（考點串講）第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展高一歷史上學期期中考點大串講（中外歷史綱要上）

單元主線體系構(gòu)建中華文明曲折發(fā)展，社會由分裂走向統(tǒng)一但又出現(xiàn)新的分裂，民族交往、交流、交融不斷加強，是我國統(tǒng)一多民族封建國家的重要發(fā)展時期。三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展三分天下到兩晉南北朝隋唐盛世到五代十國三國兩晉南北朝制度創(chuàng)新廣設倉庫開通運河暴政而亡隋制度完善盛世迭出民族交融藩鎮(zhèn)割據(jù)唐政權更迭分裂割據(jù)柴榮除弊走向統(tǒng)一五代十國東晉十六國統(tǒng)一北方恢復經(jīng)濟治理南方促進開發(fā)短期統(tǒng)一政局動蕩五胡內(nèi)遷矛盾尖銳政權并立戰(zhàn)亂頻繁士族爭權開發(fā)江南孝文帝改革民族交融政權更迭經(jīng)濟發(fā)展一.三國兩晉南北朝時代更迭與發(fā)展趨勢核心突破三國兩晉南北朝時期我國歷史發(fā)展的三大趨勢2.學會歸納歷史發(fā)展的階段特征是學習歷史的重要方法，下列對三國兩晉南北朝時期階段特征的歸納，正確的是(

)A．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固B．政權分立與民族交融C．繁榮與開放的時代D．統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展1.下表為三國兩晉南北朝時期災禍情況表。據(jù)此可知（）類型自然災害饑荒兵禍三國時期2—6兩晉時期7103東晉時期658南北朝時期171012總計322529A．自然災害頻發(fā)引發(fā)社會動蕩B．戰(zhàn)亂不斷嚴重危及社會穩(wěn)定C．人地矛盾尖銳導致饑荒多發(fā)

D．軍閥混戰(zhàn)致使政權更迭頻繁BB針對訓練核心突破二.江南的開發(fā)史料1江南之為國，盛矣?！囄鹩?，民不外勞……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》

史料1江南經(jīng)濟發(fā)生了什么變化？其發(fā)展原因是什么？有什么影響？

變化：東晉南朝時期，江南開發(fā)步伐加快，南方地廣野豐，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高。原因：①北方戰(zhàn)亂較多，南方相對和平穩(wěn)定；②北方人民大批南移，帶去了先進的生產(chǎn)技術，補充了江南的勞動力；③江南統(tǒng)治者為發(fā)展實力，比較重視發(fā)展經(jīng)濟；④南北方勞動人民共同辛勤勞動，開發(fā)了江南；⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越。影響：①促進民族交融②促進南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展③使南北方的經(jīng)濟差距逐漸縮小,為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎。④為后來隋唐經(jīng)濟繁榮奠定一定的基礎?！疽族e提醒】江南的開發(fā)≠南方經(jīng)濟水平高于北方東晉南朝時期，江南地區(qū)雖然得到了一定程度的開發(fā),但是當時我國的經(jīng)濟重心仍然在黃河流域，南方的經(jīng)濟水平仍然落后于北方。3.下表呈現(xiàn)的變化反映了(

)地區(qū)時期全國所轄郡數(shù)秦嶺淮水以北郡數(shù)秦嶺淮水以南郡數(shù)西漢1037429西晉1628676A．南北經(jīng)濟水平差距縮小

B．政治中心實現(xiàn)了南移C．西漢時期的疆域比西晉小

D．經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移4.魏晉南北朝時期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)“一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒”的景象，其主要原因在于(

)A．三國鼎立局面的出現(xiàn)B．社會動蕩不安C．北方人口大量南遷D．絲綢之路開辟AC針對訓練核心突破三.北魏孝文帝改革時間：5世紀后期措施：遷都城，改籍貫，易服裝，說漢語，改漢姓，定門第等級，通婚姻影響：積極：①順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾；②促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎；③加速北魏政權的封建化進程消極：失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量，為北魏的滅亡埋下伏筆。少數(shù)民族封建化（1）概念：指處于原始社會或奴隸社會的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面向封建社會轉(zhuǎn)化。少數(shù)民族封建化的過程也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。（2）表現(xiàn)：經(jīng)濟上，由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；政治上，采用封建的官制、法律等；文化上，學習中原地區(qū)的先進文化。5.孝文帝時，對新都選擇地點有二：一是洛陽，一是鄴城。下表中是兩地各自擁有的優(yōu)勢，由此可見，孝文帝最后定都洛陽主要是為了(

)地點優(yōu)勢洛陽是漢族政治文化中心，漢、魏、西晉都曾建都于此，是所謂的“中夏正音”所在之地鄴城是中原最富庶的地區(qū)，集中了北方財富，是河北主要的糧食產(chǎn)地A.大力發(fā)展社會經(jīng)濟 B．安定社會秩序C．加速鮮卑族的封建化 D．打擊鮮卑貴族6.閆步克說：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)了新的變遷動力與演進契機，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強勁的官僚制化運動，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！边@說明孝文帝改革（）A．推動了北方民族的交融B．調(diào)和了民族之間的矛盾C．為隋唐盛世的出現(xiàn)奠基D．實現(xiàn)了北魏政權的復興CC針對訓練核心突破四.隋唐盛世是指隋朝建立后，隋文帝楊堅在北周的基礎上開創(chuàng)的政治穩(wěn)固、社會安定、民生富庶、文化繁榮的盛世局面。開皇之治：貞觀之治：唐太宗吸取隋亡的教訓,輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。在他統(tǒng)治時期，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。武周政治：武則天廢唐稱帝，改國號為周，在她當權期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展開元盛世：唐玄宗選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制，將唐朝推向全盛時期。歷史：魏晉南北朝時期的民族交融和經(jīng)濟發(fā)展為隋唐盛世奠定了基礎；政治：唐朝統(tǒng)治者注重吏治改革，選賢任能，虛懷納諫，政治清明；經(jīng)濟：發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；軍事：注重對外節(jié)制用兵；文化：開創(chuàng)并完善科舉制，大興文治，重視教育；民族關系：采取較為開明的民族政策，促進民族交融。隋唐盛世形成的原因有哪些？8.唐太宗曾對侍臣們說：“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”下列舉措符合上述思想的是（）A．文德治國，尊孔崇儒B．禮賢下士，虛懷納諫C．大興文治，改革吏治D．休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時DD針對訓練7.隋朝統(tǒng)—后，在各地建立許多義倉。其目的是()

B．保障朝廷任的物資供應C．保證軍隊糧食供應

D．防備災害以賑濟百姓核心突破五.唐朝的民族關系北方（突厥、回紇）突厥東突厥西突厥回紇東北靺鞨西南吐蕃唐朝處理民族關系的措施：貞觀初年,唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國滅亡。草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”唐太宗：設安西都護府唐高宗：聯(lián)合回紇滅西突厥武則天：設北庭都護府唐玄宗時期，封其首領為懷仁可汗唐玄宗封粟末靺鞨部首領大祚榮為渤?？ね跆铺冢何某晒魅氩?，唐吐蕃和親；9世紀前期，唐蕃長慶會盟。方式：戰(zhàn)爭，冊封、設置機構(gòu)、和親、會盟政策開明、措施靈活、方式多樣、因俗而治特點：唐朝民族交融加強的原因：1.交通的發(fā)達使中原與邊疆地區(qū)往來更為密切。2.唐朝統(tǒng)治集團民族政策較開明。3.唐朝先進的政治、經(jīng)濟、文化對周邊少數(shù)民族有較大吸引力。4.少數(shù)民族主動內(nèi)附。9.公元698年，粟末靺竭首領大祚榮建立政權，自稱“震國王”。713年，唐玄宗冊封大祚榮為“渤?？ね酢?，并加授忽汗州都督，遂以“渤海國”為號。"其王數(shù)遣諸生詣京師太學，習識古今制度，至是遂為海東盛國。這說明唐朝（）A．先進生產(chǎn)方式向邊疆擴展B．完成了國家的統(tǒng)一C．加強了與東北地區(qū)的聯(lián)系D．多元一體的民族觀CD針對訓練10.新疆自古就是中國領土，早在先奏時期就同中原保持密切聯(lián)系。隋代，結(jié)束了中原長期割據(jù)狀態(tài)，擴大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍;唐代，中央政權對西域的管理大為加強，先后設置安西大都護府和北庭大都護府，統(tǒng)轄天山南北。這些措施有助于()

B．治理邊疆抵御侵略相結(jié)合C．提高各民族人民生活水平

D．推動邊疆治理體系的完善核心突破六.唐朝的滅亡與五代十國安史之亂的影響:(1)平叛將領擁兵自重，中央集權被削弱（2）邊防空虛，吐蕃、南詔侵擾邊境（4）形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰（3）嚴重破壞北方經(jīng)濟，迫使北方民眾南遷，經(jīng)濟重心逐漸南移。藩鎮(zhèn)割據(jù)的雙重影響：一方面藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，另一方面中央依賴藩鎮(zhèn)維系統(tǒng)治，一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治。五代十國分裂局面實質(zhì)上是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)唐朝滅亡后，中國進入五代十國的分裂局面11.唐玄宗前期，西北、北方地區(qū)各民族活動頻繁，邊地州府防務漸重，朝廷組織軍事行動也多跨地域，從內(nèi)地和邊地各州縣抽調(diào)包括府兵在內(nèi)的人力、物力集中于邊疆重鎮(zhèn)。如何協(xié)調(diào)邊地各州、府防務，統(tǒng)一軍事管理，成為當務之急。節(jié)度使制就是在此形勢下建立的。據(jù)此可知，節(jié)度使的設置（）A．削弱了內(nèi)地的軍事力量B．保障了邊境地區(qū)的安定C．導致外重內(nèi)輕局面逐漸凸顯D．提高了地方的行政效率12.唐朝后期，政府經(jīng)常征調(diào)藩鎮(zhèn)軍隊平叛戰(zhàn)亂。事實上，在安史之亂后到黃巢之亂前，絕大部分藩鎮(zhèn)并不割據(jù)，即使割據(jù)藩鎮(zhèn)也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“須借朝廷官爵威命以安軍情”。這反映出，唐朝后期的藩鎮(zhèn)（）A．客觀上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治B．遏制了大規(guī)模農(nóng)民起義C．保證了國家的政令統(tǒng)一D．重建和鞏固了西北邊防CA針對訓練核心突破七.選官制度九品中正制：魏晉南北朝時期適用時期:選官標準：初創(chuàng)時重視家世、道德和才能并重西晉時期主要重視家世影響：（1）初期選拔了大量的人才；加強了中央集權；（2）后期逐漸成為維護士族特權的工具。創(chuàng)立原因：（1）漢末社會動蕩，察舉制失去了社會基礎；（2）選官操縱在地方大族名士手中，嚴重干擾了人才的選拔核心突破七.選官制度科舉制形成發(fā)展意義1）隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員2）隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成1）唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主2）武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試3）唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統(tǒng)治的基礎，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權（1）封建經(jīng)濟發(fā)展，庶族地主崛起；（2）統(tǒng)治者加強中央集權要求；（3）九品中正制的弊端。原因核心突破中國古代選官制度的演變及趨勢演變的趨勢選拔標準：由血統(tǒng)、家世門第、財產(chǎn)等級等演變?yōu)閷W識、才能。選拔方式：由血緣、推薦、地方評論及品評演變?yōu)榭荚?。選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對的公平、公開。選官權力：從地方逐漸收歸中央，體現(xiàn)中央集權的加強。13.晉室南遷后，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時期。這反映出當時（）A．豪強大族對政治影響大B．古代政治制度不斷進步C．考試選官制度已經(jīng)確立D．選官重視家族經(jīng)濟基礎AD14.“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”“朝為田舍郎，暮登天子堂?！标P于詩句反映的制度的相關表述，正確的是（）A．隋煬帝時開始采用分科考試的方式B．唐太宗首創(chuàng)武舉和殿試C．初創(chuàng)時重視家世、道德和才能D．唐玄宗任用高官主持考試針對訓練核心突破八.三省六部制尚書省（負責執(zhí)行，下設六部，處理各項具體政務）1、職能、運行機制:中書?。ㄘ撠煵輸M皇帝的詔令）門下?。ㄘ撠煂徍嗽t令，有不妥者駁回）政事堂：政事堂的設立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。2、特點：三省的職權分工明確，但又彼此制約。3、意義：①三省六部制的確立和完備,是中國政治制度的重大變革,對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。②削弱了相權，加強了皇權；③有利于提高行政效率，減少決策失誤。15.中書、門下兩省雖相互制衡，卻往往意見相左，互相推諉。于是產(chǎn)生了中書與門下長官共同議事的制度和機構(gòu)，即“政事堂”。政事堂初設，僅僅是宰相集體議事的一個場所，而后逐漸成為唐王朝最高決策機關。據(jù)此可知，政事堂的發(fā)展有利于（）A．分割宰相權力B．體現(xiàn)近代民主議政C．提高行政效率D．避免出現(xiàn)決策失誤CD16.唐朝最初的宰相就是三省長官，政事堂形成后，皇帝不斷派遣一些代表參與其中，宰相的數(shù)量開始增加，其官職稱號也非常復雜，有參知政事、平章政事、同掌機務等，最多時名號竟然多達40多個。這表明唐朝（）A．政事堂議政制度遭到破壞B．君相矛盾解決C．政府的治理能力不斷下降D．相權趨于弱化針對訓練北魏唐初唐中后期魏晉按戶征收糧和絹帛一夫一婦每年納粟為租，納絹或布為調(diào)；丁男負擔一定的徭役。庸：男子不去服役的也可以納絹或布代役作用：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間；保障了政府的賦稅收入租調(diào)制租調(diào)制租庸調(diào)制兩稅法內(nèi)容：①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。②取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。③一年分夏季和秋季兩次納稅。評價：(1)簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入(2)改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農(nóng)民的人身控制背景：（1）土地兼并嚴重，均田制遭破壞，租庸調(diào)制無法維持（2）政府財政困難核心突破九.賦稅制度①征稅標準以人丁為主向以財產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變②政府對農(nóng)民的人身控制逐漸減弱③征稅內(nèi)容由實物向貨幣轉(zhuǎn)化④稅收種類簡化賦稅制度發(fā)展趨勢17.下圖為租庸調(diào)制簡圖，這一制度（）A．利于保證農(nóng)民不違農(nóng)時B．推行單一的貨幣稅C．以全體男子為計征對象D．以土地私有制為基礎18.唐建中元年（780年）頒行了新的賦稅制度——兩稅法，規(guī)定：地方官府量出制入，將諸項稅收合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收方法分攤到每戶百姓頭上。戶稅按戶等征錢，其標準兼顧人丁與資產(chǎn)，地稅則是履畝納糧。由此可知，該稅制的實行（）A．縮小了社會貧富差距B．抑制了唐代社會土地兼并的現(xiàn)象C．解決了政府財政問題D．利于政府放松對農(nóng)民的人身控制AD針對訓練核心突破十.儒學、道教與佛教的發(fā)展融合與反佛、滅佛(1)道教受到儒學的影響,主張“貴儒”和“尊道”。(2)佛教吸收儒、道的思想,漸趨本土化。(3)儒學開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。(1)儒學家提出“三教合歸儒”,主張以儒學為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。(2)唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。(3)武則天時,佛教在社會上有很大發(fā)展,形成不同宗派。反佛原因：①耗費了大量的錢財；②破壞社會生產(chǎn)力；③嚴重影響了政府財政收入④破壞家庭倫理關系、人口減少，兵源枯竭，威脅統(tǒng)治表現(xiàn)：民間反佛：南朝無神論思想家范縝

韓愈主張復興儒學

統(tǒng)治者滅佛：三武一宗滅佛

（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）影響：佛教文化遭受損失；佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。提示：佛教、道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位雖受到挑戰(zhàn)，但并未失去正統(tǒng)地位。DB針對訓練19.學者指出，魏晉南北朝到隋唐時期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過程中增加了了女事親盡孝的義務規(guī)范，據(jù)此可知（

）A.民族融合趨勢不斷增強 B.儒釋思想開始出現(xiàn)融合C.中外之間的交流頻繁 D.佛教逐漸儒家化發(fā)展20.李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”杜甫亦言：“儒術于我何有哉，孔丘盜跖（相傳為古時民眾起義領袖）俱塵埃?！边@反映了唐代

（）A.浪漫主義文學頗受推崇

B.儒學獨尊地位受到挑戰(zhàn)C.儒、道、釋三教已逐漸融合

D.詩歌注重反映社會現(xiàn)實書法繪畫文學書法的發(fā)展歷程唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白——詩仙；杜甫——詩圣十一.魏晉隋唐文學藝術魏晉南北朝的文學形式①以曹操父子代表的建安文學②東晉陶淵明的田園詩③南朝駢文、南北朝民歌①東漢末年：書法成為一種藝術②魏晉南北朝：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備③隋唐：書法藝術融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格①東晉出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》②隋唐繪畫題材廣泛，風格多樣，宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。吳道子，被尊為“畫圣”。①經(jīng)濟發(fā)展繁榮提供了物質(zhì)基礎②政治穩(wěn)定提供了社會條件③選官制與官僚政治的成熟提供了人才基礎④民族交融及對外開放包容提供了文化多元基因魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達到高峰的原因：核心突破BD針對訓練21.盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書22.隨著陶潛《桃花源記》的創(chuàng)作,歷代文人到湖南尋訪桃花源并吟詩漸成潮流,南朝詩人徐陵的《山齋》一詩,被認為是最早的“桃源詩”之一。該詩云:“桃源驚往客,鶴崎斷來賓。復有風云處,蕭條無俗人?！庇纱丝芍?南