永遇樂 京口北固亭懷古五個典故詳細(xì)介紹和出處

永遇樂京口北固亭懷古五個典故詳細(xì)介紹和出處中五個典故的詳細(xì)介紹和出處中五個典故的詳細(xì)介紹和出處中五個典故的詳細(xì)介紹和出處永遇樂京口北固亭懷古①千古江山，英雄無覓孫仲謀處②，舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去③。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾?、堋Ｏ氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎⑤。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧⑥。四十三年，望中猶記；烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，二片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？[注釋]①京口：古城名，三國孫權(quán)曾在此建都，后遷建業(yè)于此置京口鎮(zhèn)，故址在今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭：一名北固樓，在鎮(zhèn)江城北的北固山上，下臨長江。南朝梁武帝時曾改名為北顧亭。②孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的君主，這兩句是說：千百年來江山依舊，卻無外尋找像孫權(quán)那樣的英雄人物了。③舞榭歌臺：歌舞的樓臺。榭：高臺上的建筑物。風(fēng)流：這里指英雄的業(yè)績?這兩句是說，當(dāng)年的繁華盛況和英雄業(yè)績都隨著時光的流逝，在風(fēng)吹雨打中消失了。④尋常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名，他生長在京口農(nóng)家，后做了東晉的將領(lǐng)，出兵北伐，先后滅南燕、后燕、后秦，一度收復(fù)洛陽，長安等地，官至相國，封守王，后推翻東晉，自立為帝。這三句是說劉裕的住過的地方，現(xiàn)在已成了斜陽草樹中的普通街巷。⑤想當(dāng)年三句：贊揚了劉裕親北伐中原的氣慨和成就。⑥元嘉：劉裕的兒子，宋文帝劉義隆的年號(242—253)。草草：指劉義隆北伐準(zhǔn)備不足，草率出兵。封：古代在山上筑壇祭天的儀式。這里指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今內(nèi)蒙古自，洽區(qū)西北郊。漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還，后來就把“封狼居胥”作為開拓疆土，建立戰(zhàn)功的代稱。贏得：剩得，落得。倉皇北顧，在倉皇敗退牛，回頭北望追兵，宋文帝有“北顧涕交流”詩句記此次失敗，本想建立戰(zhàn)功，結(jié)果卻落得個大敗而還，北顧追兵，倉惶失措。⑦四十三年：此詞寫于開禧元年(1205)作者出守京口時，上距詞人紹興三十二年(1162)南歸，已四十三年。揚州路：指今江蘇揚州一帶。這三句是說：四十三年后的今天，登亭遙望揚州一帶，當(dāng)年抗金烽火，記憶猶新。⑧可堪：猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾率兵追擊王玄謨，駐軍長江北岸瓜步山(在今江蘇六合東南)在山上修建一座行宮，后稱佛貍祠白佛貍即拓跋燾的小名。神鴉：飛來吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭神的鼓樂聲，舊俗立春后第五個戊日為春社；立秋后第五個戊日為秋社，這三句是說，人們忘記了過去的歷史，竟在佛貍祠下迎神賽社，一片太平景象，真有不堪回首之感⑨廉頗：戰(zhàn)國時趙國木將，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏國，后秦攻趙，趙王想再用廉頗，怕他已衰老，派使者去探看。廉頗的仇人郭開賄賂了使者，要他回趙后說廉頗的壞話，使者回趙后，就捏造廉頗雖然年老，飯量還很大，但—刻兒工夫就拉了好幾次屎。趙王聽后認(rèn)為廉頗已經(jīng)不中用了，便不去召他回趙。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。這三句是說，作者是老當(dāng)益壯，以廉頗自比，期望能得到重用，為國效勞，但又有誰來給予重視和關(guān)懷呢?[說明]這是辛棄疾于開禧元年(1205)六十六年歲，任鎮(zhèn)江知府時，登上京口北固亭后所寫。詞人面對錦繡河山，懷古喻今，抒發(fā)志不得伸、不被重用的憂憤情懷，全詞放射著愛國主義的思想光輝。上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗妁歷史事實，忠告朝郯胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。全詞豪壯悲涼，義重情深。詞中用典貼切自然，緊扣題旨增強了作品的說服力和意境美。楊慎在《詞品》中說：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”，評價是中肯的。本詞運用了五個典故。孫仲謀——懷念英雄，表達(dá)收復(fù)失地的理想。寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心。佛貍祠——今昔對照，不堪回首。元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國效力。元嘉草草元嘉草草元嘉草草元嘉草草……倉惶北顧倉惶北顧倉惶北顧倉惶北顧文帝統(tǒng)治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無事，也正應(yīng)了那句"無事生非"之語，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時慷慨進言，勾起劉義隆一腔熱血。他對侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。正如王夫之所言："坐談而動遠(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長安，盡有河南之地，破姚興，敗拓?fù)芩?，也是倚仗北府兵。接下來劉裕南返改朝換代，深覺自己的幾個兒子沒有蓋世英才，聽任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。文帝即位后，深懼權(quán)臣，連一個檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力。攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過長，每處即可輕松被擊破。黃河雖是天險，冬天結(jié)冰后就成平地，無船即可沖殺過來。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐時，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過是固河自守，沒有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見，他上表進言，說應(yīng)該進兵河北，堵塞太行山各個隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有?？上У氖牵瑒⒘x隆比起劉裕要差得多，沒有采納這一良策，難怪拓?fù)軤c不無輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來成為威震歐洲的阿爾瓦人。北伐未成，北魏大舉反擊。秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進，直抵長江北岸。十二月，魏王親自到達(dá)建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時準(zhǔn)備逃亡。幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。所過郡縣，赤地?zé)o余，春燕歸，巢于林木。......自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。"封狼居胥封狼居胥封狼居胥封狼居胥原指漢大將霍去病登狼居山筑壇祭天以告成功之事?！稘h書·霍去病傳》：“票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海。”顏師古注引張晏曰：“有大功，故增山而廣地也?！焙笥靡灾附@赫武功。生子當(dāng)如孫仲謀生子當(dāng)如孫仲謀生子當(dāng)如孫仲謀生子當(dāng)如孫仲謀是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，三國演義里的?！吧赢?dāng)如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！边@是詞人懷著崇敬的心情，對三國吳主孫權(quán)的贊揚。而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽。佛貍祠佛貍祠佛貍祠佛貍祠“佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒有什么特殊的典故含義。寄奴寄奴寄奴寄奴滅掉后秦的劉裕的小名，沒啥特別的典故。廉頗老矣廉