2022屆高考作文模擬題及范文：濃縮的就是精華

高考作文模擬題及范文：濃縮的就是精華

文題

園林是自然山水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮……人們

傾向于認(rèn)為“濃縮的就是精華”，對這一觀點你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思

考。

下水1

為了精華的濃縮

鐘孫婷

面對宏大、廣博、深奧、漫長和復(fù)雜的事物，人們往往試圖以有限溝通無限，希冀以

小見大、掇菁擷華。構(gòu)建相似而相對微小的環(huán)境，刪去旁枝末節(jié)以壓縮體量，或集中存留

遺物，濃縮之法諸如此類。

具體采用何種方式處理濃縮的對象，與人們衡量精華的標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)?；谔烊送瑯?gòu)、

與類相感的觀念，士人渴望在一方庭院里，親近和觀賞自然，居所空間與日用物件等的藝

術(shù)形式，都被視為天地宇宙的普遍秩序、邏輯、風(fēng)格和韻致等的高度提煉。為表現(xiàn)自然形

態(tài)與趣味，人們筑山埋池，引種花草，遵循著“山有高低”“水要縈回”等規(guī)范，在''一夜

庭前綠遍，三月雨中紅透”之時，觸發(fā)“天地入吾廬”的哲學(xué)感悟與審美體驗。因“取法

自然”而“巧奪天工”的濃縮景致，確乎可視為這一美學(xué)理想統(tǒng)攝下的自然精粹。

相對于自然的廣大與永恒，人類的歷史文化就難免許多“逝者如斯夫”的迭代與失落。

幸而有博物館、紀(jì)念館、檔案館等，收集、保存、修復(fù)和破譯歷史性長河中的部分痕跡，

辨認(rèn)比對，分類排序，并以一定的主題通貫，使后人能“通過文物看歷史”，解讀跨越時空

的訊息，體認(rèn)過去的社會制度與精神世界等。這是一種科學(xué)又詩意的重構(gòu)過程，因不可能

“窮盡萬物”而盡可能''包羅萬象”，各類館藏的布展和陳設(shè)亦可視為歷史文化的菁華。與

之同理，歷來人們都以一定的意義之網(wǎng)捕撈著自身所能把握的微縮形式。

但是，人們對被濃縮對象的認(rèn)識和處置常大相徑庭。若以為“精華”足矣，不再顧及

來源和全貌，鼓吹一己偏好，則扭曲了濃縮的本意?；仡櫄v代詩文選集，“英華”“鋒鏡”

“大家”等標(biāo)題無不透露出編者對標(biāo)準(zhǔn)的自矜一一但即使像“觀止”這樣直譯是“看到這

里就可以休止”的選集，編者對讀者“集古文之成者”的贊美也連稱“勿敢當(dāng)”，僅將選集

定位于“正蒙養(yǎng)”“裨后學(xué)”，謹(jǐn)慎持重如此?！凹s取”與“博觀”交互往來，絕無“只讀這

本書就夠了”之類妄念。

反觀當(dāng)下，縮寫讀物、剪輯短片層出不窮，固然有助于在信息膨脹、效率優(yōu)先的時代

環(huán)境中快速攫取信息，但過分講求實用原則，把濃縮萃取降格為生吞活剝，有甚者號稱三

分鐘了解《戰(zhàn)爭與和平》《紅樓夢》等，在完成某些敲門磚功能后拋諸腦后，全然沒有深入

領(lǐng)會原作的意愿和能力。世界簡史一簡再簡，生活形態(tài)浮光掠影，情感表達直上直下，輔

以大數(shù)據(jù)平臺的自我重復(fù)投喂，與其說“濃縮的未必是精華”，毋寧承認(rèn)這番取舍揚棄已經(jīng)

以擬像“取代”了實存，“精華”又何從談起？

“我廬”終為人造，于亭臺幾架間流連，亦能出走天地，'‘披蒙茸，踞虎豹”，才懂可

居可游的自然真趣。對濃縮的對象保有敬畏，對去取的標(biāo)準(zhǔn)時時研判，只有為了精華的濃

縮，才有“誰謂河廣？一葦杭之”的相信與傳唱。

點評

作文給人一種時空的縱深感，從自然的廣博、園林的精巧，到歷史的綿長、館藏的精

萃，闡述了對濃縮與精華的認(rèn)識。隨后，鐘老師筆鋒一轉(zhuǎn)，進入到另一種對待濃縮的方式：

以為“精華”足矣，不再顧及來源和全貌，鼓吹一己偏好，則扭曲了濃縮的本意，從古至

今，讀書人的“濃縮觀”發(fā)生了極大的變化，博觀約取的理念逐漸被淘汰，人們對縮寫讀

物、剪輯短片的追捧則反映了人們在知識上既空洞又饑餓的一個側(cè)面。作文主體的論述緊

緊圍繞題目中的情境展開，但在展開方式和論證過程上又各有不同。最后，我們再來回溯

一下鐘老師生成核心觀點的方式，“為了精華的濃縮”，通過闡發(fā)、辨析到再建立精華與濃

縮之間的關(guān)系，鐘老師完成了她的論述。

下水2

濃縮與精華

孫嫄

濃縮是一種通過去除物質(zhì)中的水分而提升其濃度的過程。如今，濃縮已然從一種化學(xué)

意義上的提純，被引申為廣泛意義上對精華的凝練。進一步說，濃縮是當(dāng)下頗為流行的一

種生活方式。人們品嘗著用濃縮咖啡液在幾秒鐘內(nèi)沖泡出的精品咖啡，享受著濃縮營養(yǎng)液

對機體的迅速有效的供給。沉溺于濃縮帶來的美好生活中，難免有人認(rèn)為，園林是自然山

水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮。

但是，果真如此嗎？我們首先需要反思的是濃縮這個詞本身。在詞語的引申過程中，

它的使用范圍變廣了，但感情色彩卻被大大窄化了。濃度的提升是否一定就意味著質(zhì)量的

超越？濃縮的終點一定是精華嗎？

有人說，博物館是一座城市的靈魂客廳，讀懂一座城市，應(yīng)當(dāng)從博物館開始。然而我

們也不妨回顧一下?？碌奶嵝眩┪镳^是在一定的權(quán)力框架內(nèi)存在的，博物館中的空間序

列往往為某種文化權(quán)力張本。有人注意到，在美國自然歷史博物館中，緊隨動物展覽之后

的是第三世界民眾生活方式的展覽，背后透露出的觀念則是某些文化群體比其他人更接近

自然。這種對帝國主義和白人話語的濃縮，恐怕絕不能被稱之為精華。簡言之，如果一種

歷史文化的解讀方式背后的價值觀是扭曲的，我們?nèi)绾文芷诖鼤粷饪s為精華呢？

除了追問濃縮的起點之外，那些被人們奉為生活捷徑的濃縮品也值得考量。具有強烈

感官刺激的各種短視頻吸引著、分散著人們的注意力，同時也呼喚著更強的抓取觀眾專注

度的能力。兩分鐘解讀一部電影，五分鐘看完一本名著，大家越來越趨向于簡單化地解讀

一部文藝作品乃至我們所生活的世界，致使豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感被概括為一些片面但

吸引人眼球的“人設(shè)"''標(biāo)簽"。人們看似獲得了高勢能、高密度的知識儲備，實際上卻在

不自覺中交付了主體閱讀過程中親自進入作品、與作品對話的權(quán)利。如博爾赫斯所說，一

本書的最重要之處是作者的聲音，因為這個聲音才能打動我們。濃縮品是否已經(jīng)在種種外

力的影響下失去了原有的風(fēng)貌和風(fēng)味？安享這些成果的我們是否也正在逐漸失去傾聽外界

聲音的能力？這正是一類濃縮現(xiàn)象帶給我們的迷思。

濃縮只是一種可供選擇的途徑，而不是目的。與其依賴濃縮，不如鍛造自身，錘煉一

雙慧眼，用有限的已知照亮無限的未知，創(chuàng)造自己的精華。

點評

開篇入題迅速，從''濃縮”一詞的化學(xué)詞源一下子引申到現(xiàn)今寬泛的語義，并回應(yīng)題

中材料提及的幾種情境，表示形成“濃縮的就是精華”這樣看法確有一定現(xiàn)實依據(jù)。第二

段開始重估這類認(rèn)識的合理性，指出“濃縮”一詞在語義泛化的同時，背后的情感色彩卻

被窄化，以致“精華”被認(rèn)為是“濃縮”的必然結(jié)果，“濃縮”則被視為精華的充分條件。

接著，以歷史博物館背后隱藏的話語權(quán)力為例，指出“濃縮”這一方式背后的價值