春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)與科技文化發(fā)展一課件

春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)與科技文化發(fā)展一、東周學(xué)術(shù)的變遷（一）士階層的崛起（二）私學(xué)的興起1、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)2、知識準(zhǔn)備

“官無常貴，而民無終賤”

《呂氏春秋·博志篇》：寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣?！睂幵皆唬骸罢堃允鍤q。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之?？鬃又v學(xué)圖二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家（一）、儒家1、孔子2、孔子弟子3、孟子4、荀子孔子《論語》孔子繼承了周公的禮制、為政以德等思想，提出“仁政”。孔子敬天而遠(yuǎn)之，注重人事?？鬃又鲝垺叭省?，“仁者愛人”，“克己復(fù)禮為仁”。在教育思想上提出因材施教，有教無類等?？鬃拥乃枷氩┐缶睿瑢笫烙绊憳O大.孔子弟子孔子弟子或從政為官，或授徒講學(xué)，散游諸侯，宣揚(yáng)孔子思想?？鬃拥茏颖容^著名的有子貢、子路、曾子、子夏、仲弓、子張等。他們思想因各人性格及對孔子思想理解不同而有較大差異。但是對儒學(xué)的傳播都有極大的貢獻(xiàn)。如曾子的修齊志平思想，子夏“學(xué)以致其道”的思想都是對孔子思想的發(fā)展。孟子

《孟子》宣揚(yáng)仁義學(xué)說，提出人性本善。他提倡王道，反對霸道。他還提出民貴君輕的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯印盾髯印诽岢鋈诵员緪?，他認(rèn)為治國不能僅僅依靠仁政，還要富國強(qiáng)兵，隆禮重法。注重民的作用。他把軍民思想比喻成舟和水，“水則載舟，水則覆舟。”荀子提出人定勝天，肯定天是自然的天，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（二）道家

1、老子

2、莊子老子主張清凈無為，貴無輕有，返回自然，提倡小國寡民的社會(huì)?！兜赖陆?jīng)》有辯證哲學(xué)的思想，“道”是其哲學(xué)思想的核心。莊子《莊子》：文辭優(yōu)美，極富想象力主張道，繼承了老子的思想，又有所發(fā)展。主張以情化禮，順乎自然。對人生的思考深刻且富有哲學(xué)意蘊(yùn)，但也有消極厭世的傾向。（三）墨家（四）法家（五）其他墨子《墨子》墨子的十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼。核心是兼愛，認(rèn)為社會(huì)上一切人只有“兼相愛”，才能“交相利”。十大學(xué)說有機(jī)地連結(jié)在一起，構(gòu)成了墨子的完整思想體系。墨子領(lǐng)導(dǎo)的信徒多是勞動(dòng)民眾，生活儉樸，有嚴(yán)格的紀(jì)律，類似于宗教團(tuán)體。墨家一度和儒家并稱“顯學(xué)”。法家前期的代表是商鞅、申不害、慎到，后期的集大成者為韓非子商鞅重法，講究法律和賞罰的執(zhí)行；申不害重術(shù)，講究對官吏選拔、監(jiān)督、賞罰及駕馭的方法；慎到重勢，講究運(yùn)用國君的權(quán)勢保住君位。韓非將這三者結(jié)合起來，著稱《韓非子》一書，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，以法為教，以吏為師，嚴(yán)刑峻法，謀求國家富強(qiáng)。商鞅韓非子兵家、陰陽家、名家、農(nóng)家等

兵家是在春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)亂紛爭的年代應(yīng)運(yùn)而生的,代表人物是孫武和孫臏。孫武著有《孫子兵法》，孫臏著有《孫臏兵法》，發(fā)現(xiàn)于山東臨沂銀雀山漢墓。農(nóng)家的代表人物是許行，主張勞動(dòng)度日，自給自足。名家也稱辯家，代表人物是惠施、公孫龍。公孫龍?zhí)岢觥半x間白”、“白馬非馬”等命題，著有《公孫龍子》。古代軍事學(xué)家，中國古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安人。因齊國內(nèi)亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法13篇，被重用為將。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國“西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人”，以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，在中國和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭全局問題，對后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。孫武三、科技文明的發(fā)展（一）天文楚人甘德，魏人石申所著《甘石星經(jīng)》，已經(jīng)記錄了數(shù)百顆恒星方位，發(fā)現(xiàn)了金、木、水、火、土五個(gè)行星的出沒規(guī)律，并已經(jīng)有了關(guān)于哈雷慧星的最早記錄。已經(jīng)創(chuàng)立二十四節(jié)氣和歲星紀(jì)年法.（二）數(shù)學(xué)九九乘法口訣已經(jīng)成熟，籌算也已經(jīng)普及。《孫子兵法》中已經(jīng)有了分?jǐn)?shù)的記載。《墨經(jīng)》中有了點(diǎn)、面、線、園等幾何概念?！吨荀滤憬?jīng)》已經(jīng)有了勾股定理。（三）物理學(xué)戰(zhàn)國末期，利用磁石的指南北原理，制成了司南，后來發(fā)展為指南針?！赌印分杏嘘P(guān)于力的平衡、杠桿、斜面等論述，還有關(guān)于小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的觀察記載。《考工記》記載了手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)，有著豐富的物理知識，特別是理學(xué)方面的知識，如車輪、水的浮力等。（四）地理學(xué)我國最早的地理專著《禹貢》，將全國分為九州，“導(dǎo)山”、“導(dǎo)水”專論山脈河流，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！吨芏Y》《戰(zhàn)國策》中也有關(guān)于地理方面的著述。（五）醫(yī)學(xué)名醫(yī)扁鵲已經(jīng)采用望、聞、問、切來診斷病情，并用針、石、熨等方法。當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)分為內(nèi)科、外科、婦科、小兒科。

四、文字、史學(xué)和文學(xué)藝術(shù)成就（一）文字六國文字

（二）史學(xué)1、官修史書2、私修史書（三）文學(xué)（四）藝術(shù)繪畫、雕塑、舞蹈等。詳見課本294頁到301頁。私修史書《春秋》：《春秋》是孔子在魯國史書的基礎(chǔ)上編訂編年體史書，從而反映他的“微言大義”。但內(nèi)容簡單，被后世史家稱為“流水帳簿”?！蹲髠鳌罚骸蹲髠鳌肥菫榭鬃印洞呵铩匪鞯膫鳎瑑?nèi)容詳實(shí)豐富，語言優(yōu)美，具有很高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，我們現(xiàn)在對春秋史事的了解多賴此書，其作者是魯國史官左丘明?！秶Z》：《國語》相傳也是左丘明所作，分國別記載了各國言論，也具有極高的史料價(jià)值?！稇?zhàn)國縱橫家書》：發(fā)現(xiàn)于長沙馬王堆漢墓，反映了戰(zhàn)國時(shí)代游說對史學(xué)的影響。文學(xué)《左傳》等敘事散文?！蹲髠鳌访鑼懭宋飩€(gè)性鮮明，用語簡潔精練，委屈達(dá)意，栩栩如生?！秶Z》具有通俗化、口語化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富有形象性。《戰(zhàn)國策》敘事語言善于鋪張渲染，文采雄雋華贍?！睹献印?、《莊子》等說理散文?！墩撜Z》言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐?！独献印凡捎么罅宽嵳Z、排比、對偶句式，行文參差錯(cuò)落，變化多端。長于辯論，是《孟子》散文的特征?！睹献印氛Z言明白曉暢，平實(shí)淺近，深入淺出。《莊子》猶如一部寓言故事集。語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，句式錯(cuò)綜復(fù)雜，具有詩歌語言的特點(diǎn)。楚辭。楚辭創(chuàng)作了一種新的詩歌形式，句式更富于變化，為漢賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)作了條件。楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)