打坐是長壽的秘訣訣

打坐是長壽的秘訣打坐是放松入靜的自然康復狀態(tài)，既不玄虛，也不神秘，更不迷信，簡單有效事半功倍。每次練多長時間，一天練幾次，由自己的身體情況和環(huán)境條件確定。老子提倡的打坐超越了佛道儒的最高境界，通過打坐修煉，使“返老還童”不再是空想、妄想、神話。現代版的老子干昌新，63歲身患絕癥住院手術，出院后以《道德經》為師，通過打坐修煉，徹底根治了痼疾，告別了各種老年疾患，煥發(fā)了青春，而且使寫作和學習的精力勝過中青年時期，為獨立完成一百余萬字的《老子》系列叢書——《老子人體生命科學》、《老子如何修道養(yǎng)壽》等巨著做好了體質上的準備和寫作上的保證，實現了第二次創(chuàng)業(yè)。打坐無疑是最佳養(yǎng)生手段之一，但并非萬能，也不可能包治百病，更不可能保證不死，必須有其他養(yǎng)生措施的配合，才能達到延緩衰老的目標。迄今為止各宗教領袖都沒有出現長壽者，其原因是他們過分迷信，不但把打坐修煉作為唯一的養(yǎng)生手段，又不得法，還做了許多有害健康的錯事。道教創(chuàng)始人老子，因為不迷信，所以能達到很高水平，且能長壽，可惜道教背叛了他，后來的道教各派都不把老子當做創(chuàng)始人。追求不死只是人們的美好愿望，古今中外沒有人能做到。中國四書五經等經典，都沒有鬼神的迷信，傳統(tǒng)文化提倡敬畏天地，遵循規(guī)律。中國人最早發(fā)現人身是一個小宇宙，天人合一——人身和宇宙是全息的，精神與軀體是全息的。老子發(fā)現了普通人只要能與環(huán)境和睦相處，踐行精神、軀體、宇宙深度融合的打坐，優(yōu)化精神和凈化身體，長久堅持“無”的意識功能態(tài)，特殊營養(yǎng)素、特殊能量及其功能轉換就能形成和產生，順應自然規(guī)律就會延緩衰老。很多現代氣功創(chuàng)始人都是騙子，命都不能自保，卻自稱通過修煉有了特異功能，還能永遠不死，騙得信徒崇拜迷信自己，進而達到控制信徒的不可告人目的。當天上掉下“金銀珠寶大餡餅”或“永遠不死大餡餅”時，做夢也想不勞而獲的貪財人，對生命期望值過高的善良人，都會經不起誘惑而上當受騙。掉入陷阱都是“貪心”的惡果，如果不根除“貪心”，就無可救藥。進入了迷信門檻的善男信女，一旦被邪教所控制，任何力量都動搖不了他們那“修煉會永遠不死”的信念，執(zhí)迷不悟到永遠，甚至被邪教害死了，反而認為自己上天成了神仙和佛。世界上最難纏的就是那種一根筋專認死理的善良老實人，這些人，除非自己通過學習明了真理，才能重新回到現實世界。學習打坐雖有些難，但是，只要能掌握好幾個關鍵問題并持之以恒，水到自然渠成，理想的境界一定會達到。第一是意念，斬斷胡思亂想，從意念下腹部開始，進入無天無地無我空的狀態(tài)，如果一時進不了也無妨，堅持若即若離地意念下腹部，自然就會進入空的狀態(tài)。逐漸達到一上坐就進入空的狀態(tài)，甚至隨時隨地就能進入空的狀態(tài)并保持較長時間；第二是意念，斬斷胡思亂想，從意念下腹部開始，進入無天無地無我空的狀態(tài)，如果一時進不了也無妨，堅持若即若離地意念下腹部，自然就會進入空的狀態(tài)。逐漸達到一上坐就進入空的狀態(tài)，甚至隨時隨地就能進入空的狀態(tài)并保持較長時間；第三是意念，斬斷胡思亂想，從意念下腹部開始，進入無天無地無我空的狀態(tài)，如果一時進不了也無妨，堅持若即若離地意念下腹部，自然就會進入空的狀態(tài)。逐漸達到一上坐就進入空的狀態(tài)，甚至隨時隨地就能進入空的狀態(tài)并保持較長時間；第四是姿勢，全身放松、兩眼微閉、自然呼吸、面帶微笑、直脊挺胸、頭向后靠。坐、臥（吉祥臥）、躺均可，或平地盤腿坐（散盤坐、單盤坐、雙盤坐、獅子坐、仙人坐、六灶坐、菩薩坐、跨鶴坐等），或正襟危坐沙發(fā)、椅子，或選擇放松任的意坐姿。手勢有多種多樣，可選擇放松的任意手勢。以手結定印于小腹之下最常見，手心向上平放在胯骨，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。同時要關注血壓，建議自備血壓儀經常測量，觀察打坐前后血壓的變化情況。若血壓趨于正常，證明打坐方法沒有錯誤，但也不一定是入門了。若血壓不正常，則說明打坐方法可能出了問題，那肯定是走錯門了。打坐方法錯誤可能導致高血壓等病，甚至猝死，這樣的教訓古今中外不計其數，應該特別警惕，堅持終年自測血壓以防萬一。人的基因不同，天分不一樣，體質和自信心有差異。有的一上手就能進入空無的狀態(tài)，有的需要堅持一段時間，還有的滿懷信心堅持很長一段時間才能入門。那些一點自信心沒有的人，永遠無法制服自己那顆躁動的心。還有一些人，雖有強烈的修煉愿望，但是，因為不得法，一輩子都入不了門，不能通過打坐的捷徑實現健康長壽的目標。我把打坐籠統(tǒng)地分為四個等級。一、最下等級的打坐者，打坐時控制不住胡思亂想，不能入靜，達不到無、空的狀態(tài)。吃飯半飽或一日一餐就會容易入靜，這是打坐的入門秘訣。有的認為雜念是不可避免的，不可能徹底消滅雜念，所以也就永遠進不了打坐修煉的門檻。就像木樁立在那，坐的時間再長也沒有用，既不不能治病也不健身，枉費心機，這屬第四(最下)等。二、中下等級的打坐者，打坐時達到無、空狀態(tài)的時間比較短，從不能入靜到能短時間入靜是質變，是突破性的進步，是入門的象征。腿腳麻木并非是壞事，盤腿起到了刺激疏導脈絡的作用，麻木是脈絡更通暢的前兆。堅持一段時間之后，部分脈絡暢通了，有些病癥逐漸減輕或自然消失，體質不斷增強，達到了強身健體的目標，這屬第三(中下)等。是否入門不是隨便說的，應有變化的明顯標志，一是，鼻呼吸變緩慢的同時逐漸被腹式呼吸代替，鼻呼吸停止的時間逐漸延長；二是，印堂和鼻梁部位發(fā)生變化，由“邪氣病色、干燥枯焦”變成“紅黃隱隱、光滑潤澤”，繼而擴展至臉部；三是，腿腳由沉重變得輕盈，步履矯健，特別是年紀大的人，會明顯感覺腿腳更輕松靈便；四是，精力和記憶力都在短期內增強和提高。以上四條第一條最重要，其他也缺一不可，否則仍在門外。三、中上等級的打坐者，能較長時間保持無、空的狀態(tài)，出現幻覺、幻聽、幻境、幻想、妄想，相信幻覺、幻聽、幻境、幻想、妄想都是真的，并祈求能修成佛、神、仙，迷戀于幻的狀態(tài)中不能自己，誤入修煉歧途，最終出現極端行為，由強身健體突變?yōu)樽晕覛纭＠?，宗教各流派高人，有可能達到較高層次，但是，最終他們或因有病堅持不治療而死亡，或用極端行為結束生命，或以特殊手段而圓滿……這些人看起來身體都健康，不但很難長壽，甚至有的出于種種原因猝死而短壽，這屬第二(中上)等。四、最高等級的打坐者，能始終保持無、空的狀態(tài)，雖然出現