《基于教師資格考試的教育學》(袁振國)課件

基于教師資格考試的

教育學華東師范大學教育學編寫組/編著2023/11/1第一章教育概述教育的概念與歷史1教育的思想2教育的功能3教育的目的4教育研究及其基本方法52023/11/1第一章教育概述本章結構2023/11/1第一章教育概述1.了解國內外著名教育家的代表著作及主要教育思想。2.掌握教育的含義及構成要素；了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡；理解教育的基本功能，理解教育與人的發(fā)展、社會發(fā)展的基本關系。3.理解義務教育的特點；了解發(fā)達國家學制改革發(fā)展的主要趨勢；了解我國現(xiàn)代學制的沿革，熟悉我國當前的學制。4.掌握有關教育目的的理論；了解新中國成立后頒布的教育方針，熟悉國家當前的教育方針、教育目的及實現(xiàn)教育目的的要求；了解全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關系。5.理解國家實施素質教育的基本要求，并依據(jù)這些要求分析和評判教育現(xiàn)象；掌握在學校教育中開展素質教育的途徑和方法。6.了解教育研究的基本方法，包括調查法、實驗法、歷史法和行動研究法等。本章學習目標2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史一、教育的概念（一）“教育”的日常用法（二）“教育”的詞源（三）教育的本質屬性（四）教育的概念（五）教育的基本要素（六）教育的類型（七）現(xiàn)代教育的特點2023/11/1（一）“教育”的日常用法

有三類：作為一種過程作為一種方法作為一種社會制度2023/11/1（二）“教育”的詞源“教育”一詞語出于孟子“得天下英才而教育之”。按《說文解字》的解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”

在英語國家中，教育作為一個詞education出現(xiàn)，它源于拉丁文educare，指誘出、引出之意，是指引導兒童固有本性使之完善發(fā)展。近代從日本引進“教育”和“教育學”之名詞2023/11/1（三）教育的本質屬性1．教育是人類社會特有的一種社會性活動。2．教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的社會性活動。3.教育活動以人為直接對象，以影響人的身心發(fā)展為直接目的。簡單地說：教育的本質是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動。2023/11/1（四）“教育”的定義廣義上：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義上：主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。2023/11/1教育即能力的發(fā)展?！敖逃侨祟愐磺兄芎筒判缘淖匀坏?、循序的、和諧的發(fā)展?！薄崴固┞妪R(Pestalozzi,J．H.)教育即社會化。“教育是年長的幾代人對社會生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響。教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化。”——涂爾干(Durkheim,E．)教育即文化傳遞。“教育就是指一個文化體系的傳遞；在文化變遷的時候，除了傳遞以外，也兼指兩個文化體系的傳播和融合?！薄R林諾夫斯基(Malinowski,B．K.)教育即經(jīng)驗改造。“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高指導后來經(jīng)驗進程的能力。”——杜威(Dewey,J．)關于教育的幾種典型的觀點2023/11/1瑞士教育家裴斯泰洛齊(Pestalozzi,J．H.)法國社會學家涂爾干(Durkheim,E．)美國哲學家杜威(Dewey,J．)2023/11/1其它典型定義（12高校編）

教育——是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

A、

實踐性

B、

耦合過程

C、

動力性

D、

社會性、歷史性、文化性2023/11/1（五）教育的基本要素1、教育者2、受教育者或學生3、教育影響即教育活動中教育者作用于受教育者的全部信息。包括教育內容、教育媒介、教育物資等。教育的三要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不可能開展，受教育者也不可能得到有效和指導；沒有學習者，教育活動就失去了對象；沒有教育影響，教育活動就無法進行。因此，教育是由上述三個基本要素構成的一種社會實踐系統(tǒng)，是三個基本要素的有機結合。2023/11/1（六）教育的不同類型或形式

從教育系統(tǒng)所賴以運行的空間特性來看，就有家庭教育、學校教育與社會教育之分。一般來說，家庭教育是父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育；學校是國家或社會設立的專門化的教育機構，由其實施的教育更為系統(tǒng)化；社會教育則是以家庭和學校以外的其他社會機構為單位進行的教育——這些機構包括各種職業(yè)組織或文化組織，如青少年宮、圖書館、博物館、企業(yè)中人力資源部門等。2023/11/1根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度，可以分為非制度化教育、制度化教育。非制度化教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育；制度化教育是指由專門的教育人員、機構及其運行制度所構成的教育形態(tài)。從教育系統(tǒng)賴以運行的時間以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術和社會形態(tài)出發(fā)，分為農(nóng)業(yè)社會的教育；工業(yè)社會的教育與信息社會的教育。2023/11/1非正式教育、非正規(guī)教育和正規(guī)化教育的比較類別非正式教育非正規(guī)教育正規(guī)化教育系統(tǒng)無系統(tǒng)有一定的系統(tǒng)有嚴格的制度對象所有人多為社會職業(yè)者多為學生過程未明確的非連續(xù)的連續(xù)的內容無所不包的靈活的固定的時間終其一生短期的時限較為統(tǒng)一、確定2023/11/1（六）現(xiàn)代教育的特點1、教育是一種有目的與人交往的活動。2、教育是一種在特定的社會環(huán)境中的活動。3、教育是一種與時俱進的活動。4、教育是一種追求理想的活動。①讓青少年適應社會。②傳播知識、啟迪智慧。③讓孩子自然成長袁振國《現(xiàn)代教育學》2023/11/1二、教育的歷史教育的起源創(chuàng)造起源說。多數(shù)宗教或神話都持此說，即認為萬物是某種超自然的力量(神或上帝)所創(chuàng)造的，而教育自然是上帝為了使人認識和信奉他、進入他安排的世界而創(chuàng)造的。生物起源說。以法國人類學家勒圖爾諾(Letourneau,C．)和英國教育學家佩西·能(Nunn,P．)為代表。他們認為，教育是人與其他動物(尤其是高等動物)所共有的，且“生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育”，只是其他動物中存在的是低級形式的教育。心理起源說。以美國教育史學家孟祿(Monroe,P．)為代表。他認為，教育起源于兒童對成人的本能的、無意識的模仿。勞動起源說。蘇聯(lián)和我國教育學界多持此說。其觀點的源頭主要在恩格斯(Engels,F．V.)“勞動創(chuàng)造了人本身”這一命題。2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學校的產(chǎn)生學校是教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生至少需要以下條件：閑暇階層的出現(xiàn)。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，群體的物質儲備足以允許部分人從繁重的生產(chǎn)勞作中擺脫出來，成為群體中的閑暇階層時，這些人可以專門從事生產(chǎn)和生活經(jīng)驗傳遞工作。文字的出現(xiàn)。這不僅改變了經(jīng)驗或文化的儲存方式，也改變了教育的組織方式。教育逐漸從口耳相傳轉向以文字為載體的媒介傳遞。這也使經(jīng)驗累積與經(jīng)驗傳遞的分離成為可能，使教育與生活的分離成為可能。國家機器的產(chǎn)生。作為專門從事教育工作的學校，其最初的產(chǎn)生還依賴于統(tǒng)治階級維持自身階級利益的需要。2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學制的形成現(xiàn)代學制主要有以下三種類型：雙軌制。它是擁有兩個相互平行的、相互獨立的學校系統(tǒng)。它是擁有兩個相互平行的、相互獨立的學校系統(tǒng)。一個系統(tǒng)是為貴族子弟或上流社會子女服務的，收費昂貴，設施完備，師資優(yōu)良，其目的是培養(yǎng)社會所需要的各種高級人才；另一個系統(tǒng)是為平民大眾子女設置的，辦學條件較差，其目的是培養(yǎng)掌握一定文化和生產(chǎn)技術的勞動者和“順民”。單軌制。較為接近單軌制的是20世紀中期以后的美國和中國。無論是中產(chǎn)階級的子弟，還是社會底層的民眾或少數(shù)族裔的子女，都可以進入正式的學校系統(tǒng)，從小學進入中學，而后跨進大學的殿堂。多軌制(或分支型)。典型的是德國和蘇聯(lián)。在德國，基礎學校畢業(yè)后，分別進入文法中學、實科中學，而后可以進入不同的高等學校。2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史現(xiàn)代學制的類型2023/11/1我國1951年實行的學制示意圖2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學制的形成義務教育，實際上是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。它主要有以下特點：強制性基礎性234普及性

5公共性免費性2023/11/1第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史當代教育的發(fā)展當代教育發(fā)展的一般趨向：全民化1終生化2民主化3信息化4全球化52023/11/1第二節(jié)教育的思想一、古典的教育思想在源頭上，中西教育及其思想形式都呈現(xiàn)出某種相似性?？鬃雍吞K格拉底都沒有直接留下著述，他們的思想主要是由弟子等人記敘的，而且主要是以對話的方式展開的?？鬃映珜А坝薪虩o類”、“因材施教”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)方法；蘇格拉底主張“知識即美德”，其教學方法以“產(chǎn)婆術”聞名。世界上最早的系統(tǒng)闡述教育問題的論著是我國的《學記》，是《禮記》的一篇。約成于戰(zhàn)國后期，是關于先秦儒家教育經(jīng)驗的總結。在西方，最早的教育論著當是古羅馬時期昆體良(Quintilianus,M．F.)的《雄辯術原理》(Institutio

Oratoria)。2023/11/1第二節(jié)教育的思想一、古典的教育思想

孔子的啟發(fā)法蘇格拉底的產(chǎn)婆術共同點都屬于互動式交談；都屬于倫理談話；蘇格拉底和孔子都深知自己無知，并對強不知以為知反感

不同點以弟子問、先生答為主以先生問、談話對象答為主

從一般到特殊從特殊到一般

強調“溫故而知新”重在探究新知

孔子啟發(fā)法與蘇格拉底產(chǎn)婆術之比較2023/11/1第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論培根(Bacon，F(xiàn).)在《學術的進展》(Advancement

of

Learning)中根據(jù)對象的性質，對人類知識進行了分類。其中，在“傳遞或演講”這一類型下，提到“教師的知識”，即通過闡釋知識傳遞的原則和方法，使人的心靈或靈魂在理性方面獲得提升的一種特殊知識。在這種知識下，培根提到了由易到難、化難為易，以及注意學習者的個性和練習的次序等原則和方法。培根(Bacon，F(xiàn).)2023/11/1第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論作為獨立形態(tài)的教育學，其形成始于捷克教育家夸美紐斯(Comenius,J．A.)的《大教學論》(1632)。這本書開篇就說：“將一切事物教給一切人的無所不包的藝術，它是真正能以確定性教授它們、務使必有成效的教學藝術，它是愉快地進行教授的藝術，即是說，教師和學生雙方都沒有煩惱或厭惡，而是雙方都引為最大的樂事；它是徹底地而不是膚淺地、浮華地進行教學的藝術。這種教學能導致真實的知識、文雅的道德和最深厚的虔信。最后，我們愿意以先驗的(apriori)論證方法來說明這一切，夸美紐斯(Comenius,J．A.)2023/11/1第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論洛克（JohnLocke）主張，教育的目的在于培養(yǎng)精明能干的紳士，必須具備德行、智慧、禮儀和學問四種品質。“紳士需要的是事業(yè)家的知識，合乎他的地位的舉止；同時要能按照自己的身份，使自己成為國內著名的和有益國家的一個人物?！币虼?，他在課程和教學上強調實利的知識，關注能力的發(fā)展，注重兒童的特征。洛克的這些思想集中體現(xiàn)在他的《教育漫話》(SomeThoughtsConcerningEducation)中。洛克（JohnLocke）2023/11/1第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論法國啟蒙思想家盧梭(Jean－JacquesRousseau）也主張感覺是知識的來源，主張人生而自由、平等，提出了社會契約論。在教育上，他是發(fā)現(xiàn)兒童的第一人，認為人的天性或自然本性是良善的，因此主張教育要“返歸自然”，順應兒童的本性，尊重兒童的身心特點和個性特征，培養(yǎng)身心和諧的自然人；在教學方法上，他倡導一種“自然后果法”。盧梭(Jean－JacquesRousseau）2023/11/1第二節(jié)教育的思想三、教育上的“傳統(tǒng)派”與“現(xiàn)代派”直到德國的康德和赫爾巴特(Herbart,J．F.)，教育學又開始了學科化的探索?？档略凇墩摻逃龑W》(On

Pedagogy)(或《教育論》)中提出，要將教育學從一門藝術發(fā)展為科學，甚至提出了實驗的思想。其實，康德的這本書是他在哥尼斯堡大學開設教育學講座時的筆記，由其學生林克整理而成。相比較而言，赫爾巴特的《普通教育學》(General

Pedagogy)體現(xiàn)了他對教育學體系的全面思考，標志著教育學作為一門獨立學科的形成。2023/11/1第二節(jié)教育的思想三、教育上的“傳統(tǒng)派”與“現(xiàn)代派”杜威的觀點“教育即生活”。教育不是為遙遠的未來生活作準備，就是生活的過程本身。“學校即社會”。社會總是通過有意識地控制兒童的環(huán)境對他進行教育的，而學校就是社會為了對未成熟的社會成員進行教育而創(chuàng)建的典型環(huán)境?！白鲋袑W”。杜威反對為“求知而求知”，主張在行動中求知，通過行動去求知，而且知識的最終目的是行動，解決生活的問題，更好地適應環(huán)境。2023/11/1第二節(jié)教育的思想四、現(xiàn)代中國的教育思想在20世紀上半期，赫爾巴特和杜威的教育學說都對中國教育思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響。最初，我國主要是譯介日本的教育著作，其中最為重要的是赫爾巴特及其學派的教育思想；但是，隨著1919年杜威的訪華以及他在華弟子(特別是胡適、蔣夢麟、陶行知等)的推動，杜威的教育學說幾乎占據(jù)了當時高校的教育學講壇，而且“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”等都寫在許多學校的墻上，掛在一些教育人士的嘴上，蔚為時尚。在這一過程中，一些本土的現(xiàn)代教育思想也逐漸形成。其中，最具代表性的當是陶行知的“生活教育”和陳鶴琴的“活教育”了。2023/11/1第二節(jié)教育的思想四、現(xiàn)代中國的教育思想新中國成立后，主導性的教育思想主要是馬克思主義教育學。一方面是馬克思本人關于個人全面發(fā)展的理論。他認為，教育的任務就是培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的個人。要實現(xiàn)這一任務，就要將教育與生產(chǎn)勞動結合起來，特別是在機器生產(chǎn)時代，尤其要將童工的生產(chǎn)勞動與教育結合起來。馬克思認為，教育主要有三件事：“第一，智育。第二，體育，像體操學校和軍事訓練給予的。第三，技術教育，這種教育傳授全部生產(chǎn)過程的一般原理，同時引導兒童和年輕人實際使用和掌握一切行業(yè)的基本工具?！?023/11/1第三節(jié)教育的功能一、教育促進人的發(fā)展人的發(fā)展是指個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個體由潛在素質變成現(xiàn)實特征的過程?！逗喢鲊H教育百科全書：人的發(fā)展》中指出，“人的發(fā)展”(humandevelopment)一語有兩種釋義方式：“第一種，也是較不常用的一種，是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來，將它看成是人類在地球上出現(xiàn)的過程，用以與其他生物的產(chǎn)生過程相比較。但是，遠為通常的一種解釋是把它和個體發(fā)展聯(lián)系起來，從而看成是一個人從胚胎到身體死亡的過程?！比说陌l(fā)展的含義2023/11/1第二節(jié)教育的功能一、教育促進人的發(fā)展具體地說，人的發(fā)展包括身、心兩個方面。身(體)的發(fā)展，是指機體的自然形態(tài)和組織器官及其機能的發(fā)展、完善，包括機體的正常發(fā)育和體質增強兩個方面。心(靈)的發(fā)展，則包括認知、情感、意志等方面的發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，人的發(fā)展實際上是一個整體的變化過程，兩者是相互影響、相互制約、相互促進的，表現(xiàn)出復雜的發(fā)展狀態(tài)。身的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的情況，制約著心理的活動及其發(fā)展；同時，身的發(fā)展也受到認識、情感、意志和性格等心理過程和特征的影響。人的發(fā)展的含義2023/11/1一、教育促進人的發(fā)展一是內發(fā)論。該觀點認為人的發(fā)展的動力來自個體自身的內在需要，身心發(fā)展是自然的過程。前面提到的孟子和盧梭等人，都是內發(fā)論的代表。二是外爍論。該觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響及學校的教育和訓練等。前面提到的荀子和洛克，都外爍論的代表。三是多因素相互作用論。該觀點認為，人的發(fā)展是個體的內在因素(先天遺傳的素質、機體成熟的機制等)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會的發(fā)展水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結果。人的發(fā)展的動因2023/11/1一、教育促進人的發(fā)展人的發(fā)展的影響因素遺傳因素。它是人的發(fā)展的物質基礎和生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境因素。人的發(fā)展過程在很大程度上是與其生活環(huán)境相適應的過程。教育因素。教育對人的發(fā)展影響更直接、更有效。主體因素。它是指人的主觀能動性，是人類認識、改造環(huán)境或自我的能力與活動。2023/11/1第三節(jié)教育的功能一、教育促進人的發(fā)展馬克思關于人的全面發(fā)展的學說第一，它是指人的生產(chǎn)物質生活本身的勞動能力的全面發(fā)展。這種勞動能力的全面發(fā)展，既表現(xiàn)為人的體力和智力的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為人的才能和志趣的全面發(fā)展。第二，指人的才能的全面發(fā)展?！懊恳粋€人都無可爭辯地有權全面發(fā)展自己的才能”，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。第三，指人自身的全面發(fā)展。它意味著“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”，“均勻地發(fā)展全部的特性”。第四，指人的自由發(fā)展，包括“全部才能的自由發(fā)展”，“各種能力得到自由發(fā)展”，“個人獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”等等。2023/11/1第三節(jié)教育的功能一、教育促進人的發(fā)展全面發(fā)展與個性發(fā)展之間的關系人的素質全面發(fā)展的過程也是人的素質個性化發(fā)展的過程，二者的發(fā)展是一個基本一致的過程。所謂全面發(fā)展，就是個性的全面發(fā)展；所謂個性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個性。第一，全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎。沒有人基本素質的相對完整、和諧的發(fā)展，個性及特長的發(fā)展就缺乏基礎，就會失衡，這樣的個性和特長發(fā)展實際上就是片面和畸形發(fā)展。第二，個性發(fā)展是全面發(fā)展的動力。人的發(fā)展要想真正形成突出的個性特點并具有較強的可持續(xù)性，就必須使自己的素質達到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質方面，更是不能缺失。這樣，“個性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動力。2023/11/1第三節(jié)教育的功能二、教育促進社會的發(fā)展教育的經(jīng)濟功能首先，教育可以實現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)。隨著人類生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)手段從刀耕火種走向機械化、自動化。面對日漸精細化、復雜化的生產(chǎn)機器，人們不經(jīng)過專門的教育或培訓，就難以勝任某項工作或職業(yè)。其次，教育可以提升人力資本的價值。在經(jīng)濟活動中，不僅物質資料是重要的資本，人本身也是重要的生產(chǎn)要素資本。最后，教育可以促進科學技術的生產(chǎn)。科學技術是第一生產(chǎn)力。而教育還具有直接生產(chǎn)科學技術的作用，通過科學技術的研發(fā)，把潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。2023/11/1第三節(jié)教育的功能二、教育促進社會的發(fā)展教育的政治功能首先，促進政治民主化。民主是現(xiàn)代社會的政治理想，是作為專制的、集權的社會的對立面出現(xiàn)的。它的精神主旨是，使每個人都享有平等地參與國家管理和社會事務的權利和機會。教育作為啟迪民智的手段，在推進政治民主化方面有特殊的作用。其次，培養(yǎng)合格的公民。如果說培養(yǎng)“人才”是教育的經(jīng)濟目標，那么培養(yǎng)“公民”就是教育的政治目標。“公民”概念不僅僅意味著擁有特定國家的國籍，而且意味著具備相應的知識、技能和傾向。最后，培養(yǎng)政治人才。例如，在英國，伊頓、哈羅、拉格比等公學，牛津、劍橋等大學培養(yǎng)出一大批政治家。2023/11/1第三節(jié)教育的功能二、教育促進社會的發(fā)展教育的文化功能教育與文化之間有著天然的聯(lián)系，它本身就是社會文化的重要載體，具有促進文化延續(xù)和發(fā)展的重要作用。具體來說，包括以下三個方面：促進文化的傳遞和保存促進文化的選擇促進文化的更新2023/11/1第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“個人”與“社會”個人本位論以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、美國的馬斯洛(Maslow,A．H.)、法國的薩特(Sartre,J．P.)等為代表。這種取向把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在。它認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。2023/11/1第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“個人”與“社會”社會本位論則以德國的納托普(Natorp,P．)、凱興斯泰納(Kerschensteiner,G．)、法國的孔德(Comte,A．)和涂爾干為代表。這種取向強調社會價值高于個人的價值，并把滿足社會需要視為教育的根本價值。它認為，社會是個人賴以生存與發(fā)展的基礎，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會功能的好壞來加以衡量。涂爾干就曾說過，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化——塑造社會我，這就是教育的目的。2023/11/1第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“現(xiàn)在”與“未來”從時間的維度來看，還有兩種與生活密切相關的教育目的論：準備說和適應說。準備說強調教育是為兒童的未來生活作準備的，適應說認為教育就是為了兒童的當下生活的。2023/11/1第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“職業(yè)”與“博雅”所謂“博雅”，即“自由”(liberal)，即尋求精神自由，追求高尚人格，這種自由和人格不受外物所役，不為物質生存所累；所謂“職業(yè)”，也就是“專化”，即為了謀生或職業(yè)的目的。2023/11/1第四節(jié)教育的目的二、我國的教育方針與目的教育方針是國家教育事業(yè)發(fā)展的總的方向和指針，因而它的變化，一方面體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治方向或社會形勢的新要求，另一方面意味著教育事業(yè)發(fā)展的新路向和新舉措。新中國成立伊始，即根據(jù)當時教育的新民主主義性質，提出了“為工農(nóng)服務，為生產(chǎn)建設服務”的方針。其后，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，這一方針的表述也在不斷地發(fā)生變化。2023/11/1第四節(jié)教育的目的二、我國的教育方針與目的時間來源教育方針與目的的具體表述1949

“為工農(nóng)服務，為生產(chǎn)建設服務”1957毛澤東在最高國務會議上的講話“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”1958中共中央、國務院《關于教育工作的指示》“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合”1978《中華人民共和國憲法》“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，同生產(chǎn)勞動相結合，使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”1981中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”新中國教育方針與目的的表述變化2023/11/11981五屆人大第四次會議的《政府工作報告》“我們的教育方針是明確的，這就是使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者和又紅又專的建設人才，堅持腦力勞動與體力勞動相結合，知識分子與工人農(nóng)民相結合?，F(xiàn)在的任務是要根據(jù)現(xiàn)代化建設中的實際情況來進一步貫徹這個方針”1985《中共中央關于教育體制改革的決定》“教育必須為社會主義建設服務，社會必須依靠教育”1993《中國教育改革和發(fā)展綱要》“第一，教育是社會主義現(xiàn)代化建設的基礎，必須堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。第二，必須堅持黨對教育工作的領導，堅持教育的社會主義方向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設者和接班人。第三，必須堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結合，自覺地服從和服務于經(jīng)濟建設這個中心，促進社會的全面進步”1995《中華人民共和國教育法》“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”時間來源教育方針與目的的具體表述2001國務院《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”2010《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”續(xù)上表2023/11/1第四節(jié)教育的目的二、我國的教育方針與目的當前我國的教育方針與目的是通過教育基本法的形式確定下來的。1995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！睋?jù)此，我國的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。其中，“建設者”和“接班人”主要是從國家或社會的層面提出的，體現(xiàn)了國家或社會對教育培養(yǎng)人的形象的總體要求，是“又紅又?！钡男掳l(fā)展；同時，我國教育所要培養(yǎng)的“建設者”和“接班人”必須是面向個人的，是“德、智、體等方面全面發(fā)展的”。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施素質教育的提出改革開放初期，在“多出人才、快出人才、出好人才”的戰(zhàn)略指引下，我國教育在短時間內為社會各行各業(yè)輸送了大量急需的人才。但是，這種培養(yǎng)“人才”的取向客觀上也造成了學校教育中的激烈競爭，出現(xiàn)了“應試教育”的傾向，造成了學生負擔過重的問題，從而使教育偏重社會方面、偏離個人發(fā)展。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質教育的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特色?！?/p>

2006年6月，素質教育被寫入修訂后的《中華人民共和國義務教育法》，標志著素質教育已上升到法律層面，成為國家意志。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》公布，把“堅持以人為本、全面實施素質教育”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施素質教育的內涵與特征素質教育有以下幾個方面的特征：全體性。它要面向每一位學生，使他們都在原有的基礎上得到充分的發(fā)展。全面性。它要促進每個學生在德、智、體、美等方面都有所發(fā)展?；A性。它要促進每個學生都獲得基礎知識、基本技能，特別是具備自我發(fā)展和學會學習的能力，為他們終身發(fā)展奠定良好的基礎。差異性。它在面向全體學生的同時，要承認、尊重、照顧每個學生的個別差異，促進學生個性生動活潑的發(fā)展。主體性。它要求學校及其教師要尊重學生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性。開放性。它要求建立學校、家庭和社會相結合的教育網(wǎng)絡，充分利用家長和社會的力量豐富教育資源，支持、配合學校進行素質教育。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施素質教育與全面發(fā)展教育《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》提出：“實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長?！边@意味著，素質教育是全面發(fā)展教育的深化和具體化。所謂全面發(fā)展教育，是使受教育者多方面得到發(fā)展而實施的多種素質培養(yǎng)的教育活動的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點的教育組成。一般認為，它是由德育、智育、體育、美育、勞動技術教育構成。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施實施素質教育的基本要求著眼于民族素質的提高。著眼于可持續(xù)發(fā)展。著眼于全體學生的各方面素質的提高。著眼于學生的主動發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。著重于學生的個性發(fā)展。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施學校實施素質教育的途徑與方法學校是推進和落實素質教育的主陣地。為了切實推進從應試教育到素質教育的轉變，學校需要多管齊下，多途并進。一是要轉變教育觀，切實樹立與素質教育相適應的教育觀、學生觀、教師觀、質量觀。二是要堅持“五育”并舉，促進德育、智育、體育、美育和勞動技術教育工作相互滲透、協(xié)調發(fā)展。三是推進“新課程”改革，這是實施與推進素質教育的基本途徑。每一個教育者都要理解、掌握并實踐新課程理念，真正實施素質教育。四是轉變評價方式，促進以定性評價統(tǒng)整、取代定量評價，從側重甄別功能轉向側重發(fā)展，強調評價的真實性、情境性和過程性。五是開展豐富多彩的實踐活動。六是建設一支具有良好政治業(yè)務素質、結構合理、相對穩(wěn)定的教師隊伍，這是實施素質教育的根本保障。2023/11/1第四節(jié)教育的目的三、素質教育的提出與實施學校實施素質教育的途徑與方法全面推進素質教育，促使學生全面發(fā)展，最終需要落實在課堂教學中。為此，學校及教師應從多方面入手，優(yōu)化教學過程，提高教學效率。一是落實課堂教學目標，既重知識與技能，又關注過程與方法、情感態(tài)度價值。二是強調教學內容與兒童生活和社會生活的關聯(lián)。三是激發(fā)學生的課堂參與，全方位調動學生的主動性和積極性，保證學生學習的有效性，提高學生學習的質量。四是建立多層次、多樣化的教學模式。微觀層次上，可以有知識掌握與傳授模式、技能形成與訓練模式、能力獲得與培養(yǎng)模式、行為規(guī)范認同與示范模式、態(tài)度改變與教化模式等等；從內容來考慮，可以有概念教學模式、例題教學模式、思想方法教學模式等等。宏觀層次上，可以有學習—教授模式、發(fā)現(xiàn)—指導模式、問題—解決模式等等。2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法教育研究是以科學的方法探究教育現(xiàn)象的活動。這一活動是以教育現(xiàn)象為對象，以科學的方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲取教育的知識為目的。一般來說，它是一種有目的、有計劃的活動，通常是以發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律、解決某個問題或改進實踐為目的；它是一種按步驟、分階段的活動，通常有一套嚴格而系統(tǒng)的操作原則和程序(如研究的設計等)；它是一種運用各種方法認識和解決問題的活動(如調查法等)。2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法調查研究是運用觀察、列表、問卷、訪談、測驗等方式，收集有關研究對象的資料和數(shù)據(jù)，從而對教育的現(xiàn)狀作出科學的分析認識，并提出具體工作建議的一整套實踐活動。它有一套研究的方法和工作程序，有一套收集、處理資料的技術手段，并以調查報告作為研究成果的表達形式。根據(jù)收集資料的方法不同，調查研究又有觀察法、問卷法、訪談法等的區(qū)分。調查研究2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法教育實驗是指研究者依據(jù)一定的研究假設和研究設計，主動操縱研究變量，并對非研究變量予以明確和適度的控制，觀測結果，從而檢驗研究假設的一種實踐性和教育性的活動。其特點主要在于：一是對因果關系的揭示，即教育實驗試圖揭示教育活動中兩個變量之間的因果關系；二是對自變量的操作(實驗處理)，實驗研究總是通過設置、改變某一變量而引起某種現(xiàn)象；三是對無關變量的控制，需要控制的無關因素有：被試的態(tài)度、歷史、生長與成熟、實驗的處理與實施、測量和測試手段等。實驗研究2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法歷史研究就是研究過去的事件，或者說是尋找事實，然后使用這些信息去描述、分析和解釋過去的系統(tǒng)過程。從內容上來看，在教育領域中，歷史研究可有三種形態(tài)：教育思想史或觀念史研究(如朱熹的教育思想)，教育制度史研究(如私學的歷史沿革)，教育實踐史研究(如中國教學方式的歷史變革)。其研究的一般程序如下：(1)確定研究問題；(2)收集和評價史料；(3)對史料的分析與解釋。歷史研究2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法行動研究是指行動者(或與研究者合作)在特定的社會情境(教育情境)中，通過反思和行動，解決教育問題，提升教育質量的一種研究活動。德金(Deakin)行動研究模式是目前廣泛采用的操作模式，其特點有三：一是“為行動而研究”，即是為了行動或實踐的改進；二是“在行動中研究”或“在研究中行動”，即是將行動和研究結合了起來；三是“由行動者研究”，即行動者本身就是研究者或者研究的合作者。行動研究2023/11/1德金行動研究模式2023/11/1第五節(jié)教育研究及其基本方法一般來說，行動研究主要包括五個步驟：行動研究問題1計劃2行動3考察4反思52023/11/1第二章學生學生的基本屬性1學生的地位2學生的發(fā)展3師生關系4學生觀52023/11/1第二章學生本章結構2023/11/1第二章學生1.理解學生的本質屬性。2.了解學生的地位，掌握學生享有的合法權利和應該履行的義務。3.掌握師生之間的教育關系、心理關系以及道德關系。4.理解“以人為本”的含義，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。5.運用“以人為本”的學生觀，在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。6.設計或選擇豐富多彩、適當?shù)慕逃虒W活動方式，因材施教，以促進學生的個性發(fā)展。本章學習目標2023/11/1第一節(jié)學生的基本屬性（一）學生是完整的人學生是生理、心理和社會文化性的統(tǒng)一體學生的生理、心理和社會文化性各方面也有具體的完整構成（二）學生是以學習為主要任務的人學生的學習是以系統(tǒng)學習間接經(jīng)驗為主學生的學習是在教師指導下的規(guī)范化學習學生的學習具有主觀能動性（三）學生是發(fā)展中的人學生具有和成人不同的身心發(fā)展特點學生具有發(fā)展的巨大潛能學生具有獲得成人教育關懷的需要（四）學生是有差異、有個性的獨特的人學生有著個體差異性學生存在著個性的獨特性2023/11/1第二節(jié)學生的地位一、學生的社會地位學生的身份和法律地位。相對于社會正式成員地位的成年人而言，學生是不成熟的青少年兒童，是未進入正式成人社會的“邊際人”。長期以來，學生被看成是沒有獨立性、主體性的存在，在社會上處于從屬和依附的地位。要改變這種狀況，關鍵是承認和確立青少年兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年兒童的合法權益。學生享有的合法權利。學生是權利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權利。在這些規(guī)定中，未成年學生享有的主要權利概括起來有人身權和受教育權兩大類。受教育權是學生最主要的權利，我國一系列法律都對此進行了規(guī)定。國家除了對未成年學生的人身權進行一般保護外，還對未成年學生進行特殊性的保護，具體包括：身心健康權(包括保護未成年學生生命健康、人身安全、心理健康等內容)、人身自由、人格尊嚴、隱私權、名譽權和榮譽權。學生需要承擔的義務?！吨腥A人民共和國教育法》中規(guī)定學生應盡的義務有：“(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣；(3)努力學習，完成規(guī)定的學習任務；(4)遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構的管理制度?！?023/11/1第二節(jié)學生的地位二、學生在教育過程中的地位學生在教育過程中的地位一直是教育史上爭論的重大問題，其中主要有兩種對立的觀點。一種是“教師中心論”，代表人物是德國的赫爾巴特和蘇聯(lián)的凱洛夫。該觀點注重教師在教育教學中的管理和引導作用，把學生看成是可以隨意涂抹的一張白紙，一個可以作任意填灌的裝知識的容器，教師在教育教學過程中起主宰作用和權威作用，學生處于從屬地位。這種觀點在近代教育史上占據(jù)了主導地位。另一種是“學生中心論”(兒童中心論)，代表人物是美國的杜威和法國的盧梭。該觀點注重學生學習的主動性和能動性，把學生視為教育過程的中心，“兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來”，全部的教育教學活動都要從學生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位，整個教育過程要圍繞學生進行。2023/11/1第二節(jié)學生的地位二、學生在教育過程中的地位學生是教育的客體。學生是教師教育活動的主要對象。一方面，教育是一種有目的、有計劃、有組織的活動，而教育的具體目的、計劃主要是由教師制訂的，學生主要是根據(jù)教師的教育計劃接受教育。從這個意義上說，在教育的組織過程中，學生處于被組織、被領導的地位。另一方面，學生身心發(fā)展尚未成熟，認識和改造客觀世界的能力還不強，需要教師根據(jù)其身心發(fā)展的特點以及社會發(fā)展的要求進行培養(yǎng)和指導。學生是自我教育和發(fā)展的主體。自我教育下的學生既是教育者，又是受教育者，充分體現(xiàn)了個體的自覺性和能動性。學生是自我教育和發(fā)展的主體，意味著學生總是按照自己認可的目的去活動的，體現(xiàn)出其目的性的存在樣式。2023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展一、學生發(fā)展的內涵與規(guī)律學生發(fā)展的內涵學生發(fā)展是學生個體性的發(fā)展。學生個體性的發(fā)展是學生作為有效的生活個體的發(fā)展。既有生理的發(fā)展，也有心理的發(fā)展。學生發(fā)展是學生群體性的發(fā)展。學生群體性的發(fā)展是學生在社會認知、適應、交往、溝通、創(chuàng)造等方面的發(fā)展。學生發(fā)展是學生精神性的發(fā)展。學生精神性的發(fā)展，具體體現(xiàn)在掌握人類長期形成的精神文化，形成時代性的精神信念，追求精神生活的質量。2023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展一、學生發(fā)展的內涵與規(guī)律學生發(fā)展的一般規(guī)律順序性。表現(xiàn)為身心兩個方面的發(fā)展呈現(xiàn)一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。階段性。學生發(fā)展是一個由量變到質變的過程，一個階段的量變積累到一定程度就會產(chǎn)生質的飛躍，跨入到另一階段。不平衡性。學生的身心發(fā)展具有非等速、非直線的特征。穩(wěn)定性和可變性。在正常情況下，只要具備基本的社會生活條件，個體身心發(fā)展的階段、年齡特征、速度是大體相同的，具有一定的普遍性和共同性。差異性。學生身心發(fā)展在發(fā)展速度、發(fā)展水平、發(fā)展傾向等方面具有一定的個別差異性。互補性。個體身心發(fā)展的互補性反映的是個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。2023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展二、學生發(fā)展的時代特征當代學生發(fā)展中的特點寬闊的視野解放的個性突出的自我生理成熟的提前12432023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展二、學生發(fā)展的時代特征當代學生發(fā)展中的壓力來自社會的壓力來自家庭的壓力來自學校的壓力2023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展二、學生發(fā)展的時代特征當代學生發(fā)展中的問題學習方面而言，高度緊張的學習以及激烈的競爭使學生感到精神壓力巨大，經(jīng)不起失敗的挫折；過于單一的學習會影響部分學生社會交往能力的發(fā)展，導致性格孤僻；教育方法過于簡單機械等常常使師生之間處于緊張對立的矛盾關系之中；學生在繁重的課余學習與頻繁的考試中，承受著很大的心理壓力。心理方面而言，當代學生生理成熟提前與心理成熟延后，自我調節(jié)能力不強，導致學生情緒困擾增多，心理問題也日益突出。如厭學，表現(xiàn)為對學習失去興趣，常常感到身心乏力，打不起精神，萎靡不振，甚至厭學的狀態(tài)。再如逆反，表現(xiàn)為對來自自身之外的無論正確還是錯誤的看法、要求等都感到厭煩并導致對抗、對立等情緒的不良狀態(tài)。再如自卑，表現(xiàn)為由于遭受失敗挫折或與他人進行不恰當?shù)谋容^而導致的自不如人的消極心理，伴隨著情緒低落、喪失信心、自我封閉等不良情緒體驗。還有網(wǎng)絡成癮，表現(xiàn)為長時間沉迷于網(wǎng)絡，對網(wǎng)絡之外的事情都沒有過多的興趣，從而影響身心健康的一種癥狀。2023/11/1第三節(jié)學生的發(fā)展三、學生發(fā)展的實現(xiàn)學習生活與學生發(fā)展。學習生活是學生學校生活的基礎部分，它是學生個體以學習為主要任務的生活過程。學習生活中學生個體性的發(fā)展表現(xiàn)在認識范圍的擴展，認知能力的增強，學習情感的豐富社會生活與學生發(fā)展。社會生活是以社會關系的形成為主要任務，以人與人之間的交往活動為主要形式的生活過程。學生的社會生活是以學生群體的存在為基礎，以學生間的社會性交往為基本活動形式的。學生正是在社會生活中使單個的學生形成學生群體，從個體化走向群體化，進而完成社會化。精神生活與學生發(fā)展。精神生活是人們在處理個人與他人、個人與世界、個人與自身等關系的基礎上自身特有的思想傾向、情感態(tài)度和價值意識的活動過程。學生的精神生活是學生認識與體驗自己精神完善的活動過程，這個過程既是人類長期積累起來的精神的主體化過程，也是學生建構自身精神系統(tǒng)的過程。2023/11/1第四節(jié)師生關系師生關系指的是教師和學生在教育教學過程中結成的人際聯(lián)系，是指在教育教學活動中，教師和學生為實現(xiàn)教育目標而以一定的方式結成的相互之間的動態(tài)聯(lián)系?！皩W校中的師生關系包含兩個方面的內涵：一是教師和學生在教育過程中彼此所處的地位，由此構成師生之間的角色關系；二是教師和學生在教育活動中的交往，由此構成師生之間的心理關系?！彼菍W校教育活動中最重要、最基本的人際關系，是人類社會關系的一種特殊形式，既由學校教育活動的特點所決定，又受社會中人際關系的制約。2023/11/1第四節(jié)師生關系一、師生關系的特點及其意義師生關系的特點從師生之間的工作關系來看，教師和學生各自擔任了不同的社會角色，各有不同的社會責任和特定的權利與義務。教師作為教育者，受社會和國家的委托，履行教育和教學的職責，承擔著培養(yǎng)受教育者成為合格人才的使命。學生作為受教育者，承擔了學習任務，在教師引導下，自覺地、主動地按照一定的教育理念成長和發(fā)展。從師生之間的心理交往關系來看，在教育過程中，存在著師生之間的認知心理交往和情感心理交往。認知心理交往主要是指師生之間感知、熟悉和了解。教師盡管在這方面處于掌握認知心理信息的優(yōu)勢地位，但是并不占有認知心理信息的全部；學生盡管處于認知心理信息的弱勢地位，卻占有一部分教師所沒有的認知心理信息。在情感交往心理方面，主要是指師生之間情感的相互影響、相互感染、相互交融、相互接納、相互激勵。2023/11/1第四節(jié)師生關系一、師生關系的特點及其意義良好師生關系的意義教育功能激勵功能調節(jié)功能社會功能2023/11/1第四節(jié)師生關系二、師生關系的表現(xiàn)形式教育關系教育關系是指教師和學生在教育教學活動過程中為促進學生的整體發(fā)展和自主發(fā)展而結成的教育與被教育、組織與被組織、引導與被引導等主體間關系。它是師生關系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關系的核心。2023/11/1第四節(jié)師生關系心理關系師生之間的心理關系是以認知因素和情感因素為基礎，貫穿于師生交往全過程的師生之間的心理交往與交流。包括師生之間的認知關系和情感關系。師生之間認知關系的建立遵循認知過程的一般規(guī)律。師生之間情感關系具體表現(xiàn)在教師對學生的情感和學生對教師的情感的特征上。二、師生關系的表現(xiàn)形式2023/11/1第四節(jié)師生關系道德關系師生之間的道德關系是指在教育過程中，師生雙方都應履行的道德義務關系。師生關系中滲透著廣泛的道德內容，師生交往存在于廣闊的道德生活領域。師生雙方在履行道德義務的過程中，建立起了穩(wěn)固的道德關系。師生之間的道德關系發(fā)揮著重要的教育職能，它有助于學生從師生交往中逐漸理解和掌握一般的道德關系和道德內容，并將其轉化為自己的思想品德，從而推動教育工作順利進行。二、師生關系的表現(xiàn)形式2023/11/1第四節(jié)師生關系三、師生關系狀況分析與類型解讀師生關系狀況分析關系狀況領導方式關系密切程度表現(xiàn)原因融洽民主與合作接近親近共鳴信賴愿意接近教師，與教師相處有一定的安全感；感到與教師關系和睦，自己已經(jīng)得到教師的肯定和認可；為教師言行所感動，與教師產(chǎn)生共鳴，體會到教師的期望；能向教師打開心窗，與教師傾心相交，與教師共享歡樂由教師的管理、指導、勸告、教育等行為促成學生尊敬、服從等反應；由教師熱情幫助、支持、同情等行為促成學生信任教師、愿意接受教誨等反應；由教師和藹、親切、贊同、合作等行為促成學生協(xié)調、友好等反應；由教師尊重、信任、愛護、贊揚等行為促成學生幫助、信賴、自信、樂觀等反應不融洽放任與專制不信賴緊張沖突對抗生疏感懼怕情緒對立公開對抗由教師的厭倦、不聞不問、懷疑、敏感等行為導致學生冷漠、無所謂等反應；由教師壓制、挑剔、責備等行為導致學生自卑、逃避等反應；由教師的不公正、偏向、懲罰等行為導致學生不信任、怨恨、不合作等反應；由教師謾罵、羞辱、體罰等行為導致學生拒絕、公開對抗、報復等反應2023/11/1第四節(jié)師生關系三、師生關系狀況分析與類型解讀師生關系類型解讀從主體之間交往與接觸情況看，師生關系可以分為對立型、信賴型、放任型和民主型四種基本類型。每一種師生關系都有其不同的特征與影響：對立型師生關系模式的特征是命令、權威和疏遠，信賴型師生關系模式的特征是有序、被動和服從，放任型師生關系模式的特征是無序、隨意和放縱，民主型師生關系模式的特征是開放、平等和互助。研究表明，民主型師生關系是比較理想的師生關系。2023/11/1第四節(jié)師生關系關系類型師生相互態(tài)度師生情感關系師生在課堂合作狀態(tài)效果對立型教師簡單、粗暴，學生畏服學生情緒不愉快，師生相互疏遠、緊張、對立教師不允許學生有不同意見，往往以教師的主張、決定為準；學生主動性、積極性受到壓抑，獨立思維受阻師生交往呈明顯單向型，易發(fā)生沖突，教學效果極差信賴型教師以領導者自居，學生采取服從態(tài)度師生之間感情平穩(wěn)，無沖突教師包攬一切活動，學生跟著教師設計的路子走，明顯缺乏學習的主動性、創(chuàng)造性從知識的掌握看，有一定的教學效果，但學生獨立思考、獨立解決問題的能力差放任型教師對學生沒有嚴格要求，放松指導責任；學生對學習采取自由態(tài)度課堂氣氛淡漠教師讓學生自主學習，學生各行其是；教師能夠解答學生的問題，但不能給予及時的正確指導，不認真檢查學習效果教學效果明顯下降民主型教師對學生嚴格要求，熱情、和藹、公正，尊重學生，教學民主；學生尊敬教師，接受指導，主動自覺進行學習情緒熱烈、和諧、課堂氣氛活躍師生之間呈現(xiàn)積極的雙向的交流，學生積極思考、提出問題、各抒己見；教師認真引導教學效果良好我國目前存在的師生關系類型2023/11/1第四節(jié)師生關系四、新型師生關系的建立新型師生關系是師生主體間關系的優(yōu)化，是教育活動順利進行和教育目標完成的基礎。關于新型師生關系的主要觀點可概括為：“師生關系是民主平等、合作對話的關系；教學應以學生為中心，學生既是教的活動的中心，也是學習活動的中心，教學活動過程應該圍繞學生展開，促進學生的充分、全面、和諧發(fā)展是教學活動的出發(fā)點、目的和歸宿；師生雙方的關系在教學過程中表現(xiàn)為教和學活動的主體間互動關系，師生關系是主體間性(雙主體)關系?！?023/11/1第四節(jié)師生關系四、新型師生關系的建立一是尊師愛生。尊師愛生是指學生應當尊重教師，教師應當關愛學生，師生之間彼此尊重，相互關愛。二是民主平等。師生平等體現(xiàn)了師生在教育過程中相互尊重人格和權利、相互開放、平等對話、相互理解、相互接納等關系。三是教學相長。教學相長是指教師只有了解學生及教育的目的，才能使自己的知識和教育智慧得以充分發(fā)揮；學生只有了解教師和教育取向時，才能在教育活動中更好地獲得知識，促進自身發(fā)展。四是心理相容。心理相容是指教師與學生之間心理上的相互包容，情感上的相互支持。建立新型師生關系的基本要求2023/11/1第四節(jié)師生關系四、新型師生關系的建立第一，了解和研究。教師了解和研究學生是師生之間取得共同語言，并使教育影響能夠深入學生內心的前提條件。第二，公正與公平。在素質教育理念下，公正成為教師必備的職業(yè)道德，具體表現(xiàn)就是公平對待每一位學生。第三，體諒和寬容。師生平等并不是要時時處處把學生看作像教師一樣的成人，學生作為未成年人，正處于成長時期，許多方面和成年人是不一樣的。第四，給學生提供多樣的發(fā)展機會。建立新型師生關系的基本策略2023/11/1第五節(jié)學生觀一、學生觀的歷史演變

1.中國教育背景下學生觀的演變。在古代社會，對學生觀的理解基本上與傳統(tǒng)的儒家教育思想是相互映照的。諸如，孔子的因材施教學生觀。在近代社會，封建時代陳舊的學生觀遭到一些有識之士的批判，但總體來看，在傳統(tǒng)中國教育的學生觀中，學生是被壓制和被塑造的、缺乏獨立性的“小大人”。在今天的學校教育中，盡管對學生的認識有所改變，但學生作為積極的、獨特的、活生生的生命個體仍沒有得到完全的認同和承認。學生的權益、學生時代的獨特價值、學生內在世界的尊嚴和秘密仍缺乏成人世界的普遍真誠接納、理解和尊重。傳統(tǒng)學生觀2023/11/1第五節(jié)學生觀一、學生觀的歷史演變

2.西方教育背景下學生觀的演變。在學生天性觀的認識上，有兩種不同的觀點：一種是以赫爾巴特為代表的原罪論、性惡論；另一種是以盧梭為代表的性善論。在學生學習觀的認識上，英國教育家洛克曾提出“白板說”。在學生身份觀的認識上，赫爾巴特、斯賓塞等人把學生當成“小大人”，主張向學生傳授成人的知識。而盧梭、杜威等人則主張從兒童的天性出發(fā)，從實際出發(fā)，把兒童看作獨特的、處于特定階段的人。在學生地位觀的認識上，也有兩種觀點：一種是“教師中心論”，另一種是“兒童中心論”。在學生管理觀的認識上，赫爾巴特提出了管理先行的思想，主張對學生施行嚴格的管理，從而達到維持學校和社會秩序的目的。而盧梭、杜威等人則主張對兒童實施順從其天性的自然的、自由的教育，反對嚴酷的紀律和懲罰。傳統(tǒng)學生觀2023/11/1第五節(jié)學生觀一、學生觀的歷史演變學生是具有獨立人格的、發(fā)展中的、有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的生命個體。在這種全新的認識下，建立并實踐“以人為本”的現(xiàn)代學生觀就顯得尤為重要。“以人為本”的學生觀，即以學生全面發(fā)展為核心，將學生視為發(fā)展中的人，承認每個學生都有發(fā)展?jié)摿?；將學生看作是完整的個體，充分尊重、關心、理解、信任每個學生；在教育教學過程中，將學生放置在發(fā)展的主體位置，把課堂還給學生，讓學生成為學習的主體、發(fā)展的主體；尊重學生個體的獨特性，根據(jù)學生的不同特點，以恰當?shù)姆绞浇逃鸵龑W生學習、生活，幫助他們健康成長和全面發(fā)展，為他們一生的發(fā)展奠定扎實的基礎?，F(xiàn)代學生觀2023/11/1第五節(jié)學生觀二、“以人為本”的現(xiàn)代學生觀的實現(xiàn)用全面的眼光看待學生，充分尊重學生的主體地位。堅持教育公正，處理好學生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。構建良好的師生關系。因材施教，促進學生的個性發(fā)展。樹立全心全意為學生發(fā)展服務的意識。2023/11/1第三章教師教師的職業(yè)理念（教師觀）1教師的職業(yè)道德與職業(yè)行為規(guī)范2教師心理32023/11/1第三章教師本章結構2023/11/1第三章教師1.了解教師專業(yè)發(fā)展的要求，理解教師成長階段。2.具備終身學習的意識。3.在教育教學過程中運用多種方式和手段促進教師自身的專業(yè)發(fā)展。4.理解教師職業(yè)的責任與價值，具有從事教育工作的熱情與決心。5.理解《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)的主要內容，分析評價教育教學實踐中的師德問題。6.理解教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內容，并在教育活動中遵循教師職業(yè)行為規(guī)范要求，恰當?shù)靥幚砼c學生、學生家長、同事以及教育管理者的關系。7.了解教師角色心理、心理特征。8.掌握促進教師心理健康的理論與方法。本章學習目標2023/11/1第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認識1.教師職業(yè)的性質2.教師職業(yè)的社會地位3.教師職業(yè)的責任2023/11/11.教師職業(yè)的性質第一，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，且教師是專業(yè)人員。(1)教師職業(yè)屬于專門職業(yè)。1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為專門職業(yè)，認為它是一種要求教師具備經(jīng)歷過嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務。(2)教師是專業(yè)人員。在國際勞工組織制訂的《國際標準職業(yè)分類》中，教師被列入了“專家、技術人員和有關工作者”的類別中。第二，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)，且教師是教育者。教師是教育者，承擔著培養(yǎng)合格的社會成員、延續(xù)人類社會發(fā)展的重要職責，而且對人類社會進步有著重要作用。其一，傳遞和傳播人類的文化科學技術知識，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展起著橋梁作用。其二，培養(yǎng)和塑造受教育者高尚的思想品德。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認識2023/11/12.教師職業(yè)的社會地位教師職業(yè)的社會功能。教師肩負著培養(yǎng)一代社會新人，延續(xù)人類社會發(fā)展的重任，其社會地位自然應是崇高的。教師職業(yè)的經(jīng)濟待遇。教師的勞動屬于復雜勞動，復雜勞動“是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因此它具有較高的價值”。教師職業(yè)的社會權利。教師職業(yè)從業(yè)者除享受一般的公民權利外，主要是職業(yè)本身所賦予的專業(yè)方面的權利，在《教師法》第七條中列舉了教師享有的多項權利。教師職業(yè)的從業(yè)要求。教師職業(yè)作為專門職業(yè)，對從業(yè)者的各個方面都有著很高的要求。在我國，教師的資格要求是：遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備國家規(guī)定的學歷或經(jīng)國家資格考試合格，有教育教學能力。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認識2023/11/13.教師職業(yè)的責任教師職業(yè)的本質，或教師的根本職責是教書育人?，F(xiàn)代教師職業(yè)的任務是引導、幫助和促進學生成長，它有著多元化的體現(xiàn)。第一，搞好教學是教師的主要任務。教師要明確教育目的和學校的培養(yǎng)目標，遵循教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，組織好教學活動，使學生掌握教學大綱所規(guī)定的文化科學知識和技能，發(fā)展學生的智力、能力。第二，培養(yǎng)學生健全的人格。教師應通過教學活動、課外活動、班主任工作、社區(qū)活動等多種途徑教育學生，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助學生塑造形成自尊、誠信、正直、良善、樂觀、毅力等優(yōu)秀人格特征。第三，培養(yǎng)學生具有強健的體格和良好的心理素質。這是作為合格的未來社會建設者的基本要求。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認識2023/11/1教師的專業(yè)理念是“教師在對教育工作本質理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念”，為教師專業(yè)行為提供理性支點，直接影響到教師的教育教學行為、師生交往以及自身的專業(yè)發(fā)展。有沒有對自己所從事職業(yè)的理念，是專業(yè)人員與非專業(yè)人員的重要差別。2011年12月12日，教育部正式公布《中學教師專業(yè)標準(試行)》(征求意見稿)。為促進中學教師專業(yè)發(fā)展，建設高素質中學教師隊伍，根據(jù)《教師法》和《義務教育法》，特制定《中學教師專業(yè)標準(試行)》，明確提出“學生為本、師德為先、能力為重、終身學習”四項基本理念，并從“專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力”三個維度對中學合格教師的專業(yè)素質提出了基本要求，為我國中學教師的專業(yè)發(fā)展提供了依據(jù)。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質專業(yè)理念2023/11/1第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領域基本要求(一)職業(yè)理解與認識1.貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。2.理解中學教育工作的意義，熱愛中學教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認同中學教師的專業(yè)性和獨特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。4.具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團隊合作精神，積極開展協(xié)作與交流(二)對學生的態(tài)度與行為6.關愛中學生，重視中學生身心健康發(fā)展，保護中學生生命安全。7.尊重中學生獨立人格，維護中學生合法權益，平等對待每一個中學生。不諷刺、挖苦、歧視中學生，不體罰或變相體罰中學生。8.尊重個體差異，主動了解和滿足中學生的不同需要。9.信任中學生，積極創(chuàng)造條件，促進中學生的自主發(fā)展(三)教育教學的態(tài)度與行為10.樹立育人為本、德育為先的理念，將中學生的知識學習、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結合，重視中學生的全面發(fā)展。11.尊重教育規(guī)律和中學生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個中學生提供適合的教育。12.激發(fā)中學生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)中學生學習興趣和愛好，營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍。13.引導中學生自主學習、自強自立，培養(yǎng)良好的思維習慣和適應社會的能力(四)個人修養(yǎng)與行為14.富有愛心、責任心、耐心和細心。15.樂觀向上、熱情開朗、有親和力。16.善于自我調節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。17.勤于學習，不斷進取。18.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌二、教師的專業(yè)素質

教師“專業(yè)理念與師德”維度所涉領域及基本要求2023/11/1教師作為一個專業(yè)人員，必須具備從事專業(yè)工作所要求的基本知識。作為專業(yè)的教師，應該具備精深的學科專業(yè)知識、扎實的教育理論知識和廣博的科學文化知識三個大的方面，而且這三個方面的知識應該是相互結合和交融的。精深的學科專業(yè)知識。學科專業(yè)知識，又稱本體性知識，指的是教師所具有的特定的專門學科知識，如語文知識、數(shù)學知識等，它是教學活動開展的基礎。扎實的教育理論知識。教育理論知識，又稱條件性知識，指的是教師所具有的教育學科方面的知識，它是教師成功教學的重要保障。廣博的科學文化知識。教師必須具備廣博的科學文化知識，以適應教學內容的多元化和教育對象特點的需要。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質專業(yè)知識2023/11/1第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領域基本要求(五)教育知識19.掌握中學教育的基本原理和主要方法。20.掌握班集體建設與班級管理的策略與方法。21.了解中學生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點。22.了解中學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法。23.了解中學生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過程與特點。24.了解中學生群體文化特點與行為方式(六)學科知識25.理解所教學科的知識體系、基本思想與方法。26.掌握所教學科內容的基本知識、基本原理與技能。27.了解所教學科與其他學科的聯(lián)系。28.了解所教學科與社會實踐的聯(lián)系(七)學科教學知識29.掌握所教學科課程標準。30.掌握所教學科課程資源開發(fā)的主要方法與策略。31.了解中學生在學習具體學科內容時的認知特點。32.掌握針對具體學科內容進行教學的方法與策略(八)通識性知識33.具有相應的自然科學和人文社會科學知識。34.了解中國教育基本情況。35.具有相應的藝術欣賞與表現(xiàn)知識。36.具有適應教育內容、教學手段和方法現(xiàn)代化的信息技術知識教師“專業(yè)知識”維度所涉領域及基本要求2023/11/1教師的專業(yè)技能是指教師在教育教學過程中運用一定的專業(yè)知識和經(jīng)驗完成某種教育教學任務的活動方式，它通常分為教師的專業(yè)技巧和專業(yè)能力兩個方面。教師的專業(yè)技巧。教師的專業(yè)技巧主要指教學技巧，它是在教學過程中教師從事教學活動的一般熟練技能，其功能在于引導學生的學習活動，并控制課堂氣氛與學生的注意力，使教學活動能順利進行。教師的專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力是教師完成一定教育教學活動的本領?，F(xiàn)代教育要求教師具有的教學能力主要包括：(1)語言表達能力；(2)人際交往能力；(3)組織管理能力；(4)教學設計能力；(5)教學實施能力；(6)教學評價能力；(7)把握信息技術能力；(8)教育教學研究能力；(9)終身學習能力。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質專業(yè)技能2023/11/1第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領域基本要求(九)教學設計37.科學設計教學目標和教學計劃。38.合理利用教學資源和方法設計教學過程。39.引導和幫助中學生設計個性化的學習計劃(十)教學實施40.營造良好的學習環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護中學生的學習興趣。41.通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實施教學。42.有效調控教學過程。43.引發(fā)中學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力。44.將現(xiàn)代教育技術手段滲透應用到教學中(十一)班級管理與教育活動45.建立良好的師生關系，幫助中學生建立良好的同伴關系。46.注重結合學科教學進行育人活動。47.根據(jù)中學生世界觀、人生觀、價值觀形成的特點，有針對性地組織開展德育活動。48.針對中學生青春期生理和心理發(fā)展特點，有針對性地組織開展有益身心健康發(fā)展的教育活動。49.指導學生理想、心理、學業(yè)等多方面發(fā)展。50.有效管理和開展班級活動。51.妥善應對突發(fā)事件(十二)教育教學評價52.利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角、全過程評價學生發(fā)展。53.引導學生進行自我評價。54.自我評價教育教學效果，及時調整和改進教育教學工作(十三)溝通與合作55.了解中學生，平等地與中學生進行溝通交流。56.與同事合作交流，分享經(jīng)驗和資源，共同發(fā)展。57.與家長進行有效溝通合作，共同促進中學生發(fā)展。58.協(xié)助中學與社區(qū)建立合作互助的良好關系(十四)反思與發(fā)展59.主動收集分析相關信息，不斷進行反思，改進教育教學工作。60.針對教育教學工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。61.制定專