探討包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美的關(guān)系

探討包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美的關(guān)系??

摘要：包裝設(shè)計的藝術(shù)美是設(shè)計者經(jīng)過主觀塑造對商品進行再創(chuàng)造,從而使商品本身和包裝形式達到和諧的完美統(tǒng)一。我們設(shè)計包裝的目的是為了保護產(chǎn)品,保證包裝內(nèi)的商品的形態(tài)和性能不被外界環(huán)境所破壞。本文從地域、生態(tài)、傳統(tǒng)和設(shè)計四個角度去闡釋包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美的關(guān)系,通過了解包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美的關(guān)系,使我們能夠更好的指導(dǎo)包裝設(shè)計實踐,這對于現(xiàn)代包裝設(shè)計具有積極的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：藝術(shù)美;功能美;傳統(tǒng);生態(tài)一、引言“包裝”的“包”是從技術(shù)和實用角度為出發(fā)點提出來的,是指用適當(dāng)?shù)牟牧蠈a(chǎn)品包裹起來,使產(chǎn)品能夠方便快捷的運輸又不容易破損,它所體現(xiàn)的是包裝的實用功能;而“裝”指的則是依照形式美的法則對包裹好的商品進行美化和裝飾,讓物品的外表看起來更加美觀,使商品的形態(tài)與外在的包裝形式達到和諧統(tǒng)一,它所體現(xiàn)的則是包裝的藝術(shù)美。由此我們可以看出,品牌包裝的藝術(shù)形式美是與它的實用功能是相統(tǒng)一的。二、品牌包裝設(shè)計的藝術(shù)美與功能美(一)從地域文化的角度看品牌包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美日本的品牌包裝設(shè)計尤其是食品包裝設(shè)計中有一項最大眾化也是最顯著的民族特征就是地域性文化。日本的品牌包裝有清秀簡潔﹑自然淳樸的特色,這與日本對佛教禪宗比較信仰有關(guān)。日本的包裝設(shè)計師會充分利用地域文化的差異,發(fā)掘當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕木?在強調(diào)地域文化特征的基礎(chǔ)上概括、提煉視覺元素,并將這些視覺元素運用于品牌包裝設(shè)計之中,從而形成了有著明顯地域特征且個性強烈的設(shè)計風(fēng)格。在古代中國,中原地區(qū)受政治文化、思想文化、圣賢文化、漢字文化、宗教民俗等文化的影響,其地域文化具有根源性、原創(chuàng)性、包容性等特點。這些特點使中原地區(qū)包裝設(shè)計有自己本土的特征。在包裝材質(zhì)上,中原地區(qū)喜歡用秸稈編制包裝繩,用荷葉、竹、木等天然材料進行包裝。而在中國的東北地區(qū),受氣候和游牧文化影響,喜歡用亞麻、魚皮、木材、蘆葦?shù)炔牧习b商品。在歐美國家地區(qū),在品牌包裝設(shè)計方面也表現(xiàn)出不同的地域特色。以浪漫、時尚為代名詞的法國,由于受到洛可可風(fēng)格和裝飾藝術(shù)運動的影響,形成一種華麗、經(jīng)典的法圍浪漫風(fēng)格。而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡嗽谠O(shè)計上則體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)斂、細致入微、重功能的品質(zhì)。通過國內(nèi)外包裝設(shè)計中地域文化性的體現(xiàn)研究,我們可以看到無論什么民族,什么時間段的包裝,都是符合功能第一的原則,只有在滿足了功能需求之后,才去對其藝術(shù)美進行詮釋。在我國古代,日用品和包裝是不分的(比如用來盛水的陶罐)。所以,只有在包裝的功能性這一特征滿足了之后,才能對商品進行外在的裝飾,才能滿足其藝術(shù)美。(二)從生態(tài)的角度看品牌包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美近些年來,生態(tài)環(huán)境成為人們關(guān)注的話題。隨著人們對于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和過度包裝現(xiàn)象的關(guān)注日益增強,可重復(fù)使用和再生循環(huán)利用的綠色包裝材料,如可食性包裝材料、可降解材料、紙材料等也開始出現(xiàn)在大眾面前。新型材料具有低能耗、少污染、可回收、可循環(huán)、易降解的特點。伴隨著網(wǎng)絡(luò)購物趨勢日益增長,綠色快遞包裝也成為各電商平臺和物流企業(yè)急需解決的一大問題,綠色快遞包裝從信息技術(shù)、包裝材料、印刷工藝、回收利用技術(shù)等方面解決了傳統(tǒng)包裝對生態(tài)環(huán)境的污染。綠色包裝設(shè)計體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的文化理念,而且還蘊涵了追求自然生活的人文理想。設(shè)計師以保護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點,開發(fā)利用傳統(tǒng)的天然材料如蘆葦、稻草、麥秸、棉麻,使商品與包裝和諧統(tǒng)一,達到“天人合一”的意境。如日本古市庵生產(chǎn)的午餐套餐,用竹葉包裝作為包裝材料,不僅把竹子的香氣傳到米飯中,而且這種天然原生態(tài)的材料,不僅在視覺上給人美感而且心理上給人信任感。這樣的設(shè)計在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,在視覺和心里上也給人以美的感受。運用可食性包裝材料、可降解材料、可重復(fù)使用和再生材料、紙材料等新型綠色包裝材料作為包裝材料,在保證視覺上的美觀之外,也能保證其功能性的充分發(fā)揮。這種商品與包裝形式相統(tǒng)一塑造了商品包裝的藝術(shù)美,而且起到包裝商品的功能作用。如何使包裝在為人們的生活提供便利的同時,減少對環(huán)境的影響,并且能夠符合人們的心理感受和情感需求,更好的為人們服務(wù),能滿足這兩點需求的才是好的設(shè)計。而綠色設(shè)計就是這樣的好的設(shè)計,它既滿足了“包裝與人”的供求關(guān)系,又滿足了“包裝與生態(tài)”的和諧關(guān)系,真正做到了藝術(shù)美和功能美的和諧統(tǒng)一。而過度的包裝設(shè)計是不尊重生態(tài)的無用的設(shè)計。在以后的設(shè)計中,我們要盡量避免包裝過度的設(shè)計,要從保護環(huán)境為出發(fā)點,做綠色設(shè)計。(三)從傳統(tǒng)文化的角度看品牌包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美由于受到中國傳統(tǒng)觀念與文化的影響,中國的包裝設(shè)計在圖形或圖案的選擇上講究對稱吉祥、追求圓滿;在文字的選擇上喜歡傳統(tǒng)的書法字體,筆鋒婉轉(zhuǎn)有力和線條的流動感;在色彩表現(xiàn)上喜歡強烈、絢麗的色彩;在構(gòu)圖方式上講究中線、對稱。以月餅包裝為例,近些年的月餅包裝禮盒多以吉祥圖案(牡丹、菊花等)、花好月圓、七星伴月等題材為載體,色彩以的黃色和以吉祥的紅色為主,在字體的選擇上多采用婉轉(zhuǎn)有力的書法字體或流暢的設(shè)計字體,在構(gòu)圖上多采用中軸對稱的形式。這種外在形式的表現(xiàn)均與中國人的傳統(tǒng)文化思想有密切關(guān)聯(lián)。相對于中國包裝的繁瑣與奢華,日本包裝走的是簡約與淡雅的風(fēng)格路線,沒有過多的裝飾元素,沒有過多過于艷麗的顏色。這種簡約理念恰恰形成了一種屬于日本民族風(fēng)格的獨特美感。日本的包裝設(shè)計師將傳統(tǒng)的圖案、紋樣或書法的書寫形式與現(xiàn)代設(shè)計的形式與理念相結(jié)合,形成其獨特的有簡約美感品味的風(fēng)格。在日本的一些特色食品包裝設(shè)計中,書法字體往往被處理成裝飾圖案,通過比較醒日的位置的編排,運用空間對比,使大片的留白與圖形構(gòu)成強烈的對比,整個畫面簡約而不失視覺沖擊力?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計受現(xiàn)代主義的影響更趨于現(xiàn)代化、個性化和國際化,然而國際風(fēng)格的提出讓人們忽視了各國、各民族的深厚文化傳統(tǒng),忽略了國際化是民族化的進一步發(fā)展,是不同民族文化的共性。一味的追求“共性”就會失去“個性”。所以,我們要在國際化的基礎(chǔ)上,不要摒棄傳統(tǒng)文化,有了不同的民族風(fēng)格,才會形成不同的形式美,也就產(chǎn)生了不同的藝術(shù)美。而且,我們還要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)包裝的取材于自然及其包裝的實用性功能,從而達到藝術(shù)美的完美統(tǒng)一。(四)從設(shè)計的角度看品牌包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美藝術(shù)美的形式法則,就是藝術(shù)構(gòu)成的形式美,也稱之為構(gòu)成美的要素。包裝設(shè)計中構(gòu)成美的要素有圖案、色彩、文字、材料等。設(shè)計師通過形式美的法則來安排包裝設(shè)計各視覺要素,如抽象或具象的圖形、豐富或淡雅的色彩、大氣而流暢的字體設(shè)計等。在視覺形式達到美感的基礎(chǔ)上,要考慮讓視覺形式服從商品的需要,突出商品性格特征,形成具有獨特個性、準(zhǔn)確傳遞商品信息、和諧而統(tǒng)一的包裝設(shè)計。這樣才能給顧客留下較為深刻的印象,從而激發(fā)消費者的購買行為。我們在設(shè)計商品包裝時,首先想到的是保護商品的功能,設(shè)計的包裝要保證包裝內(nèi)的產(chǎn)品不被外界環(huán)境損壞,保護商品的形態(tài)和性能。這就告訴我們?nèi)绻晃蹲非笊唐钒b外在的藝術(shù)性而忽略其保護商品的功能性,就會違背包裝設(shè)計的初衷:保護商品、方便運輸。那么這樣的設(shè)計就是不好的設(shè)計,就是無用的設(shè)計。在對商品進行包裝設(shè)計時,我們首先想到的是“為什么設(shè)計”、“為誰設(shè)計”的問題,前者解決的是為什么商品設(shè)計,設(shè)計的目的是什么,是商品的功能美的問題;后者解決的是為什么人設(shè)計,這類人有什么興趣愛好,是審美范疇,解決的是商品的藝術(shù)美的問題。二者是相輔相成,缺一不可的關(guān)系。三、結(jié)語本文通過從地域、生態(tài)、傳統(tǒng)和設(shè)計四個角度去闡釋包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美的關(guān)系,可以得知,在品牌包裝設(shè)計中,包裝設(shè)計的藝術(shù)美和功能美二者應(yīng)是有機的統(tǒng)一關(guān)系,功能美是藝術(shù)美的前提和基礎(chǔ),藝術(shù)美反過來作用于功能美。黑格爾說過:“美的要素分為兩種:一種是內(nèi)在的,即功能,另一種是外在的,即功能所借以表現(xiàn)出意蘊和特性的東西”。形式與功能既有本質(zhì)區(qū)別,又是不可分割的,沒有無功能