狄金森詩歌中的生態(tài)意識

狄金森詩歌中的生態(tài)意識

艾米莉d.金森是美國最著名的詩人之一，被稱為美國現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。狄金森終身未嫁,過著半隱居的生活,正是如此孤寂的生活使得詩人能夠深入內(nèi)心,思考生命,感悟愛情,體驗自然。她的詩歌充滿著瑰麗的想象和深刻的思想,在她過世后獲得了讀者和批評家的贊美和掌聲。狄金森共創(chuàng)作了1775首詩歌,但生前僅有10首得以發(fā)表,其中500余首是描寫大自然的。1生態(tài)式的理論“生態(tài)女性主義”一詞最早出現(xiàn)在法國女作家弗朗西絲娃·德奧博尼(Francoised’Eaubonne)于1974年發(fā)表的作品《女性主義或死亡》(LeFeminismeoulaMort)之中。她在作品中指出了女性與自然所受壓迫之間的本質(zhì)聯(lián)系,即人們在反思生態(tài)問題時,僅認識到了人類社會和工業(yè)文明的破壞作用,但沒有認識到以男性為中心的“父權(quán)制社會”在這個過程中所起的作用。作為西方女性主義思潮的一部分,生態(tài)女性主義是女性主義與生態(tài)運動結(jié)合的產(chǎn)物。因此,生態(tài)女性主義同時糅合了女性主義與生態(tài)主義的思想。同時,生態(tài)女性主義與生態(tài)主義在理論的深層結(jié)構(gòu)上又具有相似的地方,即生態(tài)主義反對人類中心主義,而生態(tài)女性主義則反對男性中心主義。西方的現(xiàn)代工業(yè)文明對自然殘酷的壓迫,是建立在人類中心主義的二元對立思維方式上的。生態(tài)女性主義者認為女性獨特的性別經(jīng)歷使得女性與自然母親之間有著某種天然的聯(lián)系,即她們都是父權(quán)制社會的受害者?！吧鷳B(tài)女性主義者力圖顛覆壓迫性的男權(quán)中心主義,并提出了一系列革命性理念。她們反對男性與女性的二元對立,大力宣揚兩者之間的相互依存關(guān)系。這是生態(tài)女性主義理論的核心所在?！鄙鷳B(tài)女性主義者從關(guān)乎人類存亡的高度審視男性中心主義社會,呼吁把作為母親的女性和地球母親統(tǒng)一起來,她們“以身體為陣地”,向父權(quán)制社會展開了猛烈的攻擊。生態(tài)女性主義的領(lǐng)軍人物德奧博尼堅稱,唯有把女權(quán)主義和生態(tài)學(xué)相結(jié)合方能讓世界變得更綠。隨著生態(tài)危機的不斷加深,各種生態(tài)批評理論層出不窮,可以預(yù)見生態(tài)女性主義作為一種有著強大生命力的文2父權(quán)制社會的壓迫和壓迫,擴大了女性和自然的“他者”的地位,正確處理女性的思想早在1952年,女性主義代表人物波伏娃(SimonedeBeauvoir)就指出了父權(quán)制的邏輯,即女性和自然都作為“他者”存在。生態(tài)女性主義著名學(xué)者凱倫(KarenJ.Warren)2000年在她的著述《生態(tài)女性主義哲學(xué):西方視角下的理論定義和影響原因》(EcofeministPhilosophy:AWesternPerspectiveonWhatItIsandWhyItMatters)中描寫和定義了“女性、有色人種、窮人、殖民地人民、非人類動物和‘自然’的不公平統(tǒng)治之間的聯(lián)系”,并且還寫到“那些被統(tǒng)治的族群,如人類和非人類(或地球)‘他者’,這里的‘他者’指那些在父權(quán)制或其他壓迫制度、系統(tǒng)、機構(gòu)中低人一等的、被邊緣化的、被剝削的和被統(tǒng)治的族群”?？梢?在歷史的長河中,女性和自然一直都被以男性為中心的父權(quán)制社會壓迫。自從歐洲殖民者踏上美洲這塊土地起,他們就對自然界施以殘酷的暴行,狩獵、開礦、伐木、破壞植被、浪費資源。19世紀(jì)上半葉美國經(jīng)濟飛速發(fā)展,到內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時,美國的工業(yè)總產(chǎn)值位居世界第四。然而社會矛盾也伴著經(jīng)濟的繁榮日益加深,內(nèi)戰(zhàn)、經(jīng)濟危機、勞資糾紛不斷爆發(fā),整個社會逐漸彌漫著幻滅、沮喪的情緒。這種日益尖銳的社會矛盾同樣也為狄金森的自然詩注入種種不安,投下了愈深愈重的陰影。殖民經(jīng)濟大發(fā)展對生態(tài)的沖擊所導(dǎo)致的自然環(huán)境惡化的后果在東部地區(qū)日趨顯現(xiàn)。新英格蘭良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)已被資本主義經(jīng)濟的洪流所吞沒,在這段資本主義騰飛的歷史中,自然被迫站到了“他者”的位置,忍受人類、工業(yè)和戰(zhàn)爭的剝削。當(dāng)時的艾米莉·狄金森成長在一個家教良好、社會地位頗高的加爾文教家庭。她的父親是家庭中的最有分量的人物,但是卻相當(dāng)保守。“他(父親)給我買了許多書———但他讓我不要看———因為他擔(dān)心這些書會亂了我的心智?！彼母赣H是一名著名律師,家中常有社會名流造訪。優(yōu)越的家庭環(huán)境才使狄金森有條件終生隱居并進行詩歌創(chuàng)作,同時還能保持開闊的眼界。但毫無疑問的是,她的父親是絕對的家庭權(quán)威,處于支配地位。這種家庭關(guān)系完全臣服于父權(quán)秩序,女性被剝奪了話語權(quán),生活和存在于“男性邏各斯中心主義”的家庭架構(gòu)中。此外,狄金森的愛情也經(jīng)歷過種種挫折,并均以失敗告終。從狄金森的書信中可以比較明顯地看到三個人物,即查爾斯·沃茲沃思、塞繆爾·鮑爾斯和本杰明·富蘭克林·牛頓,其中前兩位均有妻室。狄金森1841年與沃茲沃思相識,并為他寫下了《我的河在向你奔來》一詩。詩人把心上人比作“慈祥的?！?把自己比作奔向大海的“河”,那份狂熱奔涌的愛戀躍然紙上。但這份愛戀只能作為秘密深藏心中,因為在詩人的恐懼和矛盾使她的感情崩潰,在遍嘗過愛情的甜蜜和痛苦之后,使她選擇了自我懲罰,幽居一生,終生未嫁。在當(dāng)時宗教的束縛下,整個父權(quán)制社會賦予女性的角色僅僅局限于教堂和家庭,這也意味著她們對于愛情并沒有太多選擇權(quán)。不難看出在19世紀(jì)的美國社會,作為女性的狄金森不管是在家庭抑或其他社會生活領(lǐng)域,都被“以男性為中心”的父權(quán)制社會所壓迫。綜上所述,在19世紀(jì)的美國,不管是自然生態(tài),還是作為女性角色的艾米莉·狄金森都被“男性中心主義”的父權(quán)制社會壓迫和剝削,成為了社會中的“他者”。3自然的本質(zhì):自然與女性本文討論的詩歌選自約翰遜(ThomasH.Johnson)編輯的《艾米莉·狄金森詩歌全集》,《自然,最溫柔的母親》(Nature———TheGentlestMother)是書中第790首詩歌。狄金森一生熱愛自然,寫下了幾百首描寫自然萬物的詩歌。在本詩中狄金森充分地表達了她對自然母親的感激之情,以及滲透其中的生態(tài)女性主義意識。自然,最溫柔的母親耐心地對待每一個孩子,不管是最柔弱的還是最任性的,———她溫和地告誡在森林里,在小山上旅行者會聽到,馴良的松鼠雙腳站立或者興奮過頭的小鳥她的話語多么輕柔夏日的午后——她的家人,她的聚會;當(dāng)夕陽西下的時候她的聲音回蕩在走廊里激起了最不起眼的蟋蟀小心的祈禱以及最平凡的花兒當(dāng)所有孩子都睡去她會遠遠地離開并點亮漫天星盞;于是,她從天空中俯下身,帶著無盡的情意和更無垠的關(guān)愛,她的金色手指停留唇上,讓全世界都安靜了下來。本詩中狄金森把大自然比喻成母親,一位充滿著溫柔、慈愛等明顯女性特點的人物形象。在西方的傳統(tǒng)文化中,自然一直被比作仁愛善良的女神,作為大地養(yǎng)育者的母親。著名生態(tài)女性主義學(xué)者麥西特就曾在《自然之死》(TheDeathofNature)中敘述了女性和自然在歷史和文化的視角下的關(guān)聯(lián)性。麥西特認為,女性作為一種性別存在原本具有多種特征,但溫柔、慈祥、善良這些特征卻被文化與歷史強化出來,養(yǎng)育特征高于其他特征的時候,自然,作為一種有機的主體存在也就成為可能了。狄金森詩歌中的“自然”,具有“溫柔”的女性特征,她對待自己的“孩子”充滿了母親般的慈愛。“告誡”一詞體現(xiàn)出慈中有嚴的母親形象,“不管是最柔弱的還是最任性的”孩子,她都能給予“耐心”和“溫和”,表現(xiàn)出自然母親公正無私的母愛。接著詩人描述了森林和小山,那里的松鼠機敏可愛,那里的小鳥恣意歌唱,它們的陪伴使得旅人的旅途不再寂寞了。隨后時間切換到黃昏,這時的自然母親,是一位用心的傾聽者和講述者,她用“輕柔”的話語與萬物交流,哪怕是“最不起眼的蟋蟀”和“最平凡的花兒”。最后兩小節(jié)描繪了入夜后的情景,萬籟俱寂,星盞漫天,自然母親“帶著無盡的情意和更無垠的關(guān)愛”,輕吹“金色手指”讓全世界都安靜了下來,這幅畫面美得讓人心醉,充溢著溫柔至極的母愛情懷。詩歌描寫了從早晨到黃昏,直至夜間的自然景色,體現(xiàn)了自然母親無時不在的關(guān)懷與呵護。詩人在詩中表達出這樣的理念,即萬事萬物都是自然母親的孩子,都受到自然母親的關(guān)愛。狄金森迫切地想分享她所感受到的諄諄母愛,她認為作為大自然一員,我們應(yīng)該體會到這份自然之愛。狄金森從小生活在風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)和諧的新英格蘭地區(qū),她對自然的感受體現(xiàn)在她的詩作中。她把自然比喻成女性,而且是一位慈愛的母親,可見她已領(lǐng)悟到自然與女性之間的深刻聯(lián)系。在狄金森更多的自然詩作里,她常用獨特的方式感知自然,歌頌它的偉大,贊嘆它的和諧,描繪大自然的優(yōu)美圖景。4狄金森的生態(tài)式女性形象19世紀(jì)美國的自然生態(tài)環(huán)境飽受戰(zhàn)爭和工業(yè)發(fā)展的折磨,成為“人類中心主義”的犧牲品,淪為失去話語任人宰割的“他者”。同淪為“他者”的還有同時代的女性,她們同樣不能逃脫“男性中心主義”的魔爪,深受父權(quán)制社會的壓迫和折磨。作為女性角色的狄金森在生理上是柔弱的,她并