宋代商人婦與商人家庭

宋代商人婦與商人家庭

宋朝人說：“女人出生時(shí)就有一個(gè)家庭。她把丈夫的房子作為她的家。女人說結(jié)婚是為了結(jié)婚。”。”602女子出嫁后多從夫居,家庭生活占去了她們一生中多數(shù)的光陰。婦女是家中的“半邊天”,對家庭的維系起著不可替代的作用。學(xué)界有關(guān)宋代女性的著述雖多,但對宋代商人婦的家庭生活卻很少關(guān)注。那么,宋代商人婦到底過著怎樣的家庭生活?楊冠卿《商婦吟》云:“妾本良家子,嫁作商人婦。蕩子去不歸,幽閨長獨(dú)守?！钡娜四筒唤^于筆的商婦怨遠(yuǎn)不是商人婦家庭生活的全部,本文擬在追溯歷史的過程中探尋宋代商人婦較為真實(shí)的家庭生活。一、官、婦關(guān)系與商人婦家庭生計(jì)宋代家庭的規(guī)模與唐代相比變化不大,通常是“三代五口”之家,但結(jié)構(gòu)明顯不同。唐代家庭的三代以最年長的祖父母為核心,而宋代家庭的三代則以中間的壯年夫婦為核心,上養(yǎng)老人,下育子女,祖父母在此寄養(yǎng)而不是核心了。宋代商人的家庭生計(jì)離不開夫婦雙方的共同參與,商人婦在養(yǎng)家的過程中扮演著極為重要的角色。商人婦養(yǎng)家的一種情況是,以婦為主,經(jīng)商養(yǎng)家。宋代城鄉(xiāng)市場上都有婦女參與經(jīng)商。城市中婦女經(jīng)營與日常生活消費(fèi)密切相關(guān)的服務(wù)業(yè),如面食店、藥店、茶坊、酒肆等。南宋時(shí)臨安城內(nèi)有家頗有名氣的酒店,在長橋之濱,店主叫朱娘。史載:憶昔剪茅長橋?yàn)I,朱娘酒店相為鄰。自言三世充拍戶,官拋萬斛嗟長貧。母年七十兒亦老,有孫更與當(dāng)壚否?后街新買雙白泥,準(zhǔn)擬設(shè)媒傳歸好。由來世事隨空花,成家不了翻破家。城中酒徒猶夜出,驚嘆落月西南斜。橋水東流終到海,百年糟丘一朝改。無復(fù)歡歌撩汝翁,回首尚疑簾影在。她經(jīng)營著酒店,心里惦記的卻全都是家事:一是如何維持家庭生計(jì);二是考慮家庭的血脈傳承。如果說朱娘經(jīng)商養(yǎng)家與寡妻的境遇有關(guān),是不得已而經(jīng)商的話,那么宋代城市中有些婦人開店,則與女性在服務(wù)業(yè)中的相對優(yōu)勢有關(guān)。如:北宋汴京(今河南開封)城內(nèi)有曹婆婆肉餅卷2、丑婆婆藥鋪卷3等店鋪;南宋臨安(今浙江杭州)有李婆婆雜菜羹、王媽媽家茶肆卷16、錢塘門外宋五嫂魚羹卷13等店鋪。鄉(xiāng)村中,商人婦經(jīng)商養(yǎng)家與宋代鄉(xiāng)村家庭更多地卷入市場有關(guān)。隨著宋代工商業(yè)的蓬勃興起,在鄉(xiāng)村或城鄉(xiāng)過渡地帶,更多的家庭被卷入了市場,出現(xiàn)了亦農(nóng)亦商、亦工亦商的專業(yè)戶。婦女常常參與其中,成為維持家庭生計(jì)的主要角色。如董國慶的妻子“見董貧,則以治生為己任。罄家所有,買磨驢七八頭,麥數(shù)十斛,每得面,自騎驢入城鬻之,至晚負(fù)錢以歸。率數(shù)日一出,如是三年,獲利愈益多,有田宅矣”190?！白则T驢入城”說明董妻是一個(gè)人外出經(jīng)商的,這更表明商人婦在養(yǎng)家過程中的重要作用。另一種情況是與夫協(xié)作,助夫養(yǎng)家。與經(jīng)商養(yǎng)家的專職經(jīng)商婦女有所不同,此類商人婦只是協(xié)助其夫經(jīng)商而不一定是經(jīng)商的“主角”,“夫唱婦隨”的特點(diǎn)較為鮮明。如,支乙和妻子阿王都是商人,“支乙于衢州南市樓上,開置柜坊,樓下開置茶肆,以妻為餌”530。也有的商人婦主要照顧家庭生活,忙時(shí)則幫著照管生意。臨安瓦市中有一個(gè)賣魚的人家,祖父子三代人一起生活,商人婦在家漿洗衣物、照顧家人。女兒10歲,就出門到市上賣魚。1695賣魚、開小茶肆人家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力自不能與開柜坊的相比,但有一點(diǎn)是相同的,就是經(jīng)商與家庭生活沒有截然地分開。這是夫婦乃至全家共同生活在一地的情況。也有的家庭是夫婦雖然都經(jīng)商,但是分居兩地,夫?yàn)樾猩?妻為坐賈。宋仁宗明道年間,兩浙路余杭郡商人喬俊“專一在長安崇德收絲,往東京賣了,販棗子胡桃雜貨回家來賣,一年有半年不在家。門首交賽兒開張酒店,雇一個(gè)大工叫做洪三在家造酒。其妻高氏,掌管日逐出進(jìn)錢鈔一應(yīng)事務(wù)”。二、商人婦守家的生活困境唐代的販運(yùn)商居無定所,“南北東西不失家,風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅”卷4。宋代販運(yùn)商多數(shù)有較為穩(wěn)定的販運(yùn)區(qū)域,這一變化使得販運(yùn)活動(dòng)與居家生活的捏合力增強(qiáng),但夫妻分居兩地依然是不少商人家庭的生活狀態(tài),因此,守家成為商人家庭尤其是行商家庭的一個(gè)突出問題。丈夫外出經(jīng)商,商人婦能否守住這個(gè)家呢?這與她們面臨的生活境況直接相關(guān)。商人婦守家的困境之一是居家的孤獨(dú)與寂寞?！靶目鄿I更苦,滴爛閨中土?！闭煞螂x家,商人婦常自嘆命運(yùn)愁苦,內(nèi)心缺乏安全感與歸屬感是商婦怨產(chǎn)生的重要原因,而安全感與歸屬感的缺失又與她們的婚姻狀態(tài)直接相關(guān)。商人尤其是行商的婚姻處于一種似有若無的狀態(tài),從法律上講是切切實(shí)實(shí)的夫妻,從空間距離上看又往往是千里姻緣,婚姻生活的形近而實(shí)遠(yuǎn)使得婚變成為商人婦最擔(dān)心的事情?；樽兊囊环N情況是丈夫外出期間遇難。宋人說“大抵行旅遠(yuǎn)役而挾黃炫逞者,多招意外之禍,而江湖尤甚”1175。南宋時(shí)有個(gè)叫曹一的人,見財(cái)起意,設(shè)計(jì)殺了過路的12個(gè)商人。1334海王三的父親曾到泉南輾轉(zhuǎn)貿(mào)易,遇“風(fēng)濤敗舟,同載數(shù)十人俱溺”787,只有王的父親幸免于難。建康巨商楊二郎,“淳熙中,遇盜于鯨波中,一行盡遭害。楊偶先墜水得免”1741。丈夫的死就意味著婚姻生活的結(jié)束,但有時(shí)丈夫的音訊又不能及時(shí)傳回家中,妻子唯有一無所知地空等?；樽兊牧硪环N情況是丈夫婚外有情,家外有家。為了排遣旅途的寂寞艱辛,商人往往自尋女子為伴,正所謂“旅館長途,堪消寂寞,花前月下,亦助襟懷”。“上饒人王三客,平生販鬻于廬壽之地”802,就以娼妓翟八姐為隨行的旅伴。宋代是“單方面的一夫一妻制度”,也就是“婦人從夫,無自專之道”224。有夫之妻不能私自離家,否則將受到刑律的處罰?！端涡探y(tǒng)·戶婚律》規(guī)定:“妻擅去者徒三年,因而改嫁者流三千里,妾各減一等。娶者并與同罪?！?24這樣的法律規(guī)定,使得商人婦守家是于法于理應(yīng)盡的義務(wù),對丈夫來說則是另外的情況。宋代沿襲唐律,男子不能重婚,但并不限制其納妾,所以,對丈夫宿妓納妾之事妻子是阻止不了的。有的商人家庭因此走向破裂,“唐州比陽富人王八郎,歲至江淮為大賈,因與一倡綢繆,每歸家必憎惡其妻,銳欲逐之”485。商人夫婦多別離增加了婚姻的不穩(wěn)定性,婚姻關(guān)系上夫妻雙方法律義務(wù)的不對等又使得商人婦居于弱勢地位,因此,可以說商婦怨是商人婦既無法主動(dòng)把握自身命運(yùn)又不能輕易擺脫的一種傾訴。商人婦守家的生活困境之二是維系家庭生計(jì)之艱。這既是丈夫離家后最擔(dān)心的事情,也是商人婦最大的難關(guān),對于那些自身沒有收入來源的商人婦而言,這個(gè)問題會(huì)更加突出,因?yàn)檎煞螂x家就意味著妻子在一個(gè)時(shí)段內(nèi)失去主要的經(jīng)濟(jì)來源,經(jīng)濟(jì)的困頓往往使她們的生活舉步維艱。商人楊大同“為商往他州,顧戀娼女,不知還”,妻子至“貧困不能自存”,攜女兒“赴井死”。111居家的寂寞孤獨(dú)加之經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù),使得一些商人婦寧愿走出家門。外出尋夫是行商婦擺脫家庭生活困境的一種選擇。鄒曾九妻甘氏在家中兩年沒有丈夫的確切消息,就“不告其兄,潛竄而東,欲尋訪存亡”1541。但最終甘氏外出不僅沒有得到丈夫的消息,反而淪為娼妓。金陵人陸道姑丈夫“出作商,累歲無音耗”,于是把孩子寄養(yǎng)在親戚家,“布裳草履獨(dú)往他邦訪覓”,路遇一僧強(qiáng)取錢物,“姑所赍才三千,畏其暴也,與之大半,度前程無以自給”,于是只能重返家中。1111這說明商人婦獨(dú)自外出尋夫往往事與愿違,遭受挫折。此外,商人婦外出,家中事務(wù)可能無人照料,于是,有的商人婦就選擇了依托娘家人的接濟(jì)生活。姻親扶助是商人婦擺脫生活困境的另一種方式。宋代“有女無子”又不準(zhǔn)備立嗣的家庭,所招贅婿與岳父母生活在一起。施革是贅婿,新婚不久就“出外作商”,其妻解七五姐與其岳父母一起生活。施革外出“經(jīng)紀(jì)不遂”1544,其妻在家的生活主要依靠其岳父母的接濟(jì)。在荊門長林縣,鄒亞劉做了蹇大的贅婿,“薄有貲業(yè),且常為人傭販涉遠(yuǎn)”884,妻子也留在岳丈家中。招贅婿的家庭是一種非常態(tài)的家庭,但反映出的商人婦接受姻親扶助的情況也確實(shí)存在。如果既不主動(dòng)尋求丈夫的接濟(jì),也不愿或無法得到姻親的資助,有的商人婦就以私通的方式擺脫家中窘境并尋求情感寄托?！皬埬晡迨?而少妻不登其半,美而且蕩,李健壯,每與私通?！?590“河中市人劉庠,娶鄭氏女,以色稱。庠不能治生,貧悴落魄,唯日從其侶飲酒。鄭饑寒寂寞,日夕咨怨?！眲⑩酝獬銎陂g,一少年五郎君恰好給頗有姿色的鄭氏提供了物質(zhì)生活上的幫助與情感的慰藉,妻子的私通使“金帛錢綺盈室”717。私通常常成為家庭的離心因子,最終劉庠離開了家。三、商人婦的商法能力林語堂先生說,“女人在連續(xù)不斷的家庭生活中,不單是個(gè)裝飾品或玩具,也不單是一個(gè)妻,而實(shí)是這株家庭大樹的一個(gè)關(guān)系生存和必須的分子”。如若從家庭綿續(xù)的角度來看,宋代商人婦無論養(yǎng)家,還是守家,對家庭的維系都起著舉足輕重的作用。首先,宋代商人婦經(jīng)商養(yǎng)家突破了家庭生活中傳統(tǒng)的“男主外,女主內(nèi)”的性別分工模式。因?yàn)榻?jīng)商要“走出”家門,參與到廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中。“愚夫與庸奴,低頭受凌跨?！边@未嘗不是一種由于經(jīng)商才能帶來的自信的流露。其次,商人婦的經(jīng)商才能與家庭環(huán)境有較為密切的關(guān)系。有的商人婦經(jīng)商是家中生計(jì)所迫,不得已而為之,如前文的朱娘,再如“鄂州民媼李二婆,居于南草市,老而無子,以鬻鹽自給”,“以活殘年”。1775既然無子女供養(yǎng),只能自己謀生了。有的婦女經(jīng)商得益于夫家環(huán)境的影響?！版砩L臨江邊,幼嫁酒家學(xué)數(shù)錢”;“嫁作商人婦,牙籌學(xué)算商。元來有胎教,生子肖弘羊”。有時(shí)不僅是商人婦,甚至連兒子也受到了經(jīng)商氛圍的熏染。無論哪種情況,多數(shù)商人婦經(jīng)商意在“持家”。販夫販婦“足皸指禿,暴露風(fēng)雨,罄其力,不過一鈞之舉;計(jì)其價(jià),僅足一日之食”,家庭的經(jīng)濟(jì)需求是商人婦經(jīng)商的直接動(dòng)力與最終目的。宋代商人家庭尤其是行商家庭夫婦聚少離多,商人婦守志不僅使得千里姻緣得以維系,更重要的是守住了一份家業(yè),因而,行商家庭中商人婦維持家庭穩(wěn)定的責(zé)任更加突出。這也使得商人婦背負(fù)了更多的家庭責(zé)任,忍