2023-2024學(xué)年河南省部分名校高三上學(xué)期第二次階段檢測(cè)語文試題

2023-2024學(xué)年河南省部分名校高三上學(xué)期第二次階段檢測(cè)語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以之為契機(jī)，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)的色彩。啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)之外，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相互雜糅乃至相互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時(shí)代以來，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對(duì)歷史的回望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過對(duì)廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將家園、家國、責(zé)任、理想與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動(dòng)的中國故事。從這個(gè)角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。B．材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。C．材料一認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的完美統(tǒng)一，其作品既要有肯定式的鼓動(dòng)，又要有俯視式的批判。D．材料二認(rèn)為，阿來《云中記》等能夠得到肯定，是因?yàn)槠鋸泥l(xiāng)村歷史與文化出發(fā)，書寫了鄉(xiāng)村的渾厚之美2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國鄉(xiāng)村振興的全面展開，豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，也為展現(xiàn)中國形象提供了新經(jīng)驗(yàn)、新內(nèi)容。B．關(guān)注新農(nóng)村變化的優(yōu)秀作品，往往能展現(xiàn)農(nóng)民的生活方式與價(jià)值觀念，以及自然景觀、社會(huì)和人文景觀等方面的新風(fēng)貌。C．一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就難以展現(xiàn)可愛可敬的中國形象，進(jìn)而使作品的藝術(shù)價(jià)值減弱。D．鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國、責(zé)任、理想等眾多因素。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。B．材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)代性。C．材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同的時(shí)代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。D．材料二用嚴(yán)謹(jǐn)飽滿的語言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國故事中的作用。4．高中語文教材中選取了一系列的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)任選兩篇為例，來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。5．著名作家賈平凹說：“現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國在走城市化道路，城鄉(xiāng)距離拉大，鄉(xiāng)土文學(xué)消失要有一個(gè)過程。至于以后的文學(xué)是個(gè)什么樣子，年輕作家說了算?！蹦阏J(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。閱讀下面的文字，完成下面小題。婁德嘉兄弟（節(jié)選）羅烽第二天早晨：肥大如同白蝴蝶的雪片飛繞著呂梁山。田野，凍結(jié)的溝渠，被幔上一層潔白的外套。纖弱的馬尾松好像經(jīng)不住雪的重壓似的，都在微微地弓垂著腰。那迂回狹窄的山道被掩埋了。除去一些稀疏的、清淺難辨的山兔的蹄印外，再也尋覓不出一個(gè)人的足跡，為了尋覓寒食，成群結(jié)隊(duì)的老鴉冒著雪從山上的叢林里飛了下來，它們——那些黝黑的污點(diǎn)，毫無顧惜地將那柔白的垂幃沾染了，一種寒愴的鳴叫，給這靜穆而樸素的空間破壞了。在山的斜坡，在一個(gè)窯洞外，獵人婁德嘉用一塊破布擦拭著父親唯一的遺產(chǎn)——那支圍槍的槍銃。他已經(jīng)有三天沒用那支槍了。今天，他想借著這雪天，獵一些山兔之類的山獸。但經(jīng)他考慮一番以后，又決定不去了，婁德嘉以為：這里距自己的村莊雖然有三十里地，但那槍聲也足以驚擾多疑敵人的。于是他抱著圍槍踱進(jìn)了窯洞。珍子還躺在干草上酣睡著。婁德嘉怕驚醒疲困的侄女，他靜悄悄地坐在一個(gè)白楊木墩上，兩手拄著槍口，手背墊抵著下顎，在發(fā)著呆想。他懸慮著他的田園，這一夜間不知道遭了多少災(zāi)難。那些壯丁，那些婦女，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，誰又遭到敵人的殘殺與蹂躪了呢？那些豬羊，那些牛，那些雞鴨，自己的或別人的，誰的能不被強(qiáng)盜般的敵人搶奪去呢？還有那些小米和燕麥，那些煤和木材……全完了！想到最后，婁德嘉完全絕望了！而且這個(gè)從來不懂得怎樣叫作悲哀的獵人，今天他卻不知不覺地流了眼淚，這兩顆珍貴如大蚌珠的淚水，通過了起繭的面頰，他毫無感覺地讓它滑落到地上。山——寂寞著。雪——潔白的褥單，把大地上存在著的一切不潔白，丑惡的，雜亂的事物全掩蓋住了。這里變?yōu)楹推?，靜穆，縞素而美麗的宇宙，然而，這不實(shí)的外貌，卻引不起獵人婁德嘉的同感。他的心中正堆積著與那些相反的渣滓，而且沒有方法將它們掃除。他叫醒了侄女。他和珍子開始嚼著帶來的面饃。婁德嘉并不餓，隨便嚼著它來消磨那焦躁的時(shí)辰。珍子嚼著又涼又硬的面饃，想起比較溫暖的家來：“叔叔，咱們哪一天才能回家呢？”“誰算得出哩！反正，哼，不把日本鬼子趕跑，咱們就不能回去！”“誰能趕跑他們呢？叔叔，你說，是那些游擊隊(duì)嗎？”婁德嘉肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又連連唔了兩聲?！翱墒?，叔叔，游擊隊(duì)就不會(huì)讓日本鬼子趕跑嗎？”“可想得乖！地下的蛤蟆，可吃不著天上的天鵝肉咧！……傻丫頭，你是中國人，你可知道中國的游擊隊(duì)全在哪里？”“我不知道，爸爸說過這山里全是咱們的游擊隊(duì)哩！”“這山里，這山可大啦，日本鬼子他一輩子也難以摸著大門嘞！”突然，腳步子踏在雪上的聲音，投進(jìn)窯洞里來。機(jī)警的婁德嘉首先聽著那種聲音，立即給珍子一個(gè)手勢(shì)讓她靠在他身后的洞壁上。他右手提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后辨著究竟是人的腳步，還是山獸的腳步。假如是人的，那就兇多吉少了！婁德嘉沒有聽錯(cuò)，是人的腳步聲，不過他已證明，那僅僅是一個(gè)人。于是他默念著：一個(gè)，那簡(jiǎn)直比打兔子還容易呀！他抖擻一下，膽子壯了起來。然而，機(jī)警的婁德嘉猜錯(cuò)了，隨著腳步聲出現(xiàn)在他眼前的不是想象中的敵人，原來是自己的母親。于是婁德嘉大吃一驚地叫起來：“媽……怎么？你來干什么？”這個(gè)頭上腳下全被雪包圍的老太婆，一句話還沒有說，就栽倒在干草地上了。待半天她才喘上一口氣來。閉著眼睛向地下嘔出一句話：“你哥哥完啦！”“爸死啦嗎？爸是讓日本鬼子殺死啦嗎？……奶，你快說——”“別哭，孩子，”老祖母打著牙巴骨安慰著快要發(fā)瘋的孫女，“你聽我從頭說，別哭啊，天保佑，你爸爸沒有死，你們前腳走，日本兵后腳就來咧！那些鬼是為著你哥哥來的哩！一個(gè)通譯指著你哥哥問那個(gè)朱村長(zhǎng)：他就是打山柴的婁道嘉嗎？朱村長(zhǎng)點(diǎn)了一下頭，日本兵可就不問青紅皂白，餓虎撲食地把你哥哥架走啦！……”“為什么要架哥哥呢？”婁德嘉覺得哥哥既不是壯丁，又不是婦女，所以他十分懷疑，“媽，怎么不問問那個(gè)通譯？”“呀喲！”她受了驚似的，繼續(xù)說：“媽去見朱村長(zhǎng)啦，告訴我不要緊，日本兵不能殺害你的兒子，他們是要他做‘向?qū)А模覇査裁唇小驅(qū)А?？他說：就是讓他領(lǐng)著去打游擊隊(duì)。可是我不信，這一定是朱村長(zhǎng)他騙我呀！”婁德嘉聽了母親的話，兩只腳就有點(diǎn)站不穩(wěn)了。他想立刻離開這窯洞，去證明這件事情的虛實(shí)。于是他用非常鎮(zhèn)靜的態(tài)度對(duì)母親說：“媽，我出去一趟，去給哥哥想個(gè)辦法……”“想什么辦法呀，你能夠救出你的哥哥嗎？做夢(mèng)的孩子！”“媽，也許能……”婁德嘉扛起圍槍背著彈藥袋悄然地走出了窯洞。他向著入山的，被大雪掩埋了的要道奔去。而他的意識(shí)，卻繞過了那要道以外的道路。他的腳步是飛快的，但他的心卻在那不能速?zèng)Q的岔路上徘徊著，徘徊著……大約走了一點(diǎn)鐘之后。在一個(gè)峰巒疊嶂的高處，婁德嘉停下了。他覓到一塊可以掩蔽對(duì)方視線的大石。他把圍槍放在那上面。一切都安靜著，唯有那不斷的飛瀑在單調(diào)地吵鬧著，乘著透明的銀灰的浮云的太陽露著模糊難辨的臉譜，以遲緩的速度向西映去……之后，婁德嘉銳利的眼睛從標(biāo)尺的缺口看見一張飄蕩著蒼白胡須的臉，那張臉，也是蒼白的，而且?guī)е鴰讞l新添的傷痕……突然，一種嚴(yán)厲的責(zé)罵在他的耳邊震動(dòng)起來：“畜生！不能拿我的槍殺我的兒子！德嘉，你哥哥和你有什么冤仇呢？”“饒恕我吧，爸爸，”婁德嘉乞憐地默語著，“兒子要干一次不孝不悌的勾當(dāng)了！”獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．婁德嘉原想打一些山兔之類的山獸，最終還是放棄了，可以看出他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎、思慮周全的人。B．婁德嘉嚼著面饃來消磨焦躁的時(shí)辰，這種焦躁主要源于對(duì)敵人洗劫后的家鄉(xiāng)狀況的擔(dān)憂。C．母親找到婁德嘉只是希望他能夠把婁德嘉的兄長(zhǎng)救出來，對(duì)于兄長(zhǎng)給敵人帶路一事缺少足夠的認(rèn)知。D．婁德嘉向入山的要道奔去時(shí)，腳步是飛快的，但他的心卻在徘徊著，突出了婁德嘉此時(shí)難以抉擇的矛盾心理。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開頭寫了呂梁山空曠寂靜的雪地景色，接下來又寫到成群的老鴉“飛了下來”“寒愴的鳴叫”，動(dòng)靜結(jié)合，給人以靈動(dòng)之感。B．文中插入婁德嘉的“呆想”，呈現(xiàn)出家園慘遭破壞的情景，通過虛寫，突出了婁德嘉被迫避難時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)慘遭踐踏的憂慮。C．文中善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，如“提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后”等描寫，突出了婁德嘉的勇敢與機(jī)警。D．本文同王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》都通過特定歷史時(shí)期的典型事件，揭示出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能取得勝利離不開人民的支持。8．對(duì)話描寫是本文的一大特色，請(qǐng)以婁德嘉與侄女珍子的對(duì)話為例，分析對(duì)話描寫的作用。9．小說最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以探究。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞三代之亡，非法亡也，御法者，非其人矣。故知法也者，先王之陳跡，茍非其人，道不虛行。故《尹文子》曰：“仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞，此八者，五帝三王治世之術(shù)。”太公曰：“明罰則人畏懾，人畏懾則變故出。明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變。明賞則不足，不足則怨長(zhǎng)。明王理人，不知所好，而知所惡；不知所歸，而知所去。使人各安其所生，而天下靜矣?！保ü?jié)選自《反經(jīng)》）材料二：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者，山東①是也。亂弱者亡人之性也治強(qiáng)者王古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳；反國棄龜，明法親民以報(bào)吳，則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦。魏恃齊、荊為用，而小國②愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。此不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也。主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予，則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。（節(jié)選自《韓非子·飾邪》）【注】①山東：七國除秦外，韓、魏等六國地皆在華山以至殽塞諸山之東，故曰山東。②小國：此指魏國。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。亂弱者A亡B人之C性也D治E強(qiáng)者F王G古之H道也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．御，管理、統(tǒng)治的意思，與《過秦論》中“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“御”意思相同。B．勸，文中是勉勵(lì)的意思，與成語“斷織勸學(xué)”中的“勸”意思不同。C．法律，古代的刑法及律令，與現(xiàn)在的國家或立法機(jī)關(guān)制定的法律有所不同。D．民望，文中指民眾埋怨，在其他語境中有時(shí)也可譯為人民的希望或榜樣等。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《反經(jīng)》中認(rèn)為夏、商、周三代消亡，是因?yàn)闆]有合適的人選來執(zhí)行前代圣君的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)了合適的執(zhí)法者對(duì)于國家的重要性。B．秦國彰明法度，嚴(yán)格刑罰，最終使國土得到拓展、君主尊貴；而韓、魏等六國群臣不行正確的治國法術(shù)，謀私營(yíng)利而使國土削弱、君主卑下。C．越王勾踐先前輕信龜甲占卜來與吳交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被俘；后來回國后他拋棄龜卜，彰明法度，最后活捉吳王，顯然想通過鬼神保佑是其亡國被俘的主要原因。D．君主一旦錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞臣子，就會(huì)令臣子抱有僥幸心理，使得功勞不被看重，也會(huì)令國家財(cái)力逐漸匱乏。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變。（2）此不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。14．兩則材料提到的統(tǒng)治者刑罰失當(dāng)會(huì)帶來什么弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。與任城許主簿游南池杜甫秋水通溝漁①，城隅進(jìn)小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經(jīng)時(shí)雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青氈②?！咀ⅰ竣贉铣兀禾镩g水道。②舊青氈：《晉書·王獻(xiàn)之傳》有載，王獻(xiàn)之“夜臥齋中，而有偷人入室盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！罕I驚走?！焙笠浴扒鄽帧敝复始遗f物。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩開頭寫田地間縱橫的水道相通，詩人與許主簿乘船順著秋水劃進(jìn)了南池。B．詩人選取多個(gè)典型的意象，從不同的角度進(jìn)行描寫，展現(xiàn)了一幅水鄉(xiāng)秋色圖。C．尾聯(lián)援引的“青氈故物”的典故，以巧妙貼切的方式卒章顯志，委婉表達(dá)了詩人的情感。D．本詩語言清新俊逸，與《客至》一樣，以極富情趣的生活畫面流露出濃郁的生活氣息。16．詩人筆下的秋景有哪些特點(diǎn)？這首詩傳達(dá)了詩人怎樣的心緒？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)是人類最寶貴的財(cái)富，正如蘇軾《赤壁賦》中“______，______”，就是大自然恩賜給人們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。（2）王安石在《答司馬諫議書》中指出，“______，______”，每個(gè)人做事應(yīng)當(dāng)三思而后行，只有確認(rèn)無誤后才能無怨無悔。（3）自古以來，人們對(duì)月亮充滿著美好的想象，如“______，______”，就充滿浪漫主義色彩。閱讀下面的文字，完成下面小題。南運(yùn)河的秋，讓人①______。在一個(gè)秋天的傍晚，我在運(yùn)河邊的村莊停留，夢(mèng)里都是洪水的濤聲。走在南運(yùn)河的堤岸，滿腦子都是回憶。水，斷斷續(xù)續(xù)地在深秋的夢(mèng)里來臨，澈澈地流向遠(yuǎn)方。秋天的夜空，月光如水。那么多的星星在姥姥的絮叨中讓我們記住，牛郎和織女的傳說，那條長(zhǎng)長(zhǎng)的天河，帶來無盡的遐想。到了深秋，運(yùn)河仿佛停止了流動(dòng)，岸邊的楊柳紛紛在水面留個(gè)影子，一切都明亮起來，太陽也亮亮的，照著兩岸的運(yùn)河村莊。搬曾的老人緩緩提起浸入河底的漁網(wǎng)，頑童拿著抄網(wǎng)網(wǎng)魚，運(yùn)河水如羞澀的少婦，一片漣漪向河邊蕩漾。河水終于在霜色中瘦下來，漸流漸緩。兩岸的冬小麥為這個(gè)秋天奉獻(xiàn)了最后的新綠，成片地包圍著運(yùn)河邊的村莊。一只鷂鷹穩(wěn)穩(wěn)地在空中飛翔，偶爾有土黃的野兔跑出來，②_____地躲開它的眼睛。這是秋天留給運(yùn)河的最后色彩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的語句都運(yùn)用了比喻的修辭，“月光如水”，而“水如羞澀的少婦”，能否直接表達(dá)成“月光如羞澀的少婦”呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?0．“瘦”字之運(yùn)