第2課　古代世界的帝國(guó)與文明的交流知識(shí)清單高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

夯實(shí)基礎(chǔ)——知識(shí)提綱中外歷史綱要（下）第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流一、古代文明的擴(kuò)展1、古代埃及文明（1）尼羅河南部山高谷深，不適合農(nóng)耕，故主要向東北的敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。（2）新王國(guó)時(shí)期勢(shì)力到達(dá)兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。2、西亞文明（1）方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。（2）古巴比倫王國(guó)：首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。（3）亞述：不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。3、古希臘文明（1）方向：以殖民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。（2）在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。（3）古希臘殖民的原因和影響①原因A.城邦政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物（斗爭(zhēng)中失敗的集團(tuán)在本城邦難以立足便紛紛外遷）。B.工商業(yè)發(fā)展需要（為了尋求更多的原料和奴隸的來源而另辟新路）。C.社會(huì)貧富分化（農(nóng)民為了謀生，只得紛紛外流）。D.人口過剩。②影響A.對(duì)殖民地原有居民造成了巨大災(zāi)難；B.加強(qiáng)了城邦和海外各地聯(lián)系，客觀上促進(jìn)各城邦及希臘人與殖民地人民間經(jīng)濟(jì)文化交流；C.促進(jìn)了古希臘工商業(yè)的發(fā)展。古代文明擴(kuò)展的原因和影響文明類型農(nóng)耕文明海洋文明擴(kuò)展區(qū)域西亞和北非的部分地區(qū)地中海和黑海周邊地區(qū)擴(kuò)展方式武力戰(zhàn)爭(zhēng)移民（殖民）影響因素農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。自身組織能力、航海技術(shù)和武器的優(yōu)勢(shì)；自然條件的限制；工商業(yè)的發(fā)達(dá)程度。擴(kuò)張影響古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大國(guó)的興起。二、古代世界的帝國(guó)1、波斯帝國(guó)（1）建立：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。（2）統(tǒng)治①中央：實(shí)行君主專制制度，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被認(rèn)為來自神。②地方：地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③管理：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。（3）滅亡：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大入侵并滅亡波斯2、亞歷山大帝國(guó)（1）建立：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。（2）統(tǒng)治①繼承：繼承波斯帝國(guó)的基本制度，地方實(shí)行行省制，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②變化：任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。（3）東征的影響①積極：促進(jìn)了東西方文化的交融，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來。②消極：亞歷山大帝國(guó)是通過具有侵略性質(zhì)的東征建立的，給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。3、羅馬帝國(guó)（1）起源：古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦。（2）擴(kuò)張①首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，把地中海變成羅馬的內(nèi)湖。②在擴(kuò)張過程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來。（3）羅馬的興衰：王政時(shí)代（前753—前509）→共和時(shí)代（前509—前27）→帝國(guó)時(shí)代（前27年帝國(guó)建立→12世紀(jì)帝國(guó)空前繁榮→3世紀(jì)帝國(guó)陷入危機(jī)→395年帝國(guó)分裂→476年西羅馬帝國(guó)滅亡）三、文明的交流1、總趨勢(shì)：文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。2、科技文化交流領(lǐng)域傳播技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲、北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，逐漸擴(kuò)展到埃及和希臘等地。藝術(shù)交流神話西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。雕刻藝術(shù)希臘的雕刻藝術(shù)，在很多方面模仿埃及。字母文字起源西亞地區(qū)的腓尼基文字向東腓尼基字母→阿拉馬字母→古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。向西腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母，后兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3、經(jīng)貿(mào)往來（1）波斯帝國(guó)時(shí)期：中國(guó)的絲綢到達(dá)地中海東岸。（2）羅馬帝國(guó)時(shí)期：①通過絲綢之路，與漢朝有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦（即羅馬帝國(guó)及近東地區(qū)）。③2世紀(jì)，已有羅馬商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易?；A(chǔ)鞏固——備學(xué)考1．（2023·廣東·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）亞歷山大燈塔被稱作世界七大奇跡之一，這座城市作為地中海東岸的經(jīng)濟(jì)中心曾輝煌一時(shí)，這說明A．地中海沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮B．亞歷山大帶給埃及人民繁榮昌盛C．亞歷山大東征加強(qiáng)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流D．古埃及文明燦爛輝煌，著稱于世2．（2021春·廣東·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）世界古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多帝國(guó)。其中，地跨歐、亞、非三洲，地中海一度成為其“內(nèi)湖”的帝國(guó)是()A．孔雀帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．波斯帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)3．（2019春·廣東·高二學(xué)業(yè)考試）提出“美德即知識(shí)”這一哲學(xué)命題的是A．泰勒斯B．普羅塔（泰）哥拉C．蘇格拉底D．亞里士多德4．（2023·廣東·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是()A．社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B．文明開化的程度C．社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D．經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響5．（2023·廣東·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）埃及是一本厚重卻有趣的歷史書，這本書包含了璀璨文明、神話故事、歷史典故、神秘寶藏、自然探索……走進(jìn)古埃及的世界，你了解的“璀璨文明”應(yīng)是A．充滿神秘的楔形文字 B．巍然屹立的金字塔C．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度 D．提倡改革的法家思想6．（2022秋·廣東·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）“事實(shí)證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論是在實(shí)體或是程序方面都沒未超出羅馬法既定的基本范疇?！边@句話說明羅馬法A．涵蓋了現(xiàn)代法制度基本內(nèi)容B．設(shè)定了所有權(quán)的全部可能性C．包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系D．適用范圍限于私有制高度發(fā)達(dá)的社會(huì)7．（2023秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）2世紀(jì)，有人曾這樣描述羅馬城：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。”材料表明當(dāng)時(shí)羅馬城是（

）A．世界貿(mào)易中心 B．歐洲政治中心C．歐亞聯(lián)系橋梁 D．亞非文化中心8．（2023春·河北·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）西亞地區(qū)是連接歐亞非的重要交通要道，歷史上多次建立橫跨歐亞非的帝國(guó)，建立第一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)是A．赫梯人 B．希臘人 C．波斯人 D．羅馬人9．（2023春·河北·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域。公元前800年至公元前200年之間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多類似的地方。這表明A．不同區(qū)域文明具有一定共通之處 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)了文明形態(tài)的趨同C．各個(gè)文明形態(tài)之間文化交流頻繁 D．人類早期文明呈現(xiàn)集中分布態(tài)勢(shì)10．（2022秋·江蘇鎮(zhèn)江·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）波斯國(guó)王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤?！庇纱丝梢耘卸?，當(dāng)時(shí)的波斯實(shí)行的政治制度是（）A．封建帝制 B．君主立憲制 C．民主共和制 D．君主專制11．（2022秋·山東·高一統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）伯里克利時(shí)代的雅典，有權(quán)選舉國(guó)家官吏，制定法律，決定戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的是（

）A．公民大會(huì) B．四百人議事會(huì)C．五百人議事會(huì) D．民眾法庭12．（2022秋·福建·高一統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）公元2世紀(jì),演說家阿利斯提德說，所有的貨物，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在羅馬城匯合。他意在說明當(dāng)時(shí)羅馬城（

）A．疆域遼闊 B．商貿(mào)繁榮 C．法制混亂 D．農(nóng)業(yè)落后13．（2022秋·福建福州·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）在蘇美爾文獻(xiàn)中，神試圖將人類毀滅，眾人通過方舟得以逃生。該神話傳說與下圖所示文明區(qū)域相匹配的是（）A．① B．② C．③ D．④14．（2022秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）圖中是具有代表性的文明古國(guó)，其中，將水生植物曬干制成“紙草”的古文明區(qū)域是（

）A．① B．② C．③ D．④15．（2022秋·江蘇揚(yáng)州·高一統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿皮斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉匹斯神。由此可見（

）A．神話都具迷信色彩 B．戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)文化交融C．東西文化多元一體 D．埃及法老政教合一16．（2022秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）“它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來自神。它在地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官互相監(jiān)督和制約。”材料中的“它”是指（

）A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)17．（2022秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）侯建新在《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》中指出：“在地中海世界，特別是在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展需要更靈活、更都市化的法律，也需要一種比地方習(xí)慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時(shí)。”材料主要說明（）A．歐洲的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．羅馬法是歐洲法律的源泉C．羅馬法適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D．羅馬法促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展18．（2022秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）下圖所示是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕。這反映的思想主題是（）A．法律完善 B．君權(quán)神授 C．眾生平等 D．國(guó)家統(tǒng)一19．（2022秋·河南·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）古希臘創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。下列屬于其文明成就的是（

）A．希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞 B．發(fā)明楔形文字C．提出按位計(jì)值的方法 D．建造了金字塔20．（2022秋·河南·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）為維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，古巴比倫王國(guó)頒布了涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面的法典，成為世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。該法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》21．（2022秋·河南·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）起源于西亞地區(qū)的“腓尼基字母”，在東方演化成阿拉馬字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。這反映了（

）A．不同文明間相互影響與交流 B．西亞是人類文明最早發(fā)源地C．腓尼基文字是最古老的文字 D．拉丁字母是人類文字的源頭22．（2022秋·福建福州·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）世界古代某一地區(qū)的文明成就包括“象形文字”“世界上第一部太陽歷”“金字塔”“莎草紙”。這一地區(qū)是（

）A．① B．② C．③ D．④23．（2022秋·江蘇·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）下圖所示是亞述王宮中的浮雕畫面(局部)，這些作品表達(dá)了一種“殘酷的喜悅”，戰(zhàn)車、狩獵、屠殺等是浮雕的主要元素。材料體現(xiàn)了亞述王國(guó)()亞述王宮中的浮雕畫面(局部)A．強(qiáng)大的軍事實(shí)力 B．尚武的社會(huì)風(fēng)氣C．殘酷的奴隸制度 D．殖民擴(kuò)張的狂熱參考答案：1．C2．D3．C4．D5．B6．C7．C8．C9．A10．D11．A12．B13．B14．A15．B16．A17．C18．B19．A20．A21．A22．A23．B能力提升備高考1.(2023.新課標(biāo)全國(guó)甲卷高考.32)共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（

）A．系統(tǒng)完備的羅馬體系形成 B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制 D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大2.(2023.新課標(biāo)全國(guó)乙卷高考.32)公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（）A.梭倫改革的制度基礎(chǔ)B.雅典民主政治的確立C.五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D.貴族特權(quán)被徹底鏟除3.（2023年高考新課標(biāo)卷32，4分）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（）A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗4.(2022.新課標(biāo)全國(guó)甲卷高考.32)梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)5.(2022.新課標(biāo)全國(guó)乙卷高考.32)據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（）A.軍事才能、宗教信仰 B.道德品質(zhì)、演說能力C.豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng) D.本邦籍貫、成年男性6.(2021.新課標(biāo)全國(guó)甲卷高考.32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A.司法審判不能體現(xiàn)民意C.直接民主無法確保正義7.(2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·32)雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C.公民直接行使司法權(quán)D.公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益8.(2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·32)有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評(píng)。”這一論述可以用于說明A.雅典民主政治 B.僭主政治C.羅馬共和政體 D.寡頭政治9．（2023·湖南卷）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素10．（2023·浙江1月選考）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的A．① B．② C．③ D．④11．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（

）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫12．（2023·廣東卷）下圖所示歷史事件A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程13.（2022·浙江卷）在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝.羅馬成文法的起源 B.公民法逐漸取代萬民法C.萬民法作用逐漸顯現(xiàn)出來 D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛14.（2022·浙江卷）梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A.徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B.使不同等級(jí)公民享有相同政治權(quán)利C.在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D.開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”15.（2022·浙江卷）據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習(xí)萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投人大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇通過“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列項(xiàng)中，對(duì)材料解讀正確的是①經(jīng)典力學(xué)體系推動(dòng)了建筑革命②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④16.（2022·北京卷）英國(guó)學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④17.（2022·北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是A.長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B.長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C.古代商路便利了東西方之間的文化交流 D.長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心18.（2022·廣東卷）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是19.（2022·湖南卷）伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策A.使得雅典民主政治確立起來 B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展 D.著眼于縮小公民間的貧富差距20.（2022·湖北卷）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明A.貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B.公民責(zé)任意識(shí)衰落C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解21.（2022·海南高考·10）19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同22.（2022·山東卷）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A.推動(dòng)城市崛起 B.加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力 C.建立民族國(guó)家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)23．（2022·江蘇卷）在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的，神圣的財(cái)富，時(shí)間不再是“走向永恒過渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者A．追求經(jīng)濟(jì)利益B．專業(yè)從事人文研究C．重視現(xiàn)實(shí)世界D．?dāng)[脫宗教信仰影響參考答案：1.B根據(jù)材料“共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元3世紀(jì)末，罰金已無足輕重?！笨芍?，共和之前至羅馬共和時(shí)期，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本越來越少，更多的維護(hù)了公民的利益，故法律注重保護(hù)公民的利益，B項(xiàng)正確；公元六世紀(jì)，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬體系形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制，且神權(quán)對(duì)法律事務(wù)的控制逐漸削弱，排除C項(xiàng)；羅馬共和國(guó)雖維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，但材料未涉及貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.A根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為‘盛世’”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前594年，梭倫擔(dān)任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時(shí)期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項(xiàng)正確；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治確立起來，在公元前6世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，確立了五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過絕對(duì)，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來，材料內(nèi)容宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年—公元前330年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年—公元前612年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.D根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)說服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務(wù)，D項(xiàng)正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物沒有絕對(duì)的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。依據(jù)材料“直系親屬、男性親屬所在村社”結(jié)合所學(xué)可知，成為雅典官員的先決條件是具有雅典籍貫的成年男性公民，D項(xiàng)正確；“信仰、品質(zhì)、能力、財(cái)力、血統(tǒng)”只是成為官員的“加分項(xiàng)”，不是“必須項(xiàng)”，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.C由材料“‘就有人把盜竊過公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和無用，這無法確保司法的正義，故選C；陪審法庭的陪審員是從公民中選出來的，這就代表了民意對(duì)司法審判的參與，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B；材料沒有顯示法律的具體內(nèi)容，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。7.C雅典的陪審團(tuán)成員是直接通過抽簽產(chǎn)生的，代表了各階層，而羅馬則是由職業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋，這說明雅典是直接行使司法權(quán)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)指羅馬，排除；從材料來看，二者主體不一，雅典是公民，而羅馬是職業(yè)法官，排除B項(xiàng)；“所有人”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。8.A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，通過公民大會(huì)、陶片放逐法等，充分而自如地批評(píng)“國(guó)家所有權(quán)威部門”，但同時(shí)容易在意見不一的情況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項(xiàng)正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實(shí)行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治,不會(huì)出現(xiàn)“國(guó)家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和批評(píng)”這一現(xiàn)象，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。9.B古希臘雅典的公民是雅典城邦的核心力量，有權(quán)參與城邦的政治事務(wù)，但公民的含義狹小，不包括婦女、兒童、奴隸和外邦人，所以A中的“民眾”不等于公民，而D中的“人”也不等于公民，排除AD；只有到伯里克利時(shí)期，雅典公民才有充分的參與政治的機(jī)會(huì)，排除C；雅典的陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)，受理公民投訴，對(duì)“當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題”“進(jìn)行最終判決”，廣泛參與政治生活，體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，故選B。10.C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識(shí)和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。11.A據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，結(jié)合所學(xué)可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，是古印度文明的代表成就，A項(xiàng)正確；古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項(xiàng)；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項(xiàng)；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.C根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前四世紀(jì)亞歷山大東征路線以及帝國(guó)范圍（其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河），亞歷山大東征開啟了歷史上的希臘化時(shí)代，C項(xiàng)正確；最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除A項(xiàng)；隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬法的適用范圍也不斷擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.C根據(jù)“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的”可得出原來的公民法已經(jīng)不適應(yīng)羅馬發(fā)展的需要，再結(jié)合“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……”可得出羅馬萬民法更適合羅馬的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)成文法，排除A項(xiàng)；材料反映的是萬民法取代公民法，排除B項(xiàng)；習(xí)慣法已經(jīng)被淘汰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.C根據(jù)材料“按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利”及所學(xué)知識(shí)可得，梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，平民獲得一些好處，C項(xiàng)正確；徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾的說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)出不同等級(jí)之間的權(quán)利狀況，排除B項(xiàng)；“開啟了希臘文