源遠(yuǎn)流長的中華文化-正式

第六課我們的中華文化源遠(yuǎn)流長的中華文化6.1世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？古中國黃河流域回憶四大文明古巴比倫鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為興旺的文化，不僅創(chuàng)造了文字，而且創(chuàng)造了用于書寫文字的“泥板書〞。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的幅員。

世界七大奇跡之一“空中花園〞漢謨拉比法典泥板字-楔形文字鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還創(chuàng)造了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。國家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。1、回望古代燦爛輝煌

探討古老的中華文化在世界的東方走過了怎樣的歷程？

合作探究一：明清〔面臨沖擊〕輝煌歷程殷周(早期〕

春秋戰(zhàn)國〔初步形成〕

秦朝〔促進(jìn)〕

漢朝〔進(jìn)一步開展〕

隋唐〔全盛〕

宋元明〔延續(xù)〕

1、回望古代燦爛輝煌中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民〞思想諸子蜂起、百家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化開展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度開展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對后期封建社會(huì)影響較大中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊從材料中我們可以概括出中華文化有什么特征？

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰。文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光。

---中華世紀(jì)壇序中華文化的“源遠(yuǎn)流長〞有哪些歷史見證？“源遠(yuǎn)流長〞是中華文化的根本特征之一，顯示出中華文化強(qiáng)大的生命力和無窮的魅力。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文猜猜看

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書 根據(jù)下面的圖片和材料思考：文字的作用和意義是什么？2.源遠(yuǎn)流長的中華文化的歷史見證：見證之一：漢字漢字的字體不斷演變，但始終沒改變“方塊字〞的特色，至今仍為中華各族人民所通用——證明中華文化源遠(yuǎn)流長。作用：〔a〕文字，是文化的根本載體，記載了文化開展的歷史軌跡和豐富成果?！瞓〕數(shù)千年來，漢字為傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。意義：〔a〕文字的創(chuàng)造，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。〔b〕漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要標(biāo)識(shí)。交流分享你都知道哪些史書典籍，請說出來與大家分享？第一部編年體史書考考你第一部紀(jì)傳體通史考考你第一部國別體史書考考你第一部斷代體史書考考你第一部編年體通史考考你第一部第一部詩歌總集—《詩經(jīng)》第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語》第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長篇挖苦小說—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長篇抒情詩——《離騷》

第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》……2.源遠(yuǎn)流長的中華文化的歷史見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍意義：是中華文化一脈相承的重要見證。原因：我國自古以來就重視，并設(shè)有史官特點(diǎn)：規(guī)模大、存留豐富、為世界所僅有。3.中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里，中國歷代名畫、編鐘等3萬多件古董在法國的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專家只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2023年春，法國佳士伯拍賣行還在公開拍賣中國的鼠首和兔首?！蔡釂枴常簽槭裁丛?jīng)輝煌的中華文化在清末會(huì)被外國列強(qiáng)掠奪、殘毀？文化衰微原因:中國封建統(tǒng)治的日漸沒落(根本原因),西方近代工業(yè)文明的沖擊(重要原因).表現(xiàn):(1)思想界“萬馬齊喑〞，死氣沉沉；(2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后(3)封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守，無視外面的世界；(4)西學(xué)大量傳入中國，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化4、把握今天復(fù)興文化推動(dòng)社會(huì)主義文化的大開展大繁榮!星光星光自然自然夢想夢想中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？〔1〕立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐?！?〕著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求?！?〕發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。〔根本途徑〕〔4〕在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌?！步Y(jié)合實(shí)際〕古代輝煌歷程源遠(yuǎn)流長的中華文化源遠(yuǎn)流長的見證總結(jié)創(chuàng)造中華文化新輝煌薪火相傳一脈相承近代衰微歷程如何創(chuàng)造新的輝煌源遠(yuǎn)流長是中華文化的根本特征之一1.2007年10月23日，第六屆河洛文化國際研究會(huì)在安陽舉行，與會(huì)代表共話河洛文化，暢談殷商文明。河洛文化是中華五千年文化一脈相承的重要?dú)v史見證。以下說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長、一脈相承〞的是〔〕①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，為統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國民族眾多，方言也比較多A①②B③④C①②③D①②③④C2.中華燈謎是關(guān)于中華語言文字的藝術(shù)，是伴隨古老的漢字而產(chǎn)生，且代代流傳不斷完善的傳統(tǒng)藝術(shù)，燈謎與漢字的開展、中華文明的開展同存共榮，成為中華文化一顆璀璨的明珠。這說明〔〕A漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵B中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都是漢字的藝術(shù)C中華燈謎是傳承漢字的主要形式D中華燈謎藝術(shù)是不斷完善推動(dòng)了漢字的開展A3.在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的事件是〔

〕

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴

B.秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族文化的開展

C.漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

D.隋唐時(shí)期吸納外來文化

【解析】選B。4.儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)思想和文化的主體局部，它在兩千多年的漫長歲月中幾經(jīng)變遷，充實(shí)和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。以下說法不正確的選項(xiàng)是〔

〕

A.漢朝的儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)〞思想

B.宋朝新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分

C.董仲舒和朱熹對儒家思想的開展作出了重要奉獻(xiàn)

D.明末清初儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之

【解析】選D。中國歷來有“易代修史〞的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡以后，后繼的新朝代為了總結(jié)歷史，借鑒往事，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷，經(jīng)久未絕。這有利于中華文化〔

〕

A.傳承文明，開拓創(chuàng)新

B.面向世界，博采眾長

C.薪火相傳，一脈相承

D.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不標(biāo)準(zhǔn)漢字，這種趨勢越來越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不標(biāo)準(zhǔn)使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是〔

〕

A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

B.