江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文模擬預(yù)測(cè)試卷含解析

江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文模擬預(yù)測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是()A．文藝創(chuàng)作者應(yīng)該創(chuàng)作出更多令人喜聞樂見的文藝節(jié)目,弘揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,不能依靠低俗段子嘩眾取寵。B．雖然網(wǎng)絡(luò)媒體是新興閱讀方式,但在浮光掠影式的閱讀下,我們更傾向于將其作為一種文化快餐。C．從1958年參加工作開始,黃旭華一直戰(zhàn)斗在核潛艇研制領(lǐng)域,孜孜不倦、嘔心瀝血,為我國(guó)核潛艇事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生心血,被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”。D．有了這些在假日中堅(jiān)守崗位的勞動(dòng)者的無悔付出,我們才能夠外出飽覽美景,和家人、朋友共享天倫之樂。2．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。B．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了各地美食，豐富多彩，讓人莫衷一是。C．你的這篇文章觀點(diǎn)及文字都不夠成熟，我一定不吝賜教幫你修改。D．正因?yàn)榫哂凶悦环驳某绺呃硐耄旁诠ぷ髦腥〉昧顺錾某煽?jī)。3．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是()A．油松、國(guó)槐、側(cè)柏、玉蘭、紅瑞木、碧桃……接連種下7棵樹苗。B．校長(zhǎng)關(guān)切地詢問:吃過晚飯了嗎?剛剛報(bào)到的這些同學(xué)。C．《涼涼》歌詞中的“不思量，自難相忘”，化用了蘇軾《江城子》中的詞句:“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。D．如果沒有風(fēng)浪，就不能嘗試搏擊的力量，如果沒有曲折，就無法品味探索的樂趣——人生不能太平淡。4．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來。：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫詩(shī)人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。5．下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是A．由于教育部采取義務(wù)教育控輟保學(xué)措施,做好課后服務(wù)工作,解決了“三點(diǎn)半難題”。B．小周來到百色市旅游風(fēng)景示范區(qū),游覽了靖西古龍山峽谷群、西林宮保府等風(fēng)景點(diǎn)。C．《厲害了,我的國(guó)》這部電影,對(duì)于廣大青少年十分熟悉,該影片引來無數(shù)點(diǎn)贊。D．今年,我市新增“百色山茶油”“隆林板栗”“德保山楂”三個(gè)現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。6．請(qǐng)仔細(xì)觀察右面的漫畫，完成下面的題目。（1）請(qǐng)用說明性語言簡(jiǎn)要介紹畫面內(nèi)容。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括漫畫的寓意。7．根據(jù)提示，默寫詩(shī)句。亂花漸欲迷人眼，_____。（白居易《錢塘湖春行》）_____，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）_____，_____。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）水皆縹碧，千丈見底。_____，直視無礙。_____，猛浪若奔。（吳均《與朱元思書》）《岳陽(yáng)樓記》中表明作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的名句是：“_____，_____。”8．結(jié)合《駱駝祥子》回答下列問題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個(gè)神方：一點(diǎn)香灰之外，還有兩三味草藥。給他灌下去，他的確睜開眼看了看，可是待了一會(huì)兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說了些什么。A這才想起去請(qǐng)大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過來，一睜眼便問：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢，又恨自己這樣的不濟(jì)……為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地。可是剛一坐起來，他的頭像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無須說了，他接過碗來，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過命來，他就問A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個(gè)又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時(shí)候一個(gè)多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微有點(diǎn)甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會(huì)瞪眼，打起架來，到警區(qū)去住兩天才不算一回事！獨(dú)自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時(shí)候，他也很會(huì)掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會(huì)。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在，他故意的要壞；摔死誰也沒大關(guān)系，人都該死！他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達(dá)感情的，他沒了意見，沒了希望，說話干嗎呢？除了講價(jià)兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。多吸人家一支煙卷，買東西使出個(gè)假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點(diǎn)力氣而多爭(zhēng)一兩個(gè)銅子，都使他覺到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對(duì)，這是一種報(bào)復(fù)！以上名著選段的作者是，選段一中人物A是誰？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場(chǎng)？祥子問起的那輛車子后來的命運(yùn)怎樣？根據(jù)這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。春游湖雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。1．古人寫詩(shī)講究遣詞用字，本詩(shī)中“蘸”字使用______的修辭手法，生動(dòng)形象地寫桃花開得______，把樹枝壓彎了后貼著水面的情景。2．此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)春天的之情，寫出了詩(shī)人的閑適自得，你認(rèn)為詩(shī)中哪句話能表明這種情感？10．閱讀下面文言文，完成下面小題。太宗諱世民，高祖第二子也，及高祖之守太原，太宗年十八。時(shí)隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節(jié)①下士，推財(cái)養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯②霍邑，以拒義師。會(huì)久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”高祖不納，促令引發(fā)。太宗遂號(hào)泣于外，聲聞帳中。高祖召問其故，對(duì)曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳?！案咦婺宋蚨?。八月已卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊賊眾大敗各舍仗而走。懸門發(fā)，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。（選自《舊唐書·太宗本紀(jì)》，有刪改。）注釋：①折節(jié)：降低自己身份。②屯：駐軍防守。1．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）會(huì)久雨糧盡（2）高祖與裴寂議且還太原（3）聲聞帳中（4）高祖引師趣霍邑2．用“/”給文中面波浪線的句子斷句，限兩處。3．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）推財(cái)養(yǎng)客，群盛大俠，莫不愿效死力。（2）及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。4．結(jié)合選文，用自己話說說太宗在帳外大哭的原因，從中可見他是怎樣的人？11．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國(guó)人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。12．閱讀下面材料，完成問題。材料一：中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”之美譽(yù)。幾千年來，中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化。中國(guó)古人講究同自然的和諧，即“天人合一”。因此，在中國(guó)古代社會(huì)，凡是一個(gè)新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天德的。商代將取于自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是藍(lán)草（草名）染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對(duì)土地的崇拜。秦尚黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，“黃袍”成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達(dá)官貴人，藍(lán)、綠、灰、白則屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”為正色，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”的語句，紫色于是自官服中廢除不用?？梢?，色彩的應(yīng)用已逐漸脫離自然屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。除了色彩之外，服裝款式也蘊(yùn)含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一條直縫貫通上下，象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。總之，深衣象征著天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的中華傳統(tǒng)美德。材料二：早在《詩(shī)經(jīng)》中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩(shī)句。“碩人其頎，衣錦褧（jiǒng）衣”，這里的錦繡華服不僅是描繪一個(gè)女子的衣著，也顯示了她貴婦人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代讀書人常穿的衣服，在這里既表明了戀人讀書人的身份，也借寫對(duì)衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時(shí)，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣。這一制度在不少成語和古詩(shī)文中都有體現(xiàn)，比如成語“冠冕堂皇”就與這一制度有關(guān)。古時(shí)的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠”，這種冠冕“附蟬為文，貂尾為飾”，是地位的象征，陸游詩(shī)句“長(zhǎng)安貂蟬多，死去誰復(fù)還”中的“貂蟬”指的就是達(dá)官顯貴。到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語“衣冠禽獸”即源自于此，本指身居高位，但后來漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因?yàn)楫?dāng)官封王的太多，“貂蟬冠”供不應(yīng)求，貂尾嚴(yán)重不足，只能用狗尾來代替，從而產(chǎn)生了成語“狗尾續(xù)貂”。材料三：胡服騎射是中國(guó)歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢人的上衣下裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行短衣長(zhǎng)褲的胡服。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，使胡服掀起又一個(gè)高潮。到宋代胡服得到了進(jìn)一步發(fā)展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可見其流行之廣。另一方面，少數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載。中國(guó)各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展。20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國(guó)男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時(shí)代的特征，糅合了中國(guó)傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來服裝的特點(diǎn)，既保留了中國(guó)古典服裝的含蓄、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實(shí)用、簡(jiǎn)潔、舒適的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了“洋為中用”的時(shí)代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國(guó)際化的潮流。1984年，旗袍被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場(chǎng)合禮儀服裝和國(guó)際盛會(huì)禮服。2014年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會(huì)議中，與會(huì)女領(lǐng)導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國(guó)特色。1．根據(jù)材料一和材料二，下面成語中與服飾文化無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．青出于藍(lán)B．布衣之交C．黃袍加身D．飛禽走獸2．2022年，我國(guó)將承辦第24屆冬奧會(huì)。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會(huì)開幕式的國(guó)家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)一套禮服，要突出中國(guó)元素和時(shí)代特征。請(qǐng)你根據(jù)材料一、材料三和鏈接材料，從下面三個(gè)方案中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)?，并從服裝款式、色彩和圖紋三個(gè)方面說明理由。鏈接材料：祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。朱雀寓意：矯健有力的蓬勃之氣。梅花寓意：高潔堅(jiān)貞的風(fēng)骨。①方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。②方案二：紅色改良旗袍，配祥云紋樣。③方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。我選：_________________理由：_________3．閱讀上面三則材料，簡(jiǎn)要說明你對(duì)中國(guó)服飾有了哪些認(rèn)識(shí)。13．閱讀下面選文回答問題：眼球追蹤讓你有“特異功能”①也許你已經(jīng)看到身邊的科技迷有了神奇的“特異功能”：動(dòng)動(dòng)眼珠，屏幕就會(huì)翻頁(yè)；眨一下眼，手機(jī)就能拍照；開車時(shí)犯困眼皮耷拉，馬上就會(huì)響起語音提示……這可不是因?yàn)樗麄兊难劬Ρ桓脑炝?，而是因?yàn)樗麄兪褂玫脑O(shè)備搭載了一項(xiàng)名為“眼球追蹤”的技術(shù)。②眼球追蹤技術(shù)的原理并不復(fù)雜：當(dāng)人的眼睛看向不同方向時(shí)，眼部會(huì)有細(xì)微的變化，這些變化會(huì)產(chǎn)生可以提取的特征，計(jì)算機(jī)可以通過圖像捕捉或掃描提取這些特征，從而實(shí)時(shí)追蹤眼睛的變化，預(yù)測(cè)用戶的狀態(tài)和需求，并進(jìn)行響應(yīng)，達(dá)到用眼睛控制設(shè)備的目的。③現(xiàn)階段所采用的主要設(shè)備包括紅外設(shè)備和圖像采集設(shè)備。在精度方面，紅外線投射方式有比較大的優(yōu)勢(shì)，大概能在30英寸的屏幕上精確到1厘米以內(nèi)，輔以眨眼識(shí)別、注視識(shí)別等技術(shù)，已經(jīng)可以在一定程度上替代鼠標(biāo)、觸摸板，進(jìn)行一些有限的操作。此外，其他圖像采集設(shè)備，如電腦或手機(jī)上的攝像頭，在軟件的支持下也可以實(shí)現(xiàn)眼球跟蹤，但是在準(zhǔn)確性、速度和穩(wěn)定性上各有差異。④在日常生活中，眼球追蹤技術(shù)最熱門的載體是手機(jī)。比如，三星上一代旗艦機(jī)GalaxyS3就可以通過檢測(cè)用戶眼睛狀態(tài)來控制鎖屏?xí)r間，只要檢測(cè)到用戶正盯著手機(jī)屏幕，即使用戶沒有進(jìn)行任何操作，屏幕也不會(huì)關(guān)閉。而GalaxyS4的發(fā)布，則將這一功能進(jìn)一步延伸：可通過眼球來控制頁(yè)面上下滾動(dòng)。⑤有沒有什么辦法讓舊的設(shè)備也能實(shí)現(xiàn)眼球追蹤呢？一家瑞典公司Tobii今年計(jì)劃推出一款產(chǎn)品，讓舊電腦也能接入這項(xiàng)新技術(shù)。這款設(shè)備名叫Rex，是一個(gè)電腦外設(shè)設(shè)備，只要把它放置在屏幕頂部，再通過USB接口接入，用戶就能利用視線來控制電腦完成部分操作，比如操控IE頁(yè)面滾動(dòng)、使用Windows8地圖應(yīng)用等。⑥除了電腦和手機(jī)，汽車也很有可能是你最早接觸到眼球追蹤技術(shù)的地方。通用和豐田都已經(jīng)在這方面有了不小的投入。它能實(shí)時(shí)模擬駕駛員的視野，提醒駕駛員視線盲區(qū)可能存在的危險(xiǎn)；當(dāng)駕駛員眼皮下垂（犯困）或眨眼次數(shù)減少（走神）等，它還會(huì)發(fā)出聲音提醒。澳大利亞一家名叫SeeingMachines的公司，最近也開發(fā)了類似產(chǎn)品，只要司機(jī)閉眼超過1.6秒，警鐘就會(huì)響起，座位還會(huì)震動(dòng)。⑦眼球追蹤技術(shù)的發(fā)展目前還存在不少困難。比如，讓機(jī)器對(duì)人類眼睛動(dòng)作的真實(shí)意圖進(jìn)行有效識(shí)別，以判斷它是無意識(shí)運(yùn)動(dòng)還是有意識(shí)變化，并不是件容易的事。所以，這項(xiàng)技術(shù)在短期內(nèi)難以成為人類和機(jī)器互動(dòng)的主要方式，但是它對(duì)于鼠標(biāo)、鍵盤以及觸摸等比較成熟的人機(jī)交互是一個(gè)很好的補(bǔ)充，而且在醫(yī)療健康、在線教育、心理研究乃至刑事偵查領(lǐng)域等，都有著廣泛的應(yīng)用前景。1．本文的說明對(duì)象是眼球追蹤技術(shù)，作者是圍繞哪幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行說明的？2．簡(jiǎn)要說明文章第①段的作用。3．文章第④段主要運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？4．第6自然段畫線句子是如何體現(xiàn)說明語言特點(diǎn)的？5．結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)你設(shè)想一下眼球追蹤技術(shù)在未來某一領(lǐng)域的應(yīng)用，試舉一例。三、語言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語中，選出一個(gè)最符合語境的寫在橫線上。讓“你陪我長(zhǎng)大、我陪你變老”的家風(fēng)(傳送傳承傳遞)不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會(huì)更加和美幸福，國(guó)家和民族定會(huì)更加和諧安定?！拔靼材曜钪袊?guó)”的盛大文化活動(dòng)，吸引數(shù)以億計(jì)的游人(熙來攘往紛至沓來絡(luò)繹不絕)，匯聚在這座文化名城，品嘗風(fēng)味獨(dú)特的小吃，觀賞流光溢彩的花燈，感受濃濃的中國(guó)年味。四、寫作15．閱讀以下材料，按要求作文。“錯(cuò)誤”,指不正確的事物、行為等。面對(duì)錯(cuò)誤，泰戈?duì)枀s說:"當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外,真理也就被拒絕了。"這意味深長(zhǎng)且發(fā)人深省的話,向世人揭示出"討厭"的錯(cuò)誤也有不菲的價(jià)值。請(qǐng)以“有價(jià)值的錯(cuò)誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

D錯(cuò)誤，天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂趣。不合語境。2、A【解題分析】

B選項(xiàng)“莫衷一是”指不能決定哪個(gè)是對(duì)的，形容意見分歧，沒有一致的看法，與句意不符。C選項(xiàng)“不吝賜教”指不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。D選項(xiàng)“自命不凡”指自以為很了不起，自以為比別人高明，貶義詞。3、A【解題分析】

試題分析：A.正確。B.主謂倒裝句，問號(hào)應(yīng)該放在句末，謂語后應(yīng)該用逗號(hào)。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：校長(zhǎng)關(guān)切地詢問：吃過晚飯了嗎，剛剛報(bào)到的這些同學(xué)？C.正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：《涼涼》歌詞中的“不思量，自難相忘”，化用了蘇軾《江城子》中的詞句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。D.正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：沒有風(fēng)浪，就不能嘗試搏擊的力量；沒有曲折，就無法品味探索的樂趣——人生不能太平淡。據(jù)此，答案為A。4、B【解題分析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。“幅巾終日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。5、D【解題分析】

A項(xiàng)，濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺，應(yīng)將“由于”刪除；B項(xiàng)，賓語贅余，應(yīng)去掉“旅游風(fēng)景示范區(qū)”或“風(fēng)景點(diǎn)”；C項(xiàng)主客體顛倒，應(yīng)把“對(duì)于”移到句首。D項(xiàng)，正確?！绢}目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、（1）示例：漫畫名為《活著真累》，一位男子戴著面具照鏡子，在他左側(cè)的墻上掛了三個(gè)展現(xiàn)笑容的面具。（2）示例：諷刺生活中戴著面具活得很累的人，呼吁人們真實(shí)（真誠(chéng)）地交往?！窘忸}分析】

本題考查漫畫內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。漫畫內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ嬅鎯?nèi)容簡(jiǎn)介即可。寓意分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫，可見畫面的中心主體是一個(gè)人站在一塊大鏡子前面，戴著面具照鏡子，左邊墻上掛著三塊不同笑容的面具，下邊是文字《活著真累》。結(jié)合畫面內(nèi)容，可見其寓意為：諷刺了生活中的一些通過偽裝自己而生活的人，呼吁人們要真誠(chéng)相待。7、（1）淺草才能沒馬蹄（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂（3）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙（4）游魚細(xì)石；急湍甚箭（5）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“蹄”、“青草”、“湍”的書寫。8、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場(chǎng)；這輛車后來因妻子虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄?！窘忸}分析】【小題1】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。本題考查的是老舍的《駱駝祥子》，對(duì)其中的作者、人物、情節(jié)要有準(zhǔn)確的把握。文中的人物A是“虎妞”?！拘☆}2】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)的分析能力。仔細(xì)閱讀文段，聯(lián)系整部作品做出分析?！炯住慷问窍樽由≈蠡㈡ふ疹櫵那榫啊Ｏ樽踊杌璩脸链蟛∫粓?chǎng)的原因是：在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子。最后的結(jié)局：虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉車?！拘☆}3】本題考查學(xué)生對(duì)名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生《駱駝祥子》這部小說的主人公。一開始的祥子是勤勞的好強(qiáng)的。后來的祥子頹廢了，從他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。二、閱讀9、1．?dāng)M人繁密2．喜愛；小舟撐出柳陰來【解題分析】1．考查對(duì)詩(shī)歌詞語的鑒賞?！罢骸?，是沾著水面。用擬人的手法寫出桃花的鮮艷水靈、繁密是蘸飽了水分，生動(dòng)、形象，意趣俱出；又側(cè)寫春天多雨，湖面水漲，距花枝很近，意境開闊。2．“春雨斷橋人不渡”，春水上漲，將小橋淹沒，因此行人無法通過，橋成了斷橋。詩(shī)人正苦于無法渡河，突然看到遠(yuǎn)處一只小船從柳蔭深處駛了過來——“小舟撐出柳陰來”。是驚訝、歡喜之情的自然流露。10、1．（1）恰逢（2）暫時(shí)（暫且）（3）被……聽到（4）同“驅(qū)”，向……進(jìn)發(fā)2．引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．（1）散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。（2）等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。4．現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此“在帳外大哭”。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皶?huì)”，適逢；“且”，暫時(shí)（暫且）；“趣”，通假字，通“驅(qū)”，向……進(jìn)發(fā)。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。故可斷句為：引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“客”門客；“莫”，沒有；“及”，等到；“乃”，就。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“‘本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？’高祖不納，促令引發(fā)?！狈治黾纯?。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人。【題目點(diǎn)撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：太宗文武大圣廣孝皇帝，名諱世民，是高祖的第二個(gè)兒子，她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時(shí)，太宗十八歲。當(dāng)時(shí)隋朝的氣數(shù)已盡，太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士，散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。大軍又向西進(jìn)發(fā)到賈胡堡，隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬精兵駐扎在霍邑，來抵抗舉義的軍隊(duì)。恰逢連日大雨，唐軍的糧食斷絕，高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原，再作謀劃。太宗說：“本來我們舉義興兵，是要拯救蒼生百姓的，因此應(yīng)當(dāng)先進(jìn)入咸陽(yáng)，號(hào)令天下?，F(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退，恐怕跟從我們舉義的人很快將解體。回去守住太原區(qū)區(qū)一個(gè)城，這也只是當(dāng)強(qiáng)盜而已，又憑什么能保全自己？”高祖不采納他的意見，急忙命令軍隊(duì)撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭，哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到了。高祖召他進(jìn)帳詢問原因。太宗回答說：“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此悲傷?！碧孢@才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率領(lǐng)軍隊(duì)向霍邑進(jìn)發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險(xiǎn)峻的山坡上沖下來，從中間沖擊斬?cái)嗨宄能婈?duì)，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋（準(zhǔn)備投降），老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去，被太宗軍隊(duì)斬殺，于是平定了霍邑。11、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重?！窘忸}分析】1．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。……更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。”“老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。12、1．D2．方案二。改良旗袍既是外事場(chǎng)合禮儀服裝和國(guó)際盛會(huì)禮服，又具有鮮明的中國(guó)特色，紅色是尊貴的顏色，祥云紋樣象征祥瑞喜慶、和諧共融。3．（1）中國(guó)傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著豐富的思想與文化；（2）中國(guó)服飾文化對(duì)文學(xué)、語言起著一定的影響作用（中國(guó)服飾文化在成語和古詩(shī)詞中均有體現(xiàn)）；（3）中國(guó)服飾文化兼容并包，與時(shí)俱進(jìn)（中國(guó)服飾在民族融合、中外交流、時(shí)代變遷的過程中不斷發(fā)展、豐富）?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。根據(jù)材料一中的“青色就是藍(lán)草（草名）染在素色布上的顏色”“而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，‘黃袍’成為天子專著的服裝”和材料二中的“周代時(shí)，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣”“到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語‘衣冠禽獸’即源自于此”，可知D項(xiàng)“飛禽走獸”與服飾文化無關(guān)，原文是“衣冠禽獸”。2．本題考查學(xué)生運(yùn)用材料內(nèi)容解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)材料一的內(nèi)容，可知自漢代開始，紅色就是尊貴的顏色。材料三中又指出“1984年，旗袍被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場(chǎng)合禮儀服裝和國(guó)際盛會(huì)禮服”。根據(jù)鏈接材料，可知祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。因?yàn)榉桨付脑O(shè)計(jì)突出了中國(guó)元素和時(shí)代特征，所以選擇方案二最恰當(dāng)。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括能力。對(duì)中國(guó)服飾的認(rèn)識(shí)，可以根據(jù)材料一中的“服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化”；材料二中的“周代時(shí)，冠服制度確立……這一制度在不少成語和古詩(shī)文中都有體現(xiàn)”；材料三中的“中國(guó)各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展”“20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國(guó)男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時(shí)代的特征”概括出答案。13、1．①眼球追蹤技術(shù)的原理②現(xiàn)階段所采用的主要設(shè)備③眼球追蹤技術(shù)的載體（或應(yīng)用）④眼球追蹤技術(shù)的發(fā)展目前存在的困難及應(yīng)用前景2．引出說明對(duì)象；眼球追蹤技術(shù)，吸引讀者。3．舉例子。具體說明了眼球追蹤技術(shù)最熱門的載體是手機(jī)。4．可能”表示估計(jì)，起限制作用，說明除了電腦和手機(jī)，汽車是你最早接觸到眼球追蹤技術(shù)的地方，這只是一種推測(cè)，如果去掉，語言過于絕對(duì)，與原意不符，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。5．不唯一【解題分析】

1．考查說明對(duì)象的特征。特征答題技法：盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。抓?、冖邰堍叨温涞闹行木?。第二段“眼球追蹤技術(shù)的原理并不復(fù)雜”，第三段“現(xiàn)階段所采用的主要設(shè)備包括…”，第四段，“在日常生活中，眼球追蹤技術(shù)最熱門的載體是手機(jī)”，第七段“眼球追蹤技術(shù)的發(fā)展目前還存在不少困難…都有著廣泛的應(yīng)用前景”，據(jù)此逐條概括即可。2．本題考查的是語段的作用。需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，內(nèi)容上的作用在于寫出了什么，結(jié)構(gòu)上的作用看位置，開頭段的作用往往是引出說明對(duì)象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。此文第一段由“特異功能”引出說明對(duì)象“眼球追蹤技術(shù)”，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。第④段“比如……”可知運(yùn)用的是舉例子說明方法，結(jié)合內(nèi)容，通過舉具體的實(shí)例。具體說明了眼球追蹤技術(shù)最熱門的載體是手機(jī)，更有說服力。4．本題考查說明文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。本句中的“可能”表示估計(jì)，起限制作用，但不表示是全部，如果刪去，則過于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，在研究過程中運(yùn)用眼球追蹤的相關(guān)理論，并采用了七鑫易維VR眼動(dòng)分析系統(tǒng)采集用戶注視點(diǎn)信息。隨著5G技術(shù)的日益成熟，眼球追蹤與XR行業(yè)的融合創(chuàng)新將為專家學(xué)者提供更加方便的實(shí)驗(yàn)條件，有助于專家學(xué)者在學(xué)術(shù)研究上實(shí)現(xiàn)更大突破?！绢}目點(diǎn)撥】信息的篩選、分析、提取這類題，在考查中經(jīng)常出現(xiàn)并且所占的分值比較大。做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問。三、語言表述14、傳承紛至沓來【解題分析】此題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z意側(cè)重點(diǎn)角度來辨析。“傳送”指把物品、信件、消息、聲音等從一處傳遞到另一處；“傳承”指?jìng)魇诤屠^承；“傳遞”指由一方交給另一方。此處用“傳承”比較恰當(dāng)。“熙來攘往”形容人來人往，非常熱鬧擁擠；“紛至沓來”指連續(xù)不斷地到來；“絡(luò)繹不絕”形容行人車馬來來往往，接連不斷?！凹娭另硜怼狈洗颂幍恼Z境。四、寫作15、有價(jià)值的錯(cuò)誤失誤，困境，挫折，犯錯(cuò)，一切消極因素讓人泄氣，無心做他事。也正是在這個(gè)時(shí)候，人從無法釋懷的一點(diǎn)完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時(shí)候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來，接收由車而來的一切信息，與車本身合為一體。這就是錯(cuò)誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會(huì)想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時(shí)候才會(huì)質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中