2024屆北京市平谷區(qū)重點達標名校中考語文仿真試卷含解析

2024屆北京市平谷區(qū)重點達標名校中考語文仿真試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．閱讀下面的文字完成小題。制度設(shè)計并不能讓教育減負一蹴而就、一日為功。不言而喻，教育減負首當其沖的就是家長望子成龍、①“不輸在起跑線上”的急切心理。教育是有規(guī)律的，當我們還是學生的時候我們就知道拔苗助長的寓意和道理，但一二十年后已為人父母的我們，卻依然抑制不住希望孩子快速、全面成長的沖動：②時間上要讓孩子“除了學習還是學習”，③空間上只能讓孩子走在“學?！芗摇钡膬牲c一線；內(nèi)容上不僅要有學科知識教育，還必需有課外輔導強化以及多才多藝的各類技能培養(yǎng)。孩子累，家長也累，縱然教育體制有不足，但誰又能說家長的教育觀念沒有錯呢？1．文段中加點的詞語，運用不正確的一項是（）A．一蹴而就 B．不言而喻 C．必需 D．縱然2．文段中畫線的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④2．下列文學常識有誤的一項是（）A．愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在《春望》中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。B．《醉翁亭記》一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負和高遠志向。C．小說通過刻畫人物形象反映社會生活。俄國作家契訶夫的《變色龍》中的奧楚蔑洛夫見風使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐?。环▏≌f家莫泊桑的《我的叔叔于勒》又讓我們認識了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D．勸說是一門藝術(shù)。晏子以退為進，運用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在《出師表》中以懇切的言辭，反復規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。3．對下面這首詩理解有誤的一項是（）使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。A．首聯(lián)寫詩人以使者的身份，輕車簡從，要到遙遠的邊塞去慰問將士。B．頷聯(lián)運用比喻，暗寫詩人被排擠出朝廷的孤寂。飄零之感。C．頸聯(lián)以傳神的筆墨刻畫了明媚秀麗的塞外風光，堪稱干古絕句。D．尾聯(lián)寫“都護在燕然”和前面的“屬國過居延”遙相呼應，點明了詩人此次出使路途之遠。4．下列句子標點使用正確的一項是（）。A．齊先生的這間陋室嘛，則是“苔痕上墻綠，草色室中青”。B．我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅定不移地走下去。C．任弼時同志一生三怕：一怕工作少；二怕麻煩人；三怕多用錢。D．我國科學、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、教育、和新聞出版業(yè)都有了很大發(fā)展。5．古詩文默寫。傷心秦漢經(jīng)行處，______________________。(張養(yǎng)浩(山坡羊·潼關(guān)懷古》)______________________，童稚攜壺漿。(白居易《觀刈麥》)《紅樓夢)中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中?！敝芏仡U《愛蓮說》中有一處表意與之相近的句子是：“______________________，______________________?！薄熬啤背０磁娙诵南壹ぐl(fā)詩人情懷。陸游吟出了“______________________，______________________”(《游山西的淳樸民風；李白唱出了“______________________，______________________”(《行路難》的宴飲歡樂。6．運用課外閱讀積累的知識,完成小題，(1)下列關(guān)于(格列佛游記)中提及的寫字的書寫順序，有誤的項是（_____）A．歐洲人——從左到右B．利立浦特人——自上而下C阿拉伯人——從右到左D．卡斯卡吉人——自下而上(2)閱讀填空“但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了:這一點頗不同。還有用藥也不同，前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引?！边@段文字節(jié)選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的_________一文，文段中的“他”是指(人名)_________。二、閱讀7．閱讀甲、乙兩段文言文，完成后面小題（甲）公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之．。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。（選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課②將士注坡跳壕③，皆重鎧以習之．。卒有取民麻一縷以束芻④者，立斬以徇⑤。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥。諸將遠戍，遣妻問勞⑥其家；死國者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制⑦與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額⑧曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（選自《宋史·岳飛傳》）注：①舍：駐扎休息。②課：督促。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上跳。此處指練兵。④束芻：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示眾。⑥勞：慰勞。?⑦統(tǒng)制：武官名。⑧蹙額：皺眉，表示憂慮。1．解釋下列短語。⑴三鼓（____________）⑵敗績（____________）⑶不私（____________）⑷恂恂（____________）⑸立斬以徇（____________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。⑴下視其轍，登軾而望之。⑵諸將遠戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。3．岳飛是抗金名將，曹劌亦有卓越的軍事才能，根據(jù)甲、乙兩段提供的信息，請你概括他們分別具有哪些軍事才能。4．下列對兩文理解和分析錯誤的一項是（）A．甲、乙兩個選段都告訴我們?nèi)⌒庞诿袷菓?zhàn)爭取勝的根本原因。B．甲、乙兩個選段都沒有對以少勝多的戰(zhàn)斗場面作具體的描繪。C．甲段中“公將鼓之”與乙段中“皆重鎧以習之”中“之”的意義和用法不相同。D．從乙段中可以看出岳飛雖為武將，但不乏文臣儒雅之風。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”（乙）惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”（丙）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①慢②其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注：①堊：è，石灰（一說白色的土）。②慢：通“墁”，玷污。1．解釋下列加點詞語意思。（1）請循其本______（2）非梧桐不止______（3）匠石運斤成風______2．翻譯下列句子。（1）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！（2）或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！保?）自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！3．請根據(jù)語境完成對話。（小櫻）：感覺莊子和惠子關(guān)系挺好的呀，為什么惠子會擔心莊子來拜訪他呢？好朋友聚會不是一件很開心的事情嗎？（小華）：這你就不知道了吧，他們雖是好朋友，也會觀點不同，理想不同呀。例如，他們一起在濠梁之上游玩，看魚的心態(tài)不一樣，莊子是______，而惠子客觀理性。莊子把梁國宰相看作“______”（原文），由此看出莊子是一個______的人。而且惠子死后，莊子感嘆“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”，還可以看出莊子是一個______的人。4．我們發(fā)現(xiàn)《莊子》里出現(xiàn)了許多我們熟悉的成語，結(jié)合課本和所學知識，你還能說出三個嗎？（材料鏈接）材料一：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。'，眾狙皆怒。曰：‘然，則朝四而暮三?！娋呀詯?。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”——“朝三暮四”材料二：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”——“東施效顰”材料三：《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家?！薄百O笑大方”9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！五ァ端蜄|陽馬生序》1．解釋下列加點字在文中的意思。負篋曳屣曳：______燁然若神人燁然：______持湯沃灌沃灌：______同舍生皆被綺繡被：______腰白玉之環(huán)腰：______2．翻譯下列句子。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3．作者寫自己求學經(jīng)歷艱難的目的是什么？4．談談你對“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的理解。10．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化,正面臨空前嚴峻的傳承危機。②因為面臨危機,所以需要傳承。今天,我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化?我認為,“傳承”分“傳”和“承”兩個部分,“傳”就是記錄、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化,“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存原樣。“傳”的實質(zhì),就是盡可能使它延長,盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的,不需要進行選擇,也不需要考慮它有用沒用,盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講,有人會問,落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化,該不該保護?也要保護。舉個很極端的例子,希特勒當年屠殺猶太人的集中營,現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn),那么一個罪惡的地方,為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存呢?因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來,后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史,了解人性還能惡到那種程度。④進一步思考,我們知道,后人的智慧并不一定比前人強,比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰,今天我們?nèi)詿o法用科學進行解釋.傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧,這些智慧我們今天可能還無法理解,甚至以為是迷信,但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存,那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上,有些國家在這方面做得很不錯。⑤目前,我們對傳統(tǒng)文化的保存,主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例,可以作為旅游資源開發(fā)的,或者可以拿到市場上換錢的,我們對它就比較熱心,反之則比較冷漠這樣一來,有現(xiàn)實利用價值的非可能會得到較好的保護,而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外,一些非遺傳承人,為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己,往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式,以滿足當代人的需要,這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學習。⑥總而言之,傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分,而且還可能蘊含著今人還無從知曉的智慧,再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機,所以我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來,這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。1．作者表達的主要觀點是什么?2．有人認為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。3．第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)、___、_____等內(nèi)容。4．請簡述第③段、第④段兩段能不能互換?請說說理由。5．對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是比如日本,某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護對象,其傳承人就會像“國寶”一樣,完全由政府供養(yǎng),不需要他(她)想辦法養(yǎng)活自己,他(她)的任務就是“傳”—帶徒弟,把掌握的東西教給徒弟,教會了,任務就完成了。在我看來,傳統(tǒng)文化的“傳”,就應該這樣。A．第⑤段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。B．第⑥段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學習。C．第⑤段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的機會。D．第⑥段結(jié)尾舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。11．閱讀下面短文，完成小題。讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！1．下列對本文中心論點的表述正確的一項是（）A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。C．讓人，并不是懦弱。D．讓人，乃眾妙之門。2．選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？3．選文第④段運用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。4．選文第①段有什么作用？5．請簡要梳理本文的論證思路。三、應用12．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經(jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點情感表達上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學,表達父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可以充分表達自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴謹,體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調(diào)查顯示,認為應該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認為應該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復雜。夏學鑾(北京大學社會學系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應該是時代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內(nèi)容的一項是()A．調(diào)查顯示大學生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認為應親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4．有人認為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當闡述。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字,按要求作文。蠶咬破蠶繭,方能化為蝴蝶,翩翩起舞;成長,也像一場破繭成蝶的蛻變。咬破依賴的蠶繭,你才能變得自立;咬破懶惰的蠶繭,你才能變得勤奮;畯破自私的蠶繭,你才能變得大氣;咬破浮躁的蠶繭,你才能變得沉穩(wěn)……根據(jù)你對生活的理解,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟,以“咬破_______的蠶繭”為題,寫一篇不少于600字的文章。要求:①先將標題補充完整再寫作;②自定立意,自選文體(詩歌除外);③文中不能出現(xiàn)真實校名和人名;④不得套作,不得抄襲。

參考答案一、積累1、1．C2．C【解題分析】1．此題考查的是詞語的理解和運用。C：“必需”的意思是“一定要有；不可少”，它是一個動詞，所以用在此處與下文銜接不當。故選C。2．此題考查的是標點符號的運用。③處的句子是并列的分句，所以要用分號。故選C。2、B【解題分析】

B項錯誤，《醉翁亭記》一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“與民同樂”的政治思想。3、C【解題分析】

C，“明媚秀麗”解說錯誤，應是奇特壯美的塞外風光。4、A【解題分析】試題分析:B.屬于無疑問，應改將問號改為，逗號。C.考查頓號、逗號和分號的層級關(guān)系。將句中的分號都改為逗號。D.刪除“教育”后面的頓號。5、(1)宮闕萬間都做了土(2)婦姑荷簞食(3)出淤泥而不染濯清漣而不妖(4)莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬錢【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“闕、簞、淤、濯、漣、豚、樽、羞”等字詞的書寫。6、(1)B(2)父親的病陳蓮河【解題分析】

考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內(nèi)容等。此題考查的是與《格列佛游記》《朝花夕拾》有關(guān)的文學常識。（1）B關(guān)于《格列佛游記》中提及的寫字的書寫順序有誤。利立浦特人寫字的書寫順序是從紙的一角斜著寫到另一角。（2）選文節(jié)選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的《父親的病》，“一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”是中醫(yī)陳蓮河開藥方的特點。二、閱讀7、1．（1）三次擊鼓（命令軍隊出擊）（2）潰敗，失敗，敗逃（3）不占為己有（4）小心謹慎、謙和的樣子（5）立即斬首（來）示眾2．（1）走下車察看（齊軍）車輪滾過地面留下的痕跡，登上車前橫木察看齊國的軍隊。（2）（對）遠離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。3．曹劌：小心謹慎；知己知彼；相機出擊。岳飛：治軍有方（紀律嚴明，撫恤死傷，頒犒軍吏）；取信于民；謀而后戰(zhàn)。4．A【解題分析】1．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。此題要注意“鼓”在這里是一個動詞，意思是“擊鼓”，“三鼓”的意思就是“三次擊鼓”；“徇”的意思是“示眾”，“立斬以徇”的意思是“就立即斬首來示眾”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！稗H”“遣”“勞”“孤”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。3．本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時，需要通曉全文大意，通過具體事例分析人物的形象。曹劌在“齊人三鼓”后“擊鼓進軍”，可見他能抓住有利的戰(zhàn)機。在“下視其轍，登軾而望”后再追擊，可見他的小心謹慎，也可看出他知道要做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。從“立斬以徇”，“卒夜宿，民開門愿納，無敢入者”可見岳飛軍紀嚴明。從“諸將遠戍，遣妻問勞”可見岳飛取信于民。從“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗”可見岳飛知道謀劃好再戰(zhàn)。4．本題考查的是學生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。A項有誤，甲選段未講“取信于民”。甲：選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋乙：選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：甲：到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。乙：有人問：“天下什么時候太平？”岳飛說：“文臣不喜歡錢財，武將不怕死，天下就太平了！”每當軍隊駐扎休整，他就督促將士練兵，爬斜坡，跳壕溝，都穿上重重的鎧甲來訓練他們。士兵中有私拿老百姓一根繩子捆扎草料的，就立即斬首來示眾。士兵晚上住宿，百姓開門希望他們進屋，沒有人敢進去。軍隊號令“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有人生病，岳飛親自為他配藥。（對）遠離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點不占為己有。（岳飛）擅長以少擊多。凡是有進攻（之事），就召集所有的官員一起謀劃，制定策略后再進攻，因此從未有過失敗。敵人因此議論說：“搖動山容易，搖動岳家軍難。”每次籌集軍糧，（他）一定皺著眉說：“東南百姓民力枯竭了！”（岳飛）愛惜賢能，禮遇士人，謹慎謙和，極具儒將風度，每次辭謝升官，必定說：“將士效力，我有什么功勞呢？”8、1．（1）根本，本源（2）停止，休息（3）斧頭2．（1）你本來不是魚，你不知道魚的快樂是肯定的。（2）有人對惠子說：“莊子來，想要代替你做宰相?！保?）自從惠子死后，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！3．欣喜愉悅腐鼠淡泊名利，品質(zhì)高潔珍惜朋友4．望洋興嘆、鵬程萬里、櫛風沐雨、井底之蛙、游刃有余等。（符合條件即可）【解題分析】

1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。?（1）請循其本：意思是請從最初的話題說起、請求回到談話的開頭。本：根本，本源。（2）非梧桐不止：不是梧桐樹不棲息。止：停止，休息。（3）匠石運斤成風：匠石揮起斧子，隨斧而起的風呼呼作響。斤：斧頭。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”句中“固”意思是“本來”，“全”意思是“完全確定的”。（2）中“或”意思是“有的人”，“相”意思是“做宰相”。（3）中“自”意思是“從”，“質(zhì)”在這里的意思是“對手”，“言”是“辯論”。三個句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文中人物形象的把握。莊子在橋上看到了魚的快樂，可見莊子的心態(tài)是積極快樂的。在乙文中莊子用了一個形象的比喻，說明在莊子看來宰相的位子就是“腐鼠”，由此可以看出他的淡泊名利。兩個人可以說是好朋友，雖然他們的理想不同，整天爭個不停，當惠子去世后，莊子很傷心，可以說他很注重二人之間的感情。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對作品知識的積累。出自《莊子》的成語有很多，例如：螳臂擋車，呆若木雞，枯魚之肆，盜亦有道，鵬程萬里等，這些都需要平時的積累。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?；葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“請你回歸最開始的設(shè)定，你說：‘你哪里知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！保ㄒ遥┗菔┰诹簢鰢啵f子前去見他，有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，，鹓鶵從它面前飛過，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出：‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”（丙）莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對隨從說道：“郢都有一個人，不小心讓一星點白灰粘在鼻子上，這點白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓匠石替他削掉。匠石揮起斧子，隨斧而起的風呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動，神色不變。宋元君聽說此事后，把匠石召去，說道：‘試著替我再做一遍?！呈f道：‘臣下確實曾經(jīng)削掉過鼻尖上的泥點，不過現(xiàn)在我的對手已經(jīng)死了很久了！’自從先生去世，我再也沒有對手了，我再也找不到辯論的對象了！”9、1．（1）拖著（2）光彩照人的樣子（3）澆洗（4）穿（5）腰佩2．（1）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。（2）我卻穿著破舊衣服生活在他們當中，一點也不羨慕他們。3．目的是勉勵馬生不要辜負良好的學習條件，要刻苦讀書，以期有所成就。4．只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會其樂無窮，就不會覺得吃的和穿的不如別人?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盁钊弧?，光彩照人的樣子；“被”通假字，通“披”，穿；“腰”，名詞作動詞，腰上佩戴。2．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”，??；“再”二；“略無”，一點也不；“慕”，羨慕。3．要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合寫作背景分析。正在太學讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，勉勵他人勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜?。目的是勉勵馬君則不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。4．要求學生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，結(jié)合實際談出自己的理解。如：作者因為內(nèi)心快樂、精神充實，所以戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的困難。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們也要讓心靈有所寄托，靈魂有棲息之地，唯有如此，我們才能超越物質(zhì)，達到內(nèi)心真正的幸福與滿足?！绢}目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。10、1．我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。2．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準確。3．“傳”的重要原因“傳”的主要問題4．不能互換，第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳“是因為有些傳統(tǒng)文化包含了我們目前無法解釋的古人的智慧。后者以前者為前提，兩者是遞進關(guān)系。5．D【解題分析】

1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文在結(jié)尾總結(jié)出中心論點“我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來?！?。2．考查文章題目的理解。文章題目要與文章內(nèi)容保持一致才可以。文章題目“傳和承”明顯應該談兩個方面的問題，仔細閱讀文章，內(nèi)容只是從“傳”的角度來論證的，并沒有談到“承”，犯了文不對題的錯誤。故而題目不合適。3．考查對文章寫作思路的理解。結(jié)合段落所寫的內(nèi)容，第③④段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第⑤段講“我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性?！?．考查段落的順序問題。議論文的語言要求準確嚴密，段落不能調(diào)換一般是時間順序、邏輯順序，還有與上下文銜接不能調(diào)換。根據(jù)第④段首句“進一步思考”可見，后者以前者為前提，兩者是遞進關(guān)系。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料列舉日本，某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護對象的例子，并且是非功利性的，第⑤段“目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性?！迸懦鼳BC三項，選D。11、1．B2．以國家利益為重的崇高品德。3．比喻論證，正反對比論證，生動形象地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。4．①引出文章的話題“讓人”。②增加文章的文學性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。5．符合題意即可【解題分析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進行概括。全文共六段，通讀全文可知，第一段尾句“可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”是本文的中心論點。其它幾項或為分論點，或表意不夠明確。故答案為B。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。C項，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助；第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段內(nèi)容之間是遞進關(guān)系。④段是⑤段議論的基礎(chǔ)。所以是不調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。答案為C。三、應用12、1．①家書能充分表達對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價值,可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情。④家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2．)運用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3．B4．示例:我認為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失。【解題分析】

1．本題考查學生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達對親人的思念和牽掛；從李藍教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情；中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．考查說明方法的類型及其表達作用。“留下200家書在這些書信里”“梁家9個子女”“3個是國家級院士”等屬于列數(shù)字的說明方法?！爸袊枷爰伊簡⒊睂儆谂e例子的說明方法。準確地說明本段的觀點句，即“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。3．本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認為應親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認為應該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認為應該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認為應親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒有交代原因。故B項說法有誤。4．本題考查學生的語言表達能力。針對傳統(tǒng)家書是否會逐漸消失的問題，只要言之有理即可，但是要運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當闡述。例如，認為家書會逐漸消失，可以從材料的“雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡……書信的退出，應該是時代發(fā)展的必然趨勢”尋找理由，如果認為家書不會消失，可以從“科技在給生活帶來便捷的同時，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力，而適時選擇