《儒林外史》學(xué)生讀后感習(xí)作

《儒林外史》學(xué)生讀后感習(xí)作《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作7篇

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作會(huì)寫(xiě)嗎？讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話(huà),幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是我為大家整理的關(guān)于《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作，假如喜愛(ài)可以共享給身邊的伴侶喔!

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇1

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的真正專(zhuān)心，直到翻開(kāi)《儒林外史》掃瞄了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，高興至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打糊涂的故事。特別簡(jiǎn)潔的故事，但是縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)潔。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但是他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清楚的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，具體描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，生怕兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生與強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻支配起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)由于丈夫?qū)婆e毫無(wú)愛(ài)好，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與生活背景很有聯(lián)系。

吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生非常潦倒，但旁人幾次三番找他參與科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。由于貧困無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)伴侶繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)與”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但，我們經(jīng)常觀(guān)察家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生由于中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。許多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇2

看過(guò)《儒林外史》的人肯定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外學(xué)問(wèn)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從今，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)跟自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧困，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。

一次，他在放牛的時(shí)候，觀(guān)察河里艷麗的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：假如我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好呀！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)頭學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的名貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，很多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了……

看了書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感受很深，或許由于我跟王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感跟驕傲感，正由于這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇3

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫(xiě)下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。

匡超人是筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地和善，事親孝順，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長(zhǎng)面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而慢慢地他卻再也不是原來(lái)的自己：中了秀才后的勢(shì)利；狠心逼妻回鄉(xiāng)；潘三被捕后的翻臉無(wú)情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在客觀(guān)的描寫(xiě)中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他以前的和善樸實(shí)令人觀(guān)賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

那么又是什么緣由使匡超人發(fā)生了轉(zhuǎn)變？

其實(shí)，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會(huì)緣由，受社會(huì)環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度，深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，又有其自身的因素。對(duì)功名富貴的追求是匡超人墮落的重要緣由。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí)，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。

總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇，而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇。

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇4

今日，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近著名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，假如不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不愿，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛，但他喜愛(ài)讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最終功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他厭煩做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們常常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告知我們做人不能貪小廉價(jià)，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小廉價(jià)。

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇5

暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì)飛的教室》等書(shū)，其中令我感受頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié)。

第一章節(jié)寫(xiě)的王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。

每天的工錢(qián)，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。

三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下休息，雨停后，透出日頭來(lái)，照射得滿(mǎn)湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)人在畫(huà)圖中果真不錯(cuò)，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，肯定很好玩。

從今，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花，起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生，王冕就成了出名的畫(huà)家，從今，他不在為生活問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)，常常用牛車(chē)載著母親處處玩耍。

王冕性情傲岸，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達(dá)官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。

一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。

幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。

王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺嬉戲之中，我們應(yīng)當(dāng)向王冕學(xué)習(xí)。

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇6

假期里，我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)了一本《儒林外史》。

記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴(yán)監(jiān)生大限將至，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不愿閉眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)頭猜想這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是由于還有兩個(gè)人未到，嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭；二侄子猜是由于有兩筆銀子藏著在，要告知他們，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭；奶媽猜是由于有兩位舅爺不在眼前，在惦念他們，嚴(yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前，說(shuō)道：“老爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是?！闭f(shuō)完走過(guò)去，挑掉一莖燈草。這一段嚴(yán)峻的諷刺了那些吝嗇鬼。

趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好：人世間最苦痛的事就是人死了，錢(qián)還沒(méi)有花完。要那么多錢(qián)有什么用？用錢(qián)就能買(mǎi)到全世界嗎？明顯不能！雖然錢(qián)很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣？一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)？但假如你能用這些錢(qián)去關(guān)心一些需要關(guān)心的人，那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方。

假如你身無(wú)分文，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無(wú)論是在哪都肯定會(huì)發(fā)光，肯定會(huì)遇見(jiàn)你的伯樂(lè)。

東西，一個(gè)人拿著永久不會(huì)覺(jué)得歡樂(lè)，只有和大家一起共享，才能真正感到樂(lè)趣。

所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財(cái)奴。

《儒林外史》同學(xué)讀后感習(xí)作精選篇7

讀了《儒林外史》的第四回，張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門(mén)生范進(jìn)相約去高要探望湯奉，剛剛相互問(wèn)候坐下，突然有一個(gè)老人在門(mén)口求見(jiàn)，老人說(shuō)：“當(dāng)今日子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣(mài)牛肉為生的，假如我家不能賣(mài)牛肉，那還怎么活??？

我為此請(qǐng)求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣(mài)牛肉的事情，我情愿預(yù)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你肯定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)當(dāng)這樣做……才能證明你的為官清廉?！睆垘熽懻f(shuō)道。湯奉聽(tīng)了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”其次天上堂，那老人為了懇求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提