效率比公平更重要

..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔就說公平很重要,再說正確的提高效率的方法處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因為公平與效率總的來說是一致的，所以，實行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟效率為首要目標，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，深化經(jīng)濟體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標。效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以實現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進步與否的標準，由于效率屬于現(xiàn)實生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進步，隨著社會由低級向高級的進步和發(fā)展，社會公平實現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實現(xiàn)自我、完善自我的機會也就越多。為社會創(chuàng)造的財富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。我們是社會主義國家，堅持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕達到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財富嚴重缺乏，怎樣才能實現(xiàn)真正公平呢？我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢？那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。當今，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，實行社會主義經(jīng)濟市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟體制中高度集中的計劃經(jīng)濟體制，在原來的計劃經(jīng)濟體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟運行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，經(jīng)濟運行以市場為軸心，實行競爭機制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟規(guī)律的。市場經(jīng)濟充滿活力，其重要原因就是在競爭中機會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則我們堅持效率優(yōu)先原則，并不否認公平，更不能犧牲公平只顧效率，正確的做法是，在堅持效率優(yōu)先的同時，必須兼顧公平，因為只有堅持公平才能夠調(diào)動效率的創(chuàng)造者，即主體參與創(chuàng)造的積極性和主動性。如果主體的努力被社會所認同就能夠激發(fā)他的工作熱情。提高工作效率，反之，不公平會使主體失去工作熱情，降低公平效率，所以，只有兼顧公平才能促進效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性會促進社會整體效率的提高，社會是一個有機的整體，只有個體被認同和肯定，個體才能有效的發(fā)揮作用，而整個社會整體才能夠處在一種有序的狀態(tài)下發(fā)展，個體間相互協(xié)調(diào)形成很好的團隊精神，能夠提高社會整體效率，產(chǎn)生巨大的凝聚力、向心力，創(chuàng)造高效率。..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔總之，兼顧公平是非常必要的，因為由于種種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，出于人道主義關(guān)懷，政府應(yīng)當兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者征收個人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢群體，如發(fā)放失業(yè)救濟金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學(xué)兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應(yīng)有的幫助，以獲得應(yīng)有的教育機會和參加職位競爭的機會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費，提高效率。公平促進效率，有利于效率的實現(xiàn)，效率為公平的實現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，二者是一致的，在我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，要使每個人都享有平等的參與競爭，平等的勞動就業(yè)機會，在同一起跑線上開始競爭，而個人的分配、收入要與個人所投入的努力達到一種比例上的動態(tài)平衡--多勞多得。反對那種小生產(chǎn)者的絕對平均主義的平等觀，提倡多勞多得，國家在實施政策時要以效率為先，以發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平為最終目標，但要兼顧公平，國家通過各種辦法，用政策加以調(diào)節(jié)，傾斜于弱勢群體，給其以平等的機會參與競爭，參與國家的經(jīng)濟建設(shè)。以提高經(jīng)濟效率，總之，在公平與效率之間，即不能只強調(diào)效率忽視了公平，也不能因為公平而不要效率。應(yīng)該尋求一個公平與效率的最佳契合點，實現(xiàn)效率，促進公平。+中國生產(chǎn)力下效率和公平誰更重要？我方：效率更重要處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因為公平與效率總的來說是一致的，所以，實行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟效率為首要目標，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，深化經(jīng)濟體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標。效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以實現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進步與否的標準，由于效率屬于現(xiàn)實生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進步，隨著社會由低級向高級的進步和發(fā)展，社會公平實現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實現(xiàn)自我、完善自我的機會也就越多。為社會創(chuàng)造的財富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。我們是社會主義國家，堅持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕達到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財富嚴重缺乏，怎樣才能實現(xiàn)真正公平呢？..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢？那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。當今，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，實行社會主義經(jīng)濟市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟體制中高度集中的計劃經(jīng)濟體制，在原來的計劃經(jīng)濟體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟運行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，經(jīng)濟運行以市場為軸心，實行競爭機制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟規(guī)律的。市場經(jīng)濟充滿活力，其重要原因就是在競爭中機會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則市場經(jīng)濟條件下，公平和效率何者更重要正方：復(fù)旦大學(xué)化學(xué)高分子代表隊反方：復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院代表隊正一：謝謝主席，大家好。很高興今天能在這里與遠道而來的醫(yī)學(xué)院同學(xué)一起探討效率與公平的問題。首先，我們從邏輯上分析一下“重于”的含義。邏輯學(xué)告訴我們“重要性”是不可量化的，不存在“重要系數(shù)”這樣的東西。另一方面，直接比較其大小是不可能也是不可行的。然而，邏輯學(xué)也為我們提供了兩種比較方法：1“沖突比較法”即看看當兩者發(fā)生沖突時應(yīng)舍誰取誰，然而，沖突比較法也有其局限性，故而有第2種方法：“有無分析法”即先將前者降為0，后者保持不變；再將后者降為0，前者保持不變。之后，在兩種情況間作“兩害相權(quán)取其輕”的比較。明確了邏輯的思路，我們就可以展開對問題的分析了。人類社會行為分為倫理、政治、經(jīng)濟三個領(lǐng)域，其評判標準分別為道德標準、法律標準、經(jīng)濟標準。從“有無分析法”我們可以知道無論是沒有道德的倫理行為，還是沒有法律的政治行為，都不是人們可以接受的。唯一會引起爭議的就是人的經(jīng)濟行為了，可我們要說，在經(jīng)濟領(lǐng)域尤其要重視公平。經(jīng)濟學(xué)中早有定論：公平或效率的優(yōu)先地位是相對的，不存在絕對的公平重于效率或效率重于公平。所以我們今天的討論不能脫離“在市場經(jīng)濟下”這一前提。舉例而言，我們講“雪中送炭”而不講“雪中送扇”并不是因為“炭重于扇”而是因為僅就“雪中”這一前提而言，炭的確比扇更應(yīng)受到重視。市場經(jīng)濟本質(zhì)決定了市場經(jīng)濟本身對效率有著自發(fā)的且無節(jié)制的追求，不加以控制就會為禍天下，資本主義原始積累階段那種以貧窮在面上漫延以換得財富在點上積聚的作法，以及那一次次肆虐一時的經(jīng)濟危機，無不告訴我們不加控制市場經(jīng)濟只能是一只吞噬人類文明的洪荒怪獸。..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔打個比方講，一個已啟動的市場經(jīng)濟仿佛就像一個已激發(fā)的核反應(yīng)堆，只有控制才能使它由為禍變?yōu)樵旄！６督?jīng)濟學(xué)》告訴我們，市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，其控制只能靠司法女神手中的正義與公平。有人說：“對效率無止境的要求就像市場經(jīng)濟的四肢，從它出生那一天起就與其不可分割。”那么，“市場經(jīng)濟”這個孩子它缺什么呢？是四肢嗎？不是！他缺的是大腦，是思想，是精神，是公平與正義的精神。最后，我想引用英國經(jīng)濟學(xué)家詹姆斯?愛德華米德對效率的解釋：“所謂有效也就是說讓資源的使用達到以這樣一種狀態(tài)，任何一個要使自己的處境更佳必須以其它人處境更差為前提?！蔽蚁雴枌Ψ揭晦q同學(xué)，您對這句話是如何理解的呢？謝謝大家。反一：謝謝主席，各位評委，各位同學(xué)，大學(xué)好。剛才對方一辯同學(xué)提到“雪中送炭”而不是“雪中送扇”，這是因為炭在冬天比扇的產(chǎn)熱效率更高??！效率、公平才是一對孿生子，但愚昧、貪圖、野蠻、腐敗防礙了效率與公平在高層次上的統(tǒng)一。列寧說是在共產(chǎn)主義階段還不能做到效率與平等，在市場經(jīng)濟的今天更是如此。我方認為，市場經(jīng)濟下，效率重于公平。我們要堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，從而促進社會的全面進步。市場經(jīng)濟就是市場在宏觀調(diào)控下對資源的配置起基礎(chǔ)性作用。使科技和經(jīng)濟遵循科學(xué)規(guī)律和價值規(guī)律，通過價格杠桿和市場競爭機制將資源配置到有效的地方去。因而，它是一種效率經(jīng)濟，它要通過市場達到資源配置與利益分配的最優(yōu)化。人盡其財、力盡其種，物盡其用，貨暢其流，以提高勞動生產(chǎn)力，取得最大的經(jīng)濟效益，這就是最優(yōu)化。最優(yōu)化通過競爭保持的優(yōu)勝劣汰來實現(xiàn)，所謂投入少少益善，產(chǎn)出多多益善，這就是效率。在市場經(jīng)濟下，經(jīng)濟發(fā)展是中心任務(wù)，因此效率優(yōu)先，只有提高效率，增加社會財富才是符合市場經(jīng)濟前提的，也才能實現(xiàn)真正的公平。強調(diào)公平，忽視效率是對科學(xué)社會主義的扭曲，它形成了貧窮的平均主義和低效率的惡性循環(huán)，只有效率優(yōu)先的選擇才能打破這種循環(huán)。效率優(yōu)先可以造成一種勢位差，勢位差本來就是一種能源，他鞭策人們不懈奮斗，效率優(yōu)先直接關(guān)系到社會進步和人民的幸福??！在追求效率過程中，我們看到，被劣汰下來的那一部分人和企業(yè)將面臨失業(yè)，下崗破產(chǎn)乃至危機生存，對這部分人，我們就不管不顧嗎？不，這個社會是人的社會，這個社會是有人情的，所以，我們要兼顧公平，保障他們生存發(fā)展的機會，制度保護性的規(guī)則，利益分配上的高收入者開征稅收，用于社會福利保障實上，這是效率之得彌補了公平的損失上，只有當效率得到了高程度的發(fā)展，才能讓更大范圍的人享受到發(fā)展的成果，舍棄效率求公平只會讓先進者喪失積極性，讓后進者產(chǎn)生惰性，只能導(dǎo)致普遍貧窮和平均主義的泛濫，使效率公平兩敗俱傷。我想，這是對方辯友也不愿看到的??！歷史的車輪要靠激情來推動，然而（長鈴響），比激情更重要的是理性，所以，效率——主席：那么下面我們將進入反辯階段，首先介紹一下攻辯規(guī)則，由正反方的二辯同學(xué)進行提問，對方的一、二、三辯同學(xué)回答，提問方提問時間累計不得超過30＇，回答方每次回答不得超過20＇，中間沒有提示鈴，首先，讓我們請正方二辯向反方一到三辯進行提問，提問方累計限時30＇，回答方每次回答不得超過20＇，時間用完進響長鈴，中間沒有提示鈴，請。正二：謝謝主席，請問對方一辯：效益是不是等于效率？..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔反一：效益有的時候是可以等的，但有的時候不能等。正二：那請問對方二辯：“人與人之間的公平與崇高的國家利益相比，誰更主要呢？”反三：如果效率帶來最高的國家利益，那么這時候國家利益為重，如果效率對人的利益起到最終的作用，那么人的作用要高于國家利益。謝謝（零星掌聲）正二：聽了對方一辯的陳辭，我不禁產(chǎn)生這樣的疑問，今天你我討論的公平難道僅限于經(jīng)濟生活嗎？如果不是的話，請你談一談，在精神生活和政治生活中，效率是如何重于公平的。反三：要知道只有我們精神工作者有了效率才能讀好書生套書啊，這樣丟了好書我們才能看到更好的書，公平才能提高嘛。（掌聲）主席：那么下面我們請反方二辯對正方一辯三辯進行論辯，提問方累計限時30＇，回答方每次不得超過20＇，請。反二：請問對方二辯同學(xué)，資源配置的優(yōu)化到底是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先？正二：難道經(jīng)濟生活就只有配置了嗎？難道是經(jīng)濟生活就只剩下配置了嗎？反二：謝謝，請問對方三辯同學(xué)，我國的基本國情和主要矛盾是什么？正三：我國主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。反二：他沒有回答我國基本國情是什么，請問對方一辯同學(xué)，不給下崗工人發(fā)工資，這是公平的，還是不公平的。正一：難道不給下崗工人發(fā)工資就是對方所講的有效率嗎？（掌聲）主席：那么下面我們請正方三辯同學(xué)進行對辯小結(jié)，時間為2分鐘，剩30＇時將有提示鈴，請正三：謝謝主席，大家好。剛才反方一辯同學(xué)告訴我們效率并不完全等同于效益，今天，我們是來討論公平效率的重要性，而不是比較公平與效益的重要性，正如我要有飯吃當然重要，難道這就等同于我吃飯吃得很快很重要了嗎？因為效益重于公平僅僅是效率重于公平的必要而非充分條件。因此，我方論證公平重于效益即論證我方觀點，而對辯友僅論證效益重于公平是不夠的。還需論證效率重于公平。反方二辯給我們做了這一人與人之間公平與國家利益的比較，然而我們知道，公平分為倫理公平、政治公平、經(jīng)濟公平，又可分為個體間公平、集體間公平等等，而利益也可分為個人利益、集體利益、國家利益、合法利益、非法利益等等。對于這樣兩個相對的概念，盲目比較如人與人之間的公平和國家利益相比，經(jīng)濟利益與法律公平相比，其結(jié)果不但不可信，甚至很可笑，乃至根本就不可比??！而這只能根據(jù)邏輯學(xué)中的同級比較原理才能得出科學(xué)的結(jié)論，比如用個人利益和個人與個人之間的公平相比，國家利益和國家與國家之間的公平相比，否則的話，一場勢均力敵的討論就要變成田忌賽馬，而反方三辯同學(xué)的回答恰恰違背了同級比較原則（提示鈴響），與用經(jīng)濟領(lǐng)域中心效率，其它領(lǐng)域的公平相比未免牽強附會，還請對方辯友在自由辯論中不吝指教。（掌聲）..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔主席：謝謝勵亮同學(xué)，下面請反方主三辯同學(xué)進行論辯小結(jié)，時間也是2分鐘，請——反三：謝謝主席，大家好，對方同學(xué)沒有告訴我們市場經(jīng)濟條件下究竟是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先。我告訴對方同學(xué)是效率優(yōu)先，效率哪里高，資源就往哪里配，只有這樣，生產(chǎn)力才能得到發(fā)展啊！一樣，我國的基本國情，我告訴對方，我國處于社會主義初級階段，人口多，底了薄，是我國最大的特點，首要問題是解決十幾億人口的吃飯問題，對方同學(xué)，可不要告訴我國公平填飽肚子哦！第二我國現(xiàn)階段主要矛盾正如對方所說的，要解決矛盾，關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟，請問，沒有效率，經(jīng)濟靠什么發(fā)展，那可是惡性的發(fā)展?。〉谌?，不給下崗工人發(fā)工資，跟效率沒關(guān)系，讓我告訴對方同學(xué)，這可有關(guān)系啊！沒有效率的提高，經(jīng)濟的展，我們哪有這第多的才力給他們發(fā)福利呢？第四，效率優(yōu)先也體現(xiàn)在我們今天的辯論賽場上，大家要來占位置，誰先來誰先得，這可是效率優(yōu)先哦?。阈钦坡暎┐送猓矣X得兼顧公平也是很重要的。我們的組織者為我們準備了一些位置，兼顧了我們的公平，我們在此要向這些組織者表示感謝。謝謝（掌聲）。主席：對辯之后呢，我們將進入短兵相接的自由辯論時間，自由辯論雙方各計四分鐘，首先請正方同學(xué)先發(fā)問。正一：謝謝，請問公平的外延是什么？反二：這個問題是公平是什么，恰恰需要對方辯友的解釋。正四：請對方辯友注意，我們問的是公平的外延，外延是指有什么，內(nèi)涵才是指什么。反三：那這個外延到底是什么呢？正二：我來告訴對方辯友吧，是倫理公平、政治公平和經(jīng)濟公平。我請對方辯友注意今天我們講的是市場經(jīng)濟而不是社會主義的市場經(jīng)濟或中國的市場經(jīng)濟?。∥以僬垎枌Ψ睫q友了，經(jīng)濟領(lǐng)域公平中的外延是什么呢？反一：市場經(jīng)濟首先要解決需求的無限性和資源的有限性的矛盾，請問對方辯友用你們所謂的公平，如何解決這矛盾呢？反四：公平同樣可以促進生產(chǎn)國的發(fā)展，請對方辯友正面回答我方問題，經(jīng)濟領(lǐng)域中公平的外延究竟是什么呢？反二：是效率的提高，資源的優(yōu)化配置。正三：看來對方辯友并不知道，那么我來告訴大家，經(jīng)濟領(lǐng)域中公平的外延是機會公平，競爭公平，結(jié)果公平，請問效率究竟重于哪一種公平呢？反二：機會公平帶來的是什么呢？效率高的人拿到機會就多??！..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔正二：市場經(jīng)濟離不開競爭，我再請問對方辯友了，競爭的三大基本條件是什么？反二：那我也請問對方辯友，資、社（由于感冒暫無法發(fā)聲，落座）。正四：對方辯友請你喘氣，然后慢慢說（笑）我想說的是競爭的三大基本條件，包括機會競爭，靠競爭規(guī)則，承認優(yōu)勝沙汰請問對方辯友，在這三個基本條件之上,效率重于哪種公平?反四：對方辯友覺得公平就是公平了，你覺得公平我可覺得不公平了。那么我倒想請教對方辯友一個問題，對方認為在市場經(jīng)濟中沒效率就會被淘汰，請問了，你被淘汰了，你覺得公不公平??？正四：如果是我實力不如人，就像如果今天辯論賽輸了是因為我技不如人，那么我覺得他是個公平的判斷，對方辯友，競爭公平的定義并不是我們單獨提出的，而是根據(jù)市場經(jīng)濟理論提出的，還是請對方辯友具體解釋一下，合乎競爭的公平到底有哪一些？反四：那我在這里就要感謝對方辯友了，對方辯友告訴我們只要實現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰這就是最大的公平，對優(yōu)勝劣汰是最大的公平，可不是你們所說的什么機制啊、體制啊、法制啊。（掌聲）正二：我來告訴對方辯友吧，競爭的三大基本條件是什么，選擇自由，有競爭規(guī)則，承認優(yōu)勝劣汰,我再請問對方辯友了，競爭的三大公平又是什么呢？反二：我請問對方辯友，社會上的不公平現(xiàn)狀，我們靠什么來解決？正一：對方辯友一直在回避我方問題，還是讓我來告訴您正確答案吧?。ㄐΓ┖虾醺偁幍墓桨C會公平、規(guī)則公平和差異配置的公平，我還想問對方辯友，效率是如何重于機會公平的呢？反二：對方辯友也回避了，我們的問題，我請問對方辯友，社會主義的市場經(jīng)濟需要活力，活力體現(xiàn)在效率還是公平。正二：今天說的是社會主義市場經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟啊，對方辯友看清楚是四個字??！反四：當然是市場經(jīng)濟啦，如果沒有效率來保障我們市場經(jīng)濟的運行的話，我們還在這里談什么公平問題？另請問對方辯友一個問題，按勞分配的本質(zhì)是鼓勵大家提高效率呢，還是鼓勵大家追求公平，請回答。（掌聲）正四：請問對方辯友了，按勞分配是不是一種公平？（掌聲）反三：按勞分配，馬克思說得好，它是在實際上，表面上是一種平等的權(quán)力，可對不同勞動者來說，是不平等的權(quán)力。馬克思說的好，它在社會主義情況下，是一種弊病啊！正四：對方辯友意思就是說，今天鼓勵大家按勞分配，追求自己合理利益就是不公平的嘍，而且是深刻的不公平啊。（掌聲）..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔反一：所以我們要堅持公平?。≌唬簩q友實質(zhì)上在斷章取義啊，因為在效率優(yōu)先，兼顧公平兩者之間還有一句更主要的話叫做在分配領(lǐng)域中，難道我們的社會生活就只有分配領(lǐng)域了嗎？反三：但是，我們十五大報告指示了，我們要充分體現(xiàn)效率優(yōu)先兼顧公平啊。正二：我再請問對方辯友，資本主義市場經(jīng)濟就不是市場經(jīng)濟了嗎？在資本主義市場經(jīng)中，存不存在公平重效率的情況？反三：資本主義當然是市場經(jīng)濟，我告訴你了對方辯友，資本主義請問有什么公平可言呢？正四：資本主義難道就沒有公平可言了嗎？那么是不是我們寧要社會主義的革也不要資本主義的苗啊？請問對方辯友“效率優(yōu)先，兼顧公平”是不是我們今天所討論的效率與公平？反三：資本主義從來到這世間，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，請問這又有什么公平可言呢？正二：對方辯友這么說美國總統(tǒng)可不答應(yīng)了，我再次請問對方辯友，存不存在公平重于效率的情況，請對方辯友正面回答。反二：我們的主辦方積極地提高他們的工作效率，為我們提供了公平的環(huán)境呢，還是損害了我們的公平呢？正四：但是這個問題如果論證出來了有不論證，在市場經(jīng)濟條件下效率重于公平還是公平重于效率嗎？反四：我有這樣一個感覺，正方辯友無非是想說，效率建立在公平的基礎(chǔ)上，效率和公平好像是母子的關(guān)系，那我請問對方辯友了，母親難了，是要保母親呢，還是要保兒子呢？（掌聲+大笑）正四：對方辯友，如果今天你們論證效率是公平的基礎(chǔ)，我們論證公平是效率的前提，那么我們循環(huán)反復(fù)，什么時候才會結(jié)束啊？我們還是提高點效率，談一談邏輯吧?。ㄐ?掌聲），我們來討論金融資產(chǎn)的問題，從1992年到1994年3月中，我國富裕家庭人均年收入達到5700元，這算不算效率？（鈴響）反一：既然對方認為理論談不通，那么我們來談?wù)勈聦?，現(xiàn)在的外商臺商大量把資金投入沿海城區(qū)，是看重那里的效率呢，還是看重那里的炎炎烈日和每年都要刮幾次的臺風呢？正二：先談理論吧，請問你們今天所說的“更重要”標準到底是什么？反二：對方辯友談“兩害相權(quán)取其輕”，我要告訴對方辯友的是如果這個社會沒有效率，只有公平，人們還在過饑寒交迫的日子，請問這個社會要不要造反??！..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔正一：如果不用邏輯學(xué)的“兩害相權(quán)取其輕”的比較，我們究竟如何論證哪能個重要呢？反二：效率重于公平最起碼，還能保證一部分人有飯吃，可是公平重于效率大家都沒有飯吃啊！正四：效益不勻同于效率，我方三辯已反得論證了，請對方辯友下面回答我的問題，5700元究竟算不算有效率？（鈴響）主席：對不起，正方時間到，反方請繼續(xù)。反二：我請問對方辯友了，社會不公平狀況靠效率解決，還是靠公平解決呢？那么我現(xiàn)在提高效率說話是不是損害了公平呢？那我們干脆不講了，講了就不算不公平了?。。ǘ题忢懀┓此模簩Ψ睫q友，我們的免役系統(tǒng)遭破壞，我們不要吃藥，不要打針，因為免疫系統(tǒng)自身能解決，這個成立嗎？我們醫(yī)學(xué)院的人從不這樣認為。反三：公平重于效率的話，我用財政支出很大一部分要被福利支出吃掉，福利支出增大，財政支出必然增大，稅增加，投資環(huán)境可倒了霉，那么效率又哪里來啊？社會發(fā)展靠什么？靠生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)力的提高又靠什么？當然是效率，靠效率?。。ㄩL鈴響）主席：下面進入觀眾提問階段，觀眾提問階段表現(xiàn)將計入最后成績，四位辯手可輪流發(fā)言，計時1分鐘。觀眾：我是00級化學(xué)系的學(xué)生，我站在正方立場上，請問反方是否有公平重于效率的情況，如果有，那么這種情況為什么不是市場經(jīng)濟？評委：可回答。反二：公平有時大于效率，但我們今天提出的是兼顧公平，我們要談效率優(yōu)先。反四：公平有時確實大于效率，正如古人所說“不患寡而患不均”，可那個時候是古代，而不是現(xiàn)代的市場經(jīng)濟??！反一：公平從何處來？難道不是效率高得得來的嗎？反二：社會發(fā)展體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展，那么生產(chǎn)力的發(fā)展即靠效率。反四：效率達到發(fā)展是最大的公平，而且市場經(jīng)濟下公平是對于弱者的扶助，請問這種扶助，難道大得過效率的重要性嗎？反二：另外，我們上海也成立了貿(mào)易效率協(xié)會，這是大勢所趨??！反一：上海、深圳向西部投資100億向西部扶貧，這難道不是效率之得補了公平之失了嗎？（長鈴響，掌聲起）..精品word文檔精品word文檔.精品word文檔主席：下面請觀眾向正方同學(xué)提一個問題，回答限時一分鐘，經(jīng)評委同意后回答。觀眾：我是研究生院的，我想請問正方一個問題，如何解釋剛才反方提出的“效率優(yōu)先兼顧公平”問題？評委：點頭同意正二：首先這是指在個人分配領(lǐng)域里。這里的效率優(yōu)先兼顧公平，并不是同一經(jīng)濟領(lǐng)域中的同一范疇。效率是微觀分配領(lǐng)域的，其作用功能是以效率分配，而公平是收入解范疇，其作用是經(jīng)公平定收入，它貫穿于收入，因此在這句話中，這兩者并沒有的可比性。（正方示意問題回答完畢）主席：那么現(xiàn)在請反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時間分鐘，中間有提示鈴，請反四：謝謝主席，各位同學(xué)，剛才正方辯反說我們的觀點是效率是洪水猛獸，那我就告訴你，以美國和羅馬俱樂部為代表的西方市場經(jīng)濟，已經(jīng)拋棄了單純追求，經(jīng)濟的唯效率論，取而代之效率+社會+環(huán)境的新發(fā)展模式，但是，請你注意，無論橫式怎么樣，改變，效率的主導(dǎo)作用，絲毫未受到削弱，這其中的實質(zhì)無非是從昨天的不兼顧公平到今天的兼顧公平，今天我們辯論，“公平與效率”，首先要抓住“市場經(jīng)濟”這個前提。無論是我們的社會主義市場經(jīng)濟，還是以西方七國集團為代表的資本主義市場經(jīng)濟，都有一個資源配置“最優(yōu)化原則”，什么叫“最優(yōu)化”？說白了就是優(yōu)勝劣汰，通過市場這個杠桿讓該發(fā)展，能發(fā)展的充分發(fā)展起來。那么怎樣實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰呢？就要靠效率，什么領(lǐng)域效率最高，那么它在市場中生存的空間就越大，發(fā)展?jié)摿秃茫欢狈π实臇|西就只好等待被淘汰的命運了。舉個例子來說，我們經(jīng)常談到××產(chǎn)業(yè)是夕陽產(chǎn)業(yè)，××產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，這判斷朝陽夕陽的標準就是它是否是一個充滿效率的產(chǎn)業(yè)。那么公平又是什么？首先，市場經(jīng)濟沒有絕對的公平，只有相對的公平。其次，這種相對公平很容易混淆。對方辯友提出平等的機會，平等的規(guī)則、平等的利益分配等，都不是真正意義上的公平，它們只是實現(xiàn)公平的手段和保證，就好像麻醉就是手術(shù)成功的手段和保證，但你不能說成功的麻醉就是成功的手術(shù)。再次，市場經(jīng)濟中真正意義的公平是對弱者的一種支持。同為今天的社會是個充滿人情的社會。對失業(yè)者，老弱病殘人，；我們要給它們必要的扶助，這才叫公平。但這種公平不能干擾優(yōu)勝劣汰的準則，不能凌駕于效率之上，試想，沒有效率對社會財富的積累，大談什么公平，也只不過是一句空話。說了那么多理論，還是讓我們回到現(xiàn)實中來，以前我們提出了“減員增效”，現(xiàn)在又提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的口號，這些都不是說著玩的，都是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟體制對效率優(yōu)先的要求。對方辯友攻擊我們，主要在于“效率喪失了公平，帶來了多大的負作用”。那我最后一次告訴你，效率不會使公平受到損失，反而保證了公平的實現(xiàn)。同時，效率不是社會日惡現(xiàn)像的替罪羊，真正的兇手是那些不擇手段，違法亂紀獲得效率的人，對方辯友的立論，無非是