山東省臨沂市羅莊區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市羅莊區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：意境之美，并不是中國(guó)古典詩(shī)歌的全部精華所在。王昌齡《出塞》（其一），之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)樗暮竺鎯删?，把豪情直截了?dāng)?shù)厥惆l(fā)出來(lái)了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來(lái)，把話說(shuō)明了，意境就消解了，或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國(guó)古典詩(shī)歌的另一種藝術(shù)境界，至今我國(guó)的詩(shī)學(xué)還沒(méi)有給它一個(gè)命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點(diǎn)，它的特點(diǎn)不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開(kāi)了距離，17世紀(jì)的詩(shī)話家將之總結(jié)為“無(wú)理而妙”。中國(guó)詩(shī)中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白、也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)槠涠嗌儆悬c(diǎn)抽象。但是，并不是所有類似議論的詩(shī)句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，又如白居易的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，等等。我國(guó)古典詩(shī)話曾經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題提到理論上來(lái)總結(jié)，最早是清代賀裳在《載酒園詩(shī)話》卷一中說(shuō)：“詩(shī)又有以無(wú)理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是為語(yǔ)。至如義山‘八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)’（李商隱《瑤池》），則又無(wú)理之理，要進(jìn)一層?？傊?shī)不可執(zhí)一而論。”這里說(shuō)的“無(wú)理而妙”，“理”是與人情對(duì)立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。明代鐘惺、譚元春讀奉益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，以為其好處是“荒唐之想，寫(xiě)怨情卻真切”，“翻得奇，又是至理”，就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系：于情“真切”，乃為“至理”，但又是“荒唐”之想；“無(wú)理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙語(yǔ)”，結(jié)論是“無(wú)理之理”。從一方面來(lái)看，是“荒唐”的，是“無(wú)理”的；從另一方面來(lái)看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生動(dòng)。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩(shī)的“理”，和宋人詩(shī)話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一種間接的“理”。間接是通過(guò)一種什么東西達(dá)到理的呢？徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中說(shuō)：“此詩(shī)只作得一個(gè)‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表達(dá)一個(gè)“恨”字，恨什么呢？無(wú)“信”，就是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說(shuō)，這里講的并不完全是“理”，而是一種“情”。從“情”來(lái)說(shuō)，這個(gè)“恨”也是有一定道理的。不過(guò)這不是通常的理，可以說(shuō)是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”。（摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無(wú)理而妙”》）材料二：清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無(wú)理而妙”的理論。賀裳而后，對(duì)“無(wú)理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見(jiàn)，但這些論述多團(tuán)于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國(guó)古典詩(shī)詞范圍。事實(shí)上，“無(wú)理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律、它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)部類。文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的情感，這種情感，密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)“無(wú)理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無(wú)理而妙”時(shí)所舉二例，看似無(wú)情情更切，看似無(wú)理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛(ài)而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫(xiě)竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏大雪，血灑白練，干旱三年，果然應(yīng)驗(yàn)；《牡丹亭》中杜麗娘因夢(mèng)而死，又因愛(ài)情感召死而復(fù)生；卡夫卡的《變形記》寫(xiě)人變成大甲蟲(chóng)，等等，都是“無(wú)理而妙”的典型例子?！盁o(wú)理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“無(wú)理”就是有理，“無(wú)理”比有理更為合理，“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此！（摘編自周然毅《“無(wú)理而妙”新論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典詩(shī)歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，在作品中直接抒情是其大忌。B.“無(wú)理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。C.唐詩(shī)的“理”不同于宋人詩(shī)話的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”則是抽象教條之理。D.“無(wú)理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律，普遍地存在于各種藝術(shù)部類之中，但后人論述的范圍較局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.拉開(kāi)直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。B.賀裳說(shuō)“詩(shī)不可執(zhí)一而論”，意即詩(shī)歌沒(méi)有一成不變的解釋，可以因時(shí)因人而有不同，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)話”。C.在古典詩(shī)詞情、景、理三者的關(guān)系上，情與景的交融是形成意境的關(guān)鍵，情理相融有助于形成“情理境”。D.“無(wú)理而妙”是一種藝術(shù)極致，愈無(wú)理愈妙，因此，藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。B.詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。C.詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書(shū)之理乎？D.古人亦不廢議論，但不著色相耳。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料，以《竇娥冤》或《變形記》為例，簡(jiǎn)要分析其“無(wú)理而妙”的原理?！即鸢浮?.B2.C3.D4.（1）首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。（2）接著亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃，并進(jìn)行理論闡釋，再列舉典型例子進(jìn)行分析。（3）總結(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致。5.（1）從“理”的角度看，竇娥“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)，這是不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理的。（2）從“情”的角度看，這三樁誓愿反映了竇娥的巨大冤屈，她以這種方式自證清白，昭告世人，又是符合情感邏輯的。（3）從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，這種浪漫主義手法的運(yùn)用，超越了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，反而增強(qiáng)了作品批判現(xiàn)實(shí)的力量，達(dá)到“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“而是與情相對(duì)立的‘實(shí)用理性’”錯(cuò)，原文“主要是與情相對(duì)立的‘實(shí)用理性’”有“主要”的限制。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“拉開(kāi)直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生‘無(wú)理而妙’的藝術(shù)效果”說(shuō)法絕對(duì)。原文“關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開(kāi)了距離”說(shuō)的是“關(guān)鍵在于”。B.“意即詩(shī)歌沒(méi)有一成不變的解釋”錯(cuò)，“詩(shī)不可執(zhí)一而”，說(shuō)的是欣賞和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的角度有不同。D.“愈無(wú)理愈妙”“藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)”曲解文意。由原文材料二“創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯”“‘無(wú)理’并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的”可知。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！盁o(wú)理而妙”觀點(diǎn)指的是“棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情”“透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性”。D.“不著色相”指議論寫(xiě)得含蓄，與本文強(qiáng)調(diào)無(wú)理卻有請(qǐng)的“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)不符。故選D【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有三段。第一段，“清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了‘無(wú)理而妙’的理論”首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，“它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)部類”，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。第二段，“文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是‘無(wú)理而妙’的搖籃”亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃；“雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)‘無(wú)理’的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契”進(jìn)行闡釋分析；“又如《竇娥冤》”“《牡丹亭》”“卡夫卡的《變形記》”進(jìn)而列舉典型例子分析論證。第三段，“‘無(wú)理’就是有理，‘無(wú)理’比有理更為合理，‘無(wú)理而妙’是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此”總結(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。元代關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，主人公竇娥蒙冤被殺，臨行前發(fā)下三樁誓愿，這三樁誓愿又簡(jiǎn)稱為“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”，每一樁、每一件，最后都應(yīng)驗(yàn)，這皆不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理，這是三樁誓愿“無(wú)理”之處。其實(shí)從這三樁誓言來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)冤字，善良的竇娥至死都不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死后會(huì)“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)，以表明自己的清白留在了人世間，昭告世人，她蒙受了不白之冤。這又是這一情節(jié)符合情感邏輯之處。通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平。三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會(huì)的黑暗。這正是作品“無(wú)理而妙”的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不叫遛彎兒叫散步趙新葫蘆老漢從省城回到老家溝里村，正是夕陽(yáng)西下落霞繽紛的傍晚時(shí)分。一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的細(xì)雨和風(fēng)，等吃了晚飯、收拾好碗筷之后，他對(duì)女人說(shuō)：“你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河，看看那……”女人問(wèn)：“咱們兩個(gè)一起去？并著肩膀一起走？”他說(shuō)：“那是當(dāng)然。我在省城兒子家里，天天晚上出門遛彎兒，可惜你不在身邊，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人搖了搖頭：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話！”他笑了：“都60歲的人啦，老夫老妻了，誰(shuí)笑話？常言說(shuō)飯后百步走，活到九十九，裝上你的手機(jī)，走吧。”他伸手去拉女人時(shí)，女人躲開(kāi)了。葫蘆沒(méi)了奈何，仰天感嘆道；“哎呀，就你臉皮??！在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很嚴(yán)肅：“老漢，那可不一樣，人家是在省城，咱們是在山溝里！”葫蘆說(shuō)：“山溝里就不是人啦？山溝里的人就沒(méi)感情啦？山溝里的人就矮半截啦？山溝里的人就……”女人說(shuō)：“你別和我抬杠，反正我不和你去！”說(shuō)不服，勸不動(dòng)，葫蘆只好一個(gè)人走出門來(lái)，沿著村邊的小路，向?yàn)┥系哪菞l小河走去。陽(yáng)春三月，月色朦朧，小路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，如何如何思想保守時(shí)，回頭之間，看見(jiàn)一條黑影跟在身后；那影子若即若離，扭扭捏捏。葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道：“老太太，趕快跟上來(lái)吧，還拿捏什么？我知道是你，我的那位韓大妮！”女人跑了幾步，就跟上來(lái)了。女人問(wèn)：“老漢，你怎么知道是我跟著你？”葫蘆拉住女人的手說(shuō)：“常言講，秤桿兒離不開(kāi)秤砣，有感情嘛，所以你一定會(huì)跟著我。老太太，你看這夜色多么美好，你看這天地多么遼闊，你看這山水多么明媚，你看他們兩個(gè)多么親密！”女人很吃驚：“誰(shuí)們兩個(gè)？”葫蘆摟住女人的肩膀：“大妮，你說(shuō)呢？”女人說(shuō)：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫蘆真是長(zhǎng)了出息！”一言未了，女人的手機(jī)響了，是兒子從省城打過(guò)來(lái)的。兒子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候娘的生活，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，問(wèn)候爹暈車了沒(méi)有，一路上是不是順利。葫蘆很高興，正想和兒子說(shuō)幾句時(shí)，兒子卻把電話掛了。葫蘆很遺憾地說(shuō)：“這小子，光知道他娘——我也有手機(jī)，他不打我的！”女人說(shuō)：“你小心眼兒！兒子哪里虧待了你？”他們沿著小路，走過(guò)一片冒著花香的桃樹(shù)林，來(lái)到了潔白細(xì)膩的沙灘上；沙灘很柔軟，一踩一個(gè)腳窩窩。女人說(shuō)：“哎呀，腳底下好暄乎，你小心點(diǎn)兒?！焙J說(shuō)：“暄乎一點(diǎn)好，有彈性，踩下去舒服！”他們走到小河邊，河水很清亮；細(xì)微的波浪涌起來(lái)，層層疊疊，咿咿呀呀。又似有聲，又似無(wú)聲。葫蘆說(shuō)：“老太太，你明白了嗎？如果只是我自己來(lái)，那是名副其實(shí)的邀彎兒，走出來(lái)走回去，很是枯燥乏味；現(xiàn)在咱倆來(lái)了，內(nèi)容就豐富了，這遛彎兒就成了一種陪伴，一種責(zé)任，一種滋潤(rùn)，一種享受！”女人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老漢，你是怎么想到這一招的呢，還非得叫上俺？”葫蘆說(shuō)：“我在省城學(xué)的呀。城里人能做的事情，咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎？”女人說(shuō)：“老漢，明天晚上咱們還出來(lái)轉(zhuǎn)悠。看著那月亮，看著那星星，看著那長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，我心里就寬綽，渾身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆家里，開(kāi)門見(jiàn)山、鄭重其事地說(shuō)：“姑父，您好，我能給您提個(gè)意見(jiàn)嗎？”葫蘆說(shuō)：“可以可以，當(dāng)然可以；你是主任，你隨便提?！倍f(shuō)：“老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好？您這一帶呀，好家伙，全亂套了?！焙J說(shuō)：“等一等，你把話說(shuō)清楚，什么好家伙，什么亂套啦？”二毛說(shuō)：“我的天，您沒(méi)看見(jiàn)嗎，您這一帶頭，咱們村的老夫妻、小夫妻雙雙對(duì)對(duì)都出來(lái)遛彎兒了，黑更半夜的，出了問(wèn)題怎么著？”葫蘆說(shuō)：“人家都是兩口子，能出什么問(wèn)題呀？”二毛說(shuō)：“有的不是兩口子，也出來(lái)瞎跑！”葫蘆說(shuō)：“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀！”二毛高興了：“姑父，謝謝您的吹捧，謝謝您的夸獎(jiǎng)。這么說(shuō)，您是給溝里村辦了一件好事呀?！焙J說(shuō)：“你說(shuō)呢！你40多歲的人，應(yīng)該比我們想得透徹、想得周到。”幾天之后，葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦。老漢很興奮，立在那里大聲喊道：“二毛，你們夫妻倆也來(lái)啦？好，好呀！”二毛說(shuō)：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本來(lái)是堅(jiān)決不來(lái)，可是我媳婦非拽著我出來(lái)，結(jié)果……我們家里是女人當(dāng)家，我拗不過(guò)她呀！”葫蘆說(shuō)：“所以你就出來(lái)遛彎兒啦！”看了看天上的一彎月亮，二毛背著手走了過(guò)來(lái)，然后很嚴(yán)肅地說(shuō)：“得給您糾正一下，我們這不叫遛彎兒叫散步，明白了吧？”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話”“人家是在省城，咱們是在山溝里”，表現(xiàn)了女人對(duì)散步的否定。B.“女人”對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以兒子也更關(guān)心母親，打電話只打給母親。C.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸、富有特色，大量使用了口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，如“遛彎”“老漢”“瞎跑”“暄乎”等。D.小說(shuō)情節(jié)生活化，與日常生活相似，故事仿佛就發(fā)生在我們身邊，但內(nèi)容又曲折有致，引人入勝。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，概括了小說(shuō)內(nèi)容，凸顯了現(xiàn)階段農(nóng)村村民對(duì)精神生活的向往與追求。B.最后二毛夫妻也出來(lái)遛彎，主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她。C.小說(shuō)善于使用對(duì)話，在對(duì)話中展現(xiàn)人物性格，敘述葫蘆老漢與女人、二毛的沖突與和解。D.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)清新淡雅，使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生氣勃勃的時(shí)代氣息。8.小說(shuō)中的葫蘆老漢具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)頗具戲劇性，從矛盾沖突的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，呈現(xiàn)出“平衡——破壞平衡——新的積極平衡”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B7.B8.①思想開(kāi)放，不為傳統(tǒng)思想所束縛，敢為人先。在勸說(shuō)無(wú)力的情況下，葫蘆老漢獨(dú)自散步，感嘆自己的妻子見(jiàn)識(shí)短、思想保守；村主任二毛上門勸葫蘆老漢不要帶女人遛彎，遭到葫蘆老漢的反對(duì)和辯駁。

②熱愛(ài)家鄉(xiāng)。葫蘆老漢離開(kāi)家鄉(xiāng)一個(gè)多月，很是想念家鄉(xiāng)的山水等。

③自尊自愛(ài)。葫蘆老漢與妻子展開(kāi)辯論，認(rèn)為農(nóng)村人與城里人人格上平等，同樣具有審美需求。9.①葫蘆老漢想和女人遛彎，遭到女人反對(duì)，經(jīng)過(guò)葫蘆老漢的開(kāi)導(dǎo)，女人接受和老漢遛彎，舊的矛盾暫得解決，新的矛盾沖突尚未產(chǎn)生，敘事結(jié)構(gòu)處于平衡狀態(tài)。

②村主任二毛上門勸葫蘆老漢不要帶女人遛彎，遭到葫蘆老漢的反對(duì)和辯駁，矛盾沖突出現(xiàn)，敘事結(jié)構(gòu)平衡被破壞。

③葫蘆老漢夫妻遛彎時(shí)遇到村主任二毛夫妻也出來(lái)散步。矛盾沖突得以弱化與消除，敘事結(jié)構(gòu)達(dá)到新的平衡。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。B.“‘女人’對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以兒子也更關(guān)心母親”錯(cuò)誤，小說(shuō)中并沒(méi)有顯示“女人”對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多；兒子打電話只打給母親并不表明“兒子也更關(guān)心母親”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她”錯(cuò)，這只一個(gè)借口，實(shí)則是二毛自己接受了“散步”。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)人物形象的能力。葫蘆老漢從省城回到老家后，叫女人和他一起“到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河，看看那……”，女人不愿意去，他說(shuō)“在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么？”，“感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，如何如何思想保守”；“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀”，村主任二毛上門勸葫蘆老漢不要帶女人遛彎，遭到葫蘆老漢的反對(duì)和辯駁。由此可知，他思想開(kāi)放，不為傳統(tǒng)思想所束縛，敢為人先。根據(jù)“一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的細(xì)雨和風(fēng)”可知，他熱愛(ài)家鄉(xiāng)。根據(jù)“在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子”“山溝里就不是人啦？山溝里的人就沒(méi)感情啦？山溝里的人就矮半截啦？山溝里的人就……”，葫蘆老漢認(rèn)為農(nóng)村人與城里人人格上平等，可見(jiàn)他自尊自愛(ài)。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的能力。題目中已經(jīng)給出了“平衡——破壞平衡——新的積極平衡”這一結(jié)構(gòu)形式，只要找出小說(shuō)中相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行分析即可。平衡：蘆老漢從省城回到老家后，叫女人和他一起到村外遛彎，女人不愿意去，他說(shuō)“在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么”，女人雖口頭上說(shuō)不去，最終還是偷偷地跟去了。此時(shí)，舊的矛盾暫得解決，新的矛盾沖突尚未產(chǎn)生，敘事結(jié)構(gòu)處于平衡狀態(tài)。破壞平衡：“一星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆家里”，說(shuō)“老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好？您這一帶呀，好家伙，全亂套了”，葫蘆老漢對(duì)此反駁，說(shuō)“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀”，矛盾沖突出現(xiàn)，敘事結(jié)構(gòu)平衡被破壞。新的積極平衡：“幾天之后，葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦”，村主任二毛最終也加入到遛彎的隊(duì)伍，矛盾沖突得以弱化與消除，敘事結(jié)構(gòu)達(dá)到新的平衡。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。龔鼎臣，字輔之，鄆之須城人。幼孤自立，景祐元年第進(jìn)士，為平陰主薄，疏泄潴水，得良田數(shù)百千頃。為泰寧軍節(jié)度掌書(shū)記。石介死，讒者謂介北走遼，詔兗州劾狀?？な囟叛軙?huì)問(wèn)，掾?qū)倌獙?duì)，鼎臣獨(dú)曰：“介寧有是，愿以闔門證其死。”衍探懷出奏稿示之，曰：“吾既保介矣，君年少見(jiàn)義如是，未可量也?！倍∧笐n，服除，知安丘縣。賜五品服，知渠州。渠故僻陋無(wú)學(xué)者，鼎臣請(qǐng)于朝建廟學(xué)選邑子為生日講說(shuō)立課肄法人大勸始有登科者。擢起居舍人。歲冬旱，將賜春宴，鼎臣曰：“旱災(zāi)太甚，非君臣同樂(lè)之時(shí)，請(qǐng)罷宴以答天戒。”兼管勾國(guó)子監(jiān)，詳定寬恤民力奏議?；茨蠟?zāi)，以鼎臣體量安撫，蠲逋振貸，全活甚眾。為遼正旦使，鼎臣奏：“景德中，遼犯淄、青，臣祖母、兄、姊皆見(jiàn)略，義不忍往?！痹S之，仍詔后子孫并免行焉。鼎臣在言路累歲，闊略細(xì)故，至大事，無(wú)所顧忌。然其言優(yōu)游和平，不為峻激，使人主易聽(tīng)，退亦未嘗語(yǔ)人，故其事多施行。知兗州。是時(shí)，諸道方田使者希功賞，概取稅虛額及嘗所蠲者，加舊籍以病民。鼎臣獨(dú)按籍差次為十等，一無(wú)所增，兗人德之。改吏部，提舉西京崇福宮。復(fù)判太常寺，留守南京。陛辭，神宗顧語(yǔ)移晷，喜曰：“人言卿老不任事，精明乃爾，行且用卿矣?！睍r(shí)河決曹村，流殍滿野，鼎臣勞來(lái)振拊，歸者不勝計(jì)。以正議大夫致仕，年七十七，元祐元年卒。(選自《宋史·龔鼎臣傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)/選邑子為生/日講說(shuō)/立課肄法/人大勸/始有登科者B.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)選邑子/為生日講說(shuō)/立課/肄法人大勸/始有登科者C.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)/選邑子為生/日講說(shuō)/立課/肄法人大勸/始有登科者D.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)選邑子/為生日講說(shuō)/立課肄法/人大勸/始有登科者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。自宋起，進(jìn)士要經(jīng)過(guò)“殿試”覆核和決定名次。B.晷，是古代測(cè)日影以定時(shí)的儀器，文中的“移晷”可理解為“一段時(shí)間”或“一會(huì)兒"。C.吏部，掌管全國(guó)官員的任免考選及全國(guó)賦稅的征收，部門長(zhǎng)官稱為吏部尚書(shū)。D.致仕，也稱“休致”,指辭去官職。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人進(jìn)讒言說(shuō)石介逃跑去了遼國(guó)，鼎臣愿拿全家性命擔(dān)保石介已死而不是逃跑。得到了郡守杜衍的賞識(shí)稱贊。B.鼎臣在渠州興建學(xué)校，開(kāi)學(xué)講課，過(guò)去這是一個(gè)從無(wú)讀書(shū)人的偏僻地方，由此，當(dāng)?shù)厝耸艿焦膭?lì)，開(kāi)始有人考中進(jìn)士。C.景德年間遼國(guó)來(lái)犯，鼎臣祖母、兄、姊都見(jiàn)過(guò)侵略的慘狀，鼎臣不忍心前往，皇帝準(zhǔn)許并下詔免除他后代子孫出使。D.鼎臣擔(dān)任兗州知州時(shí)，別的地方使者為求取功名而收取虛報(bào)的賦稅，只有鼎臣仍按等級(jí)收取，沒(méi)有增加賦稅。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）淮南災(zāi)，以鼎臣體量安撫，蠲逋振貸，全活甚眾。（2）重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。14.鼎臣“至大事，無(wú)所顧忌”體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。〖答案〗10.A11.C12.C13.（1）淮南發(fā)生災(zāi)害，讓龔鼎臣體察安撫百姓，免除拖欠的債務(wù)救濟(jì)賑災(zāi)，使很多百姓存活。

（2）再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。14.①石介去世，別人進(jìn)讒言，獨(dú)鼎臣愿拿全家性命擔(dān)保石介的清白。

②冬旱時(shí)勸諫皇上免除春宴。

③在兗州主政時(shí)，別的地方使者隨意增加賦稅，唯獨(dú)鼎臣按照等級(jí)收取，沒(méi)有增加?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：龔鼎臣向朝廷請(qǐng)求，建學(xué)校、選拔同鄉(xiāng)人作為學(xué)生。每天講學(xué)，設(shè)立學(xué)習(xí)檢查制度，百姓受到很大的鼓勵(lì)，開(kāi)始有考中進(jìn)士的人?！敖◤R學(xué)”“選邑子為生”“日講說(shuō)”“立課肄法”都是龔鼎臣所做的舉措，其前省略主語(yǔ)“鼎臣”。其中，“建”“選”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“邑子為生”則是“選”的賓語(yǔ)和賓語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)，故應(yīng)在“學(xué)”和“生”后斷開(kāi)，排除BD；“人”指的是百姓，“大勸”的主語(yǔ)應(yīng)是“人”，其前斷開(kāi)，排除C；故選A。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。C.“吏部，掌管……及全國(guó)賦稅的征收”說(shuō)法有誤。賦稅征收應(yīng)是由戶部負(fù)責(zé)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“鼎臣祖母、兄、姊都見(jiàn)過(guò)侵略的慘狀”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“臣祖母、兄、姊皆見(jiàn)略”可知，是鼎臣的祖母、哥哥、姐姐都被奪走。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“災(zāi)”，發(fā)生災(zāi)害；“體量安撫”，體察安撫百姓；“蠲”，免除；“逋”，拖欠的債務(wù)；“振貸”，救濟(jì)賑災(zāi)；（2）“遇厚”，重視厚遇；“反覆”，書(shū)信往來(lái)；“鹵莽”，粗疏草率；“冀”，希望?！?4題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“郡守杜衍會(huì)問(wèn)，掾?qū)倌獙?duì)，鼎臣獨(dú)曰：‘介寧有是，愿以闔門證其死?！笨芍趯?duì)待石介是否叛逃遼國(guó)的問(wèn)題上，他能以身家性命為石介作保。根據(jù)原文“歲冬旱，將賜春宴，鼎臣曰：‘旱災(zāi)太甚，非君臣同樂(lè)之時(shí)，請(qǐng)罷宴以答天戒。’”可知，在冬旱后，他能勸諫皇帝為百姓著想，罷除春宴。根據(jù)原文“鼎臣獨(dú)按籍差次為十等，一無(wú)所增，兗人德之”可知，當(dāng)別地使者為求取功名大多收取虛報(bào)賦稅的時(shí)候，只有鼎臣仍按等級(jí)收取，沒(méi)有增加賦稅。參考譯文：龔鼎臣，字輔之，鄆州須城人。幼年時(shí)父親去世，自己獨(dú)立做事，景祐元年考中進(jìn)士，任平陰主簿，疏泄積水，收獲良田幾百上千頃。擔(dān)任泰寧軍節(jié)度掌書(shū)記。石介去世，進(jìn)讒言的人說(shuō)石介向北逃到遼國(guó)。皇帝下詔兗州揭發(fā)罪狀?？な囟叛軙?huì)審，下屬?zèng)]有人回答問(wèn)題，只有龔鼎臣說(shuō)：“石介怎么會(huì)有這樣的事，我愿意用全家來(lái)證明他已經(jīng)去世?！倍叛軓膽阎腥〕錾献嗟母遄咏o龔鼎臣看，說(shuō)：“我已經(jīng)擔(dān)保石介了，你年經(jīng)輕輕卻這樣見(jiàn)義勇為，前途不可估量。”碰上母親去世（辭官守孝），履喪期滿，任安丘縣知縣。賜五品官，任渠州知州。渠州過(guò)去偏僻，沒(méi)有讀書(shū)的人，龔鼎臣向朝廷請(qǐng)求，建學(xué)校、選拔同鄉(xiāng)人作為學(xué)生。每天講學(xué)，設(shè)立學(xué)習(xí)檢查制度，百姓受到很大的鼓勵(lì)，開(kāi)始有考中進(jìn)士的人。提拔為起居舍人。這一年冬季干旱，朝廷打算舉辦春宴。龔鼎臣說(shuō)：“旱災(zāi)太嚴(yán)重，不是君臣同樂(lè)的時(shí)候，請(qǐng)罷除宴會(huì)來(lái)回應(yīng)上天的告誡?！奔鎳?guó)子監(jiān)管勾，詳細(xì)審定緩解民力的奏議。淮南發(fā)生災(zāi)害，讓龔鼎臣體察安撫百姓，免除拖欠的債務(wù)救濟(jì)賑災(zāi)，使很多百姓存活。任遼正旦使，龔鼎臣上奏說(shuō)：“景德年間，遼國(guó)侵犯淄州、青州，我的祖母、哥哥、姐姐都被奪走，在道義上不忍心前往遼國(guó)?！被实鄞饝?yīng)了他，并下詔后來(lái)的子孫都免去遼國(guó)。龔鼎臣在諫官位上好幾年，寬恕細(xì)小的事，至于大事，沒(méi)有顧忌。然而他的話從容平和，不說(shuō)苛刻過(guò)激的話，使皇帝容易聽(tīng)從，退朝后也不曾告訴別人，所以他說(shuō)的事情大多得以實(shí)行。任兗州知州。這時(shí)，各地方田的使者求取功勞賞賜，一概收取虛報(bào)的稅額和曾經(jīng)免除的賦稅，加在以前戶籍上來(lái)?yè)p害百姓利益。只有龔鼎臣按照戶籍分為十等，一點(diǎn)也沒(méi)有增收，兗州人感激他。改到吏部任職，任提舉西京崇福官。又任判太常寺，留守南京。辭別皇上，宋神宗和他交談一會(huì)兒，高興地說(shuō)：“別人說(shuō)您老了不能做事，您竟然如此精明，將好好任用您了?！碑?dāng)時(shí)黃河在曹村決口，流民餓死的人布滿荒野，龔鼎臣費(fèi)力地前來(lái)賑災(zāi)安撫，回家的人不可數(shù)盡。憑著正議大夫的身份退休，年齡七十七，元祐元年去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面題。觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次①全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐②時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！紓渥ⅰ舰傩卮危盒刂校睦?。②逐：挨著次序。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以個(gè)人讀書(shū)的獨(dú)特體會(huì)，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中，談出自己和書(shū)本的親密關(guān)系。B.頷聯(lián)用夸張、對(duì)比手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)?！叭ё帧?，極言讀書(shū)之多之快，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。C.“活水”句，化用“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”句，“東風(fēng)”句是說(shuō)讀書(shū)樂(lè)趣令人心曠神怡。D.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的親身體會(huì)，抒發(fā)其喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗具感染力。16.本詩(shī)構(gòu)思巧妙，意趣高雅。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)分析?！即鸢浮?5.B16.①漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，不信這書(shū)齋里別有春景，只有讀書(shū)人才能感受到書(shū)齋的美好風(fēng)光。②尾聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。③卒章顯志。讀書(shū)的美好情境，是不讀書(shū)的權(quán)貴們所難以領(lǐng)略到的?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“對(duì)比”錯(cuò)，“直下三千字”，寫(xiě)為書(shū)所吸引；“全無(wú)一點(diǎn)塵”，寫(xiě)書(shū)本知識(shí)蕩滌心胸，心無(wú)雜念。沒(méi)有對(duì)比。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)構(gòu)思的能力。該詩(shī)盛贊書(shū)之好處，極寫(xiě)讀書(shū)之趣。“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春”，漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。表明閉門讀書(shū)之樂(lè)勝于四處游玩。尾聯(lián)以跨著金鞍的貴公子處處尋春反襯，用貴公子淺層次的感官追求來(lái)反襯詩(shī)人深層次的精神追求的高貴，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景，讀書(shū)可以思接千載，視通萬(wàn)里。尾聯(lián)卒章顯志，讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這美好之情之境，豈是玩物喪志游手好閑者流所能領(lǐng)略的！（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“_______________，__________________”兩句對(duì)仗工整、概括凝練地描繪出銀河和明月一同映入湖水中的水天一色之景。（2）魏征在《諫太宗十思疏》里提到“_________________，________________”。這句話來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中的語(yǔ)句：“靡不有初，鮮克有終。”（3）蘇軾在《和陶詠荊軻》中認(rèn)為“荊軻不足說(shuō)”，其父蘇洵在《六國(guó)論》中也對(duì)荊軻的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評(píng)：“_________________，______________。”〖答案〗（1）素月分輝明河共影（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（3）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。是選擇奔赴人生的理想，還是選擇優(yōu)厚的待遇?不同的人會(huì)有不同的看法，這是一個(gè)①的問(wèn)題。陳冬讀高中時(shí)就已做了選擇，那就是奔赴“我要成為飛行員，飛上祖國(guó)的藍(lán)天”的理想。1997年8月，陳冬如愿成為一名飛行學(xué)員，為了實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想，陳冬在遠(yuǎn)離繁華的航天城里全身心地投入訓(xùn)練。整整6年，幾乎②，直到執(zhí)行神舟十一號(hào)任務(wù)時(shí),才被媒體公布于大眾視野。加入航天員隊(duì)伍后，迎接陳冬的是更加嚴(yán)酷的訓(xùn)練，尤其是離心機(jī)訓(xùn)練，像一只巨大的鐵鉗的離心機(jī)在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙飛速旋轉(zhuǎn)。超重值逐漸加大到自身重量的5倍，6倍，直至8.5倍，在這泰山壓頂一般的“人造重力”壓迫下一般人會(huì)感覺(jué)眼前發(fā)灰、發(fā)黑，意識(shí)逐漸喪失，甚至危及生命?！皯?zhàn)勝不了自己，怎能征服太空?”抱定這個(gè)信念，陳冬毅然闖過(guò)重重難關(guān)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)③的考驗(yàn)，陳冬終于登上天梯，拿到前往“天宮”的入場(chǎng)券。2022年6月4日，神舟十四號(hào)飛行組名單公布，作為指令長(zhǎng)的陳冬，更是其中最年輕的一位，他終于實(shí)現(xiàn)了自己邀游蒼穹的理想。任何一種崇高的人生選擇，都是以犧牲某些方面的個(gè)人利益為代價(jià)的。在面臨入生選擇的時(shí)候，陳冬選擇了什么?他選擇了奔赴太空，選擇了遠(yuǎn)離親人，選擇了風(fēng)險(xiǎn)和奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)擇了隨時(shí)都要聽(tīng)從黨和國(guó)家的召喚。陳冬愛(ài)家人，但是更懂得從事的事業(yè)對(duì)國(guó)家的意義。關(guān)鍵時(shí)刻，他選擇拋下家庭，勇往直前。我國(guó)航天事業(yè)飛速發(fā)展，領(lǐng)先世界，正是因?yàn)橛羞@樣一些舍小家、為大家的奉獻(xiàn)者的鼎力支撐!18.請(qǐng)?jiān)谖闹腥罊M線處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線部分改成幾個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序，增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①見(jiàn)仁見(jiàn)智②與世隔絕③艱苦卓絕19.離心機(jī)像一只巨大的鐵鉗，緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙，在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里飛速旋轉(zhuǎn)。20.①設(shè)問(wèn)：先用“陳冬選擇了什么？”設(shè)問(wèn)，然后作答，有提起注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果。②排比：連用4個(gè)“選擇了”的語(yǔ)句，并同為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，層層遞進(jìn)，把陳冬的人生選擇有層次地表達(dá)出來(lái)，表達(dá)了對(duì)陳冬舍小家、為大家的崇高的人生選擇的贊美?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)成語(yǔ)的意義，情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)原文“不同的人會(huì)有不同的看法”可知，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)完全統(tǒng)一的〖答案〗，而是根據(jù)人們的不同想法和選擇而產(chǎn)生變化，故可填“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。第二空，根據(jù)原文“直到執(zhí)行神舟十一號(hào)任務(wù)時(shí),才被媒體公布于大眾視野”可知，在此之前陳東一直隱姓埋名，在遠(yuǎn)離市區(qū)的航天城艱苦訓(xùn)練，故可填“與世隔絕”。與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往；形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。第三空，根據(jù)原文“抱定這個(gè)信念，陳冬毅然闖過(guò)重重難關(guān)”可知，陳東“終于登上天梯，拿到前往‘天宮’的入場(chǎng)券”前經(jīng)歷了非常艱苦的訓(xùn)練，故可填“艱苦卓絕”。艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過(guò)尋常?！?9題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。原文語(yǔ)句中，“像一只巨大的鐵鉗的離心機(jī)”是定語(yǔ)+中心語(yǔ)成分，其中“像一只巨大的鐵鉗的”是修飾定語(yǔ)，而“離心機(jī)”則是句子的主語(yǔ)，因此在改寫(xiě)時(shí)，可將句子的這一成分改寫(xiě)為主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)形式，即“離心機(jī)像一只巨大的鐵鉗”。后半句中，“在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙飛速旋轉(zhuǎn)”的主語(yǔ)仍是“離心機(jī)”，但卻有兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是“緊緊夾住”，一個(gè)是“飛速旋轉(zhuǎn)”。因此，可將這兩部分拆分成兩個(gè)先后順序不同的句子，即“緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙，在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里飛速旋轉(zhuǎn)”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。畫(huà)線句中，“陳冬選擇了什么?”是問(wèn)句，而后文“選擇了……”則給出了陳東具體選擇的東西。有問(wèn)有答，因此，這里用了設(shè)問(wèn)手法。而作者首先提問(wèn)，可以引起讀者注意，緊接著給出回答，則具有引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果。在回答句“他選擇了奔赴太空，選擇了遠(yuǎn)離親人，選擇了風(fēng)險(xiǎn)和