明女孩對(duì)作者的心里反抗。

C．作者采用了第一人稱的寫(xiě)法，處處從“我”的視角和所見(jiàn)所聞出發(fā)進(jìn)行敘述，增添了身臨其境的真切感和主觀抒情氣氛。

D．孫犁的小說(shuō)具有散文化特點(diǎn)，本文取材小中見(jiàn)大，構(gòu)思新穎別致，情感細(xì)膩含蓄，文筆清新活潑。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．小說(shuō)回憶從我到河邊洗臉開(kāi)始，回憶結(jié)束后又回到故事起點(diǎn)接續(xù)敘述，首尾圓合，渾然一體。

B．小說(shuō)故事情節(jié)別開(kāi)生面，離奇曲折，引人入勝，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

C．小說(shuō)體察人民苦樂(lè)，直面人生，以博大的人道主義關(guān)懷，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。

D．小說(shuō)具有濃郁的生活氣息，故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻沒(méi)有刀光劍影，生活也充滿著詩(shī)意。

8．(4分)分析并概括文中女孩子的人物性格。

9．(6分)簡(jiǎn)要分析本文的對(duì)話藝術(shù)。

古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2023廣東）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

李將軍廣者，先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，廣以良家子從軍擊胡。

天子使中貴人從廣擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。"廣乃遂從百騎往馳三人。廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡今我留匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我”廣令諸騎曰：“前！"前未到匈奴陳二里所，止，令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門(mén)擊匈奴。匈奴兵多，生得廣。廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

廣家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。止廣宿亭下。居無(wú)何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請(qǐng)霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳。專(zhuān)以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今如此A以百騎走B匈奴追射我立盡C今我留D匈奴E必以我F為大軍之誘

11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．良家子，漢代良家子是個(gè)特定階層，他們擁有一定資產(chǎn)，遵循倫理綱常，是從事正當(dāng)職業(yè)的人。

B．平旦，指太陽(yáng)停留在地平線上，即平明。平旦屬于天色紀(jì)時(shí)法，對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)法中的卯時(shí)。

C．麾下，將帥的大旗之下，借指將帥的部下，也可以是對(duì)將帥的敬稱。文中指李廣的部下。

D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，有列傳七十篇。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．李廣是名將之后且騎射技藝高超。李廣的先祖李信，秦朝時(shí)任將軍，追獲了燕太子丹；李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)，他也從小練就了一身高強(qiáng)的射技。

B．李廣心胸狹窄。家居時(shí)曾被霸陵尉拘留，后來(lái)李廣被重新起用，特意請(qǐng)求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了，這說(shuō)明李廣心胸狹窄，公報(bào)私仇。

C．李廣深受官兵愛(ài)戴。他治軍簡(jiǎn)易，體恤士卒，能夠與士卒同甘共苦，帶兵遇到糧食和水缺乏的情況，他總是讓所有士卒先喝水、先吃飯。

D．李廣令匈奴聞風(fēng)喪膽。他有驚人的機(jī)智和超人的膽量，在上郡時(shí)多次打敗匈奴，被匈奴稱為“漢之飛將軍"。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）居無(wú)何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。

（2）廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳。專(zhuān)以射為戲，竟死。

14．文章為了突出表現(xiàn)李廣驚人的機(jī)智和超人的膽量，精心選擇了一些典型事例和生動(dòng)細(xì)節(jié)。試從文中各舉出一例作具體評(píng)析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。

春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客。

【注】①春中（zhong）:即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝。③覘（chàn）:探測(cè)、察看。④御：進(jìn)用，飲、喝的意思。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過(guò)寫(xiě)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，農(nóng)民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)以及對(duì)農(nóng)事的熱愛(ài)。

B.頸聯(lián)描寫(xiě)燕子識(shí)舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時(shí)光更替，表現(xiàn)了主人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈以及對(duì)未來(lái)的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫(xiě)面對(duì)美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無(wú)緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D、詩(shī)中人們?cè)诖禾斓母姓傧拢瑵M懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。

16.詩(shī)頷聯(lián)與楊萬(wàn)里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”都運(yùn)用了恰切的動(dòng)詞描寫(xiě)農(nóng)民勞作的場(chǎng)景，表現(xiàn)詩(shī)歌主旨。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞"對(duì)音樂(lè)給予高度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行（并序）》中也有類(lèi)似語(yǔ)句：“_____________，___?！?/p>

（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“___，_____"兩句通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿了奇幻色彩。

（3）曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“_____________，”，這幾句點(diǎn)明了“愁"的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。

三、古代詩(shī)文閱讀（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

新媒體時(shí)代，①短視頻作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，②具有趣味性生動(dòng)性、故事性、交互性等特點(diǎn)，③并以碎片化、低門(mén)檻和強(qiáng)時(shí)效性等特征被視為傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，⑤以個(gè)人化視角和主體性意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容創(chuàng)造相結(jié)合，⑦以日?；?、生活化的鄉(xiāng)村為敘事場(chǎng)景，⑧來(lái)發(fā)現(xiàn)真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌，⑨形成極具藝術(shù)風(fēng)格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢(mèng)”“開(kāi)漁第一網(wǎng)"，這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發(fā)鄉(xiāng)情共鳴，使鄉(xiāng)村短視頻成為很多擁有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷者的心靈慰藉與鄉(xiāng)思寄托，也成為很多城市生活者不曾見(jiàn)過(guò)的“新鮮世面”。

A，鄉(xiāng)村生活不斷流動(dòng)變化。鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者也與時(shí)俱進(jìn)，不斷建構(gòu)形成新的風(fēng)格化影像，展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的迷人魅力，使觀眾對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生無(wú)限想象。無(wú)論是優(yōu)雅詩(shī)化的田園牧歌、粗獷豪邁的農(nóng)村紀(jì)實(shí)，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風(fēng)情，還是煙火氣息，都讓人們看到B，以及鄉(xiāng)村影像創(chuàng)作的多種可能。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20—22題。

兒時(shí)的春節(jié)，其實(shí)和現(xiàn)在沒(méi)有太大的不同，這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。我記事起的第一個(gè)春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買(mǎi)了新衣服，再加上爸爸媽媽給買(mǎi)的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢？初次參加工作的大舅用自己的工資給我買(mǎi)了人生的第一雙紅皮鞋；從上海出差回來(lái)的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時(shí)尚洋氣帶到了我的身邊。除夕還沒(méi)到，姥姥就把過(guò)年吃的燒肉、燒雞、燒魚(yú)、炸糕等吃食送到了我家。

后來(lái)，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會(huì)買(mǎi)好年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、福字，給我講倒著貼“福"字的習(xí)俗。媽媽則在用滿滿當(dāng)當(dāng)一桌又一桌的美食，撫慰過(guò)年那幾天家人和親友的胃。

不知從什么時(shí)候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準(zhǔn)備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問(wèn)他們一句：“有沒(méi)有，我這邊先備上了。”這是過(guò)年的儀式感，點(diǎn)滴親情在不經(jīng)意間流淌。

文中加點(diǎn)的詞“籌備"可換成“準(zhǔn)備”，“撫慰"可換成“喂飽”，但表達(dá)效果不如原詞，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

文中畫(huà)橫線的部分如話家常，讀來(lái)倍感親切溫馨，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（2分）

22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I和II中畫(huà)波浪線部分，都有“像"，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（4分）

（1）像“禾下乘涼夢(mèng)”“開(kāi)漁第一網(wǎng)"這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。

（2）這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。

四、寫(xiě)作（60分）

23．（2023湖南期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

（漫畫(huà)作者：林帝浣）

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，結(jié)合你的親身經(jīng)歷或者所見(jiàn)所聞所想，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中模擬考試

高一語(yǔ)文·全解全析

12367111215

CDDBBBBB

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2023山東期中）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)人自我意識(shí)越來(lái)越鮮明，新詩(shī)也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩(shī)歌創(chuàng)作的主體即詩(shī)人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩(shī)的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩(shī)人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫(huà)家、音樂(lè)家，也不同于小說(shuō)家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說(shuō)、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它們所描寫(xiě)的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛(ài)憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)景的后面。詩(shī)歌則不然。詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)，詩(shī)人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)的對(duì)象。抒情詩(shī)當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中不再是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩(shī)人的個(gè)性特征，成為詩(shī)人主觀情感的依托物了。

詩(shī)歌主體性的理論，在“五四”時(shí)代的新詩(shī)人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類(lèi)解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來(lái)"。胡適把新詩(shī)的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來(lái)的觀念，得到了“五四”時(shí)代其他詩(shī)人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的主體性，以詩(shī)人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩(shī)人不同層次的情感都值得入詩(shī)。抒情詩(shī)以表現(xiàn)詩(shī)人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過(guò)理智的思考。

詩(shī)的主體性要求詩(shī)人真誠(chéng)地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩(shī)篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情詩(shī)是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無(wú)普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩(shī)篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說(shuō)在詩(shī)人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩(shī)人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類(lèi)共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說(shuō)過(guò)：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。"對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自我與時(shí)代、與人民是一致的，因?yàn)樵?shī)人本身就生活在這個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩(shī)人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩(shī)人就要自覺(jué)地把自己與人民、與時(shí)代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩(shī)越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。（摘編自吳思敬《中國(guó)新詩(shī)理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當(dāng)前，中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩(shī)人的人越來(lái)越多，寫(xiě)詩(shī)似乎也越來(lái)越容易，越來(lái)越隨意。詩(shī)壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩(shī)壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩(shī)已由不滿、失望到棄之而去。

從詩(shī)的內(nèi)容方面來(lái)講，當(dāng)代的詩(shī)存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩(shī)歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩(shī)歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩(shī)，沒(méi)有境界的詩(shī)如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩(shī)不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩(shī)。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類(lèi)起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩(shī)人不會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營(yíng)自己的巢穴，而不預(yù)見(jiàn)人類(lèi)共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)新詩(shī)，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩(shī)歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩(shī)人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩(shī)歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，中國(guó)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國(guó)家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問(wèn)題，像古今中外的許多偉大詩(shī)人一樣寫(xiě)下對(duì)人類(lèi)的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩(shī)，用自己的作品回答什么是詩(shī)、什么是詩(shī)人的責(zé)任這樣重要的問(wèn)題。（摘編自章燕《中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程及其出路--詩(shī)人鄭敏訪談》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫(huà)家、音樂(lè)家三者不一樣，因?yàn)檫@三者沒(méi)有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。

B.詩(shī)歌主體性的理論在“五四"時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫(xiě)的新詩(shī)都與人的解放聯(lián)系起來(lái)。

C.當(dāng)今中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界不高。

D.全球化的今天對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩(shī)人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。

【答案】C

【解析】A項(xiàng)“三者沒(méi)有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)"錯(cuò)。B項(xiàng)“詩(shī)人寫(xiě)的新詩(shī)都與人的解放聯(lián)系起來(lái)”錯(cuò)。D項(xiàng)“詩(shī)人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述"錯(cuò)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“層林”“鷹"“魚(yú)”等，表現(xiàn)詩(shī)人的意志情感，成為詩(shī)人主觀情感的依托物。

B.如果詩(shī)人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫(xiě)出的作品就可能反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人民心聲。

C.關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。

D.只要中國(guó)新詩(shī)人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩(shī)不滿、失望和棄之而去的局面。

【答案】D

【解析】條件關(guān)系錯(cuò)。這種關(guān)系太絕對(duì)化。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“大眾化詩(shī)歌率先提供一種民主開(kāi)放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌爆發(fā)出巨大的文化能量。"（光明網(wǎng)）

B.“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā丁吨袊?guó)青年報(bào)》》）

C.“我們今天的詩(shī)人，不應(yīng)以為新詩(shī)是白話體，就與古漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。詩(shī)人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋。"（中國(guó)作家網(wǎng)）

D.“一方面詩(shī)是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩(shī)人是敏感的，他們能夠憑著直覺(jué)捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)?！保ㄖ袊?guó)詩(shī)歌網(wǎng)）

【答案】D

【解析】這是遷移運(yùn)用類(lèi)選擇題。材料二的主要觀點(diǎn)是要求新詩(shī)的作者要適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)需要。因而D最能支撐材料二的觀點(diǎn)。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

【答案】①文章首先提出“新詩(shī)呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向"的觀點(diǎn)；②接著闡明新詩(shī)主體性的內(nèi)涵；③然后簡(jiǎn)單介紹我國(guó)新詩(shī)主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩(shī)發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。（4分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

【解析】從材料一看，文本是以遞進(jìn)式方式進(jìn)行推進(jìn)的。先說(shuō)觀點(diǎn)，再釋觀點(diǎn)內(nèi)涵，然后介紹現(xiàn)狀等。

5．聞一多的《紅燭》體現(xiàn)了“越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值”的論斷，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌《紅燭》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】《紅燭》在意象的選擇、幻想想象、情緒渲染、威嘆詞回環(huán)使用、詩(shī)歌節(jié)奏等方面體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性色彩；《紅燭》表現(xiàn)了人生成長(zhǎng)過(guò)程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻(xiàn)的人生選擇，包含著時(shí)代的聲音。兩者結(jié)合，體現(xiàn)了“越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值"的特點(diǎn)。（每點(diǎn)3分）

【解析】這是運(yùn)用材料中觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析課本中詩(shī)歌?！霸绞莻€(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值”，答題時(shí)要強(qiáng)調(diào)《紅燭》的個(gè)性與共性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2023湖南期中）閱讀下面的文字，完成6—9題。

山地回憶

孫犁

一九四一年冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，部隊(duì)決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊:“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎洗臉到下邊洗去!"

這樣冷天，我來(lái)洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時(shí)掛火，就大聲說(shuō):“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!”

“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟"那人說(shuō)。

“你怎么罵人”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。

我哭不得，也笑不得，只好說(shuō):“你真講衛(wèi)生呀!"

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎”她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。"

“光著腳打下去嗎”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn):“你說(shuō)什么"

“說(shuō)什么”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎也是衛(wèi)生嗎"

“咳!”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀"

“不會(huì)求人做一雙”

“哪里有布呀就是有布，求誰(shuí)做去呀"

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，"她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山"的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。

我洗過(guò)臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō):

“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了。”

屋里蒸汽騰騰，一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說(shuō):

“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!"

大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō):“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，下剩的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！?/p>

我連忙說(shuō):“叫大伯穿吧!要不，我就給錢(qián)!"

“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來(lái)，“你有錢(qián)嗎"

大娘說(shuō):“我們這家人，說(shuō)了就不能改移。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì)紡線嗎”

“會(huì)紡!"我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”

“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!"女孩子接下去，笑了。

第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō):

“同志，你知道我是沾你的光嗎”

“怎么沾了我的光"

“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!”

我笑了。

女孩子說(shuō):“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!"

又說(shuō):“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)”

“你看，她來(lái)查賬了，"大伯說(shuō)，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了!”他打開(kāi)放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面。"

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō):“夠了?！?/p>

“夠干什么了"大伯問(wèn)。

“夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧!”

無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了:紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．這篇小說(shuō)沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面上，而是選擇了戰(zhàn)斗中間相對(duì)平靜的階段，寫(xiě)出了軍民之間的日常生活和魚(yú)水之情。

B．“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!"女孩口中提到“裝”，既寫(xiě)出了鄉(xiāng)下人的純樸真實(shí)，又寫(xiě)出了部隊(duì)上人的虛假，同時(shí)也表明女孩對(duì)作者的心里反抗。

C．作者采用了第一人稱的寫(xiě)法，處處從“我"的視角和所見(jiàn)所聞出發(fā)進(jìn)行敘述，增添了身臨其境的真切感和主觀抒情氣氛。

D．孫犁的小說(shuō)具有散文化特點(diǎn)，本文取材小中見(jiàn)大，構(gòu)思新穎別致，情感細(xì)膩含蓄，文筆清新活潑。

【答案】B

【解析】這是女孩玩笑揶揄的話，不是要刻畫(huà)部隊(duì)上人的虛假。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．小說(shuō)回憶從我到河邊洗臉開(kāi)始，回憶結(jié)束后又回到故事起點(diǎn)接續(xù)敘述，首尾圓合，渾然一體。

B．小說(shuō)故事情節(jié)別開(kāi)生面，離奇曲折，引人入勝，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

C．小說(shuō)體察人民苦樂(lè)，直面人生，以博大的人道主義關(guān)懷，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。

D．小說(shuō)具有濃郁的生活氣息，故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻沒(méi)有刀光劍影，生活也充滿著詩(shī)意。

【答案】B

【解析】離奇曲折錯(cuò)。

8．(4分)分析并概括文中女孩子的人物性格。

【答案】①性情爽朗，心直口快。從開(kāi)篇女孩子罵人的話，到關(guān)心他沒(méi)襪子，再到關(guān)于占領(lǐng)北平揶揄的語(yǔ)句，都反映女孩子有話不藏，熱情大方，開(kāi)朗直白的性格。

②心靈手巧，勤勞純樸。女孩子會(huì)做襪子，一學(xué)就會(huì)織布等，說(shuō)明了她的心靈手巧，做事勤快，熱愛(ài)勞

動(dòng)。

③心地善良，樂(lè)于助人。從女孩主動(dòng)幫我做襪子，要我去她家洗臉，吃飯等方面，都可以看出她是一個(gè)樂(lè)于助人的人。

【解析】此人物形象分析題。應(yīng)用形容詞對(duì)主人公性格進(jìn)行評(píng)析。以上要點(diǎn)只要答對(duì)兩點(diǎn)即可得滿分，若有其它觀點(diǎn)，言之成理即可。

9．(6分)簡(jiǎn)要分析本文的對(duì)話藝術(shù)。

【答案】①通過(guò)對(duì)話引領(lǐng)主要人物出場(chǎng)。小說(shuō)以未見(jiàn)其人先聞其聲的方法，引領(lǐng)了女孩子出場(chǎng)。

②通過(guò)對(duì)話刻畫(huà)人物。全文中，大部分內(nèi)容都是直接引語(yǔ)，是我與女孩子一家人的對(duì)話，正是通過(guò)這些話，活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了女孩子的鮮明性格。

③通過(guò)對(duì)話鋪張情節(jié)。小說(shuō)主要敘述了“衛(wèi)生話題”“做襪子"“作運(yùn)輸”“買(mǎi)織布機(jī)"等故事情節(jié)，這些故事情節(jié)，都是通過(guò)人物對(duì)話中鋪展推動(dòng)的。

④人物對(duì)話與肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)很好地融合為一體。小說(shuō)一篇，“風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了?！边@是肖像描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)，這些描寫(xiě)與對(duì)話描寫(xiě)，不著痕跡地融合在一起。

⑤運(yùn)用對(duì)話中的伏筆、照應(yīng)，使文章渾然一體。文章中兩次關(guān)于“打敗了日本，占了北平"的對(duì)話，前后相應(yīng)，表現(xiàn)了對(duì)話語(yǔ)言的構(gòu)思精巧與渾然一體。

【解析】分析小說(shuō)中的人物對(duì)話，應(yīng)側(cè)重分析人物對(duì)話的作用。以上答案答對(duì)三點(diǎn)即給滿分。

古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2023廣東）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

李將軍廣者，先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，廣以良家子從軍擊胡。

天子使中貴人從廣擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡今我留匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我"廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門(mén)擊匈奴。匈奴兵多，生得廣。廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

廣家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。止廣宿亭下。居無(wú)何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請(qǐng)霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍"，避之?dāng)?shù)歲。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳。專(zhuān)以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。

（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今如此A以百騎走B匈奴追射我立盡C今我留D匈奴E必以我F為大軍之誘

【答案】BCD

【解析】此句的意思是：現(xiàn)在我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì)立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的。

11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．良家子，漢代良家子是個(gè)特定階層，他們擁有一定資產(chǎn)，遵循倫理綱常，是從事正當(dāng)職業(yè)的人。

B．平旦，指太陽(yáng)停留在地平線上，即平明。平旦屬于天色紀(jì)時(shí)法，對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)法中的卯時(shí)。

C．麾下，將帥的大旗之下，借指將帥的部下，也可以是對(duì)將帥的敬稱。文中指李廣的部下。

D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，有列傳七十篇。

【答案】B

【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)法中的卯時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，卯時(shí)指早晨五點(diǎn)鐘到七點(diǎn)鐘的時(shí)間。而平旦對(duì)應(yīng)的是寅時(shí)，也就是夜里三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)鐘的時(shí)間。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．李廣是名將之后且騎射技藝高超。李廣的先祖李信，秦朝時(shí)任將軍，追獲了燕太子丹；李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)，他也從小練就了一身高強(qiáng)的射技。

B．李廣心胸狹窄。家居時(shí)曾被霸陵尉拘留，后來(lái)李廣被重新起用，特意請(qǐng)求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了，這說(shuō)明李廣心胸狹窄，公報(bào)私仇。

C．李廣深受官兵愛(ài)戴。他治軍簡(jiǎn)易，體恤士卒，能夠與士卒同甘共苦，帶兵遇到糧食和水缺乏的情況，他總是讓所有士卒先喝水、先吃飯。

D．李廣令匈奴聞風(fēng)喪膽。他有驚人的機(jī)智和超人的膽量，在上郡時(shí)多次打敗匈奴，被匈奴稱為“漢之飛將軍"。

【答案】B

【解析】本題考查分析信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，“李廣心胸狹窄”“這說(shuō)明李廣心胸狹窄，公報(bào)私仇"說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣”可知霸陵尉是一個(gè)玩忽職守、濫用職權(quán)的人，所以李廣處置他并不能說(shuō)明李廣心胸狹窄，公報(bào)私仇。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）居無(wú)何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。（4分）

（2）廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳。專(zhuān)以射為戲，竟死。（4分）

【答案】（1）（4分）沒(méi)過(guò)多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調(diào)右北平。

（2）（4分）李廣語(yǔ)言遲鈍，說(shuō)話不多，與別人在一起就在地上畫(huà)軍陣。他專(zhuān)門(mén)以射箭為消遣，一直到死。

【解析】（1）“居"，用在時(shí)間詞語(yǔ)之前，表示相隔一段時(shí)間；“無(wú)何”，不久，沒(méi)多久；“入"，入侵；“徙”，調(diào)動(dòng)官職。（2）“訥"，言語(yǔ)遲鈍；“居”，和……在一起；“戲"，游戲，消遣；“竟”，直到……終了。

文章為了突出表現(xiàn)李廣驚人的機(jī)智和超人的膽量，精心選擇了一些典型事例和生動(dòng)細(xì)節(jié)。試從文中各舉出一例作具體評(píng)析。（3分）

【答案】

典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險(xiǎn)后成功逃脫。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：①見(jiàn)到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進(jìn)，讓敵人以為自己有伏兵。②離敵軍陣地二里左右時(shí)，令手下士兵解下馬鞍躺臥過(guò)夜，讓敵軍堅(jiān)信自己不走。敵軍感到奇怪，不敢進(jìn)擊，半夜引兵退去。

典型事例二：李廣出雁門(mén)關(guān)攻打匈奴時(shí)，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機(jī)智逃生。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：李廣被抓后，走了十多里，假裝死去，斜視到他旁邊有一個(gè)匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢(shì)把少年推下去，奪了少年的弓與馬。隨后在逃跑途中帶領(lǐng)殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。

【解析】原文中為了表現(xiàn)李廣的機(jī)智主要選取了兩個(gè)事例。典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險(xiǎn)后成功逃脫。典型事例二：李廣出雁門(mén)關(guān)攻打匈奴時(shí)，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機(jī)智逃生。事例一的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：由原文“已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳"“廣令諸騎曰：‘前！’”“令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡皆引兵而去"可知，見(jiàn)到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進(jìn)，讓敵人以為自己有伏兵，而后又從容地讓士兵們?cè)亟獍靶菹?，使敵人更?jiān)信自己有伏兵，最終讓敵人自行離去。突出了李廣的機(jī)智勇敢。

事例二的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：由原文“行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫”可知李廣兵敗被匈奴抓住后，在被押送的途中假裝死去，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)搶了一個(gè)匈奴少年的馬與弓，隨后在逃跑途中帶領(lǐng)殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。突出了李廣的機(jī)智和超人的膽量。

參考譯文：

將軍李廣，他的先祖叫李信，秦朝時(shí)任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)。孝文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴。

天子派一名受寵的宦官跟隨李廣抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里。李廣說(shuō)：“這一定是匈奴的射雕能手。"李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。李廣親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)幾千名匈奴騎兵，他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢(shì)。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說(shuō)：“我們離開(kāi)大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì)立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的，必定不敢攻擊我們?！崩顝V向騎兵下令：“前進(jìn)！"騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來(lái)，命令士兵全體（下馬）解下馬鞍，和馬躺臥。匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴就領(lǐng)兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營(yíng)中。大軍不知道李廣的去向，所以沒(méi)有前往接應(yīng)。

過(guò)了四年，李廣從衛(wèi)尉調(diào)為將軍，出兵雁門(mén)關(guān)進(jìn)攻匈奴。匈奴兵多，生擒了李廣。當(dāng)時(shí)李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜視到他旁邊有一個(gè)匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢(shì)把少年推下去，奪了他的弓，趕馬向南飛馳數(shù)十里，重又遇到他的殘部，于是帶領(lǐng)他們進(jìn)入關(guān)塞。匈奴出動(dòng)幾百名追捕的騎兵來(lái)追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來(lái)的騎兵，因此才能逃脫。

李廣在家閑居了數(shù)年。曾在一天夜里帶著一名騎馬的隨從外出，和別人一起在田野間飲酒?；貋?lái)時(shí)走到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大聲呵斥，禁止李廣通行。就把李廣扣留在霸陵亭住了一宿。沒(méi)過(guò)多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調(diào)右北平。于是天子就召見(jiàn)李廣，任他為右北平太守。李廣隨即請(qǐng)求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了。李廣駐守右北平，匈奴聽(tīng)說(shuō)后，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣語(yǔ)言遲鈍，說(shuō)話不多，與別人在一起就在地上畫(huà)軍陣。他專(zhuān)門(mén)以射箭為消遣，一直到死。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見(jiàn)到水，士兵不全都喝到水，李廣就不靠近水，士兵沒(méi)全都吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對(duì)士兵寬厚和緩從不苛刻，士兵因此愛(ài)戴他，樂(lè)于為他所用。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。

春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客。

【注】①春中（zhong）:即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝。③覘（chàn）:探測(cè)、察看。④御：進(jìn)用，飲、喝的意思。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過(guò)寫(xiě)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，農(nóng)民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)以及對(duì)農(nóng)事的熱愛(ài)。

B.頸聯(lián)描寫(xiě)燕子識(shí)舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時(shí)光更替，表現(xiàn)了主人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈以及對(duì)未來(lái)的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫(xiě)面對(duì)美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無(wú)緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D、詩(shī)中人們?cè)诖禾斓母姓傧拢瑵M懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。

【答案】B

【解析】頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好明天的憧憬和展望,而不是主人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。

16.詩(shī)頷聯(lián)與楊萬(wàn)里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插"都運(yùn)用了恰切的動(dòng)詞描寫(xiě)農(nóng)民勞作的場(chǎng)景，表現(xiàn)詩(shī)歌主旨。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要賞析。（6分）

【答案】①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔""插"這四個(gè)動(dòng)詞,生動(dòng)地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動(dòng)狀態(tài),（2分)表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或:表達(dá)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美之情),富于生活情趣。（1分)②《春中田園作》頷聯(lián)以"持""伐""荷""覘"這四個(gè)動(dòng)詞,形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景,為一年的農(nóng)事勞作拉開(kāi)序幕,（2分)表現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)滿懷憧憬（或:對(duì)美好的明天的追求)。（1分)

【解析】考題明確要求從動(dòng)詞角度分析。先將兩首相關(guān)聯(lián)句中的動(dòng)詞找出來(lái)，然后分析其作用，特別是表達(dá)的主旨情趣。（意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞”對(duì)音樂(lè)給予高度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行（并序）》中也有類(lèi)似語(yǔ)句：“_____________，___。"

（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“___，_____”兩句通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿了奇幻色彩。

（3）曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“_____________，"，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。

【答案】

（1)今夜聞君琵琶語(yǔ)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(2)半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。（3）青青子衿，悠悠我心。

三、古代詩(shī)文閱讀（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

新媒體時(shí)代，①短視頻作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，②具有趣味性生動(dòng)性、故事性、交互性等特點(diǎn)，③并以碎片化、低門(mén)檻和強(qiáng)時(shí)效性等特征被視為傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩