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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：尤**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2023-12-06 格式：DOCX 頁數(shù)：10 大?。?1.24KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練德才兼?zhèn)?，視為良?．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一；驥不稱其力，稱其德也，——《論語·憲問》材料二：近日，世界冠軍、奧運(yùn)冠軍、最快完成大滿貫選手……諸多成績傍身的張某被曝賭博欠債，疑似“塌房翻車”。材料三：“感動(dòng)中國2022年度人物”“銀發(fā)知播”群體，平均年齡77歲，其中有中國科學(xué)院院士、中國科技館原館長，他們借助短視頻與直播，將畢生所學(xué)授予他人，播下知識(shí)的種子。他們退而不休，發(fā)揮余熱，為社會(huì)繼續(xù)貢獻(xiàn)價(jià)值。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么感悟與思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人重視道德，司馬光《資治通鑒》中說：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！痹谒抉R光看來，道德在某種程度上要重于才能?！痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》中說：“德不盛，不能成一焉?！币馑际钦f道德不高尚，一個(gè)人不能有所成就。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。（《資治通鑒》）有比快樂、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。[塞繆爾·斯邁爾斯（英）]我們要想涵養(yǎng)優(yōu)良的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。[林肯（美）]讀了以上的材料，你有怎樣的感受和領(lǐng)悟？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?，體現(xiàn)思維的邏輯性和深廣度。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳聰明伶俐，干練果斷，很具管理才能，深得賈府上下欽羨。然而作者對(duì)她的點(diǎn)評(píng)是“機(jī)關(guān)（計(jì)謀）算盡太聰明，反誤了卿卿（她的）性命”。她構(gòu)陷他人，心狠手辣；假公濟(jì)私，貪得無厭；心胸狹窄，善用權(quán)謀。弄得賈府一敗涂地，也害得自己遭受凄慘下場(chǎng)。（2）湯斌是清朝的政治家、理學(xué)家、書法家，官至工部尚書。他天資聰慧，十五歲讀完《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等，畢生著書十幾部。為官清正廉明，節(jié)儉樸素，體恤民艱，興辦教育，政績斐然?！皽嗵臁钡拿烂矣鲬魰裕瑡D孺盡知，湯斌被康熙譽(yù)為“天下第一廉吏”。（3）“才德全盡（具備）謂之圣人，才德兼亡（缺失）謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”——《資治通鑒》統(tǒng)觀以上材料，你有什么感受，引發(fā)怎樣思考，寫篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：懷瑾握劍，風(fēng)禾盡起山山而川，迢迢其澤，高山景行，君子如珩。翻開歷史厚重的書頁，德才之辯多有，其中白居易的一篇《答友問》，解開了友人心中之惑，也為如今的我們提供了答案：才如利劍，德如良玉，懷瑾握劍，風(fēng)禾盡起。為了一解才德優(yōu)劣之疑，白居易在《答友問》中以通俗的比喻道出其中的奧秘：斬馬殺敵時(shí)，“良玉不如鐵”；洪爐烈焰中，“鐵銷易如雪”。其意思是，才如利劍，是建功立業(yè)的必要條件；德如良玉，是安身立命的根本保證。品讀先生的結(jié)論，我們恍然大悟——德才兼?zhèn)?，方能徑行直遂，青云萬里。才如利劍，披荊斬棘，絕處逢生。雙減政策下，無數(shù)校外輔導(dǎo)行業(yè)的老師被迫下崗，而有這樣一位老師，跟隨時(shí)代大勢(shì)，轉(zhuǎn)型直播帶貨，靠著滿腹經(jīng)綸，在一眾主播中脫穎而出，他就是新東方東方甄選的董宇輝。直播間里的他才華橫溢，出口就是信手拈來的詩詞歌賦和情感真摯的滿分作文。就是這樣一位寶藏老師，用他的浪漫和才華征服了眾多網(wǎng)友，也讓我們看到“腹有詩書氣自華”在當(dāng)今時(shí)代的另一種解讀。時(shí)代的洪流變化莫測(cè)，有才之人卻能中流擊水，不懼不退，他們是絕壁上傲然開放的凌霄花，是不因風(fēng)暴而傾斜的瞭望塔。德如良玉，珺璟如曄，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。德，如瑾如瑜，溫和而富有力量，是一個(gè)人的立世之基。諸葛亮，是千百年來士大夫知識(shí)分子的人格之神。他的才華自不必說，他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代文人志士推崇備致；明朝首輔嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃，他被稱為嘉靖朝第一鬼才?？墒沁@位“才子”，卻朝歌月舞，奢靡度日，迎合圣意，控制皇帝，成為明朝一大奸臣，為百姓痛恨，為天下人不恥。從這鮮明的對(duì)比中，可以看到德對(duì)人生的重要影響：無德之人終會(huì)化成歷史的煙云，而有德之人卻能成為退潮后屹立的礁石，留下永久的豐碑供后人瞻仰?！顿Y治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟巍Ｓ纱丝梢姡ㄓ械虏偶鎮(zhèn)洌侥艹蓢宜柚计罚晃ㄓ械虏偶鎮(zhèn)?，方能風(fēng)靜沙平，云程萬里。星霜荏苒，居諸不息，今天重溫先賢才德之辯，如聞晨鐘暮鼓，讓人茅塞頓開。謹(jǐn)記：才如利劍，劈波斬浪開前路；德如良玉，安身立命做基石——德才兼?zhèn)?，懷瑾握劍，方可青云直上，風(fēng)禾盡起?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的復(fù)合材料作文題。材料一：孔子以馬為喻，指出千里馬雖然善跑，但是被人們稱道的不是善跑的特性，而是有馬德。而一個(gè)人能被當(dāng)作人才為人稱道，很大程度上也是取決于其品德是否高尚，而不只是看其能力。材料二：年少成名的張某，因被曝涉賭債糾紛、損害他人隱私等違法行為在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。天賦異稟的公眾人物卻做失德失范之事,不僅影響個(gè)人前途，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣，遭人唾棄。材料三：“銀發(fā)知播”群體成員，雖已高齡，卻不求利益、不問回報(bào)，用無私與熱情為知識(shí)傳播插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀。他們以才華驚人，更以品德動(dòng)人，以自己老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已的精神，向社會(huì)傳遞著積極而磅礴的正能量。這則二元關(guān)系型材料作文，涉及“德”和“力或才”兩個(gè)概念。三則材料的核心意義，在于引導(dǎo)考生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，讓考生思考在自己成人成才的過程中，應(yīng)該成為什么樣的人。三則材料分成兩大部分。第一部分講的是古人稱德不稱才，第二部分兩個(gè)事例正反對(duì)比，把有才無德與德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生做新時(shí)代德才兼?zhèn)?、以德為先的青年，去服?wù)時(shí)代，服務(wù)社會(huì)。也就是說，德比才更重要，當(dāng)然德才兼?zhèn)涫亲詈玫?，如果才有限，但最碼有德最基礎(chǔ)；一個(gè)人有才但無德更可怕。這就像司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時(shí)寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！睂懽鲿r(shí)可以針對(duì)青年人的成長提出“德才兼?zhèn)?，以德為先”的要求；主體內(nèi)容可以重點(diǎn)寫如何培養(yǎng)德行，如學(xué)習(xí)古代關(guān)于德行培養(yǎng)的名言或者故事；時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，多做善事；向道德水平高的人學(xué)習(xí)等。最后，再強(qiáng)調(diào)德的重要性，照應(yīng)開篇。立意：1.真正的人才應(yīng)德才兼?zhèn)?，以德為先?.有才華更要有德行。3.品德高尚是人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。2．例文：德才兼?zhèn)?，視為良品古人云：“修身齊家治國平天下?！闭f明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。曹操云：“周公吐哺，天下歸心?！蔽ú攀桥e，在才不在德?！暗隆迸c“才”，誰為首？這是一個(gè)千古議題。千年來名門大家皆為此爭執(zhí)不下，乃至如今，人們?nèi)栽跓嶙h：“德”與“才”究竟誰才能帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興？誰才是新時(shí)代中國的心之所向？斯以為，二者不可取其一，唯有德才兼?zhèn)?，方為良品！有德無才，是為次品。面對(duì)百年大計(jì)之大變局，光有德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?？沼幸簧硇摒B(yǎng)，卻身無才干，他人便只會(huì)當(dāng)你是那百無一用的書生。試想，燭之武若是沒有一副三寸不爛之舌，而只是位名望頗高的老人，他如何能不費(fèi)一兵一卒說退百萬秦師？且看今朝，倘若耿爽只是一位只講道義沒有絲毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龍盤踞的聯(lián)合國為中國擲地有力的發(fā)聲？故今日之青年，定要身有才物，不斷提升自身才干。有才無德，視為毒品。這樣的人，國家是萬萬不敢用的。一招不慎，便是荼毒社會(huì)的大害。新冠肺炎疫情爆發(fā)初期，部分中國海外留學(xué)生在外網(wǎng)大喊：“中國應(yīng)該為自己的過錯(cuò)向世界道歉！”能到海外留學(xué)，他的才干是毋庸置疑的。只是他們的發(fā)言卻著實(shí)讓人費(fèi)解，溯源尚未完成，便揮舞著大棒“聲討”。一味迎合西方，卻忘了自己骨子里流的是中國人的血。歸根結(jié)底是缺乏良好的個(gè)人修養(yǎng)。故今日之青年，定要提韻養(yǎng)品，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。德才兼?zhèn)?，是為良品。大可不必刨根問底“德”與“才”誰更重要，因?yàn)槎呷币徊豢?！自古以來，為民?qǐng)命的仁人志士，哪個(gè)不是德才兼?zhèn)?？沒有！傾盡家財(cái)抗元的文天祥是德才兼?zhèn)涞模粺龤锲?，把自己的土地分給窮苦農(nóng)民的澎湃是德才兼?zhèn)涞?；甘心深潛半生的“中國核潛艇”之父王旭華是德才兼?zhèn)涞?；疫情期間不顧個(gè)人安危的“白衣天使們”是德才兼?zhèn)涞摹麄兌加袠O高的個(gè)人修養(yǎng)和才干,與時(shí)代同頻共振,為大國添磚加瓦。故今日之青年，定要德才兼?zhèn)?，?bào)效祖國。大丈夫當(dāng)忠君愛國，不必做無謂的爭執(zhí)。唯有德才兼?zhèn)?，方能成國家所需的良品?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文。材料由兩句名言構(gòu)成，闡述的是德與才的關(guān)系。第一句名言是司馬光關(guān)于德與才的論述，他從四個(gè)層面論述德與才，并且認(rèn)為在某種程度上，德重于才。第二句是《淮南子》中關(guān)于德與才的論述，作者認(rèn)為無德不能成才。從材料來看，寫作的話題是非常明確的，重點(diǎn)論述“德與才”的關(guān)系。通過以上分析可知，德比才重要，因此說德是統(tǒng)帥。一個(gè)人的才能和品德如果能相得益彰，那是最好的，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中這樣完美的人是不多的。一個(gè)人本來才能有限，但在美好的品德的驅(qū)使下，是有可能經(jīng)過不懈努力成就一番不平凡的功業(yè)的。但這種轉(zhuǎn)化需要環(huán)境和時(shí)運(yùn)，光靠自己的努力可能不夠。一個(gè)人的才德有可能在實(shí)踐中良性轉(zhuǎn)化，但也可能惡性轉(zhuǎn)化，這也和環(huán)境時(shí)運(yùn)有關(guān)系，如果自己的意志力不夠堅(jiān)定，原來的德行可能會(huì)被摧毀，原來的才能可能變得庸俗不堪。因此，怎樣用人，大體的經(jīng)驗(yàn)策略是沒有大問題的，歷代王朝基本上開始都很清明，而尾聲都很混亂，深厚的中國歷史已經(jīng)讓我們積累了太多的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐上，歷史總是不斷重演。從立意深刻的角度來看，探討怎樣的環(huán)境才能讓更多的人德才兼?zhèn)?，讓德行良好的人更有才智，讓才智出眾的人更有德行，恐怕是更有意義的事情?！吧鲜霾牧夏芙o追求理想的當(dāng)代青年以啟示”，這就是引導(dǎo)我們?cè)趯懽鲿r(shí)要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)背景，從當(dāng)代青年人的角度談德之重要性。立意：1．德才兼?zhèn)渲^之上品。2．道德修養(yǎng)重中之重。3．有才誠可貴，道德價(jià)更高。3．例文：雙翼健全翔天宇蕓蕓眾生，有才能者是令人羨慕的，具德行者是讓人尊敬的，而德才兼?zhèn)湔呓^對(duì)是使人崇拜的。才，很重要。一個(gè)人要有一技之長方能維持生活，一個(gè)集體要有“業(yè)務(wù)骨干”才能持久發(fā)展，一個(gè)國家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時(shí)才能就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。德，更重要。眾所周知，龐涓和孫臏?zhǔn)峭T師兄弟。二人都精通兵法，善用戰(zhàn)術(shù)，可謂當(dāng)時(shí)的軍事奇才。但最終的結(jié)局卻是孫臏因《孫臏兵法》而名垂史冊(cè)，龐涓身敗名裂，留下千古罵名。其實(shí)，龐涓的才能并不亞于孫臏，完全可以同樣名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，陷害孫臏，最終臭名遠(yuǎn)揚(yáng)?？梢?，無德之人，即便有才，往往也會(huì)因無德而墜入罪惡的深淵。所以，有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；而有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和珅，今有成克杰、胡長清，若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰:“少德?！币虼?，作家劉鏞說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來?！笔欠窨梢砸陙碚f：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當(dāng)今微軟副總裁李開復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩?！薄顿Y治通鑒》上亦說：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’，德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’?！睋Q言之，有德有才，謂之賢達(dá)；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币馑际遣攀堑碌妮o佐，德是才的統(tǒng)帥?？梢?，德與才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國，華夏千年顯其威……賢者，是德才的統(tǒng)一體。沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿撤了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動(dòng)之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。鑒此，愿我們的雙翼都健全，這樣才能真正翱翔藍(lán)天?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則材料作文題。材料一，意思是德才兼?zhèn)浞Q之為圣人，無德無才稱之為愚人，德勝過才稱之為君子，才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人?？梢姷卤炔鸥匾?。材料二，意思是“優(yōu)秀而純潔的品德”是比物質(zhì)、精神和才華更值得追求的東西。材料三，“不茍”意思是不隨便，不馬虎。這句話意思是涵養(yǎng)優(yōu)良的品德需要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)自律的習(xí)慣。三則材料強(qiáng)調(diào)了德行的重要性：品德是比才能更重要的東西，也是人最值得追求的東西；而要涵養(yǎng)優(yōu)良的品德，前提條件就是要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)自律的習(xí)慣；正因?yàn)橛凶鍪乱唤z不茍、嚴(yán)于律己的習(xí)慣，才會(huì)在德行上更加砥礪自己，也更易于涵養(yǎng)優(yōu)秀的品德。從“感受和領(lǐng)悟”“看法”等詞可知，文體是議論文或散文?？忌梢詮娜我粋€(gè)材料的角度來立意，談德與才的關(guān)系，談德行的重要性，談涵養(yǎng)優(yōu)良品德的方法；也可以綜合三者材料的意思，以層進(jìn)式的方式論述德行的重要性及其原因以及如何涵養(yǎng)優(yōu)良品德。立意：1.才為德之資，德為才之帥。2.不做物質(zhì)上的富翁，要做品德上的豪杰。3.嚴(yán)謹(jǐn)自律成習(xí)慣，優(yōu)良品德方涵養(yǎng)。4．例文：雙翼才能翔天宇有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對(duì)是使人崇拜的。才，很重要。一個(gè)人要有一技之長方能維持生活，一個(gè)集體要有“業(yè)務(wù)骨干”才會(huì)發(fā)展，一個(gè)國家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時(shí)它就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。德，更重要?，F(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因?yàn)樗牟胖怯卸喔?，而是他的道德素質(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰：“少德?！币虼?，作家劉鏞說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來?！笔欠窨梢砸陙碚f：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當(dāng)今微軟副總裁李開復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩?！蹦敲矗屡c才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡屡c才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)一體。沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動(dòng)之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。故而余秋雨說：“文化知識(shí)不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。離開了關(guān)愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜?！蹦敲矗覀兪欠窨梢赃@樣說：有德有才，謂之賢達(dá)；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。鑒此，愿我們的雙翼都健全?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。【審題】本題一共給了三則材料。第一則材料主要講述了《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳。王熙鳳有大智慧，很有管理才能，做事干練果斷。把賈府上上下下打理得井井有條。但是她愛耍小聰明，沒有德，構(gòu)陷他人，心狠手辣；假公濟(jì)私，貪得無厭；心胸狹窄，善用權(quán)謀。最后沒有好下場(chǎng)。作者曹雪芹評(píng)價(jià)她是“機(jī)關(guān)（計(jì)謀）算盡太聰明，反誤了卿卿（她的）性命”。第二則材料講述清朝的政治家、理學(xué)家、書法家湯斌，才德兼?zhèn)?。政績斐然，被康熙譽(yù)為“天下第一廉吏”。第三則材料是《資治通鑒》上的一句話，指出才德全盡（具備）謂之圣人，才德兼亡（缺失）謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。三則材料都提到了才和德。所以具