（考點(diǎn)串講）第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高一歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（中外歷史綱要上）

單元主線體系構(gòu)建中華文明曲折發(fā)展，社會(huì)由分裂走向統(tǒng)一但又出現(xiàn)新的分裂，民族交往、交流、交融不斷加強(qiáng)，是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的重要發(fā)展時(shí)期。三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展三分天下到兩晉南北朝隋唐盛世到五代十國(guó)三國(guó)兩晉南北朝制度創(chuàng)新廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)開通運(yùn)河暴政而亡隋制度完善盛世迭出民族交融藩鎮(zhèn)割據(jù)唐政權(quán)更迭分裂割據(jù)柴榮除弊走向統(tǒng)一五代十國(guó)東晉十六國(guó)統(tǒng)一北方恢復(fù)經(jīng)濟(jì)治理南方促進(jìn)開發(fā)短期統(tǒng)一政局動(dòng)蕩五胡內(nèi)遷矛盾尖銳政權(quán)并立戰(zhàn)亂頻繁士族爭(zhēng)權(quán)開發(fā)江南孝文帝改革民族交融政權(quán)更迭經(jīng)濟(jì)發(fā)展一.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代更迭與發(fā)展趨勢(shì)核心突破三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的三大趨勢(shì)2.學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下列對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期階段特征的歸納，正確的是(

)A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固B．政權(quán)分立與民族交融C．繁榮與開放的時(shí)代D．統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展1.下表為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期災(zāi)禍情況表。據(jù)此可知（）類型自然災(zāi)害饑荒兵禍三國(guó)時(shí)期2—6兩晉時(shí)期7103東晉時(shí)期658南北朝時(shí)期171012總計(jì)322529A．自然災(zāi)害頻發(fā)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩B．戰(zhàn)亂不斷嚴(yán)重危及社會(huì)穩(wěn)定C．人地矛盾尖銳導(dǎo)致饑荒多發(fā)

D．軍閥混戰(zhàn)致使政權(quán)更迭頻繁BB針對(duì)訓(xùn)練核心突破二.江南的開發(fā)史料1江南之為國(guó)，盛矣。……兵車勿用，民不外勞……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》

史料1江南經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變化？其發(fā)展原因是什么？有什么影響？

變化：東晉南朝時(shí)期，江南開發(fā)步伐加快，南方地廣野豐，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高。原因：①北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)和平穩(wěn)定；②北方人民大批南移，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，補(bǔ)充了江南的勞動(dòng)力；③江南統(tǒng)治者為發(fā)展實(shí)力，比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；④南北方勞動(dòng)人民共同辛勤勞動(dòng)，開發(fā)了江南；⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越。影響：①促進(jìn)民族交融②促進(jìn)南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展③使南北方的經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小,為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。④為后來隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定一定的基礎(chǔ)。【易錯(cuò)提醒】江南的開發(fā)≠南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方東晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)雖然得到了一定程度的開發(fā),但是當(dāng)時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域，南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方。3.下表呈現(xiàn)的變化反映了(

)地區(qū)時(shí)期全國(guó)所轄郡數(shù)秦嶺淮水以北郡數(shù)秦嶺淮水以南郡數(shù)西漢1037429西晉1628676A．南北經(jīng)濟(jì)水平差距縮小

B．政治中心實(shí)現(xiàn)了南移C．西漢時(shí)期的疆域比西晉小

D．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移4.魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)“一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒”的景象，其主要原因在于(

)A．三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn)B．社會(huì)動(dòng)蕩不安C．北方人口大量南遷D．絲綢之路開辟AC針對(duì)訓(xùn)練核心突破三.北魏孝文帝改革時(shí)間：5世紀(jì)后期措施：遷都城，改籍貫，易服裝，說漢語(yǔ)，改漢姓，定門第等級(jí)，通婚姻影響：積極：①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾；②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；③加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程消極：失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量，為北魏的滅亡埋下伏筆。少數(shù)民族封建化（1）概念：指處于原始社會(huì)或奴隸社會(huì)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化。少數(shù)民族封建化的過程也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。（2）表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上，由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；政治上，采用封建的官制、法律等；文化上，學(xué)習(xí)中原地區(qū)的先進(jìn)文化。5.孝文帝時(shí)，對(duì)新都選擇地點(diǎn)有二：一是洛陽(yáng)，一是鄴城。下表中是兩地各自擁有的優(yōu)勢(shì)，由此可見，孝文帝最后定都洛陽(yáng)主要是為了(

)地點(diǎn)優(yōu)勢(shì)洛陽(yáng)是漢族政治文化中心，漢、魏、西晉都曾建都于此，是所謂的“中夏正音”所在之地鄴城是中原最富庶的地區(qū)，集中了北方財(cái)富，是河北主要的糧食產(chǎn)地A.大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) B．安定社會(huì)秩序C．加速鮮卑族的封建化 D．打擊鮮卑貴族6.閆步克說：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。”這說明孝文帝改革（）A．推動(dòng)了北方民族的交融B．調(diào)和了民族之間的矛盾C．為隋唐盛世的出現(xiàn)奠基D．實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的復(fù)興CC針對(duì)訓(xùn)練核心突破四.隋唐盛世是指隋朝建立后，隋文帝楊堅(jiān)在北周的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的政治穩(wěn)固、社會(huì)安定、民生富庶、文化繁榮的盛世局面。開皇之治：貞觀之治：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),知人善任,虛懷納諫。在他統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。武周政治：武則天廢唐稱帝，改國(guó)號(hào)為周，在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展開元盛世：唐玄宗選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期。歷史：魏晉南北朝時(shí)期的民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)；政治：唐朝統(tǒng)治者注重吏治改革，選賢任能，虛懷納諫，政治清明；經(jīng)濟(jì)：發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；軍事：注重對(duì)外節(jié)制用兵；文化：開創(chuàng)并完善科舉制，大興文治，重視教育；民族關(guān)系：采取較為開明的民族政策，促進(jìn)民族交融。隋唐盛世形成的原因有哪些？8.唐太宗曾對(duì)侍臣們說：“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本。凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”下列舉措符合上述思想的是（）A．文德治國(guó)，尊孔崇儒B．禮賢下士，虛懷納諫C．大興文治，改革吏治D．休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時(shí)DD針對(duì)訓(xùn)練7.隋朝統(tǒng)—后，在各地建立許多義倉(cāng)。其目的是()

B．保障朝廷任的物資供應(yīng)C．保證軍隊(duì)糧食供應(yīng)

D．防備災(zāi)害以賑濟(jì)百姓核心突破五.唐朝的民族關(guān)系北方（突厥、回紇）突厥東突厥西突厥回紇東北靺鞨西南吐蕃唐朝處理民族關(guān)系的措施：貞觀初年,唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國(guó)滅亡。草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”唐太宗：設(shè)安西都護(hù)府唐高宗：聯(lián)合回紇滅西突厥武則天：設(shè)北庭都護(hù)府唐玄宗時(shí)期，封其首領(lǐng)為懷仁可汗唐玄宗封粟末靺鞨部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね跆铺冢何某晒魅氩?，唐吐蕃和親；9世紀(jì)前期，唐蕃長(zhǎng)慶會(huì)盟。方式：戰(zhàn)爭(zhēng)，冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)、和親、會(huì)盟政策開明、措施靈活、方式多樣、因俗而治特點(diǎn)：唐朝民族交融加強(qiáng)的原因：1.交通的發(fā)達(dá)使中原與邊疆地區(qū)往來更為密切。2.唐朝統(tǒng)治集團(tuán)民族政策較開明。3.唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)周邊少數(shù)民族有較大吸引力。4.少數(shù)民族主動(dòng)內(nèi)附。9.公元698年，粟末靺竭首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)，自稱“震國(guó)王”。713年，唐玄宗冊(cè)封大祚榮為“渤?？ね酢保⒓邮诤龊怪荻级?，遂以“渤海國(guó)”為號(hào)。"其王數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識(shí)古今制度，至是遂為海東盛國(guó)。這說明唐朝（）A．先進(jìn)生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展B．完成了國(guó)家的統(tǒng)一C．加強(qiáng)了與東北地區(qū)的聯(lián)系D．多元一體的民族觀CD針對(duì)訓(xùn)練10.新疆自古就是中國(guó)領(lǐng)土，早在先奏時(shí)期就同中原保持密切聯(lián)系。隋代，結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài)，擴(kuò)大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍;唐代，中央政權(quán)對(duì)西域的管理大為加強(qiáng)，先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。這些措施有助于()

B．治理邊疆抵御侵略相結(jié)合C．提高各民族人民生活水平

D．推動(dòng)邊疆治理體系的完善核心突破六.唐朝的滅亡與五代十國(guó)安史之亂的影響:(1)平叛將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱（2）邊防空虛，吐蕃、南詔侵?jǐn)_邊境（4）形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰（3）嚴(yán)重破壞北方經(jīng)濟(jì)，迫使北方民眾南遷，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。藩鎮(zhèn)割據(jù)的雙重影響：一方面藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，另一方面中央依賴藩鎮(zhèn)維系統(tǒng)治，一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治。五代十國(guó)分裂局面實(shí)質(zhì)上是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)唐朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的分裂局面11.唐玄宗前期，西北、北方地區(qū)各民族活動(dòng)頻繁，邊地州府防務(wù)漸重，朝廷組織軍事行動(dòng)也多跨地域，從內(nèi)地和邊地各州縣抽調(diào)包括府兵在內(nèi)的人力、物力集中于邊疆重鎮(zhèn)。如何協(xié)調(diào)邊地各州、府防務(wù)，統(tǒng)一軍事管理，成為當(dāng)務(wù)之急。節(jié)度使制就是在此形勢(shì)下建立的。據(jù)此可知，節(jié)度使的設(shè)置（）A．削弱了內(nèi)地的軍事力量B．保障了邊境地區(qū)的安定C．導(dǎo)致外重內(nèi)輕局面逐漸凸顯D．提高了地方的行政效率12.唐朝后期，政府經(jīng)常征調(diào)藩鎮(zhèn)軍隊(duì)平叛戰(zhàn)亂。事實(shí)上，在安史之亂后到黃巢之亂前，絕大部分藩鎮(zhèn)并不割據(jù)，即使割據(jù)藩鎮(zhèn)也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“須借朝廷官爵威命以安軍情”。這反映出，唐朝后期的藩鎮(zhèn)（）A．客觀上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治B．遏制了大規(guī)模農(nóng)民起義C．保證了國(guó)家的政令統(tǒng)一D．重建和鞏固了西北邊防CA針對(duì)訓(xùn)練核心突破七.選官制度九品中正制：魏晉南北朝時(shí)期適用時(shí)期:選官標(biāo)準(zhǔn)：初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能并重西晉時(shí)期主要重視家世影響：（1）初期選拔了大量的人才；加強(qiáng)了中央集權(quán)；（2）后期逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。創(chuàng)立原因：（1）漢末社會(huì)動(dòng)蕩，察舉制失去了社會(huì)基礎(chǔ)；（2）選官操縱在地方大族名士手中，嚴(yán)重干擾了人才的選拔核心突破七.選官制度科舉制形成發(fā)展意義1）隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員2）隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成1）唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主2）武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試3）唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)（1）封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主崛起；（2）統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)要求；（3）九品中正制的弊端。原因核心突破中國(guó)古代選官制度的演變及趨勢(shì)演變的趨勢(shì)選拔標(biāo)準(zhǔn)：由血統(tǒng)、家世門第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能。選拔方式：由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚?。選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對(duì)的公平、公開。選官權(quán)力：從地方逐漸收歸中央，體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)。13.晉室南遷后，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．豪強(qiáng)大族對(duì)政治影響大B．古代政治制度不斷進(jìn)步C．考試選官制度已經(jīng)確立D．選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)AD14.“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”“朝為田舍郎，暮登天子堂?！标P(guān)于詩(shī)句反映的制度的相關(guān)表述，正確的是（）A．隋煬帝時(shí)開始采用分科考試的方式B．唐太宗首創(chuàng)武舉和殿試C．初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能D．唐玄宗任用高官主持考試針對(duì)訓(xùn)練核心突破八.三省六部制尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部，處理各項(xiàng)具體政務(wù)）1、職能、運(yùn)行機(jī)制:中書?。ㄘ?fù)責(zé)草擬皇帝的詔令）門下?。ㄘ?fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回）政事堂：政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。2、特點(diǎn)：三省的職權(quán)分工明確，但又彼此制約。3、意義：①三省六部制的確立和完備,是中國(guó)政治制度的重大變革,對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；③有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤。15.中書、門下兩省雖相互制衡，卻往往意見相左，互相推諉。于是產(chǎn)生了中書與門下長(zhǎng)官共同議事的制度和機(jī)構(gòu)，即“政事堂”。政事堂初設(shè)，僅僅是宰相集體議事的一個(gè)場(chǎng)所，而后逐漸成為唐王朝最高決策機(jī)關(guān)。據(jù)此可知，政事堂的發(fā)展有利于（）A．分割宰相權(quán)力B．體現(xiàn)近代民主議政C．提高行政效率D．避免出現(xiàn)決策失誤CD16.唐朝最初的宰相就是三省長(zhǎng)官，政事堂形成后，皇帝不斷派遣一些代表參與其中，宰相的數(shù)量開始增加，其官職稱號(hào)也非常復(fù)雜，有參知政事、平章政事、同掌機(jī)務(wù)等，最多時(shí)名號(hào)竟然多達(dá)40多個(gè)。這表明唐朝（）A．政事堂議政制度遭到破壞B．君相矛盾解決C．政府的治理能力不斷下降D．相權(quán)趨于弱化針對(duì)訓(xùn)練北魏唐初唐中后期魏晉按戶征收糧和絹帛一夫一婦每年納粟為租，納絹或布為調(diào)；丁男負(fù)擔(dān)一定的徭役。庸：男子不去服役的也可以納絹或布代役作用：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間；保障了政府的賦稅收入租調(diào)制租調(diào)制租庸調(diào)制兩稅法內(nèi)容：①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。②取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。③一年分夏季和秋季兩次納稅。評(píng)價(jià)：(1)簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國(guó)家的財(cái)政收入(2)改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制背景：（1）土地兼并嚴(yán)重，均田制遭破壞，租庸調(diào)制無法維持（2）政府財(cái)政困難核心突破九.賦稅制度①征稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主向以財(cái)產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變②政府對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸減弱③征稅內(nèi)容由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)化④稅收種類簡(jiǎn)化賦稅制度發(fā)展趨勢(shì)17.下圖為租庸調(diào)制簡(jiǎn)圖，這一制度（）A．利于保證農(nóng)民不違農(nóng)時(shí)B．推行單一的貨幣稅C．以全體男子為計(jì)征對(duì)象D．以土地私有制為基礎(chǔ)18.唐建中元年（780年）頒行了新的賦稅制度——兩稅法，規(guī)定：地方官府量出制入，將諸項(xiàng)稅收合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收方法分?jǐn)偟矫繎舭傩疹^上。戶稅按戶等征錢，其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，地稅則是履畝納糧。由此可知，該稅制的實(shí)行（）A．縮小了社會(huì)貧富差距B．抑制了唐代社會(huì)土地兼并的現(xiàn)象C．解決了政府財(cái)政問題D．利于政府放松對(duì)農(nóng)民的人身控制AD針對(duì)訓(xùn)練核心突破十.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展融合與反佛、滅佛(1)道教受到儒學(xué)的影響,主張“貴儒”和“尊道”。(2)佛教吸收儒、道的思想,漸趨本土化。(3)儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。(1)儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。(2)唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。(3)武則天時(shí),佛教在社會(huì)上有很大發(fā)展,形成不同宗派。反佛原因：①耗費(fèi)了大量的錢財(cái)；②破壞社會(huì)生產(chǎn)力；③嚴(yán)重影響了政府財(cái)政收入④破壞家庭倫理關(guān)系、人口減少，兵源枯竭，威脅統(tǒng)治表現(xiàn)：民間反佛：南朝無神論思想家范縝

韓愈主張復(fù)興儒學(xué)

統(tǒng)治者滅佛：三武一宗滅佛

（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）影響：佛教文化遭受損失；佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。提示：佛教、道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位雖受到挑戰(zhàn)，但并未失去正統(tǒng)地位。DB針對(duì)訓(xùn)練19.學(xué)者指出，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過程中增加了了女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范，據(jù)此可知（

）A.民族融合趨勢(shì)不斷增強(qiáng) B.儒釋思想開始出現(xiàn)融合C.中外之間的交流頻繁 D.佛教逐漸儒家化發(fā)展20.李白有詩(shī)曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！倍鸥σ嘌裕骸叭逍g(shù)于我何有哉，孔丘盜跖（相傳為古時(shí)民眾起義領(lǐng)袖）俱塵埃?！边@反映了唐代

（）A.浪漫主義文學(xué)頗受推崇

B.儒學(xué)獨(dú)尊地位受到挑戰(zhàn)C.儒、道、釋三教已逐漸融合

D.詩(shī)歌注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)書法繪畫文學(xué)書法的發(fā)展歷程唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。李白——詩(shī)仙；杜甫——詩(shī)圣十一.魏晉隋唐文學(xué)藝術(shù)魏晉南北朝的文學(xué)形式①以曹操父子代表的建安文學(xué)②東晉陶淵明的田園詩(shī)③南朝駢文、南北朝民歌①東漢末年：書法成為一種藝術(shù)②魏晉南北朝：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備③隋唐：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格①東晉出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》②隋唐繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。吳道子，被尊為“畫圣”。①經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)②政治穩(wěn)定提供了社會(huì)條件③選官制與官僚政治的成熟提供了人才基礎(chǔ)④民族交融及對(duì)外開放包容提供了文化多元基因魏晉南北朝隋唐時(shí)期文藝成就達(dá)到高峰的原因：核心突破BD針對(duì)訓(xùn)練21.盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書22.隨著陶潛《桃花源記》的創(chuàng)作,歷代文人到湖南尋訪桃花源并吟詩(shī)漸成潮流,南朝詩(shī)人徐陵的《山齋》一詩(shī),被認(rèn)為是最早的“桃源詩(shī)”之一。該詩(shī)云:“桃源驚往客,鶴崎斷來賓。復(fù)有風(fēng)云處,蕭條無俗人。”由此可知,南