初三10月月考語文解析-2021-2022北京市一零一中學

初三年級10月月考2021-2022學年北京101中學語文試卷一、基礎(chǔ)·運用（共14分）今年是農(nóng)歷辛丑年，學校開展“牛年話?！本C合性學習活動，組織同學們通過實地走訪、網(wǎng)上查閱等方式進行學習。請你完成下列任務(wù)。【活動一】園林訪“?！睂W校組織同學們到頤和園游學。一位同學在游覽后查閱資料，寫了下面介紹“銅?！钡奈淖帧Ｕ埬汩喿x后完成下面小題。頤和園昆明湖東堤岸邊，在十七孔橋橋頭不遠處，有一只大小與真牛相仿的鍍金銅牛。中國古代雕塑，以寫意見長，而這只銅牛的鑄造卻恪守了寫實原則。它安臥于雕花石座上，雙角高聳，雙耳豎立，翹首遠眺，【甲】。銅牛神態(tài)自然，沒有一絲矯揉造作，和周圍的自然環(huán)境融為一體。當年乾隆皇帝將其點綴于此地，是希望它能“永zhèn悠水”，長久地降伏洪水，給園林及附近百姓帶來祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫了一首四言銘文，用篆書字體鐫刻在銅牛的腹背上，乾隆皇帝一向最愛附y(tǒng)ōng風雅，胡亂題寫，這一次題寫的古樸銘文恰如其分，和沉穩(wěn)的銅?！疽摇俊?.文段中加點字的讀音和拼音處應(yīng)使用的漢字正確的一項是A.恪kè矯jiāo“永zhèn悠水”，永遠震懾水患的意思，應(yīng)該寫成“永震水患”。B.恪gé矯jiǎo“附y(tǒng)ōng風雅”，為裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動的意思，應(yīng)該寫成“附庸風雅”。C.恪kè矯jiǎo“永zhèn悠水”，永遠壓制水患的意思，應(yīng)該寫成“永鎮(zhèn)水患”。D.恪gé矯jiāo“附y(tǒng)ōng風雅”，為裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動的意思，應(yīng)寫成“附擁風雅”。2.根據(jù)語境，填入【甲】【乙】兩處的詞語最恰當?shù)囊豁検茿.栩栩如生相輔相成 B.惟妙惟肖相得益彰C.惟妙惟肖相輔相成 D.栩栩如生相得益彰3.在文段中橫線上填入關(guān)聯(lián)詞語，使語句連貫、語意明確，最恰當?shù)囊豁検茿.如果就 B.因為所以C.無論都 D.盡管卻4.【活動二】詩畫尋“?！痹姰嬇d趣小組的同學在探究了文藝作品中“?！钡男蜗笾髮懥艘韵挛淖?。請你閱讀后完成下題。中國古典詩詞往往通過對牧牛的描摹，營造出自然、清新、恬淡的美好意境，如王績《野望》中的“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸【甲】杜牧《清明》中的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”……中國古畫中也有不少牧牛的名作，如趙佶的《風雨牧歸圖》、祁序的《江山放牧圖》等。現(xiàn)代繪畫大師齊白石、徐悲鴻也是畫牛高手【乙】他們的作品筆墨疏淡，靈動自然，飽含詩意，又充滿閑情雅趣。歐洲有悠久的畜牧業(yè)歷史，自文藝復興以來，幾乎每一位取景鄉(xiāng)村風光的畫家筆下都有牛的身影：或憩，或食，或奔，或止……無不呈現(xiàn)出一派恬淡的田園風光?？傊谇逍碌胖?，牛的形象融于自然，成為中外詩畫家樂于表現(xiàn)的主題。當然，在詩文中，“牛”字也不一定是牛這種動物。蘇軾詞《浣溪沙·蔌蔌衣巾落棗花》里“牛衣古柳賣黃瓜”一句中“牛衣”，是蓑衣之類，泛指粗麻織成的衣服，與牛的形象并沒有直接關(guān)系。文段中【甲】【乙】兩處依次填入恰當?shù)臉它c符號，正確的一項是A.”，。 B.”，： C.”；。 D.”；：【活動三】牛年學“牛”同學們合作出了一期宣傳展板。以下是展板的部分內(nèi)容，請你閱讀后完成下面小題。自古以來，牛就是重要的勞動力，幫助先民們開荒墾壤，耕耘出富足的生活?！霸谝扒閼血q自重，至老事業(yè)未荒疏?！边@副對聯(lián)是中華民族精神的生動體現(xiàn)，也是牛的勤勞與艱苦奮斗品質(zhì)的生動寫照。一個世紀以來，在黨的帶領(lǐng)下，億萬民眾以“牛”的精神經(jīng)千難、歷萬險，迎來了中華民族從站起來到強起來的偉大飛躍。如今，處在“兩個一百年”的歷史交匯點，千百年來孜孜以求的小康夢想即將實現(xiàn)，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方！作為中學生的我們，更要繼承和發(fā)揚“牛”的精神，拼搏進取、一路向前。今年，恰逢辛丑牛年，讓我們一起開始“牛年學牛”。5.根據(jù)語境，文中畫線句表達不妥，請修改。6.同學們準備在展板上擬寫一副對聯(lián)。下列填入對聯(lián)中最恰當?shù)囊豁検翘銑^長犁，肩承重軛，耕田萬頃①澗飲清泉，餐吞②，奉乳千秋不計酬A.①力猶多②野草 B.①何辭苦②野草C.①何辭苦②山花 D.①力猶多②山花7.下面的文字是一位同學收集的資料，但他對畫線句不理解，請你結(jié)合上下文，做出解釋。有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學多用此法，現(xiàn)在國外教育也很注意這點。蘇聯(lián)在小學低年級教材中就加進普希金的詩歌，讓學生背誦。這種積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動。我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.A5.示例：牛的勤勞與艱苦奮斗品質(zhì)在這副對聯(lián)中有生動寫照，中華民族精神在這副對聯(lián)中也得到生動體現(xiàn)。6.B7.示例：先背下優(yōu)秀的詩文，后來通過合適的條件（生活）的觸發(fā)，便立即融會貫通（理解）?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】恪守：讀音kèshǒu，指謹慎而恭順地遵守。矯揉造作：讀音jiǎoróuzàozuò，形容裝腔作勢，極不自然。永鎮(zhèn)水患：永遠壓制水患的意思。鎮(zhèn)：壓制，讀zhèn。附庸風雅：為裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動的意思。附庸：依傍，追隨。庸：讀yōng。故選C。【2題詳解】【甲】栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。此處描寫銅牛鑄造的十分逼真，應(yīng)使用“栩栩如生”；【乙】相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相補充，互相配合，缺一不可。此處指乾隆皇帝撰寫的銘文與銅?；ハ嘤骋r和配合，雙方的長處和作用顯示的更好，應(yīng)使用“相得益彰”。故選D。【3題詳解】根據(jù)“一向最愛附庸風雅，胡亂題寫”和“這一次題寫的古樸銘文相得益彰，恰如其分”來看，兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系；故選D?！?題詳解】甲，根據(jù)“王績《野望》中的‘牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸’”中的詩句是引用，并已有了上引號，此處使用下引號；此處引語已成為句子的一部分，故作停頓的標點符號，應(yīng)在引號之外；根據(jù)“杜牧《清明》中的‘借問酒家何處有，牧童遙指杏花村’”可知，“如”后面的舉例說明還沒有結(jié)束，應(yīng)使用逗號或分號，不能使用句號；根據(jù)前后兩個句子內(nèi)部沒有標停頓的標點符號，應(yīng)使用逗號，不應(yīng)使用分號；排除CD；乙，根據(jù)“現(xiàn)代繪畫大師齊白石、徐悲鴻也是畫牛高手”評價他們的繪畫水平（或畫技）語意完整，下面一句“他們的作品筆墨疏……”轉(zhuǎn)為對他們作品的評價，此處應(yīng)使用句號；排除B；故選A?！?題詳解】本文的說明對象是牛，因此應(yīng)以牛為陳述對象?？筛臑椋号５那趧谂c艱苦奮斗品質(zhì)在這副對聯(lián)中得到了生動的展現(xiàn)，這種品質(zhì)也是中華民族精神內(nèi)涵之一?！?題詳解】①根據(jù)與下聯(lián)“不計酬”語意相對和牛吃苦耐勞的特點，應(yīng)選“何辭苦”比較工整；排除AD；②根據(jù)上聯(lián)與“重軛”詞性相同和牛吃草的特點。應(yīng)選“野草”比較工整；排除C；故選B?！?題詳解】根據(jù)下文的例子“我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神”和后面的解說“當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通”可知。這句話的意思是：在不理解的情況下背誦優(yōu)秀的詩文，生活中一旦遇到合適景象的觸發(fā)，立即就能融會貫通。二、古詩文閱讀（共18分）（一）默寫。（共5分）8.默寫。（1）鄉(xiāng)書何處達？____________。（王灣《次北固山下》）（2）___________，切問而近思，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）_________，氣象萬千。（范仲淹《岳陽樓記》）（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中形象地表達了對親人、天下人美好祝愿的句子是_______，______?！敬鸢浮竣?歸雁洛陽邊②.博學而篤志

③.朝暉夕陰④.但愿人長久⑤.千里共嬋娟【解析】【分析】【詳解】注意“雁”“洛”“篤”“暉”“嬋娟”的書寫正確。（二）（共6分）閱讀下面的兩首古詩，完成下面小題。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。9.這兩首詩歌都因友人宴請而作。《行路難》中“冰塞川”“雪滿山”象征了①_____，借用姜尚、伊尹的典故表達②_____的愿望?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》借用“爛柯人”的典故抒發(fā)了③_____的感慨。頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自喻，雖感憂傷，但“④______”則表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心態(tài)。10.兩首詩都寫到了酒，李白停杯，劉禹錫暢飲，各自表現(xiàn)了詩人怎樣的心理?！敬鸢浮?.①.人生路上的艱難險阻②.重新得到重用③.歲月流逝、人事變遷/時光易逝/恍如隔世④.“長精神”10.李白面對美酒佳肴，詩人端起又放下酒杯，顯示了他內(nèi)心的苦悶抑郁；劉禹錫在酒席上，感謝朋友的鼓勵，鼓起勇氣重新投入新生活，表現(xiàn)了詩人意志不衰、堅忍不拔的氣概。【解析】【分析】【9題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。李白《行路難》詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)?！氨ā薄ⅰ把M山”用比喻的手法（或象征）生動形象地寫出人生道路上的各種艱難險阻；用呂尚、伊尹的典故是作者希望像古人那樣忽然得到重用?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》是顯示自己對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷，表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神，同時又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”句抒發(fā)了詩人對歲月流逝，人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。正因為“沉舟”這一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！秉c明了酬答白居易的題意。詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮?！?0題詳解】本題考查詩歌的思想感情。面對“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”的送別場面，李白卻“停杯投箸不能食”，形象地顯示了此時內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化?！敖袢章牼枰磺?，暫憑杯酒長精神?！秉c明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅韌不拔的意志。（三）（共7分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！炯住孔砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，【乙】四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！颈可n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。【丁】醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。11.下列選項中各有兩組詞語，每組詞語中加點字意思都相同的一項是A.林壑尤美/怨天尤人山行六七里/綠水青山B.名之者誰/莫名其妙作亭者誰/屬予作文以記之C.雜然而前陳/推陳出新醉翁之意/意氣風發(fā)D.往來不絕/沿溯阻絕飲少輒醉/淺嘗輒止12.翻譯文中四處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，都正確的一項是【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。翻譯：醉翁的心思不在酒上，而在山光水色中啊。理解：這句話寫出了醉翁的“醉”不在酒上，而在于優(yōu)美的山水中。他就是因山水而陶醉。這句話同時也是全文的主旨句，后面寫的就是醉翁和朋友樂在山水，樂以忘憂?！疽摇克臅r之景不同，而樂亦無窮也。翻譯：一天中四個時間段的景色都不同，而那快樂也是無窮無盡的。理解：這句話既小結(jié)了本段的山水之樂，也是文章第一段總寫“山水之樂”的具體化，間接抒發(fā)了作者對滁州山水的喜愛之情?！颈可n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。理解：這句話既與第一段的“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)，又寫出了太守不勝酒力，還寫出了他與百姓、賓客們同游山水，同樂而醉，可謂含義豐富?！径　孔砟芡錁?，醒能述以文者，太守也。翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠復述這篇文章的人，是太守。理解：此句與第一段“醉翁之意不在酒”相呼應(yīng)，“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達了作者與民同樂的思想感情。13.請結(jié)合文章和下面《宋史·歐陽修傳》中的內(nèi)容，分析歐陽修的政治思想。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱①在前觸發(fā)之不顧。放迎流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。自爾，遇事不敢忽也。”學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡②而不擾，故所至民便③之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！薄?jié)選自《宋史·歐陽修傳》【注】①機阱：陷阱。②寬簡：寬松簡易。③便：安逸、安適?！敬鸢浮?1.D12.丙13.從“而不知太守之樂其樂也”看出，歐陽修有與民同樂的政治思想；從“為政寬簡”，看出有寬容簡樸的政治思想。【解析】【分析】【11題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.尤其，更加/怨恨，歸咎沿著山路/地面上由土石構(gòu)成的高聳的部分；B.命名/說出建造/寫，創(chuàng)作；C.陳列，擺開/舊，舊的情趣/意志；D.斷/斷就/就；故選D。【12題詳解】本題考查文言語句的翻譯與理解。【甲】句“意”的翻譯有誤，“他就是因山水而陶醉”和“是全文的主旨句”理解有誤。意：情趣，全句應(yīng)翻譯為：醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。本文主旨句應(yīng)是“醉能同其樂”，表現(xiàn)了太守與民同樂的思想?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”的作用是引出后文的滁人游和太守宴。因山水而陶醉只是其一，更多的是因為治下的百姓生活安樂，太守心中滿足自得而醉；【乙】句“四時”的翻譯有誤，“間接抒發(fā)了”理解有誤。四時：一年之中的四個季節(jié)，即四季。全句應(yīng)翻譯為：四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的；“樂亦無窮”是“直接抒發(fā)”；【丁】句“述”的翻譯有誤，“曲折地表達了作者與民同樂的思想感情”理解有誤。述：記述。全句翻譯為：醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守?！俺擞巍薄疤匮纭薄氨娰e歡”“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，是直接抒發(fā)，而非曲折表達；故選丙。【13題詳解】本題考查人物理解?！蹲砦掏び洝吠ㄟ^記敘醉翁亭周圍的美景和眾人隨太守旅游的情景，表達了樂的情懷?！皹贰焙x豐富，既有飽覽山水美景的快樂，也有與其治理下百姓同游的快樂，還有與賓客同飲共醉的快樂。概括起來，歐陽修的“樂”是與民同樂，即把人民的快樂當作自己的快樂，與人民一起共享快樂。這是他的政治思想。節(jié)選的《宋史·歐陽修傳》能體現(xiàn)他政治思想的句子是：為政寬簡。具體而言就是：所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎?！军c睛】參考譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。《宋史·歐陽修傳》節(jié)選修(歐陽修)當初在滁州，號“醉翁”，晚年改為六一居士。天生剛毅，見義勇為，就算眼前是機關(guān)陷阱，也不惜觸發(fā)。多次被貶官流放，志向依然不改。剛被貶到夷陵的時候，沒有消遣的地方，就拿來以前的案件檔案反復察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯案不計其數(shù)，于是仰天長嘆說：“邊遠人稀的小城尚且是這樣，天下的（冤假錯案）就可想而知了”。從此，遇到案件就不敢大意了。有求學的人請求會見，歐陽修與他們交談，從來不談文章，直說政事，說文章只能用來修身養(yǎng)性，政事才是根本。凡是去作過官的地方，沒有杰出的政績，不追求聲譽，政策寬松不擾民，所以到過的地方人民都認為他平易近人。有人問他：“您治理地方政策寬松簡明但辦事從不拖拉不理，為什么呢?”他回答說：“把放縱當成寬松，把簡陋當成簡明，那么政事就會得不到及時處理，因而人民受苦，我所說的寬松，是為了不苛刻武斷；簡明，是為了不繁瑣罷了?！比?、名著閱讀（5分）14.在名著閱讀過程中，借助名家點評，往往能讓我們對這部名著的藝術(shù)特色及深刻內(nèi)涵有更深入的理解。下面是四位名家對四部名著的點評，請選擇其一，結(jié)合這部名著的具體內(nèi)容，說說你的理解。（1）“既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴?！保厝迕粼u《朝花夕拾》）（2）“極幻之事中蘊含極真之理?！保ㄔ诹钤u《西游記》）（3）“艾青詩歌的價值，在于其對于民族、人類的愛，對人的樸素情懷的感動，以一種獨特的美的形式來呈現(xiàn)與表達。”（楊聯(lián)芬評《艾青詩選》）（4）“重興水滸，再造梁山，畫出十來個永不會磨滅的英雄人物，造出一部永不會磨滅的奇書。”（胡適評《水滸傳》）【答案】示例：《西游記》虛幻神魔世界中處處都有現(xiàn)實社會的投影，例如白骨精卻使用卑鄙手段化作3種凡人少婦、老太太、老頭最終迷惑唐僧上當，最終被孫悟空打死，又使得師徒二人反目?，F(xiàn)實生活中，人們也不能被表面現(xiàn)象的虛情假意，偽善的一面蒙騙，有些人常常用某種利益引誘你，有可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時時刻刻都要擦亮眼睛?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查對名著的理解。解此題，應(yīng)抓住名家的點評，對應(yīng)名著中的情節(jié)，來談自己的理解。示例1：我選擇《朝花夕拾》。在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。示例2：我選擇《西游記》。袁于令的評價讓我想到：孫悟空向菩提祖師學藝，悟得祖師敲他三下的暗示，半夜跪在祖師榻前求學長生之道；后來祖師傳他七十二般變化和筋斗云的口訣，他自悟自修，學成之后返回花果山。這個情節(jié)的“極真之理”是：求學之道，名師引路不可少，個人領(lǐng)悟和勤學更重要。示例3：我選擇《艾青詩選》。北方》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年2月創(chuàng)作的一首新詩，全詩多用意象抒情寫意，勾勒出一幅幅富有動感的北國鄉(xiāng)土畫面?！拔覑圻@悲哀的國土”，詩中的意象是“土地”，象征了苦難深重的祖國和人民。詩人在這首詩中表達了對處在水深火熱之中的祖國深深憂慮，對戰(zhàn)亂烽煙中人民處境的深刻同情，對古老中國的無以言說的熱愛。示例4：我選擇《水滸傳》。胡適的評價讓我認識到《水滸傳》這部奇書的靈魂在于那些鮮活的人物：有拳打鎮(zhèn)關(guān)西的魯智深，有雪夜上梁山的林教頭，有醉打蔣門神的武松……這些人物的故事家喻戶曉，深入人心，共同造就了這部永不磨滅的奇書。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）（共7分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧拷?，文化和旅游部、中央宣傳部等八部門印發(fā)《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》（以下稱《措施》），提出落實文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品獎勵措施，合理運用一次性獎金等方式，調(diào)動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營人員的積極性和創(chuàng)造性。在有關(guān)政府部門大力支持下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)備受市場關(guān)注和青睞。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進生活，依托自身的品牌影響力，讓文物擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力并帶來巨大的經(jīng)濟效益。一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借精良的設(shè)計、大開的“腦洞”，成為文創(chuàng)界的“網(wǎng)紅”?！胺钪悸眯小毙欣钆?、“迷你故宮小貓貓”擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。

圖1盡管甲，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者們不滿足于這些乙產(chǎn)品的大賣，他們繼續(xù)深入解讀文物藏品內(nèi)涵，選取特色最為鮮明，兼具文化、藝術(shù)與情感價值的文物元素進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊。如“太和殿脊獸跳棋”將文化元素完美融入游戲中，取得了良好效果。故宮文創(chuàng)還強調(diào)創(chuàng)意性及功能性，讓凡百年的故宮文化與現(xiàn)代人的生活對接，通過“用”讓普通人真實感受故宮文化氣息。【材料二】不只故宮博物院文創(chuàng)活動蓬勃發(fā)展，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上也逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，拉近了公眾與博物館的距離，吸引了大量游客。蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風。蘇博官網(wǎng)上，連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是“吳門四家”“煙云過眼”等詩情畫意的名字。蘇州博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、視覺上的把控和博物館整體文化是統(tǒng)一的①，具有明清時期比較繁盛的文人文化，所以就一直往這個特色去發(fā)展。在四川，憑借3200年前的陶豬登上微博熱搜的四川廣漢三星堆博物館，推出了一款“迷你國寶”盲盒，這種未知的驚喜吸引了不少文博愛好者。作為上海博物館的明星單品，董其昌絲巾的設(shè)計靈感來源于明代董其昌仿米家山水創(chuàng)作的《寶華山莊圖冊》。柔軟的絲巾配上縹緲煙云的江南景致，古典韻味十足……各大博物館依托本地文化不斷發(fā)展，讓人不禁感嘆：博物館文創(chuàng)竟然還能這么玩！【材料三】什么是好的文創(chuàng)產(chǎn)品？安來順委員說：“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個博物館自身的文化緊密結(jié)合，注重本土文化的傳承和藝術(shù)的美感。這需要非常優(yōu)秀的設(shè)計團隊?！辟R云翱委員則表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求，做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。“文創(chuàng)產(chǎn)品背后需要承載一個故事，一件好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，很有可能就是一個人對于博物館與文化一生的一種印象與回憶。”潘路委員如是說。文創(chuàng)產(chǎn)品為什么有如此驚人的生命力？文創(chuàng)產(chǎn)品往往②著豐富的文化內(nèi)涵，以滿足人們對品位、意味、風尚、情趣等精神層面的需求。通過文旅融合，充分利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，從而為旅游者提供豐富多彩的旅游商品。15.根據(jù)【材料一】和圖1的信息，在材料一中的甲乙兩個橫線處填上適當?shù)木渥雍驮~語，你認為最恰當?shù)囊豁検茿.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額一直在飛速增長。乙：網(wǎng)紅B.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額一直在飛速增長。乙：萌系C.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額不斷增長。乙：萌系D.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額不斷增長。乙：網(wǎng)紅16.依據(jù)上下文，在【材料二】和【材料三】橫線處依次填入的語句，都正確的一項是A.①蘇州是江南的濃縮②凝聚B.①江南的濃縮是蘇州②匯聚C.①江南的濃縮是蘇州②凝聚D.①蘇州是江南的濃縮②匯聚17.依據(jù)上述三則材料，概括中國“旅游+文化”文創(chuàng)類產(chǎn)品業(yè)成功的原因。【答案】15.C16.A17.政府重視，提出落實文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品獎勵措施；各地博物館不斷發(fā)展，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；凝聚著豐富的文化內(nèi)涵。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)圖1“故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額”2013年為6億元左右、2014年為7億元左右、2015年為8億多元、2016年為10億元左右、2017年為15億多元，可知，除2017年外，每年的增長額為1億元左右，說明文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額是不斷增長，并非一直在飛速增長，排除AB；根據(jù)【材料一】第二段“‘奉旨旅行’行李牌、‘迷你故宮小貓貓’擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕”可知，文中把“一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品”成為“萌系”，而“網(wǎng)紅”只是對其中某個產(chǎn)品的稱謂；從乙處語境“故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者們不滿足于這些產(chǎn)品的大賣”看，是針對所有文創(chuàng)產(chǎn)品而言，因此，此處應(yīng)選“萌系”。排除D；故選C。【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解和詞語的選擇。根據(jù)【材料二】“蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風”和“連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是‘吳門四家’‘煙云過眼’等詩情畫意的名字”可知，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上，是把江南的文化元素，附加到蘇州的文物上，應(yīng)表述為蘇州是江南的濃縮；排除BC；凝聚：聚集，積聚。匯聚：匯注，匯合。二者的區(qū)別在于：比方凝聚如水聚在一起變?yōu)楸?，打個比方想有一中心點周遭各個點向這個中心點無限靠近；匯聚如各向水流以一個動態(tài)運動狀態(tài)趨向于一個方向運動最后匯聚為一個狀態(tài)方向的過程。根據(jù)②處語境“文創(chuàng)產(chǎn)品往往著豐富的文化內(nèi)涵”，應(yīng)使用“凝聚”；排除D。故選A?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料一】“文化和旅游部、中央宣傳部等八部門印發(fā)《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》”和“在有關(guān)政府部門大力支持下”可知，國家（或政府）重視，提倡并鼓勵文物單位進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是原因之一；根據(jù)【材料一】“故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進生活”、【材料二】“不只故宮博物院文創(chuàng)活動蓬勃發(fā)展，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上也逐漸加大了投入力度”“在四川……各大博物館依托本地文化不斷發(fā)展”可知，各地博物館紛紛行動，不斷開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是原因之二；根據(jù)【材料三】“文創(chuàng)產(chǎn)品為什么有如此驚人的生命力？文創(chuàng)產(chǎn)品往往凝聚著豐富的文化內(nèi)涵”可知，文創(chuàng)產(chǎn)品凝聚著豐富的文化內(nèi)涵是原因之三。（二）（共10分）閱讀下文，完成下面小題。①離家十載光景，時常會出現(xiàn)這樣的鏡頭：回到久別的草原小住，睡在溫暖升騰的土炕上，半夢半醒之間，覺得自己仍睡在京城那二十六層的公寓里；回到京城，洗掉一身疲憊，把自己裹在細軟柔和的鴨絨被里安睡，晨鐘鳴響的一刻，忽然感覺聞到了故鄉(xiāng)老屋灶臺飄出的微熏的煙氣。②醒來，總是有同一種疑問躍出心海：我身在何處？③想起三歲時，母親帶著我們兄妹五人從秀水江南到塞北草原投奔父親。初到那里，一切陌生得近乎恐怖。小朋友們拒絕和我玩耍，還成群結(jié)隊在我身后喊：咱這來了個江南佬，說話就像小鳥叫。我哭著央求母親帶我回江南。母親對我說：這里才是我們的家??！那時我無論如何都不承認，黃沙漫天的小城，會是我的家我的故鄉(xiāng)。我執(zhí)拗地認為，有山有水有蓮蓬的江南才是我的故鄉(xiāng)。④人的思想很難經(jīng)得住時光的推敲。在草原薩日朗花一季枯一季榮的時光流轉(zhuǎn)里，十五年的光陰在小城的上空如白駒過隙。十八歲的我，已是地道的塞北小伙。塞北的生活習慣、塞北的口音、塞北的性格，甚至連容顏都帶有塞北粗獷的印痕。兒時，曾經(jīng)讓我哭喊著要回歸的江南，對我來說，變成了一片夢中的美景，再也勾不起我濃烈的懷鄉(xiāng)情結(jié)。⑤十八歲那年，背負繁復的行囊，踏上南下的火車，到遠方參軍求學。在去小城派出所辦理戶籍變更時，望著戶籍管理員在戶口本上按下的鮮紅的“遷出”印章，心，驀然惆悵。但我想，遷出的是我的身體，留下的是我的靈魂。⑥十年之后，方才明白，遷出的何止是身體？⑦去年“十一”長假，我回草原探親。清閑時，一個人在小城新修建的“迎賓大道”上徜徉流連，望著街道兩旁鱗次櫛比的樓宇，不禁發(fā)出了“今夕何夕”的感慨。正當我沉浸于小城的繁盛景象之中時，一輛捷達車停在了我身旁。“朋友，請問去工商局怎么走？”小車司機一聲友好的詢問，讓我頓時語塞。我迅速地在腦海中尋找曾經(jīng)存在的工商局的具體位置，可它像遁形一樣，無影無蹤。我支支吾吾半天，才告訴人家工商局的大概方位。司機師傅淺笑著對我說：“你也不是這里人吧？”“我……只是路過?！边@幾個令人心旌震顫的字還未說完，一股酸楚的愁緒霎時蔓延心胸。⑧曾經(jīng)在異域他鄉(xiāng)無數(shù)次吟唱“那只有長城外才有的清香，千里草原閃著金光”的塞外少年，是怎樣的把塞北小城珍藏在心里最深最溫柔的一角，怎樣地在星繁月朗的深夜或是風沙漫卷的黃昏懷想著小城的繁花榭樹、氈包和勒勒車?？墒乾F(xiàn)在，司機師傅一聲關(guān)于小城的詢問，竟讓身處故鄉(xiāng)的我感覺自己如同身處無垠的沙漠看海市蜃樓，像是擁有，其實身居世外。小城于我，已漸行漸遠，遠得我只有站在十年之外，追憶著它昔日的舊景，陌生于它今日的盛顏。⑨那么，哪里才是我長久的憩棲地呢？是北京嗎？⑩北京的房子、北京的工作、北京的戶口、在北京生長的愛人，這一切都似乎在告訴我：你就是北京人了?？晌也辉敢膊荒艹姓J。?最近有一次從單位乘公交車回家。閑來無事，與坐在身邊的老者聊天。后來，他問，小伙子你家是哪里的？我說北京。那，你不是北京生長的吧？口音不是北京的。老者自問自答道。我便告訴他我原是內(nèi)蒙人。老者竟?jié)M面的詫異，笑著對我說，我去過好多地方，在內(nèi)蒙插隊多年，你的口音不像！我問，那我的口音像哪里的呢？老者笑說，哪里的都不像！一瞬間，莫名的凄涼從心底翻涌上來，一直以來固守的靈魂家園，頃刻間就被一句無心的話擊得七零八落。?我究竟是哪里的人？也許我會永遠停留于這座城市，那我也只是名義上的北京市民，絕非京腔京韻的聲音就是證明。?原來，過客的身份竟是如此易得。只要一個人的愛和身心在數(shù)地之間往復飄泊，就注定是天涯行舟的旅人。漸弱漸淡的鄉(xiāng)音早就告訴你我，此生再也無法走進夢里的故鄉(xiāng)！18.本文圍繞“塞北”“北京”敘事、寫景、抒情。作者講述了哪些相關(guān)情節(jié)？“我”的情感態(tài)度又有何變化？閱讀全文后完成下列表格。與“塞北”“北京”相關(guān)情節(jié)情感態(tài)度的變化①陌生恐怖十八歲離開塞北②十年后重返塞北③④凄涼悲傷19.結(jié)合上下文分析第⑩段作者“不愿也不能”承認自己是北京人的原因。20.請從“夢里不知身是客”“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”和“此心安處是吾鄉(xiāng)”選擇一個作為本文的題目，并結(jié)合文章說明理由。選擇：理由：【答案】18.①三歲時初到塞北②惆悵難舍③酸楚失落④近來乘公交車時與老者聊天19.作者始終認為塞北是自己的故鄉(xiāng)，他在北京沒有歸屬感，所以他不愿承認是北京人；作者不具備北京口音，不被外人認可北京人的身份，所以他不能承認是北京人。20.示例：選擇“夢里不知身是客”理由：①作者三歲到塞北時認定江南是自己的故鄉(xiāng)，客居塞北；②十八歲離開塞北又認定塞北是自己的靈魂家園，客居北京；③身居北京后感覺自己和塞北漸行漸遠，而自己也并不認同北京人的身份。三地輾轉(zhuǎn)，作者往復漂泊，成為過客（注定是天涯行舟的旅人）再也無法走進夢里的故鄉(xiāng)。文章開頭結(jié)尾提及夢境，與題目“夢里不知身是客”相互照應(yīng)，因此選擇“夢里不知身是客”更能概括文章內(nèi)容?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查情節(jié)概括和情感理解。①根據(jù)題干“情感態(tài)度的變化”一欄的“陌生恐怖”的提示，找到③段“想起三歲時，母親帶著我們兄妹五人從秀水江南到塞北草原投奔父親”可概括為：三歲時初到塞北；②根據(jù)題干“與‘塞北’‘北京’相關(guān)情節(jié)”一欄“十八歲離開塞北”的提示，找到⑤段“驀然惆悵”和“遷出的是我的身體，留下的是我的靈魂”可知，心情是：惆悵難舍；③根據(jù)題干“與‘塞北’‘北京’相關(guān)情節(jié)”一欄“十年后重返塞北”的提示，找到⑥段“十年之后，方才明白，遷出的何止是身體”和⑦段“一股酸楚的愁緒霎時蔓延心胸”可知，心情是：酸楚失落；④根據(jù)題干“情感態(tài)度的變化”一欄的“凄涼悲傷”的提示，找到?段“最近有一次從單位乘公交車回家”“與坐在身邊的老者聊天”可概括為：近來乘公交車時與老者聊天?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解根據(jù)⑧段“怎樣的把塞北小城珍藏在心里最深最溫柔的一角，怎樣地在星繁月朗的深夜或是風沙漫卷的黃昏懷想著小城的繁花榭樹、氈包和勒勒車。可是現(xiàn)在，司機師傅一聲關(guān)于小城的詢問，竟讓身處故鄉(xiāng)的我感覺自己如同身處無垠的沙漠看海市蜃樓，像是擁有，其實身居世外”⑨段“哪里才是我長久的憩棲地呢？是北京嗎？”可知，作者始終認為塞北是自己的故鄉(xiāng)，他在北京沒有歸屬感，所以他不愿承認是北京人；根據(jù)?段“你不是北京生長的吧？口音不是北京的”“我便告訴他我原是內(nèi)蒙人”可知，作者不具備北京口音，不被外人認可北京人的身份，所以他不能承認是北京人?！?0題詳解】本題考查題目選擇。應(yīng)緊扣文章內(nèi)容和主題來選擇和想陳述理由。示例：我覺得用“夢里不知身是客”最恰當。理由：從文章內(nèi)容上看，③段三歲時“我執(zhí)拗地認為，有山有水有蓮蓬的江南才是我的故鄉(xiāng)”在塞北是做客；⑤段“十八歲那年”“到遠方參軍求學”塞北成了我的故鄉(xiāng)，“遷出的是我的身體，留下的是我的靈魂”；⑩段“北京的房子、北京的工作、北京的戶口、在北京生長的愛人，這一切都似乎在告訴我：你就是北京人了?？晌也辉敢膊荒艹姓J”?段“我便告訴他我原是內(nèi)蒙人”，在作者心里一直客居北京；從文章要表達的主題看，?段“過客的身份竟是如此易得。只要一個人的愛和身心在數(shù)地之間往復飄泊，就注定是天涯行舟的旅人。漸弱漸淡的鄉(xiāng)音早就告訴你我，此生再也無法走進夢里的故鄉(xiāng)”（三）（共6分）閱讀《當你不是世界的中心》，完成下面小題。①海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應(yīng)該學會不以自我為中心。②只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我?！疤斐蠂锂a(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此，跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。③不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。④不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農(nóng)民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。⑤不以自我為中心，還要善于向他人學習?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提?！比f事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執(zhí)著，大海的寬容……都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風范，永遠是我們追隨的目標；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學習?！爱敶卒h”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生……這些平民英雄在日常生活中所展示出來的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷地學習中成長起來的。從某種程度上說，向他人學習是不以自我為中心的更高境界。⑥當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。21.文章的中心論點是什么？22.文章第②③段的順序能否調(diào)換？說明理由。23.選出最適合作第⑤段道理論據(jù)的一項A.三人行，必有我?guī)熝?。（出自《論語》）B.學而不思則罔，思而不學則殆。（出自《論語》）C.己所不欲，勿施于人。（出自《論語》）D.學而時習之，不亦說乎？（出自《論語》）【答案】21.我們應(yīng)該學會不以自我為中心。22.不能。第②段闡釋了不以自我為中心的意義（或“只有你不把自己當作中心的時候，你才能正確認識自己”），第③段論述的是如何才能做到不以自我為中心（或“不以自我為中心，要有謙和的姿態(tài)”），兩段內(nèi)容是遞進關(guān)系，所以不能互換位置。23.A【解析】【分析】【21題詳解】本題考查論點的提煉。可綜合考慮題目、引論部分和結(jié)論部分的內(nèi)容以及本論部分論述的觀點綜合回答。從題目“當你不是世界的中心”，引論部分觀點①段“更學會不以自我為中心”，本論部分②段“只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己”、③段“不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)”、④段“不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界”、⑤段“不以自我為中心，還要善于向他人學習”，以及結(jié)論部分⑥段“當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活”可概括出中心論點：我們應(yīng)該學會不以自我為中心。【22題詳解】本題考查論證順序。一個中心論點如果有幾個分論點組成，分論點間是并列關(guān)系，如果沒有先后順序和語意的輕重區(qū)別倒是可以互換；但如果論述是層層遞進關(guān)系語意由淺入深，程度從輕而重，前面內(nèi)容是后面的基礎(chǔ)和依據(jù)，那么這種層遞式的結(jié)構(gòu)是不能互換位置的。從“只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己”可知，第②段論述的是不把自己當作中心的好處或本質(zhì)。根據(jù)③段從“不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)”可知論述的是不以自我為中心的方法；再根據(jù)④⑤段每段的分論點“不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界”“不以自我為中心，還要善于向他人學習”可知也是方法。③④⑤段聯(lián)系緊密，不能分割。從②③的關(guān)系看從本質(zhì)到方法是遞進關(guān)系，所以不能互換位置。【23題詳解】本題考查論據(jù)補充。第⑤段的論點是“不以自我為中心，還要善于向他人學習”。A項可證明“要虛心向他人學習”；而B項可證明“學思要結(jié)合”的道理；C項證明“做事要有同理心”；D項證明“學習要時常復習”。故選A。五、作文（共40分）從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。24.請以“秘密原來在這里”為題，寫一篇記敘文。要求：（1）請將作文題目寫在相應(yīng)位置上。（2）字數(shù)在600——800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名、班級名或師生姓名?！敬鸢浮坷拿孛茉瓉碓谶@里最近，我們學習《自然》教材里《踏上青春路》這篇課文時，竟然一石激起了千層浪！起先，教室里鴉雀無聲，連大家的呼吸聲都清晰可聞，隨即，有人輕輕發(fā)出呵呵的笑聲。從那以后，令人意想不到的事一樁接一樁地出現(xiàn)了。就拿最近發(fā)生的事情來說吧！這幾天，下課鈴聲一響，好多同學就迫不及待地沖出教室，一幫小男生圍成一圈，一群小女生則在另一邊擠成一堆，鬼鬼祟祟，不知道他們談?wù)撌裁礄C密大事？以前他們并不是這樣的呀！往常，總是不分男女，說說笑笑，親親熱熱，就像一群活潑可愛的金絲猴！現(xiàn)在這是怎么了？經(jīng)過一番偵查，這才揭開了廬山真面目。原來，每天一放學，那一幫小男生小女生就迫不及待地奔回家，趁老爸老媽沒下班，趕快打開電視機看《紅蘋果樂園》。第二天上學，就躲在一處交流心得體會，但又生怕別人知道了，會譏笑他們“已經(jīng)步入青春期”，所以偷偷地議論。瞧瞧，一旦一個男生和一個女生單獨說話，立馬就有人當成新聞，嘰嘰咕咕傳開去了；但如果有男生和男生玩得很“鐵”，很“哥們兒”，或者是女生和女生在一起像親姐妹，就有人瞎說是什么“同性戀”。于是，被曝光得那些同學臉紅到了脖子根，再也不敢再一起了，就是碰面也目不斜視，成了陌生人。我曾悄悄把班上得“小靚女’拉到一邊，問：難道男女同學們就不能互相談笑，互相交流，互相幫助嗎？不料，她哈哈大笑說，你傻呀？你太幼稚啦，凈問一些低年級小孩得問題。我認為，世上的愛有多種多樣，我們除了擁有同學之愛，朋友之愛，還應(yīng)該擁有親人之愛，父母之愛，更要擁有對祖國之愛，對人民的愛，對黨的愛！如果一看見男女同學再一起