培育完整的人

培育完整的人現(xiàn)階段，我國并不缺乏技術(shù)性人才?？缛氪髮W(xué)的門檻學(xué)習(xí)，掌握一門技術(shù)性本領(lǐng)，利用學(xué)習(xí)的知識(shí)，勝任一門工作，為以后的生活提供至少一種生存的可能。但是僅僅是這樣就足夠了嗎？我們僅僅是因?yàn)槿绱?，才來到大學(xué)學(xué)習(xí)的嗎？大學(xué)之道，在于發(fā)展和培育一個(gè)人，在擁有最基礎(chǔ)的條件下，讓自己認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。通識(shí)教育首先體現(xiàn)一個(gè)大學(xué)的發(fā)展理念，它不同于學(xué)校的專業(yè)教育。學(xué)校專業(yè)性的教育著力于學(xué)生的學(xué)習(xí)吸收能力，在反思和學(xué)習(xí)中，吃透學(xué)科的本身。而通識(shí)教育，更注重學(xué)生理解和發(fā)現(xiàn)問題的主動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接受老師給的信息。這種教育的目標(biāo)是:在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀。我將從以下幾個(gè)方面來論述，如今我們?yōu)楹我匾暫桶l(fā)展通識(shí)教育。眾所周知，我們學(xué)校特別重視完滿教育，從四個(gè)板塊：社團(tuán)、藝術(shù)修養(yǎng)、志愿服務(wù)、競(jìng)技體育，讓學(xué)生得到鍛煉和提升。不僅投入大量的時(shí)間和精力開展一系列的活動(dòng)，也投入了大量的資金為學(xué)生搭展平臺(tái)。它看起來與我們對(duì)應(yīng)的學(xué)科：編導(dǎo)、財(cái)管、車輛工程等并沒有很大的關(guān)系，實(shí)際上它與我們的個(gè)人發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。單拿社團(tuán)板塊來說，成立一個(gè)組織，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)文化，領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)活動(dòng)的開展，需要很多個(gè)人的能力。表達(dá)能力、理解能力、組織能力等，參與其中，把握住機(jī)會(huì)才能真正地認(rèn)識(shí)到自己的不足。我覺得通識(shí)教育和我校的完美教育都是貫通的，從活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)自己。在一場(chǎng)活動(dòng)中你缺少表達(dá)能力，學(xué)校安排演講比賽；缺少組織能力，學(xué)校為你提供大大小小的活動(dòng)策劃。這些活動(dòng)的背后，培育的是一個(gè)人的個(gè)人能力和綜合素質(zhì)，考驗(yàn)的是一個(gè)人的主觀能動(dòng)性。其次，學(xué)校開設(shè)了很多通識(shí)類的課程。例如幸福課，大學(xué)生心理健康教育，主要與心理健康掛鉤；還有音樂劇，從小說到電影，主要培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)；美國社會(huì)政策，形勢(shì)與政策，讓我們了解社會(huì)，貼近社會(huì)。通識(shí)教育帶給我們的，不用于專業(yè)教育，更多的是讓我們感受和認(rèn)識(shí)它能給我們帶來什么。在楊老師的幸福課上，我了解到“本我”、“自我”、“超我”，也從弗洛伊德的《夢(mèng)的剖析》了解到夢(mèng)到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。一年的時(shí)間里，我從創(chuàng)意寫作思維訓(xùn)練中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，也從學(xué)習(xí)的過程中改變了自己的思維方式。跟隨老師進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，實(shí)地考察一個(gè)地方的本土文化，依靠自身感受生活和世界的美好。最后，現(xiàn)今無論是國內(nèi)還是國外，通識(shí)教育已是世界普遍接受的國際化議題，因而應(yīng)當(dāng)引起中國教育界的充分重視。如果對(duì)通識(shí)教育沒有國際化的認(rèn)同，就會(huì)在相當(dāng)程度上失去話語權(quán)，失去國際共識(shí)，從而也就失去國際交流的一些前提。出國學(xué)習(xí)，不僅可以看到我國教育的差異性，也重于培育一個(gè)人對(duì)多個(gè)事情，多個(gè)角度的看法，產(chǎn)生的不同的見解。它培育的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)能力，從主觀上改變自己的思維意識(shí)。而中國式的教育，使我們陷入只聽不思考的境況。通識(shí)教育的