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fauconner的空間映射論改進(jìn)
1.心理空間映射論與認(rèn)知空間學(xué)認(rèn)知語(yǔ)言是近年來(lái)世界語(yǔ)言教師非常感興趣的一種理論研究方法。它是在反對(duì)以生成語(yǔ)法為主流語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,在哲學(xué)基礎(chǔ)和工作假設(shè)上都與主流語(yǔ)言學(xué)有很大的區(qū)別(陳治安、文旭,2001)。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中,空間映射論(Fauconnier,1985/1994,1997;Fauconnier&Turner,1994;Fauconnier&Sweetser,1996)運(yùn)用數(shù)學(xué)中的映射原理來(lái)分析聯(lián)想和認(rèn)知推理過(guò)程,認(rèn)為這一過(guò)程就是使一個(gè)心理空間中的概念與另一個(gè)或多個(gè)心理空間中的概念產(chǎn)生映射關(guān)系,從而形成新的心理空間,即形成新的概念的過(guò)程。語(yǔ)言是通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)義構(gòu)建所產(chǎn)生的心理空間這一解釋中介來(lái)反映客觀事件與場(chǎng)景的。由于語(yǔ)言的外部情狀是人的認(rèn)知狀態(tài)或社會(huì)心理記憶的外部表現(xiàn)形式,因此在語(yǔ)言交流過(guò)程中,存在著將一認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的某一結(jié)構(gòu)投射到另一領(lǐng)域中相應(yīng)位置的情況,如從時(shí)間域向空間域投射的隱喻映射,或用病名來(lái)代替病人的轉(zhuǎn)喻映射(Lakoff&Johnson,1980)。心理空間映射論不區(qū)分語(yǔ)義與語(yǔ)用范疇,而是把語(yǔ)句在不同層次上的認(rèn)知構(gòu)建當(dāng)作隱性指入因素(underspecifiedinstructions)來(lái)處理,并規(guī)定與語(yǔ)言素材有關(guān)的認(rèn)知框架及圖示如何彼此聯(lián)系的方法。Fauconnier&Turner(2002)對(duì)意義的構(gòu)建過(guò)程和心理空間之間的映射過(guò)程心理機(jī)制進(jìn)行了卓有成效的研究。他們發(fā)現(xiàn),當(dāng)人們思考,行動(dòng)或交際時(shí),意義的構(gòu)建就會(huì)在域內(nèi)或域際之間進(jìn)行。他們認(rèn)為,在這些概念空間的連結(jié)中具有相似的聯(lián)系和推理遷移(inferencetransfer),所有的思維形式都是創(chuàng)造性的,這是因?yàn)樗鼈儠?huì)產(chǎn)生新的聯(lián)系和構(gòu)造,并由此產(chǎn)生新的意義和新的概念(Fauconnier,1997)。Fauconnier(1994)把話語(yǔ)的意義構(gòu)建看作是通過(guò)激活兩個(gè)或多個(gè)空間并對(duì)其進(jìn)行合成(blending)以產(chǎn)生新空間,及形成新概念的過(guò)程。該過(guò)程涉及到跨空間映射(crossspacemapping),即來(lái)自兩個(gè)或多個(gè)輸入心理空間的整合。言語(yǔ)交際中意義的構(gòu)建存在著一個(gè)概念整合的過(guò)程(王文斌、林波,2003)。幾個(gè)空間一經(jīng)結(jié)合、整合就可被用于朝任何一個(gè)方向的推理遷移(inferencetransfer)。換句話說(shuō),整合具有認(rèn)知效果,因?yàn)樗偸潜宦?lián)系到相關(guān)的輸入空間,以便推理能來(lái)回遷移。由此可見(jiàn),概念整合是來(lái)自一個(gè)或多個(gè)認(rèn)知域的心理空間被組合的心理認(rèn)知過(guò)程。而心理空間指的是在概念整合中的一個(gè)場(chǎng)景或心理構(gòu)建(mentalconstruct)。概念整合取決于語(yǔ)言使用者從一個(gè)或多個(gè)心理空間中獲取信息,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行推理,根據(jù)信息的輸入而轉(zhuǎn)變心理空間的能力?!罢蠒?huì)衍生一個(gè)在輸入空間中并不存在的新顯結(jié)構(gòu)(emergentstructure)。首先來(lái)自各個(gè)輸入空間的構(gòu)素使得那些原本在孤立的輸入空間中并不存在的關(guān)系,在整合空間中成為可能”(Fauconnier&Turner,2002)。在此,新顯結(jié)構(gòu)是指整合后出現(xiàn)的合成心理空間,或新概念。在這里所謂的概念是外部世界的抽象的心理表征或邏輯實(shí)體(Lakoff&Johnson,1980)。概念可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的直覺(jué)或印象,也可以是一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)體系。2.認(rèn)知心理空間映射映射過(guò)程Fauconnier(1997)認(rèn)為,人們進(jìn)行思考和交談時(shí),就是在建構(gòu)心理空間之間的映射聯(lián)系。他把空間映射分為主要的三類:投射映射(projectionmapping)、語(yǔ)用功能映射(pragmaticfunctionmapping)和圖式映射(schemamapping)。朱永生、蔣勇(2003)從常規(guī)含意認(rèn)知推理來(lái)闡述投射映射,認(rèn)為由事物或概念之間的常規(guī)關(guān)系所構(gòu)成的概念結(jié)構(gòu)制約著常規(guī)關(guān)系推導(dǎo)中的空間映射活動(dòng)。聽(tīng)話人將事物的常規(guī)關(guān)系內(nèi)化為概念結(jié)構(gòu),將他們儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中,在理解言語(yǔ)時(shí)啟動(dòng)某些概念元素,并根據(jù)概念結(jié)構(gòu)中概念元素之間既有的常規(guī)關(guān)系,把概念結(jié)構(gòu)從一個(gè)心理空間投射到另一個(gè)或一些心理空間(投射映射),或使一個(gè)心理空間中的概念元素與另一個(gè)或一些心理空間中的概念元素產(chǎn)生映射聯(lián)系(認(rèn)同映射和對(duì)應(yīng)映射)。他們認(rèn)為投射映射相當(dāng)于相似聯(lián)想,是根據(jù)事物、事件或狀態(tài)的模糊相似性把一個(gè)心理空間的概念結(jié)構(gòu)投射到另一個(gè)心理空間。朱永生、蔣勇(2003)對(duì)Fauconnier(1997)的隱喻思維和隱喻言談投射映射認(rèn)知圖解進(jìn)行了改動(dòng)。如:(1)Vanityisthequicksandofreason.(Fauconnier,1999:117)此句是一個(gè)隱喻表達(dá),朱永生、蔣勇(2003)把它的空間映射過(guò)程簡(jiǎn)單圖示如下:在圖1中,朱永生、蔣勇(2003)認(rèn)為左右兩個(gè)輸入心理空間分別表示隱喻的源域(旅行者和流沙的關(guān)系:旅行者陷入流沙中,到達(dá)不了目的地)和目標(biāo)域(人的理智和虛榮的關(guān)系:理智受到虛榮心的干擾,人們又不顧一切地貪圖一時(shí)的虛榮,喪失了理智,終歸失敗),連接它們的虛線箭頭代表它們通過(guò)類屬空間(genericspace)進(jìn)行間接映射的關(guān)系;上邊的心理空間代表類屬空間,含有與隱喻的源域和目標(biāo)域相似的概念結(jié)構(gòu),人們?cè)诶斫怆[喻時(shí)首先需從隱喻的源域中抽取反映事物規(guī)律性的、高一級(jí)的概念結(jié)構(gòu)。在理解上句時(shí),首先需從InputSpace1中提取“Onethinghindersanotherthing”這一概念結(jié)構(gòu),然后把它投射到InputSpace2中,用它去把握目標(biāo)域,將虛榮和理智的關(guān)系理解為虛榮妨礙人們的理智行動(dòng)。下邊的心理空間代表復(fù)合空間,它表示人們領(lǐng)會(huì)了隱喻后把兩個(gè)輸入心理空間中相對(duì)應(yīng)的概念作為統(tǒng)一范疇中的范例組合在一起,并將其匹配關(guān)系存入長(zhǎng)時(shí)記憶中,以便下次運(yùn)用時(shí)直接從長(zhǎng)時(shí)記憶中調(diào)出。通過(guò)回顧眾多學(xué)者對(duì)這一理論的看法,我們認(rèn)為此圖所反映的投射映射關(guān)系以及據(jù)此圖對(duì)上句認(rèn)知過(guò)程的解釋有進(jìn)一步改進(jìn)的必要。以下是我們對(duì)上圖的改進(jìn)及對(duì)改進(jìn)后的解釋。對(duì)于改進(jìn)的部分我們將著重進(jìn)行闡述。在改進(jìn)后的圖2中,首先,我們?cè)鎏砹溯敵隹臻g(outputspace)。心理空間投射映射最終會(huì)形成新顯的心理空間,即形成新的概念,也就是輸出空間,即隱喻或轉(zhuǎn)喻的形成。其次,我們添加了從提取概念(類屬空間,genericspace)到復(fù)合空間(blendedspace)到輸出空間(outputspace)的實(shí)線箭頭。該箭頭比其他箭頭要粗,是因?yàn)樵摷^表示的是認(rèn)知心理空間投射映射過(guò)程的主線。在對(duì)例句Vanityisthequicksandofreason進(jìn)行心理空間投射映射及概念整合過(guò)程的分析中,我們發(fā)現(xiàn)輸入的心理空間有兩個(gè),即隱喻的源域(旅行者和流沙的關(guān)系:旅行者陷入流沙中,到達(dá)不了目的地)和目標(biāo)域(人的理智和虛榮的關(guān)系:理智受到虛榮心的干擾,人們又不顧一切地貪圖一時(shí)的虛榮,喪失了理智,終歸失敗)。其中在兩個(gè)輸入的心理空間中出現(xiàn)了四個(gè)概念:quicksand、traveler、vanity和reason.。提取的概念是Onethinghindersanotherthing。經(jīng)過(guò)空間投射,quicksand和vanity,traveler和reason兩組相對(duì)應(yīng)的概念作為統(tǒng)一范疇中的范例組合在一起,以提取的概念Onethinghindersanotherthing為橋梁中介,進(jìn)行了結(jié)合。通過(guò)概念的重新整合,最終形成了輸出概念Vanityisthequicksandofreason,完成了隱喻表達(dá)。在輸出的隱喻中,作為橋梁中介的提取概念Onethinghindersanotherthing和其中輸入空間的一個(gè)概念traveler被缺省,沒(méi)有在隱喻中出現(xiàn)。所以隱喻中某些概念的缺省是隱喻表達(dá)的必然現(xiàn)象。在經(jīng)過(guò)對(duì)圖1的改進(jìn)生成圖2中,首先我們認(rèn)為,所提取的概念結(jié)構(gòu),即類屬空間(genericspace)應(yīng)受到重視和強(qiáng)調(diào)。它是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,經(jīng)過(guò)從一般到抽象的心理認(rèn)知過(guò)程所提取的超越一般的具體事物,事件或狀態(tài)的概念,是一種高度抽象概括?!爱?dāng)人類從具體概念中逐漸獲得了抽象思維能力的時(shí)候,往往借助于表示具體事物的詞匯表達(dá)抽象的概念。正如‘抽象’二字所示,任何抽象的概念都是從形象思維抽‘象’而來(lái),這種抽象認(rèn)知能力就創(chuàng)造了人類隱喻語(yǔ)言”(趙艷芳,2001)。同時(shí),基本等級(jí)和意象圖式構(gòu)成初級(jí)的認(rèn)知模式,人們的隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式使人具有將物體空間(physicalspace)投射到概念空間(conceptualspace)的能力,又具有將具體事物概念結(jié)構(gòu)投射至相應(yīng)的抽象概念結(jié)構(gòu)的能力,因此,人們就有了構(gòu)成復(fù)雜結(jié)構(gòu)的能力(趙艷芳,2001)。就上例而言,quicksand和traveller的關(guān)系屬于具體事物概念結(jié)構(gòu)范疇,是具體概念對(duì)具體概念的關(guān)系,是人們?nèi)菀桌斫夂徒邮艿年P(guān)系。而vanity和reason的關(guān)系屬于抽象概念結(jié)構(gòu)范疇,是一種抽象概念對(duì)抽象概念的關(guān)系,是人們較難把握和接受的關(guān)系。具體概念之間的關(guān)系編碼和解碼較為直觀,而抽象概念之間的關(guān)系較為抽象,編碼和解碼都不容易。為了使抽象概念之間的關(guān)系變得較為直觀和容易理解,人們趨向于使用具體概念之間的關(guān)系來(lái)隱喻抽象概念之間的關(guān)系。這就是為什么隨著社會(huì)的發(fā)展,隱喻表達(dá)在社會(huì)生活中存在越來(lái)越廣泛的原因。那么我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一旦具體概念和抽象概念混合使用或出現(xiàn)時(shí),人們就需啟動(dòng)認(rèn)知功能,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)異類混合的概念進(jìn)行認(rèn)知上的加工或理解。當(dāng)然,具體概念與具體概念、具體概念與抽象概念、抽象概念與抽象概念之間都會(huì)形成隱喻關(guān)系。只不過(guò)具體概念與抽象概念之間的隱喻關(guān)系較為常見(jiàn)。其次在概念的提取中,我們認(rèn)為提取的概念應(yīng)是混合的兩個(gè)概念都具有的相似的特性。隱喻是以相似作為其形成和存在的本質(zhì)的。抽象認(rèn)知能力來(lái)源于對(duì)兩個(gè)概念的“相似”的認(rèn)知。在隱喻結(jié)構(gòu)中,兩種通??磥?lái)毫無(wú)聯(lián)系的事物被相提并論,是因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似性的聯(lián)想,因而利用對(duì)兩種事物感知的交融來(lái)解釋,評(píng)價(jià),表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和感情(趙艷芳,2001)。隱喻表達(dá)由于受認(rèn)知主體的情感、態(tài)度或聯(lián)想的影響而使人們開(kāi)闊了對(duì)認(rèn)知客體的認(rèn)識(shí)。例如,“史密斯是獅子”既非對(duì)他本人真實(shí)的描寫(xiě)又非純屬某個(gè)人對(duì)他的看法,而是認(rèn)知主客體相互作用而產(chǎn)生的隱喻(趙艷芳,2001)。因此,隱喻基于兩事物間的合成相似(syntheticsimilarity)。對(duì)隱喻來(lái)說(shuō),只有經(jīng)過(guò)相似概念的提取過(guò)程,然后經(jīng)整合,才能形成隱喻。在整合過(guò)程中所提取的概念是概念整合中聯(lián)系的橋梁,以此橋梁為中介,形成新的概念聯(lián)系。如果兩個(gè)或多個(gè)概念之間不存在能提取相似概念的可能性,概念整合形成隱喻的橋梁就不存在,結(jié)果就不會(huì)形成隱喻。如果兩事物根本沒(méi)有相似性可言,而對(duì)它們強(qiáng)加形成隱喻,就成了胡亂聯(lián)系。即使形成了隱喻也由于缺乏提取的概念作為聯(lián)系的橋梁,而使發(fā)話人和受話人都難以編碼和解碼,這種隱喻推廣使用是不會(huì)有前途的。隱喻以相似性作為本質(zhì)是認(rèn)知心理空間映射過(guò)程中概念提取的根本保證。而相似概念的提取保證了在心理空間映射過(guò)程中,一心理空間能投射至另一心理空間,從而經(jīng)整合形成隱喻輸出。下面的例子可以支持上述觀點(diǎn):(2)Integrityisaninnercompassforjudgingyourbehavior.在此句中,integrity和compass能形成隱喻表達(dá),首先人們發(fā)揮了人類認(rèn)知的主觀能動(dòng)性,在integrity和compass以及judgingyourbehavior之間提取了Onethingcanjudgeanotherthing這一相似的概念,所以使得integrity和compass以及judgingyourbehavior具備了形成隱喻的必要條件。所以發(fā)揮人類認(rèn)知的主觀能動(dòng)性和相似概念在兩個(gè)概念之間的存在是隱喻形成的基礎(chǔ)。(3)他吃的是草,擠出來(lái)的是奶。在此句中,他和吃草,擠奶之所以能形成隱喻表達(dá),是因?yàn)樵谌祟愓J(rèn)知主觀能動(dòng)性的作用下,他和吃草和擠奶之間有無(wú)私奉獻(xiàn)這一提取的概念作為中介橋梁,從而使得他和吃草和擠奶形成隱喻關(guān)系。我們?cè)谄渌[喻表達(dá)中同樣能找到相似概念的提取:(4)Thehouseisflying.(Thehouserunsasfastasabirdflies.)(5)Idonothavemuchtimetogiveyou.(Timeisaspreciousasmoneyandcanbelost.)(6)Theheadofourdepartmentisinthatroom.(Theleaderofourdepartmentisasimportantasthehead.)(7)他心里打著小算盤。(思考和計(jì)算一樣需要時(shí)間考慮。)(8)別跟他計(jì)較了,他這人腦子少根弦。(他的腦子和少根弦的樂(lè)器一樣都不好使)第三,在隱喻的認(rèn)知心理空間映射的結(jié)果上,所輸出的心理空間(隱喻)有概念的缺省。這是隱喻表達(dá)的必然現(xiàn)象。在隱喻的認(rèn)知心理空間形成過(guò)程中,牽涉到相似性概念的提取,在一事物所形成的心理空間投射至另一事物所形成的心理空間過(guò)程中,人類的主觀能動(dòng)性發(fā)揮作用,在映射過(guò)程中對(duì)相似性的概念進(jìn)行提取。提取的概念本身是抽象的。它是用于指導(dǎo)一事物心理空間投射到另一事物心理空間的前提。在輸入的兩個(gè)或多個(gè)心理空間中不會(huì)出現(xiàn)。更不會(huì)在輸出空間(隱喻)中出現(xiàn)。所以在空間映射過(guò)程中本身就存在概念的缺省。比如在Vanityisthequicksandofreason此句中,被提取的概念Onethinghindersanotherthing和輸入概念traveler出現(xiàn)缺省。在例(2)到例(8)中,Onethingcanjudgeanotherthing,無(wú)私奉獻(xiàn),Thehouserunsasfastasabirdflies,Timeisaspreciousasmoneyandcanbelost,Theleaderofourdepartmentisasimportantasthehead,思考和計(jì)算一樣需要時(shí)間考慮,他的腦子和少根弦的樂(lè)器一樣都不好使等這些被提取的概念都缺省。當(dāng)然此外還有其他概念的缺省。著名語(yǔ)言學(xué)家束定芳(2003)也談到“就結(jié)構(gòu)而言,在隱喻中喻體(marble)和本體(brow)同時(shí)出現(xiàn),而在明喻中除了本體和喻體,還出現(xiàn)了兩者的相似之處,即喻底(ground)。在束定芳(2003)所言中,喻體是相應(yīng)于空間映射中的一個(gè)輸入心理空間,本體相應(yīng)于另一個(gè)輸入空間,相似性相應(yīng)于所提取的概念。所以隱喻中概念的缺省是隱喻表達(dá)的一個(gè)特征。此外從言語(yǔ)配置的新經(jīng)濟(jì)原則,即人類的言語(yǔ)生活受行事能量恒定規(guī)律、追求言語(yǔ)效用最大化規(guī)律以及言語(yǔ)邊際效用遞減規(guī)律支配(向明友,1998)的角度來(lái)看,隱喻的表達(dá)遵循言語(yǔ)配置的新經(jīng)濟(jì)原則。概念的缺省是隱喻表達(dá)遵循言語(yǔ)配置新經(jīng)濟(jì)原則的具體體現(xiàn)。語(yǔ)言交流對(duì)于發(fā)話人來(lái)講,是一個(gè)編碼的過(guò)程,對(duì)于受話人來(lái)講,是一個(gè)解碼的過(guò)程。語(yǔ)言的編碼和解碼不會(huì)是沒(méi)有規(guī)則的自由組合和任意理解,而是受一定規(guī)則限定的認(rèn)知活動(dòng)。在隱喻中發(fā)話人的編碼和受話人的解碼都存在認(rèn)知
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