一輪復(fù)習(xí)學(xué)案12.35古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

第35講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化理知識(shí)體系背史論術(shù)語(1)中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)程的卓越貢獻(xiàn)。(2)古代中國(guó)科學(xué)思想重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，輕視理論概括。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)，如農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、天文歷法等。(3)《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就。(4)《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義和楚辭的浪漫主義代表了北南兩種詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。(5)唐朝開放的社會(huì)和繁榮的經(jīng)濟(jì)，促使詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期。明清社會(huì)的變化、市民階層的擴(kuò)大，為小說的繁榮提供了肥沃的土壤。(6)漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門藝術(shù)。(7)中國(guó)繪畫與文字相伴而生，注重寫意傳神。文人畫在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。(8)中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰出代表。自主學(xué)習(xí)——主干梳理·依托教材·高于教材一、中國(guó)古代科技1．四大發(fā)明成就發(fā)明過程外傳對(duì)世界的影響造紙術(shù)東漢________改進(jìn)造紙術(shù)，獨(dú)創(chuàng)“蔡侯紙”公元8世紀(jì)阿拉伯人用中國(guó)的技術(shù)設(shè)備造紙，之后傳入歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)司南，________時(shí)指南針用于航海12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為________發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證火藥東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，________的戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)開始使用火藥武器12、13世紀(jì)傳入阿拉伯國(guó)家，后傳到歐洲乃至世界各地將人類帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件印刷術(shù)(1)唐代雕版印刷的《________》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品(2)宋代________創(chuàng)造了活字印刷術(shù)由波斯傳到西方為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件[易錯(cuò)辨析]四大發(fā)明對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)巨大四大發(fā)明對(duì)中國(guó)文化、科技及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，不能因肯定四大發(fā)明對(duì)西方的貢獻(xiàn)，而否定對(duì)中國(guó)的巨大作用。2．?dāng)?shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：成書于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的________著作。②計(jì)算工具：早期是算籌，后來演變?yōu)樗惚P。(2)天文①天文觀測(cè)：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。②編出了世界上最早的星表——《________》。③儀器制作：創(chuàng)制了渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。(3)歷法①夏朝時(shí)有了《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝時(shí)郭守敬編寫的《________》，比現(xiàn)行公歷早了三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國(guó)古代四大農(nóng)書，其中《________》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)著作①西漢編訂的《________》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。③明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，被譽(yù)為“__________”。[教材補(bǔ)缺]1．《農(nóng)政全書》明代徐光啟的《農(nóng)政全書》，七十余萬言，系統(tǒng)總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性，博采古今農(nóng)學(xué)大成，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。2．《天工開物》宋應(yīng)星的《天工開物》初刊于1637年(明崇禎十年)。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，對(duì)中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)技術(shù)體系。收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)——諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。3．李約瑟難題由英國(guó)學(xué)者李約瑟(1900～1995年)提出，他在其編著的15卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問題。李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述：第一段：為何在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國(guó)人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲？中國(guó)的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？第二段：為何近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國(guó)，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？李約瑟難題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于中國(guó)古代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)很發(fā)達(dá)，但為何中國(guó)沒有產(chǎn)生近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這是關(guān)于兩種科學(xué)研究范式的起源問題。二、書法藝術(shù)1．漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。2.書法的字體特點(diǎn)字體特點(diǎn)小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定楷書________，規(guī)矩嚴(yán)整行書工整清晰，飛灑活潑草書把中國(guó)書法的________發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情3.中國(guó)古代著名的書法家東晉________博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書、行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，號(hào)稱“書圣”唐代歐陽詢、________、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；________、張旭則擅長(zhǎng)草書北宋________、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代趙孟頫，創(chuàng)立趙體明代文征明、________[圖示總結(jié)]書法藝術(shù)三、繪畫藝術(shù)1．類型：按題材分：________、山水畫、花鳥畫；按表現(xiàn)技法分：工筆與________。2．代表山水畫文人畫特點(diǎn)以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，________是山水畫的靈魂追求________，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體地位中國(guó)畫的精粹又稱做“________”，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位[特別提示]宋元以來，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出來的高雅文化傾向。例如在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)的風(fēng)俗畫(反映出世俗化傾向)、文人畫(高雅文化傾向)。四、文學(xué)成就1．《詩經(jīng)》(1)內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌，分《____》《____》《____》三部分。(2)特點(diǎn)：句式以________為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節(jié)和諧。(3)影響：中國(guó)最古老的詩歌總集；奠定了中國(guó)文學(xué)________傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。2．楚辭(1)特點(diǎn)：________的創(chuàng)作手法；句式較為靈活，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。(2)影響：楚辭體被稱為“________”，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。3．漢賦(1)特點(diǎn)：散文和韻文并用，氣勢(shì)恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時(shí)代精神。(2)代表：西漢的賈誼、________、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡。4．唐詩(1)李白：浪漫主義詩人，被稱為“________”，詩風(fēng)體現(xiàn)了盛唐的氣象。(2)杜甫：詩風(fēng)充滿了憂患意識(shí)和人道主義色彩，后人稱其詩作為“詩史”，稱其人為“________”。5．宋詞(1)概念：詞是由民間的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁。(2)代表：宋代豪放派代表________、辛棄疾；婉約派代表柳永、________。6．元曲(1)散曲：金元時(shí)期在北方民間流行起來并興盛于元明時(shí)代的一種詩歌體裁，包括________和套數(shù)兩種形式。(2)元雜?、偎囆g(shù)特點(diǎn)：融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的________曲調(diào)演唱，又被稱為北曲或北雜劇。②興盛原因：早期________的壯大；統(tǒng)治階級(jí)的需要。③名家名?。宏P(guān)漢卿的《____________》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。7．明清小說(1)明朝①原因：明朝手工業(yè)和商業(yè)繁榮，________進(jìn)一步壯大；市民階層的文化心理需求。②成就章回長(zhǎng)篇白話小說羅貫中的《________》，施耐庵的《水滸傳》長(zhǎng)篇白話小說馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，神魔小說《封神演義》《________》等短篇白話小說馮夢(mèng)龍的“三言”，凌濛初的“二拍”(2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》。五、戲曲藝術(shù)1．元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的________，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。2．明代：________的繁榮：形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔；昆山腔的“水磨調(diào)”成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)上的主腔。3．清代京劇(1)形成：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，為京劇誕生奠定基礎(chǔ)；道光年間，徽漢合流，京劇形成。(2)特點(diǎn)：唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)；角色一般分生、________、凈、丑四大行。(3)地位：中國(guó)戲曲的精華，中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。互動(dòng)課堂——核心突破·闡釋概念·提升素養(yǎng)eq\x(考點(diǎn)一)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)(一)歷史概念——陽歷、陰歷與陰陽歷陽歷(太陽歷)：以太陽周年視運(yùn)動(dòng)周期(即回歸年，約等于365.2422日)為一年，一年劃分成12個(gè)月，它與月亮運(yùn)動(dòng)毫無關(guān)系。根據(jù)陽歷日期，可知寒來暑往的四季變化、合理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)等事。公歷(學(xué)名格里高利歷)就是陽歷的一種。陰歷(太陰歷)：我國(guó)農(nóng)歷不屬于此類，但生活中人們習(xí)慣將農(nóng)歷稱之為陰歷。以月亮的圓缺周期(即朔望月，等于29.530588日)為一個(gè)月，積12個(gè)月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法實(shí)用價(jià)值太小，現(xiàn)除伊斯蘭教外，已棄置不用了。陰陽歷：我國(guó)的農(nóng)歷屬于此類，它取月相的變化周期即朔望月為月的長(zhǎng)度，參考太陽回歸年為年的長(zhǎng)度，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。根據(jù)農(nóng)歷日期，既可知道潮汐漲落，又可大概掌握四季更替。(二)史料探史——中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)史料一《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)①2225259257788史料二在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員②……天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法③。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生④?！幾岳罴s瑟《中華科學(xué)文明史》[探究]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。[解讀](1)史料中有什么——全面獲取信息①說明中國(guó)古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)②說明天文歷法受到封建政府的重視和支持③說明天象觀測(cè)有助于歷法的制定④體現(xiàn)出中國(guó)古代將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想(2)答題用什么——針對(duì)篩選信息中國(guó)古代，在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的中央集權(quán)中孕育出先進(jìn)的科技成就，但最終走向衰落，沒能產(chǎn)生近代科學(xué)。結(jié)合①④所獲信息綜合分析其特點(diǎn)。試答：[系統(tǒng)認(rèn)知]古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。(3)在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(三)歸納總結(jié)——影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素1．促進(jìn)中國(guó)古代科技發(fā)展的原因(1)政治：國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。(2)經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。(4)教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。(5)對(duì)外交往：頻繁的中外交流，使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。(6)科學(xué)家本身：中國(guó)古代科學(xué)家的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。2．阻礙古代科技發(fā)展成為近代科技的因素(1)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。(四)縱引橫聯(lián)——中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)東西方的不同影響對(duì)中國(guó)對(duì)西方造紙術(shù)有利于中國(guó)古代文化事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了歐洲文化的普及和推廣印刷術(shù)有利于文化的傳播和發(fā)展大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步指南針推動(dòng)了中國(guó)航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代；為西方國(guó)家拓展世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件火藥用來進(jìn)行迷信活動(dòng)，服務(wù)于封建統(tǒng)治推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，為摧毀封建勢(shì)力創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展四大發(fā)明是中國(guó)成為文明古國(guó)的重要標(biāo)志，后來卻沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這影響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。四大發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。eq\x(考點(diǎn)二)古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)(一)歷史概念——“風(fēng)俗畫”“文人畫”“山水畫”“寫意畫”“市民文學(xué)”1．風(fēng)俗畫以市井風(fēng)情為題材，不帶政治、宗教和倫理的價(jià)值判斷。2．文人畫又稱“士大夫畫”，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫意為原則，以自娛為目的；時(shí)代特點(diǎn)明顯。3．山水畫以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。在題材上，講究布局構(gòu)圖，采用散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等多種取景方法，不拘泥于對(duì)客觀自然景觀的逼真描寫，追求主觀情致和神韻。意境是山水畫的靈魂(“以形寫意”乃至“得意忘形”)。4．寫意畫國(guó)畫的一種畫法，俗稱“粗筆”，跟“工筆”相對(duì)。用筆不講究工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，是一種“形簡(jiǎn)而意豐”的繪畫風(fēng)格。5．市民文學(xué)封建社會(huì)后期，為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)，又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。(二)史料探史——中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市①……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間②?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)③。(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)”——摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》史料二明代小說繁榮……形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著④。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象⑤。——摘編自周先慎《明清小說》[探究](1)根據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。(2)根據(jù)史料二，概括明代小說創(chuàng)作的風(fēng)格特色。[解讀](1)史料中有什么——全面獲取信息①體現(xiàn)了古代城市的發(fā)展和市民階層的壯大②體現(xiàn)了民間娛樂對(duì)藝術(shù)發(fā)展的要求③教坊樂工請(qǐng)名人為樂曲填詞，以求流傳④明代小說繁榮⑤反映出明代小說創(chuàng)作具有鮮明的特色(2)答題用什么——針對(duì)篩選信息據(jù)史料一①②所獲信息從經(jīng)濟(jì)和階層等方面分析原因；據(jù)史料二中⑤所獲信息分析明代小說的創(chuàng)作風(fēng)格。試答：[系統(tǒng)認(rèn)知]中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面。孔子編訂和整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國(guó)情懷。(2)秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣勢(shì)。(3)魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進(jìn)入自覺階段。(4)唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。(5)宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。(三)讀圖明史——從文人意趣到民間風(fēng)情[探究]根據(jù)圖片分析，圖1和圖2各屬于哪種繪畫藝術(shù)形式。圖2繪畫藝術(shù)形式的出現(xiàn)說明了古代繪畫藝術(shù)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？試答：[系統(tǒng)認(rèn)知]社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出隨堂訓(xùn)練——感悟經(jīng)典·對(duì)話專家·發(fā)掘高考1．[2020·浙江7月選考，5]有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸、闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)置水椀(碗)于無風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也?！边@種人工磁化方法見載于()A．《武經(jīng)總要》B．《夢(mèng)溪筆談》C．《萍洲可談》D．《夢(mèng)粱錄》2．[2020·天津卷，2]北朝民歌《木蘭詩》在北宋時(shí)被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩》()A．記載了古代政治制度的變遷B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D．沒有研究歷史的史料價(jià)值3．[2020·浙江7月選考，1]瀏覽中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫，可以看到不勝枚舉、異彩紛呈的珍品。下列選項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是()A．漢賦B．楚辭C．話本D．散曲4．[2020·全國(guó)卷Ⅰ，25]如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合5．[2020·全國(guó)卷Ⅱ，24]據(jù)史書記載，角抵(摔跤)“蓋雜技樂也，巴俞(渝)戲、魚龍蔓延(百戲節(jié)目)之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵()A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能6．[2020·全國(guó)卷Ⅱ，25]敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫()A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象B．能完整還原歷史真實(shí)C．可與文化遺存互證D．價(jià)值來自學(xué)者的發(fā)掘7．[2020·全國(guó)卷Ⅲ，26]唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋?jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出()A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性D．書寫技法的內(nèi)斂性8．[2020·江蘇卷，3]有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A．社會(huì)變遷影響唐詩創(chuàng)作B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩演變C．唐詩全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微9．[2019·全國(guó)卷Ⅰ]唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主10．[2019·海南卷]明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于()A．南北朝B．唐朝C．北宋D．元朝11．[2018·全國(guó)卷Ⅲ]我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國(guó)家力量的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)專題總結(jié)提升———————————專題知識(shí)結(jié)構(gòu)——————————————————————專題知識(shí)縱橫———————————一、儒家思想的發(fā)展歷程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革需要秦朝儒學(xué)處于受壓制時(shí)期“焚書坑儒”，儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵循舊的主張，非議郡縣制，站在了專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)漢代儒學(xué)改造時(shí)期儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位在繼承先秦儒學(xué)“仁”“仁政”等思想的基礎(chǔ)上，增加了“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要宋明儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位依然如故經(jīng)朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精華，儒學(xué)完成了更為理論化和思辨化的過程，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束縛了人們的思想。儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，儒家思想走向了極端，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要明清之際的批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)遭到懷疑，但未動(dòng)搖正統(tǒng)地位商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的產(chǎn)生和封建專制制度的衰落維新變法時(shí)期借助儒家思想宣傳變法思想康有為利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，減小變法阻力新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期受到猛烈抨擊，正統(tǒng)地位動(dòng)搖袁世凱為復(fù)辟帝制推行尊孔復(fù)古逆流，激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，以宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，解放人們的思想“文化大革命”期間儒家思想進(jìn)一步遭到批判對(duì)儒家文化進(jìn)行全民的、規(guī)模最大的破壞，儒家思想在我國(guó)的影響進(jìn)一步減弱二、古代中國(guó)科技與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程項(xiàng)目科技文學(xué)藝術(shù)先秦時(shí)期開始形成具有東方特色的實(shí)用科技《詩經(jīng)》和楚辭分別成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭；書法、繪畫等出現(xiàn)秦漢時(shí)期出現(xiàn)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)；在數(shù)學(xué)等其他科學(xué)領(lǐng)域也取得了重大成就出現(xiàn)反映時(shí)代特色的文學(xué)形式——漢賦，書法藝術(shù)初步發(fā)展魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)成就特別突出，出現(xiàn)祖沖之等數(shù)學(xué)家和《齊民要術(shù)》等農(nóng)學(xué)巨著特立獨(dú)行的士人群體形成，推動(dòng)了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展隋唐時(shí)期醫(yī)學(xué)成就比較突出，出現(xiàn)藥物學(xué)巨著《千金方》，火藥和雕版印刷術(shù)發(fā)明科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子隊(duì)伍，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步，唐詩代表了這一時(shí)期文學(xué)的最高水平宋元時(shí)期四大發(fā)明已全部出現(xiàn)，并傳播到世界各地知識(shí)分子地位提高、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，宋詞代表了這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的最高成就明清時(shí)期傳統(tǒng)科技繼續(xù)發(fā)展，但未轉(zhuǎn)化為近代科技隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化興起，文學(xué)、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就，小說代表了這一時(shí)期文學(xué)的最高成就[深化理解]古代中國(guó)的文學(xué)、書畫、戲曲藝術(shù)成就所反映的時(shí)代特色(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃诱砭幱啞对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國(guó)情懷。(2)秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪出氣勢(shì)恢弘的時(shí)代。(3)魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃華麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進(jìn)入自覺階段。(4)唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書書法藝術(shù)成就輝煌。(5)宋代，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。三、中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技特點(diǎn)的差異(1)中國(guó)的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)科技嚴(yán)格上講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)。西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國(guó)傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。中國(guó)傳統(tǒng)科技善于直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，但缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制；西方近代科技善于分析，從而給近代科學(xué)理論提供了有效方法和明確方向。(3)中國(guó)傳統(tǒng)科技重實(shí)用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國(guó)傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，但缺乏理論概括和分析。西方近代科技大都重視對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實(shí)驗(yàn)方法。(4)中國(guó)傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。四、明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較明清之際的思想批判歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的緩慢發(fā)展，受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起到了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用———————————主觀大題培優(yōu)———————————[熱點(diǎn)聚焦]堅(jiān)定文化自信，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)規(guī)律的基本遵循。虛心學(xué)習(xí)，積極借鑒別國(guó)、別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)、本民族文化自尊、自信、自立的重要條件，也是我們?cè)谑澜缥幕笞兙种谢幕Y源為文化自信必須解決的重大課題。[典例][2020·全國(guó)卷Ⅰ]閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢(shì)》等，這些書名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。)(12分)[解題示范]第一步：定論點(diǎn)(書名)材料通過列舉表現(xiàn)宋朝時(shí)代特征的一些書名，直觀地反映出不同作者對(duì)宋朝時(shí)代特征的理解。而本題要求我們就某一歷史時(shí)期的時(shí)代特征進(jìn)行論述。這里的“書名”實(shí)際上就是我們小論文的論點(diǎn)。首先，要確定我國(guó)古代某一歷史時(shí)期，再確定其歷史時(shí)期的時(shí)代特征，最后用史實(shí)進(jìn)行論證。歷史時(shí)期的選擇是解答本題的關(guān)鍵，建議大家選統(tǒng)一的朝代，相對(duì)容易作答，如漢、唐、明、清等。因?yàn)榻y(tǒng)一的朝代，時(shí)代特征更明顯，也更容易去論證。例如，秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)和大一統(tǒng)國(guó)家的奠定時(shí)期，據(jù)此可以確定題目為《大一統(tǒng)王朝的初步奠定：秦漢》。然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)，合理組織語言展開論述，史論結(jié)合，論證充分，言之成理即可。例如明清時(shí)期，政治上，君主專制空前加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，白銀貨幣化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；文化上，理學(xué)的發(fā)展和僵化，明清之際進(jìn)步思想產(chǎn)生。據(jù)此，可以確定題目為《封建社會(huì)的逐步衰落及新時(shí)代的曙光：明清時(shí)期》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開論述，史論結(jié)合，言之成理即可?？傊_放思維，發(fā)現(xiàn)問題，從不同角度宏觀把握中國(guó)古代各朝代的時(shí)代特征是本題的核心要求。一個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征越明顯，能夠證明的史實(shí)就越準(zhǔn)確，作答也就越容易。第二步：選論據(jù)(以《大一統(tǒng)王朝的初步奠定：秦漢》為例)滅掉六國(guó)，完成了國(guó)家統(tǒng)一，建立了大一統(tǒng)的封建王朝。1．秦朝在全國(guó)范圍內(nèi)建立起專制主義中央集權(quán)制度，把郡縣制推向全國(guó)。2．西漢時(shí)期郡國(guó)并行制引發(fā)王國(guó)問題，漢武帝通過頒布“推恩令”“附益之法”等解決了王國(guó)問題，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一和王朝的統(tǒng)治。3．漢承秦制，漢代專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善。4．秦漢時(shí)期，推行了統(tǒng)一度量衡、重農(nóng)抑商、鹽鐵官營(yíng)、編戶齊民等經(jīng)濟(jì)措施，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控。5．秦朝通過“焚書坑儒”“以法為教，以吏為師”等加強(qiáng)了對(duì)思想文化領(lǐng)域的控制，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。6．通過戰(zhàn)爭(zhēng)中交往、和親、武力征服、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、貿(mào)易交往、民間往來等方式使中國(guó)境內(nèi)各民族不斷交流、融合，秦漢時(shí)期漢民族逐漸形成。第三步：形成答案，規(guī)范語言作答示例：秦漢時(shí)期書名：《大一統(tǒng)王朝的初步奠定：秦漢》(2分)。論證：秦漢時(shí)期是中國(guó)君主專制中央集權(quán)制度初步確立和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家初步建立的時(shí)期。政治上，秦漢時(shí)期，經(jīng)過爭(zhēng)霸兼并和開疆拓土，最終形成了疆域空前遼闊的大一統(tǒng)國(guó)家，并建立了君主專制中央集權(quán)制度，借助由皇帝任免官員的行政管理體制，國(guó)家權(quán)力由上而下延伸到基層，又自下而上逐級(jí)集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也成為秦以來歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。經(jīng)濟(jì)上，政府通過授田、抑制土地兼并和重農(nóng)抑商等舉措，確立了封建地主土地所有制，推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，并通過編戶齊民和賦稅徭役的征發(fā)，以及鹽鐵官營(yíng)等舉措，集中掌握大量財(cái)富，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。文化層面，秦漢王朝先后通過焚書坑儒和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等舉措，推動(dòng)了思想由百家爭(zhēng)鳴向大一統(tǒng)的局面發(fā)展，最終儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，并通過“表彰六經(jīng)”、重用儒生、推行察舉等方式加速了社會(huì)層面的變革。此外，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族交融，秦漢時(shí)期漢民族也逐漸形成。(8分)總之，秦漢時(shí)期在國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，推進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)等方方面面的認(rèn)同與統(tǒng)一，由此形成了中國(guó)古代統(tǒng)一的歷史發(fā)展基本面貌，也成為后世進(jìn)一步統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(2分)[名師評(píng)題]2020年是新課改推進(jìn)的關(guān)鍵之年，該題借起書名考查考生對(duì)歷史階段特征的把握，既有形式上的新穎，又有內(nèi)容上的常規(guī)，給學(xué)生留有不小的發(fā)揮空間，符合特殊時(shí)期求穩(wěn)的特征。總之，該題總體呈現(xiàn)出形式靈活而實(shí)質(zhì)平和的特征。第35講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化自主學(xué)習(xí)一、1．蔡倫北宋哥倫布唐末至宋初金剛經(jīng)畢升2．(1)應(yīng)用數(shù)學(xué)(2)石氏星表(3)授時(shí)歷3．(1)齊民要術(shù)(2)黃帝內(nèi)經(jīng)東方藥物巨典二、2．字形方正寫意性3．王羲之顏真卿懷素蘇軾董其昌三、1．人物畫寫意2．意境抒情寫意士大夫畫四、1．(1)風(fēng)雅頌(2)四言(3)現(xiàn)實(shí)主義2．(1)浪漫主義(2)騷體3．(2)司馬相如4．(1)詩仙(2)詩圣5．(2)蘇軾李清照6．(1)小令(2)散曲市民階層感天動(dòng)地竇娥冤7．(1)市民階層三國(guó)演義西游記五、1．戲曲音樂2．傳奇劇3．(2)旦互動(dòng)課堂考點(diǎn)一(二)答案：中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，缺少實(shí)驗(yàn)，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度，導(dǎo)致了中國(guó)古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落，沒能產(chǎn)生近代科學(xué)?？键c(diǎn)二(二)答案：(1)推動(dòng)因素：古代城市化進(jìn)程的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂設(shè)施的繁榮，市民階層的擴(kuò)大，人民消費(fèi)能力的提高。(2)特色：通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。(三)答案：圖1屬于文人畫，圖2屬于年畫。趨勢(shì)：繪畫藝術(shù)逐漸由貴族文人獨(dú)有的享受轉(zhuǎn)向大眾化、通俗化和實(shí)用性。隨堂訓(xùn)練1．解析：北宋軍事學(xué)著作《武經(jīng)總要》中提到一種指南魚。這種指南魚用薄鐵葉裁成，用地磁場(chǎng)磁化法使它帶有磁性，然后讓指南魚浮于水面，就可以指向南方。材料中的記載與此相符合，故選A項(xiàng)?！秹?mèng)溪筆談》提到的是用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)，不符合材料中的“人工磁化”要求；《萍洲可談》《夢(mèng)粱錄》主要記載了指南針在航海上的應(yīng)用。故B、C、D項(xiàng)不符合題意。答案：A2．解析：結(jié)合題中信息可知，北宋時(shí)期收錄的北朝民歌《木蘭詩》中，既包含了花木蘭的英雄事跡，又加入了唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞，這體現(xiàn)了文學(xué)在傳