古詩(shī)詞鑒賞《安公子 弱柳絲千縷》

古詩(shī)詞鑒賞《安公子弱柳絲千縷》安公子·弱柳絲千縷宋袁去華弱柳絲千縷。嫩黃勻遍鴉啼處。寒入羅衣春尚淺，過(guò)一番風(fēng)雨。問(wèn)燕子來(lái)時(shí)，綠水橋邊路。曾畫(huà)樓、見(jiàn)個(gè)人人否。料靜掩云窗，塵滿哀弦危柱。庾信愁如許。為誰(shuí)都著眉端聚。獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼，寄煙波東去。念永晝春閑，人倦如何度。閑傍枕、百囀黃鸝語(yǔ)。喚覺(jué)來(lái)厭厭，殘照依然花塢。譯文柔弱的柳條千絲萬(wàn)縷，到處都是鵝黃嫩綠，鴉雀爭(zhēng)相鳴啼。還是早春的天氣，輕寒侵入羅衣，剛剛又過(guò)去一陣風(fēng)雨。我深情地詢問(wèn)剛飛回的燕子：在來(lái)時(shí)路過(guò)的綠水橋邊，有一個(gè)畫(huà)樓聳立，可曾看到那位美人正在屋里？我料想她靜掩云窗，毫無(wú)意緒，任憑琴瑟的弦柱上落滿塵泥。我的憂愁像庾信那樣多，不知為誰(shuí)而雙眉攢聚？獨(dú)立在春風(fēng)中彈下點(diǎn)點(diǎn)清淚，寄予這霧氣迷蒙的江水向東流去。想到這晝長(zhǎng)春閑的時(shí)日，困倦慵懶怎生挨得過(guò)去？閑靠孤枕睡意沉沉，聽(tīng)到那黃鸝的婉聲柔語(yǔ)。喚醒后更覺(jué)無(wú)聊，只見(jiàn)斜陽(yáng)依然照在花圃里。注釋安公子：原唐教坊曲名，后用作詞凋名。此凋有不同諸格體，俱為雙調(diào)。在此只列一體。前片八句，后片七句，共八十字。前片第一、四、五、八句和后片第二、四、七句押韻，均用仄聲韻。弱柳：柳條柔弱，故稱弱柳。鴉啼處：此指柳樹(shù)叢中。羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。人人：猶言人兒，對(duì)親愛(ài)者的稱呼，情人的昵稱。宋時(shí)口語(yǔ)。哀弦危柱：指樂(lè)聲凄絕。柱，箏瑟之類弦樂(lè)器上的弦柱。危，高，指弦音高厲。此處“危”“哀”是弦柱的修飾語(yǔ)。庾信愁如許：庾信，南北朝時(shí)詩(shī)人。春閑，春日閑寂無(wú)聊，覺(jué)得天長(zhǎng)難以打發(fā)。永，長(zhǎng)。永晝，即晝永，日長(zhǎng)之意。百囀：鳴聲婉轉(zhuǎn)多樣。厭厭：即懨懨，精神不振貌?；▔]：花房。塢，原指四面高中央低的山地，引申為四面擋風(fēng)的建筑物。創(chuàng)作背景全詞以一個(gè)“愁”字為潛思默化的內(nèi)在機(jī)杼，使詞中各景各物顯得動(dòng)靜有致、遠(yuǎn)近協(xié)調(diào)、濃淡相配、情景相諧，在幽怨悲凄中亦饒清朗活暢的韻致，所以成為耐人吟味的詞壇佳作。賞析懷人之作，在古詩(shī)詞中是多得數(shù)也數(shù)不清，要做到不和別人雷同實(shí)在不容易。袁去華這首《安公子》就以其構(gòu)思別致、章法新穎而獨(dú)有特色。這首詞從寫(xiě)初春景色入手：那嫩黃色的新柳帶來(lái)萬(wàn)物蘇生的消息，同時(shí)也使詞人胸中思家的種子急劇萌芽，生長(zhǎng)。看見(jiàn)新柳，自然地想到當(dāng)日離別時(shí)愛(ài)人折柳贈(zèng)別的情景。柳者，留也。作者不但沒(méi)有被留在家里，如今反而在外地羈留，這怎不教人睹物傷懷呢？再說(shuō)春淺衣寒，又加上風(fēng)雨，有誰(shuí)又不想象中的溫暖呢？所以前四句貌似寫(xiě)景，其實(shí)已籠得全篇之意?！掇ワL(fēng)詞話》卷三說(shuō)：“作慢詞，起處必須籠罩全闋。近人輒作景語(yǔ)徐引，乃至意淺筆弱，非法甚矣?！边@首詞雖用景語(yǔ)開(kāi)頭，但景中含有濃烈的感情，這自然除了被人譏笑“意淺筆弱”的可能?！把嘧觼?lái)時(shí)”是由春天的到來(lái)而自然引出來(lái)的；而燕子來(lái)自南方，又自然把作者的思緒牽向“了在南方的家鄉(xiāng)”并產(chǎn)生人歸落“燕”后的感情。不過(guò)，作者沒(méi)有正面說(shuō)出這些意思，而只是問(wèn)燕子在來(lái)時(shí)的路上是否看見(jiàn)了他的愛(ài)人。這一問(wèn)安排得輕靈新巧，極有韻味，也極情深。況且問(wèn)語(yǔ)中又設(shè)想愛(ài)人是在“綠水橋邊路”旁的“畫(huà)樓”上這不是又在暗示對(duì)方也在思念自己?jiǎn)?？“料靜掩云窗，塵滿哀弦危柱”則直寫(xiě)對(duì)方情緒。作者的本意是要寫(xiě)自己懷人，但這里卻構(gòu)思出一個(gè)人來(lái)懷自己的場(chǎng)面，這是很有意思的。劉永濟(jì)以為這種方法是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，他說(shuō)：“《陟岵》之詩(shī)不寫(xiě)我懷父母及兄之情，而反寫(xiě)父母及兄思我之情，而我之離思之深，自在言外。后世詞人，神明用之，其變乃多。??先寫(xiě)行者念居者，復(fù)想居者思行者，兩地之情，一時(shí)俱極：皆此法也。”（《詞論》）下片放下對(duì)方，又開(kāi)始從自己方面敘說(shuō)。庾信作有《愁賦》，全文今已不見(jiàn)傳，尚留有“誰(shuí)知一寸心，乃有萬(wàn)斛愁”等句。詞中說(shuō)象庾信那么多的愁為什么都聚在我的眉端？這是自己向自己發(fā)問(wèn)，問(wèn)得頗有感慨。庾信的愁，作者是從文章里看到的，這里設(shè)想聚在了自己眉端，這種想象也十分新鮮。那么多愁都在眉端，如何受得了？因而總得排遣，“獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼”就是設(shè)想出來(lái)的遣愁法之一。只是這一句寫(xiě)拋淚者形象，單獨(dú)看來(lái)并沒(méi)有多少特別的好處，但由于作者是在水邊，而他的意中人也在“綠水橋邊路”，所以他頓生寄淚的念頭。這一想法新鮮、大膽，設(shè)想的意境又十分美麗、渾厚。假如真能寄得眼淚回去，那將比任何書(shū)信都能證明他誠(chéng)摯的思念。而且因?yàn)橛辛诉@一句，“獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼”才脫俗超塵，放射出奇特的色彩?？墒钦Z(yǔ)雖新奇，寄淚終究是辦不到的。癡想過(guò)后，眼前仍舊是“永晝”，是“春”，是“閑”，排愁無(wú)計(jì)的主人無(wú)奈何又向自己發(fā)出“人倦如何度”的問(wèn)題，這連續(xù)的發(fā)問(wèn)可以使我們聯(lián)想到詞人舉措茫然的神態(tài)和無(wú)處寄托的心情，愁思之深也由此更加突出了。同樣，“人倦如何度”的滿意答案是沒(méi)有的，“閑傍枕”就正好說(shuō)明了并無(wú)度時(shí)良法，于是作者百無(wú)聊賴只好去聽(tīng)“黃鸝語(yǔ)”。黃鸝鳴聲悅耳，是否它真能稍解苦悶?zāi)?？“喚覺(jué)來(lái)厭厭”，作者在黃鸝聲中恍惚入睡，又被同樣的聲音喚醒，醒來(lái)后精神“厭厭”地，一點(diǎn)不振，因此我們知道黃鸝語(yǔ)不但沒(méi)有使作者消憂，反而空添一段惆悵?！皻堈找廊换▔]”，仍用景語(yǔ)結(jié)尾。同開(kāi)頭呼應(yīng)?！澳钣罆儭币韵聰?shù)句，似從賀鑄《薄幸》詞翻出。賀詞去：“正春濃酒暖，人閑晝永無(wú)聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。”總言愁悶無(wú)聊、日長(zhǎng)難度之意。而此意，晏殊《踏莎行》“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”已先說(shuō)破。像午睡醒時(shí)、斜陽(yáng)猶照之事，人人所曾經(jīng)歷，但構(gòu)成意境，寫(xiě)入詞章，則非有心人不能。正如王國(guó)維所云“常人能感之而唯詩(shī)人能寫(xiě)之，故其入于人者至深”（《清真先生遺事·尚論》），因之能作此等語(yǔ)者也就不止一二人。說(shuō)是承襲也好，說(shuō)是暗合也好，寫(xiě)來(lái)能大略有所變化增益便都可以留傳下來(lái)?？偟恼f(shuō)來(lái)這首詞的想象和構(gòu)思能不落俗套，結(jié)構(gòu)又十委婉曲折?！豆沤裨~論》曾說(shuō)：“填詞，長(zhǎng)調(diào)不下于詩(shī)之歌行長(zhǎng)篇。歌行猶可使氣，長(zhǎng)調(diào)使氣，便非本色。高手當(dāng)以情致見(jiàn)佳。蓋歌行如駿馬驀坡，可以一往稱快；長(zhǎng)調(diào)如嬌女步春，旁去扶持，獨(dú)行芳徑，徙倚而前，一步一態(tài)，一態(tài)一變，雖有強(qiáng)力健足，無(wú)所用之?！痹トA的《安公之》完全達(dá)到了這一點(diǎn)。此外，這首詞另一特點(diǎn)是下字準(zhǔn)確、生動(dòng)。比如：“嫩黃勻遍鴉啼處”一句不僅聲色俱全，而且用“勻”字寫(xiě)顏色，一方面使人覺(jué)得處處都有春色，另一方面又仿佛是從一處勻向別處，因而色彩都并不算濃。這種著色法既符合初春的情調(diào)，也使色彩空靈透明。再如：寫(xiě)對(duì)方用“靜掩云窗”，“掩”而且“靜”則表達(dá)作者懷人已久已深的情懷。又，“塵滿哀弦危柱”說(shuō)塵已覆琴，當(dāng)然是很久已經(jīng)沒(méi)有去整理了；但對(duì)久不發(fā)聲的弦、柱仍然用“哀”“?！毙揎棧敲磁魅藘?nèi)心的痛楚就是可想而知的。再如：“為誰(shuí)都著眉端聚”用“都”“著”“聚”