第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

征服——遼夏金元的統(tǒng)治中外歷史綱要上冊(cè)第三單元第10課宋神宗：“北有狂虜，西有黠羌?！斨畡?shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”?！兜郎角逶挕愤@里宋神宗所說(shuō)的“狂虜”和“黠羌”分別指什么？他們?yōu)槭裁础半y制”？宋神宗趙頊壹北國(guó)之治——遼與西夏北國(guó)之治：遼與西夏壹建立者民族時(shí)間國(guó)號(hào)都城遼的建立耶律阿保機(jī)（遼太祖）公元916年契丹（后改為遼）上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗南）遼上京遺址誦經(jīng)圖備茶圖騎射圖契丹族契丹人既保持了本民族游牧習(xí)性，也吸收了其他民族文化促進(jìn)了民族交融耶律阿保機(jī)北國(guó)之治：遼與西夏壹閱讀材料，指出南北面官制體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治者的哪些治國(guó)理政的思想？1.因地制宜地采取不同的治理措施；2.吸收借鑒其他民族合適的政治制度。遼墓壁畫(huà)《契丹官吏圖》遼墓壁畫(huà)《漢人官吏圖》太宗兼制中國(guó)，官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制治漢人。國(guó)制簡(jiǎn)樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也……北面官治宮帳、部族、屬國(guó)之政；南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜也?！哆|史·百官志》夏之境土，方二萬(wàn)余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂(lè)之器與曲則唐也。——《宋史·外國(guó)傳》北國(guó)之治：遼與西夏壹建立者民族時(shí)間國(guó)號(hào)都城西夏的建立元昊（夏景宗）公元1038年大夏（史稱西夏）興慶（今寧夏銀川）黨項(xiàng)族元昊西夏王陵貳入主中原——金朝及其統(tǒng)治建立者民族時(shí)間國(guó)號(hào)都城金朝的建立完顏阿骨打（金太祖）公元1115年金上京會(huì)寧（今黑龍江阿城）女真族完顏阿骨打入主中原：金朝的統(tǒng)治貳猛安謀克是女真族原有的社會(huì)組織，金朝建立后將其制度化，每300戶編為一謀克，10謀克為一猛安。猛安謀克戶平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征出戰(zhàn)，是一種兵民合一的制度。這樣不僅節(jié)省財(cái)政開(kāi)支，也保證了較強(qiáng)戰(zhàn)斗力。猛安謀克制度入主中原：金朝的統(tǒng)治貳1127年，金滅北宋；1147年，紹興和議,金宋對(duì)峙形成；1153年，金遷都燕京，改稱中都。燕京“制度如汴”?！钗捻选洞蠼饑?guó)志》（金朝中期）猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆國(guó)人也?！督鹗贰ぬ评ò捕Y傳》試分析金遷都燕京的影響。1.有利于建立鞏固漢制；2.促進(jìn)了民族交融；3.有利于控制中原，對(duì)抗南宋。叁大哉乾元——從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一大哉乾元：蒙古與元叁成吉思汗鐵木真1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古汗國(guó)后滅西遼、西夏、金元世祖忽必烈1260年忽必烈即大汗位1271年，改國(guó)號(hào)“大元”抗元英雄文天祥1279年元軍擊敗南宋余部完成統(tǒng)一大哉乾元：蒙古與元叁北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表?！对贰さ乩碇尽肪胖輧?nèi)外，靡不臣屬，合諸國(guó)諸郡而為一家?！獏浅巍渡车男兄终f(shuō)》大哉乾元：蒙古與元叁地方：設(shè)置行省，修筑驛道吏部戶部禮部兵部刑部工部中書(shū)?。ㄐ姓┲醒耄河放_(tái)（監(jiān)察）樞密院（軍事）皇帝東極三韓，南盡交趾……西逾于闐，北逾陰山，不知各幾萬(wàn)里，驛傳往來(lái)，不異內(nèi)地?！洞笤静菪颉反笤涨好晒排c元叁色目人：蒙古以外的西北西域各族人，包括西夏、畏兀爾、回回等。漢人：北方的漢族以及入居中原的契丹、女真人。南人：原南宋統(tǒng)治區(qū)域的人民。四等人制蒙古和色目人“自以為右族身貴，視南方如奴隸”?！R《靜齋至正直記》元墓壁畫(huà)《夫婦并座圖》畫(huà)中夫婦分別著蒙古服飾和漢族服飾試評(píng)價(jià)元朝的民族政策。1.其本質(zhì)是民族歧視與民族壓迫，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治；2.客觀上促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)了中華民族一體化進(jìn)程。必行漢法，可以長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多，其它不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼?！S衡《時(shí)務(wù)五事·立國(guó)規(guī)模》能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主也。——郝經(jīng)《與宋國(guó)兩淮制置使書(shū)》（元朝統(tǒng)治者）不過(guò)視官爵為己私物，其視古圣立賢無(wú)方之道，果何如哉？……是以不及百年，大亂繼踵，而爵祿皆歸中原之人。——葉子奇《草木子》閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，如何看待中國(guó)古