社會心理學(xué)第四章社會角色

第四章

社會角色Aha，I’

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president第一頁，共四十七頁。All

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players.They

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parts.——《As

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it》第二頁，共四十七頁。堯舜生，湯武凈，桓文丑末，古今來幾輩角色；云霞彩，日月燈，風(fēng)雷鼓板，天地間一大戲臺。中國對聯(lián)第三頁，共四十七頁。第一節(jié) 社會角色概述一、角色的定義二、角色的分類三、角色的功能第四頁，共四十七頁。一、角色的定義林頓（Ralph

Linton，1893-1953）的定義：“角色——這是地位的動力方面。個(gè)體在社會中占有與他人地位相聯(lián)系的一定地位。當(dāng)個(gè)體根據(jù)他在社會

上所處的地位而實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，他就扮演

著相應(yīng)的角色?！钡匚弧巧谖屙?，共四十七頁。森田清美將角色分為：群體性角色代表了位置的概念，是觀察家庭內(nèi)各個(gè)位置與家庭群體的整體關(guān)系時(shí)的概念，如戶主、主婦、成員；關(guān)系性角色是從群體關(guān)系角色來觀察各個(gè)位置時(shí)的概念，每個(gè)家庭都有n－1個(gè)關(guān)系

性角色，n代表群體成員數(shù)，如一個(gè)三口之家

的關(guān)系角色有，妻子對丈夫的角色，子女對父母的角色。第六頁，共四十七頁。科學(xué)的角色定義包括三種社會心理學(xué)要素：社會角色是一套社會行為模式；社會角色是由人的社會地位和身份所決定，而非自定的；社會角色是符合社會期望（社會規(guī)范、責(zé)任、義務(wù)等）“一定社會身份所要求的一般行為方式（外）及其內(nèi)在

的態(tài)度和價(jià)值觀基礎(chǔ)（內(nèi)）。”第七頁，共四十七頁。（一）根據(jù)角色存在形態(tài)的不同理想角色，社會觀念形態(tài)領(lǐng)悟角色，個(gè)體觀念形態(tài)實(shí)踐角色，客觀現(xiàn)實(shí)形態(tài)二、社會角色的分類第八頁，共四十七頁。（二）根據(jù)角色扮演者獲得角色的方式不同√先賦角色

√自致角色第九頁，共四十七頁。“紅與黑”都走不通——于連的社會角色為何失?。克緶_(dá)小說的書名蘊(yùn)涵著什么？有多種說法：“紅”象征拿破侖時(shí)代的紅色軍服，“黑”是復(fù)辟王朝僧侶的黑衣；紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤象征人生的游戲。第十頁，共四十七頁。嚴(yán)格的等級社會為人們事先預(yù)先設(shè)置了社會角色，它首先維護(hù)的是先賦角色的利益；等級社會切斷了下層人物進(jìn)入上層社會的通道，對自致角色是不相容的；“寧可死一千次，也要飛黃騰達(dá)”的于連，其悲劇在于他并沒有意識到他的角色行為通向的是一條不歸路。第十一頁，共四十七頁。（三）根據(jù)角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度不同√正式角色√非正式角色第十二頁，共四十七頁。（四）根據(jù)角色和角色之間的權(quán)力和地位關(guān)系支配角色

受支配角色第十三頁，共四十七頁。（五）根據(jù)角色扮演者的最終意圖√功利性角色√表現(xiàn)性角色第十四頁，共四十七頁。（六）根據(jù)角色的參與程度零度參與：街上行人，電影院的觀眾漫不經(jīng)心參與：瀏覽商品的顧客傳統(tǒng)儀式性參與：婚喪儀式中參與的親友生物性參與：母親對子女，虔誠的教徒神經(jīng)質(zhì)型深度參與：職業(yè)賭徒情迷意亂的參與：深戀的情人精神與外物合一的參與：神靈附體的道士第十五頁，共四十七頁。三、社會角色的功能角色的互動功能角色的規(guī)范功能角色的自我表現(xiàn)功能第十六頁，共四十七頁。第二節(jié) 角色理論角色理論（roletheory）是一種試圖從人的社會角色屬性解釋社會心理和行為的產(chǎn)生、變化的社會心理學(xué)

理論取向。角色理論來源：社會學(xué)中的符號互動論、心理學(xué)的角色扮演技術(shù)，以及人類學(xué)的結(jié)構(gòu)功能論的影響。第十七頁，共四十七頁。角色理論的兩種取向結(jié)構(gòu)角色論（代表林頓）認(rèn)為角色概念是用作構(gòu)造其關(guān)于社會結(jié)構(gòu)、社會組織理論體系的基石。他認(rèn)為社會是

一個(gè)由各種各樣的相互聯(lián)系的位置或地位組成的網(wǎng)絡(luò)，

其中個(gè)體在這個(gè)系統(tǒng)中扮演各自的角色。過程角色論（代表特納）以社會互動作為基本出發(fā)點(diǎn)，圍繞互動中的角色扮演過程展開對角色扮演、角色期望、角色沖突與角色緊張等問題的研究。18第十八頁，共四十七頁。斯特里克的融合方案結(jié)構(gòu)角色論和過程角色論看似針鋒相對，實(shí)際上則是互補(bǔ)的，許多學(xué)者力圖融合二者，建立一個(gè)統(tǒng)一的角色理論。把互動過程看做是在結(jié)構(gòu)的框架之下具有角色規(guī)定的方向性的，而角色扮演者同時(shí)又發(fā)揮著創(chuàng)造性作用的能動辯證過程。1980年，斯特里克（S.Stryker）提出了一個(gè)典型的融合方案。第十九頁，共四十七頁。第三節(jié) 角色學(xué)習(xí)、扮演和沖突一、角色學(xué)習(xí)（Role

Learning

）角色學(xué)習(xí)是角色扮演的基礎(chǔ)和前提，包括兩個(gè)方面：√形成角色觀念：角色地位、義務(wù)、行為、形象觀念等√學(xué)習(xí)角色技能：綜合性的學(xué)習(xí)、互動中的學(xué)習(xí)，隨著個(gè)人角色的改變而進(jìn)行的學(xué)習(xí)第二十頁，共四十七頁。二、角色扮演（Role-taking）

角色扮演是指人們按照其特定的地位和所處的情境而表現(xiàn)出來的行為。社會學(xué)視角：互動與表演。米德認(rèn)為，角色扮演是互動得以進(jìn)行的基本條件。戈夫曼從角色概念出發(fā)，將社會與舞臺進(jìn)行了廣泛的比較，從而提出了他的“戲劇理論”。

心理學(xué)視角：技術(shù)與手段。是指將人暫時(shí)置身于他人的社會位置，并按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對他人社會角色、自身原有角色的理解，從而學(xué)會更有效地履行自己角色的社會心理學(xué)技術(shù)。莫里諾第二十一頁，共四十七頁。三、角色沖突（Role

Conflict）某教師同學(xué)丈夫兒子黨員朋友（一）角色叢：眾多角色集中在一個(gè)人身上，我們稱這種情況是角色叢。教

師 父

親 學(xué)

者第二十二頁，共四十七頁。（二）角色沖突：是指占有一定地位的個(gè)體與不相符的角色期望發(fā)生沖突的情境，也就是個(gè)體不能執(zhí)行對角色提出的要求就會引起沖突的情境?！虥_突產(chǎn)生的可能性和個(gè)體體驗(yàn)到的角色沖突的強(qiáng)度，取決于兩個(gè)因素：社會期望的性質(zhì)個(gè)體的角色扮演能力的高低第二十三頁，共四十七頁。（三）角色沖突的分類角色內(nèi)沖突：是指由于角色互動對象對同一角色抱有矛盾的角色期望而引起的沖突。角色間沖突：是由角色緊張?jiān)斐傻模袃煞矫娴谋憩F(xiàn)：第一，時(shí)間上沖突；第二，要求上沖突。第二十四頁，共四十七頁。問題：你認(rèn)為在現(xiàn)代社會中，男性最突出的角色沖突是什么？女性最突出的角色沖突又是什么？如何去緩解這種角色沖突呢？第二十五頁，共四十七頁。男性：角色目標(biāo)與自我實(shí)踐角色的沖突；（角色目標(biāo)的設(shè)計(jì)不能僅僅以他人為參照，角色目標(biāo)應(yīng)分為終期性目標(biāo)和階段性目標(biāo)。）女性：職業(yè)角色與家庭角色的沖突。（這是角色叢最典型的沖突，保持各種角色的平衡是困難的，需分析什么是首屬角色，以其為主，兼顧其他角色。）第二十六頁，共四十七頁。（四）緩解角色沖突的方法角色規(guī)范化角色合并法（角色創(chuàng)造）角色層次法：社會心理學(xué)家古德的角色選擇法第二十七頁，共四十七頁?！坦诺轮赋?，角色沖突有害于個(gè)體的身心健康，因此一旦產(chǎn)生就應(yīng)該設(shè)法消除。他提出了解決這種緊張的具體方法：即從各種互為交叉的角色中掙脫出來，把有限的時(shí)間和精力用到那些對自己更有價(jià)值的角色上。一個(gè)角色是否有價(jià)值則取決于三個(gè)方面：該角色對個(gè)體的意義如何；不扮演某些角色可能產(chǎn)生的積極和消極的結(jié)果；周圍的人對你拒絕某些角色的反應(yīng)。古德的角色選擇法第二十八頁，共四十七頁。四、角色偏差（Role

deviance）

角色偏差是指一個(gè)人行為和心理準(zhǔn)備長時(shí)間偏離社會期望，形成與自己社會身份不相適應(yīng)的行為和心態(tài)結(jié)構(gòu)。

角色偏差現(xiàn)象十分復(fù)雜，行為偏離社會期望只是表面現(xiàn)象，其背后的實(shí)質(zhì)是個(gè)人的整個(gè)行為動力系統(tǒng)的各

個(gè)環(huán)節(jié)，包括其所受到的外部對待、評價(jià)與角色期望、其內(nèi)在的自我概念系統(tǒng)、動機(jī)機(jī)制以及表現(xiàn)于外的行

為模式和行為后果，都偏離了特定社會身份要求的一

般模型。29第二十九頁，共四十七頁。瞎么杵子上南極根本找不著北,腦血栓練下叉根本劈不開腿,大馬猴穿旗袍根本就看不出美,你讓潘長江去吻鄭海霞,根本就夠不著嘴。純屬娛樂！第三十頁，共四十七頁。“君子”和“小人”的內(nèi)涵第三十二頁，共四十七頁。韋政通在《傳統(tǒng)中國理想人格的分析》一文中曾用“內(nèi)圣外王”來歸納儒家對君子的界定，結(jié)合《大學(xué)》的論述，理解為：內(nèi)圣（功夫）是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，包括格物、致知、誠意、正心、修身；外王（事業(yè)）指的是把一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)所得，推廣于社會，發(fā)揮作用，包括齊家、治國和平天下。第三十三頁，共四十七頁。做“君子”有三難

儒家對君子的所做所為是經(jīng)過概括、抽象、綜合而的來的一種人格，這種理想型的個(gè)格要求人們?nèi)フ罩鴮?shí)踐幾乎是不可能。

儒家本身對君子的各種要求之間就有一些可能發(fā)生矛盾的地方，如信與義

、情與理、忠與孝。

儒家對君子所作的“內(nèi)圣外王”的要求將修身和治國、平天下連接得過緊，這也造成了做君子的難度。第三十四頁，共四十七頁。解決途徑不求具備君子的內(nèi)在道德品質(zhì)，只求君子的表面風(fēng)度和做人的訣竅。找一些托詞、借口或理由來說明自己的行為雖不夠正派、果敢、大方，但仍不失為君子。表面奉行君子的理想，暗地干脆干小人的勾當(dāng)。第三十五頁，共四十七頁。第四節(jié) 性別角色差異兩性差異（生理差異、心理差異）性別角色差異性別差異理論第三十六頁，共四十七頁。一、兩性差異生理差別心理差異37第三十七頁，共四十七頁。生理差異是指男女的自然性別，是用生物標(biāo)準(zhǔn)來確定的男性和女性，這種生物標(biāo)準(zhǔn)包括生理結(jié)構(gòu)和解剖結(jié)構(gòu)。生理結(jié)構(gòu)主要是指性染色體的差異，解剖結(jié)構(gòu)主要是指性器官的差異?，F(xiàn)代的研究者們認(rèn)為，最可能影響性別角色差異的生理因素主要集中在三個(gè)方面:遺傳基因性激素生理性別是與生俱來的38第三十八頁，共四十七頁。心理差異性別心理特征，主要指男性與女性心理特征的差異。

要理解這種差異，必須把握兩點(diǎn)：1．男性與女性的心理特征并無絕對差異，只有相對差異；2．性別心理差異并不能說明每一個(gè)體（無論男性或女性）的情況。39第三十九頁，共四十七頁。男女性別的差異1、男性在年輕時(shí)會交很多朋友，但女性過了中年以后才會有更多的朋友。2、約有25%的男性，在第一次約會時(shí)就愛上對方，但女性到了第四次約會，才有15%愛上對方3、女性作決定的速度比男性快。4、入學(xué)前到中學(xué)期的男孩子比女孩子更愛支配別人。成年后婚姻生活越長久，妻子就越成為被支配者。5、男性時(shí)常害怕愛侶會被殺或自殺，而女性則常常害怕愛侶會遭受意外的事故或年老死去。6、男人喜歡沖鋒式的工作，間隔休息，而女人則喜歡以同一個(gè)節(jié)奏工作。7、大多數(shù)對成年人所做的調(diào)查都顯示，男性和女性愛搬弄是非、制造謠言的程度是一樣的。8、阻止犯罪的研究顯示，遇到壞人時(shí)反抗的女性比男性多25%。9、約有2/3或4/5的酗酒者是男性。十個(gè)丈夫中，只有一個(gè)會與酗酒的妻子生活；但十個(gè)妻子中，卻有九個(gè)會繼續(xù)與酗酒的丈夫生活。10、犯罪的單身男性比已婚男性多，而犯罪的單身女性則比已婚女性少。11、聲稱快樂滿足的已婚男性幾乎是單身男性的兩倍。但已婚的女性卻比單身女性更常表示不快樂，不管有無孩子。12、流產(chǎn)的胚胎大多是男孩。13、關(guān)于做夢。男性較經(jīng)常夢見陌生環(huán)境里的陌生男人，一般多與暴力有關(guān)，即使夢見女性，多半與性愛有關(guān)。女性在夢境中，總是夢見熟識環(huán)境里的朋友和親人。女性的夢境通常在戶外，氣氛大多友善，除非是月經(jīng)來臨前，這時(shí)女性做夢時(shí)會覺得懊惱和緊張厭煩。14、女人喜歡隱藏她們最深的感情，而男性喜歡讓對方知道。如果你問一個(gè)男人“這個(gè)面包是哪里買來的？”他會告訴你；而把這個(gè)問題問一個(gè)女人，她通常會反問“有什么問題嗎？”15、女人到家門口才掏出開門的鑰匙，而男人早就掏了出來。女人劃火柴時(shí)，總是把火柴劃出，而男人總是劃入，也許是女人怕燒到自己。16、一家德國報(bào)紙組織了一次測驗(yàn)，在慕尼黑的一間商店里裝了一面長鏡，然后觀察經(jīng)過長鏡的男女，看他們有著怎樣的反應(yīng)。在8小時(shí)的觀察中，共有1620個(gè)女人經(jīng)過這面長鏡，1/3停下來短暫望她們自己；而差不多所有600個(gè)經(jīng)過長鏡的男人，都停下來好好望自己，大多數(shù)又往后望，看看是否被人注意40第四十頁，共四十七頁。二、性別角色差異個(gè)性和行為方面的性別差異：侵犯行為、支配行為、自信心、交際智能方面的差異：智力、語言能力、運(yùn)動技能、空間能力、數(shù)學(xué)能力、知覺速度、藝術(shù)和音樂能力成就方面的性別差異：學(xué)業(yè)成就和職業(yè)成就41第四十一頁，共四十七頁。性別角色刻板印象所謂性別角色刻板印象，就是人們對男性或女性在行為、個(gè)性特征等方面予以的期望、要求和籠統(tǒng)的看法。傳統(tǒng)的性別角色觀念都具有核板的性質(zhì)，是性別角色刻板印象的重要組成部分。性別角色刻板印象在有些場合下也許是符合實(shí)際情況的，但在另外一些場合下卻未必正確。在一般情況下，性別角色刻板印象往往夸大了性別心理差異。在性別角色刻板印象的研究中，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了它的兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是性別角色刻板印象的存在非常普遍；二是一致認(rèn)為男性氣質(zhì)優(yōu)越于女性氣質(zhì)。性別角色刻板印象對于男女心理差異產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響人們對男女社會行為的評價(jià)和成敗的歸因。43第四十三頁，共四十七頁。三、性