歌劇《原野》中子房的人物分析

歌劇《原野》中子房的人物分析

1987年，金湘寫的《狂野》這部作品終于被首都所在的舞臺所取代。1993年,在中國音樂學(xué)院歌劇系的畢業(yè)公演大戲時(shí),我曾在劇中較成功地扮演了“金子”,得到不少值得一寫的感受。《原野》的故事,發(fā)生在辛亥革命后、“五四”運(yùn)動前,主要寫仇虎被冤打入獄長達(dá)八年,為此而復(fù)仇,卻又在復(fù)仇中毀滅了自己。同時(shí)也寫了他與金子對自由、愛情的美好向往與追求。但,用金湘先生的話說,“《原野》并不是簡單地宣傳階級斗爭或追求愛情自由為主題,而更進(jìn)一步是以抑殺——反抑殺,扭曲——反扭曲;以人性的呼喚,野性的反抗,構(gòu)成了它強(qiáng)烈的戲劇性和巨大的悲劇性?！边@正是《原野》的藝術(shù)魅力、真締之所在,也是我們每一位演員必須認(rèn)真領(lǐng)會和努力把握的?！敖鹱印?在《原野》中是一個(gè)貫穿全劇的人物。她對仇虎那熾烈的真愛,對焦母刻骨的仇恨,對大星的同情憐憫,始終伴隨著她走完了全劇?！敖鹱印庇兄冋?、善良、潑辣、奔放、敢愛敢恨的個(gè)性,同時(shí)也有著一種長期被扭曲、壓抑的“黑色心態(tài)”。這在金子的詠嘆調(diào)“哦,天又黑了!”中,表現(xiàn)得最為明顯了。剛接到《原野》的劇本時(shí),我不知道該如何去把握“金子”,因?yàn)槟鞘且粋€(gè)離我甚遠(yuǎn)、與我的表演經(jīng)驗(yàn)反差極大的人物角色。在這之前,我?guī)缀醵际前缪荼容^內(nèi)向、安靜、多愁善感的人物、如話劇《家》中的梅表姐、歌劇《深宮欲?！分械挠菁?、《茶花女》中的微奧列塔等。而我以往所見到的、聽到的金子,都是那種剛剛烈烈的人物。我不知應(yīng)該從何入手去抓住角色,去理解、深入“她”?！敖鹱印鄙钣谌氖甏狈降霓r(nóng)村,她所處的環(huán)境與我們今天這個(gè)改革開放的社會環(huán)境是完全不同的。她雖性情剛烈,但還是有傳統(tǒng)的封建意識,處在被壓迫、被奴役的階層。為了能夠理解、塑造好“金子”,我除了看反映那個(gè)時(shí)代的大量資料片和查閱曹禺先生的寫作資料外,還著重從話劇劇本入手,對金子的臺詞進(jìn)行人物分析,并與自己的性格、心理作比較,找出不同點(diǎn)。然后在生活中努力地改變自己,從衣著、體態(tài)、說話方式、眼神等一些生活細(xì)節(jié)中去感受金子,盡量縮短自己與金子之間的差距。經(jīng)過這一番準(zhǔn)備,在我身上可以開始看到一點(diǎn)“金子”的影子了,我終于進(jìn)入了歌劇《原野》中。在《原野》中,表演金子難度最大的,也是最能體現(xiàn)主人公復(fù)雜心態(tài)的一首詠嘆調(diào),就是第一幕中的“哦,天又黑了!”這段。它描述了金子八年來在焦家所受的非人的煎熬,同時(shí)也表現(xiàn)了她對新的生活的渴望,對自由的向往和對掙脫一切黑暗束縛的決心。在演這一幕時(shí),我最初總是把“金子”演成一個(gè)“受氣包”的樣子,總是不能把她那種因受壓抑受扭曲而變得郁郁寡歡的“黑色心態(tài)”表現(xiàn)出來。導(dǎo)演不厭其煩地啟發(fā)引導(dǎo)我,讓我從自己或他人的經(jīng)歷中去尋找借鑒,從內(nèi)心深處去挖掘自己的潛能,并在舞臺的摔打中尋找人物,尋找自我,尋找心理的積累。慢慢地,我體味到了“金子”的一顆“黑暗破碎的心,”更體味到她那一顆“勢不屈服,熱愛生命,熱愛生活”的豪放且活躍的心。她那同惡勢力、同命運(yùn)作不屈抗?fàn)幍男穆?在第一幕尾聲中充分地得到了展現(xiàn)?！安?這難道就是我金子的命?!我要活下去,活下去,活下去!!水里火里,天上人間,我金子啊!總有變成飛鳥,啊,變成飛鳥的一天!”在“她”的幻想中,我似乎也同“她”一起變成了飛鳥,飛向了一個(gè)自由的王國——陽光燦爛,沒有咒罵,沒有陰森可怕的一個(gè)美好的國度!金子渴望幸福美好的生活,渴望無拘無束、自由自在、實(shí)實(shí)在在的日子。在這種熱切的向往中,仇虎回來了!第二幕開場前的間奏曲,金湘先生用了優(yōu)美的旋律做為仇虎和金子的愛情主題。那溫暖樸實(shí)、民間風(fēng)味濃厚的曲調(diào),仿佛把人們從那個(gè)冰冷、凄涼的原野帶到了另一個(gè)充滿祥和、平靜的世界中,讓人感到一絲溫暖,感到一絲人性的復(fù)蘇。仇虎回來了,金子又“活”了,和“虎子哥”在一起快快樂樂、相親相愛地生活了十幾天。她開心,她高興,她感到自己又像一個(gè)人,又像一個(gè)真真正正的女人了。她疼他,愛他,永遠(yuǎn)也不能離開他!仇虎同金子本是青梅竹馬的一對,但因仇虎被焦家誣告進(jìn)了大牢,金子才被焦家霸占做了大星的續(xù)弦妻子。金子并不愛大星,更討厭那個(gè)變態(tài)的“瞎老太婆”一—焦母。仇虎的歸來,使她萌生了希望。對于“金子”人物的把握,一直以來,不少人都以她潑辣為表演之首。但是我認(rèn)為過分的潑野就會有不合常情的表現(xiàn),就失去了時(shí)代特點(diǎn),也違背了一個(gè)受壓抑的舊時(shí)代農(nóng)村婦女所具有的性格特征。金子當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代,還是那種“三從四德”、“賢妻良母”的封建意識統(tǒng)治整個(gè)中國的時(shí)代?？v然她有強(qiáng)烈的個(gè)性,也不能脫離她作為一個(gè)女人所應(yīng)具有的溫柔、體貼、善良的一面。于是,我依照自己的分析和對金子的理解,加上自己本身所具有的特點(diǎn),塑造了一個(gè)潑辣、但不失女人本性的金子。演出之后,大家評價(jià)較高,說我展現(xiàn)在舞臺上的這個(gè)“金子”形象,是一個(gè)清新不落俗套的“金子”。戲劇表演是二度創(chuàng)作的藝術(shù)。這里所說的二度創(chuàng)作,是指演員通過自己的表演,把處于尚未完成狀態(tài)的原始創(chuàng)作(即一度創(chuàng)作)向欣賞者展現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作過程。雖然演員的天職,就是準(zhǔn)確而深刻地傳達(dá)原始創(chuàng)作者對生活的獨(dú)特看法,對人類命運(yùn)的深刻同情,以及寄托在特定人物身上的社會理想和審美理想。但是,表演藝術(shù)畢竟也是一種創(chuàng)造。演員在“遵照”、“依據(jù)”原作的過程中也不可能不把自己的認(rèn)識、態(tài)度、理想、情趣表現(xiàn)在舞臺的作品中,或者基于某種特殊的感受而將原作的某一側(cè)面加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。演員在舞臺上所創(chuàng)造的角色,是憑借劇作家的觀念活動的結(jié)果再進(jìn)行新的知解、想象、體驗(yàn)、虛構(gòu)的產(chǎn)物。但有時(shí),劇作家的體驗(yàn)只是獨(dú)處時(shí)的奇思妙想,而演員則是身處大庭廣眾之中且須考慮處理復(fù)雜的動作。因此,演員與劇作家的體驗(yàn)在方式和可能性上也不盡相同,二者不能完全一致。當(dāng)年曹禺先生創(chuàng)作的金子,和萬方女士后來改編成歌劇的金子,以及我們不同演員所扮演的金子,一定會各有不同之處的。舞臺角色具有雙重性,即既是觀念的,又是實(shí)體的;既是屬于劇作家的,又是屬于演員的。因此,作為舞臺角色創(chuàng)作者的演員,不可能也不必追求自己在舞臺上真的變成角色(因?yàn)闀r(shí)代、年齡等等不同),但是他卻可以通過一定的觀念活動,在自己的實(shí)體上引出與角色相類似的情感、體驗(yàn)。在這個(gè)過程中,他應(yīng)當(dāng)在正確理解劇作家的創(chuàng)作的前提下,充分發(fā)揮自己的內(nèi)外部條件和特長,解釋、挖掘、深化、發(fā)展原作所包含的那些閃光的思想,并將自己的身心溶鑄在角色形象之中,創(chuàng)造出屬于自己的人物——我就是我。為此,我根據(jù)自己的另一番理解和研究,根據(jù)本身的外部及內(nèi)在的條件,創(chuàng)造出屬于自己的“金子”,我認(rèn)為:她應(yīng)該是美的,是純樸的,善良的;不僅仇虎愛她,更多的觀眾也會愛她,接受她!斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為,他的體系的核心是演員體驗(yàn)角色的情感,是創(chuàng)造活生生的人的精神生活。至于角色的外部形式則是自然而然地、下意識地體現(xiàn)出來的。當(dāng)金子決定要離開大星,離開焦家,同她的“虎子哥”一起去尋找“那黃金鋪滿的地方”的時(shí)候,大星跪下來苦苦哀求她:“我求求你!別走:別走!!別走!!!”在他的哀求聲中,金子和大星唱出了充滿激情的二重唱“人就活一回!”這里我不想多說演唱技巧的東西,只談?wù)勛约旱母惺?。?dāng)我的對手大星跪下來緊緊抓住我的時(shí)候,我的心突地為之一顫,一種酸酸的滋味從心底升起來。我不知道,也分不清是被劇本的人物所感動,還是被舞臺上的對手所感動,或是為了金子、為了自己而感動。當(dāng)這種茫茫的感覺從心里不由自主地升起來的時(shí)候,它讓我發(fā)自內(nèi)心地唱出了“我是野地里生,野地里長,有一天我會在野地里躺下。人就活一回,沒有他我會死,離開他我活著和死了一個(gè)樣!”仿佛擺脫了一切世俗的東西,我真正地感受到了人的生、人的死都是那樣地平凡,感受到了超越于生與死之外的真切的愛。金子、仇虎、大星這三個(gè)人物的關(guān)系,可以說是悲劇性的。金子的悲劇在于:她本身有著一顆純樸、善良的心。在她的心里,在她那“黃金鋪滿的地方”的向往里,應(yīng)該都是美好的。但因?yàn)樽儜B(tài)的“瞎老太婆”——焦母的干涉、.虐待,在她身上濫施封建家長的淫威,使她的心靈長期被壓抑、扭曲了。這就構(gòu)成了悲劇的開端。仇虎的歸來,使.得她奮不顧身地要走,一起去尋的她夢里見過的地方。但這畢竟是夢,她不知道在哪兒、到哪里去找,一切又是那樣地茫然。這就使得悲劇的發(fā)展與結(jié)局不可避免地產(chǎn)生!因此,不必管戲劇家是如何評論曹禺先生的《原野》,也不必管《原野》的社會性、政治性,單從一個(gè)演員的角度來看《原野》,看“金子”,我始終覺得:她不僅是一個(gè)潑辣、火爆的,更應(yīng)該是一個(gè)有豐富情感的