高考材料作文專練：二元思辨

材料作文專練------二元思辨1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章一個(gè)人從亞歷山大帝王圖書館買下了一本書。這本書夾著一張紙，紙上寫著點(diǎn)鐵成金石的秘密。誰要是在黑海邊找到了這塊小點(diǎn)金石，誰就可以將任何金屬點(diǎn)成純金。紙條上說，這塊奇石的外觀與其他石頭沒有區(qū)別，只是它摸起來是溫的。這個(gè)人來到黑海邊，開始尋找點(diǎn)鐵成金石。海邊的石頭很多，為了避免重復(fù)撿到他摸過的石頭，他每撿到一塊冰涼的石頭就往海里扔，這樣一天天、一月月、一年年過去了，他不氣餒，繼續(xù)撿石頭扔石頭。有一天，他撿起一塊石頭，是溫的！他仍然隨手扔到了海里，因?yàn)樗呀?jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。我們平時(shí)是不是有某種習(xí)慣使我們做出了令人遺憾不已的事呢？培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！蹦闳绾慰创@個(gè)問題，請以“習(xí)慣與人生”為話題，立意自定，題目自擬，文體自選，寫一篇不少于800字的文章。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。阿西莫夫是一位因一生共創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普學(xué)家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室?！白鑫蚁胱龅氖虑椋灰欢ㄊ亲詈玫氖虑?。”這是他放棄教授職位的理由。有的人說阿西莫夫“自我膨脹的像紐約帝國大廈”，他只是按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對此，他說“除非有人能夠證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受對我所謂‘自負(fù)’的指責(zé)。而事實(shí)上，阿西莫夫在治學(xué)上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在為人方面也是善于自我約束的。著名足球教練穆里尼奧也是這樣的人。每次和歐洲大牌俱樂部簽約或進(jìn)行大型比賽時(shí)，穆里尼奧總是口出狂言，甚至是出言不遜，因此人送外號“狂人”。然而在賽場外狂放不羈的他，在賽場上卻非常嚴(yán)肅認(rèn)真，善于自我約束，有自己的戰(zhàn)術(shù)體系。相繼帶領(lǐng)切爾西、國際米蘭取得歐洲俱樂部至尊榮耀，如今他又以狂傲的姿態(tài)涉足皇家馬德里俱樂部，期待另一個(gè)輝煌。約束自我和張揚(yáng)個(gè)性在阿西莫夫和穆里尼奧身上都有體現(xiàn)。約束個(gè)性和張揚(yáng)個(gè)性之間是不是必然的對立關(guān)系呢？相互之間是否有可能協(xié)調(diào)一致呢？請以“約束自我與張揚(yáng)個(gè)性”為話題寫一篇800字以上的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，規(guī)則束縛了自由；也有人說，規(guī)則保障了自由；規(guī)則與自由相互依存，又相互排斥。請以“規(guī)則與自由”為話題，自選角度，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年年初，上海華東政法大學(xué)大三的學(xué)生小王攜帶零食進(jìn)入上海迪士尼樂園時(shí)被園方工作人員翻包檢查，并加以阻攔。小王認(rèn)為園方制定的規(guī)則不合法，導(dǎo)致自己的合法權(quán)益受到侵犯，便一紙?jiān)V狀將上海迪士尼樂園告上了法庭。2019年9月6日，在華東政法大學(xué)4名學(xué)生的司法訴訟，以及媒體與網(wǎng)民共同的質(zhì)疑聲中，上海迪士尼終于在禁止游客自帶食物入園問題上作出了妥協(xié)，對相關(guān)規(guī)定進(jìn)行了調(diào)整。調(diào)整后，除去有刺激性氣味、需要再加工的個(gè)別食品類目之外，大多數(shù)原來不許入園的食品飲料都不再會(huì)受到影響。生活中我們會(huì)面對很多這樣不公平、不合理的霸王條款，大多數(shù)人都選擇屈服于這些條款，或是從側(cè)面迂回。然而，越是屈服，制定“霸王條款”的企業(yè)越加肆無忌憚、為所欲為。只有極少數(shù)像小王一樣愛“較真”的人，他們花時(shí)間、花精力在這些看似不起眼的小事上，可正是他們改變了局面、解決了問題。你是愿意做屈服的大多數(shù)，還是愿意做那愛“較真”的極少數(shù)呢？請以“屈服與較真”為話題寫篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：習(xí)慣改變?nèi)松苄『苄〉臅r(shí)候，就有長輩在我們耳邊叮嚀：“要養(yǎng)成良好的習(xí)慣！”我們每個(gè)人在成長的過程中都會(huì)養(yǎng)成各種各樣的習(xí)慣，習(xí)慣可以改變我們的人生。好的習(xí)慣會(huì)使我們的氣質(zhì)乃至人生境界得到提高，而不良的習(xí)慣會(huì)使人顯得粗俗甚至庸俗。也許在我們每個(gè)人的腦海中，習(xí)慣就是不經(jīng)意中日積月累而形成的一些“小動(dòng)作”。我們總覺得無傷大雅，是不值得大發(fā)論詞去討論它的。但往往就是這些所謂的“小動(dòng)作”的習(xí)慣會(huì)給人的一生帶來質(zhì)的不同影響，甚至因此而改變他的人生。就說隨地吐痰吧！在一個(gè)干凈的公園中，即使你穿著再怎么光鮮，舉止多么的儒雅，倘若你由于習(xí)慣不經(jīng)意間吐下了一口痰，那么我想任何“目擊者”都不可能再把你當(dāng)成“紳士”或“淑女”了吧！可見，小小的習(xí)慣關(guān)系重大，它會(huì)直接影響到你的人格形象！有時(shí)語言上的習(xí)慣也會(huì)壞大事。一些人平時(shí)不注意，不知不覺中就形成了一些不雅的“口頭禪”，往往導(dǎo)致“出口成‘臟’”！讓我們做個(gè)假設(shè)，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，注重人才素質(zhì)的社會(huì)，要去應(yīng)聘某個(gè)職位時(shí)，通常要經(jīng)過面試。即使你文憑再高，倘若在面試過程中，不經(jīng)意間冒出一句習(xí)慣性的“國罵”，我想再怎樣需要人才的公司也不會(huì)對你留下好印象吧！也許因此你就失去了一個(gè)能好好發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，人生的道路因此也會(huì)不同，至少多了一份曲折。一些行為不端的人往往也是從習(xí)慣性的“小動(dòng)作”發(fā)展而來的。就拿有些小偷來說，有時(shí)他們也許真想洗手不干了，但遇到有機(jī)可趁時(shí)，便會(huì)不由自主地“習(xí)慣”地動(dòng)起“第三只手”來，美好人生也可能由此斷送掉。在此，我們也應(yīng)說說另外一類“雷鋒式”的人。我個(gè)人認(rèn)為雷鋒助人為樂的精神也是出于一種“習(xí)慣”。在“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”思想影響下，遇到需要幫助的人，就會(huì)不由自主地“習(xí)慣”地伸出援助之手，由此他們的人生常伴有鮮花與掌聲。也許很多悲天憫人的先人也是由此產(chǎn)生的。平凡的人做出不平凡的事，“習(xí)慣”使然。我想，“習(xí)慣”不會(huì)自發(fā)地形成，壞習(xí)慣的形成也可表現(xiàn)一類人的作風(fēng)，至少是“粗心大意”的一類人，倘使總是抱著“不拘小節(jié)”的態(tài)度，那么難免會(huì)在大事上出差錯(cuò)，人生的道路上本就不平坦，何必因小小的習(xí)慣而給自己的人生平添“波瀾”呢？所以，培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！痹肝覀兌寄芎煤玫剡\(yùn)用這一強(qiáng)大的力量，努力培養(yǎng)好的習(xí)慣，使自己變得更高潔與脫俗，主宰好自己的人生?！驹斀狻縖審題]本題考查學(xué)生話題作文寫作能力。本題是“材料+話題”的話題作文。對于話題作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解話題，真正吃透話題，總結(jié)出話題的主旨，緊扣話題，從話題的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。本次作文話題是“習(xí)慣與人生”，屬于關(guān)系型的話題作文，寫作的時(shí)候要理清習(xí)慣與人生之間的關(guān)系。二者之間存在什么關(guān)系呢？我們可以從材料中找到一些答案。材料講述了一個(gè)習(xí)慣成自然，錯(cuò)把點(diǎn)金石扔掉的故事。這個(gè)人之所以有這樣的舉動(dòng)，是因?yàn)樗呀?jīng)養(yǎng)成了扔石頭的習(xí)慣，這種習(xí)慣的力量強(qiáng)大，以至于改變了他的人生。習(xí)慣有好有壞，養(yǎng)成之后就難以改變，所以積習(xí)難改。對于好習(xí)慣，應(yīng)該保持，可以受益一生；對于壞習(xí)慣，一定要改正，不要讓其遺禍終生。第二段引用培根的名言，指出習(xí)慣具有頑強(qiáng)而巨大的力量，可以主宰人生。這句話揭示了習(xí)慣對人生的決定作用。立意時(shí)可以只從好習(xí)慣或者壞習(xí)慣的角度出發(fā)，也可以兩者都談，從正反兩面論述它們對人生的作用。[立意]1、拋棄壞習(xí)慣，成就新自我2、成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣3、好習(xí)慣，益一生4、習(xí)慣——人生的方向盤5、習(xí)慣，人生的雙刃劍6、莫讓習(xí)慣牽著走7、習(xí)慣主宰人生[素材]1、一句口頭禪，一個(gè)習(xí)慣的位置，一個(gè)習(xí)慣的動(dòng)作，一個(gè)習(xí)慣的微笑……這一切，似乎都是那么理所當(dāng)然的。我們的人生也似乎就該是這樣，一切成習(xí)慣，習(xí)慣成自然！當(dāng)有一天，這一個(gè)個(gè)習(xí)以為常的習(xí)慣被打破后，我們是不是就會(huì)感到莫名的感傷、說不出的落寞呢？2、人生總有許許多多的習(xí)慣，當(dāng)這些習(xí)慣一不小心被打破后，我們也無需感到哀傷和失落。因?yàn)?，?xí)慣不等于理所當(dāng)然，一切都是那么地簡單，無非重新開始唄！人生還很長！3、習(xí)慣了擁有，于是我們不懂珍惜；習(xí)慣了失去，于是我們不懂自信；習(xí)慣了等待，于是我們變的懶惰，習(xí)慣了勤奮，于是我們變的豐碩。“一個(gè)人真正的精神價(jià)值，是看他在沒有人注意的情況下會(huì)做些什么。”一個(gè)名人曾這樣說過。習(xí)慣，會(huì)讓我們在無人注意時(shí)依舊保持一種品性，一種態(tài)度。4、一談到習(xí)慣，一些人立即會(huì)想到“飯前便后要洗手”這類人人皆知的習(xí)慣，他們并不了解習(xí)慣的真正含義。習(xí)慣是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的行為方式。葉圣陶先生說過：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣”。習(xí)慣是要分好壞的，壞的習(xí)慣正如葉老先生所說的兩種。包括一切的不好習(xí)慣在內(nèi)，我們應(yīng)該堅(jiān)決地加以唾棄。5、習(xí)慣了的快樂，習(xí)慣了的幸福。習(xí)慣了一轉(zhuǎn)身有你的陪伴，習(xí)慣了一回頭有你暖暖的笑容。習(xí)慣了漫漫長路有你的陪伴，習(xí)慣了云淡風(fēng)輕時(shí)你的快樂。開心時(shí)，難過時(shí)，一個(gè)相對無言的笑容，便勝過所有。[結(jié)構(gòu)]文章緊緊圍繞“習(xí)慣與人生”的話題，選取日常生活中習(xí)見習(xí)聞的“小動(dòng)作”、小習(xí)慣，來闡述習(xí)慣改變?nèi)松牡览?。文章先以隨地吐痰為例，論述小習(xí)慣會(huì)直接影響人的人格形象；又以語言上的習(xí)慣為例，運(yùn)用假設(shè)論證的方法，論述不良的語言習(xí)慣可能會(huì)斷送美好的人生的道理；進(jìn)而用雷鋒的例子論述積累小的好習(xí)慣也可以成就不平凡的人生。這樣正反對比論證，突出了習(xí)慣對人生的重要作用。最后引用培根的話作為結(jié)尾，重申論點(diǎn)。本文內(nèi)容具體充實(shí)，材料豐富，語言簡潔樸素，分析說理沒有絲毫居高臨下、以大道理壓人的架子，而是如話家常般娓娓道來，在入情入理的分析中使人信服?！军c(diǎn)睛】一、把握文體話題作文往往不限文體，允許考生自由發(fā)揮。但是，不限文體并不等于不要文體。話題作文的“文體不限”其實(shí)是指不限于一種文體，讓學(xué)生有選擇文體的自由。當(dāng)你選定了一種文體時(shí)，還得按照這種文體的特點(diǎn)來謀篇布局進(jìn)行寫作。有的同學(xué)觀察能力強(qiáng)，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動(dòng)感人的記敘文；有的同學(xué)想象豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學(xué)邏輯思維能力強(qiáng)，擅長推理，不妨寫成一篇理據(jù)充分的議論文；有的同學(xué)感情細(xì)膩豐富，不妨寫成一篇優(yōu)美抒情的散文，肯定會(huì)非常出色。二、縮小范圍話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言等等的限制；給了考生一個(gè)比較開放的構(gòu)思空間，使考生能最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會(huì)出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個(gè)小小的切入口，如一件事、一個(gè)人、一樣物品、一種感受、一點(diǎn)看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見大”。三、擬好題目標(biāo)題是文章的“眼睛”。俗話說：“題好文一半”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準(zhǔn)確、凝煉、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鐘情”。四、善于聯(lián)想話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善于多方位地展開聯(lián)想，這樣，才能生發(fā)出豐富多彩的思路來。比如話題“風(fēng)”，你可以聯(lián)想到自然界的風(fēng)：微風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等等；你還可以聯(lián)想到社會(huì)風(fēng)氣：拍馬風(fēng)、送禮風(fēng)等等；你可以聯(lián)想到一種像風(fēng)一樣的流行時(shí)尚：金庸熱、韓寒熱等等；你甚至可以聯(lián)想到假如你是風(fēng)，假如你遇到風(fēng)等等。五、寫出新意話題作文，既然是應(yīng)試作文，總得給評卷老師一個(gè)好的感覺，得到—個(gè)好的分?jǐn)?shù)。因此，寫出特色、寫出新意，是十分重要的。我們在寫作時(shí)，要善于“獨(dú)辟蹊徑”，也就是要求我們在立意上要有獨(dú)特的感悟，不人云亦云；選材上要有獨(dú)到的眼光，不陳題舊話；構(gòu)思上要獨(dú)具匠心，不四平八穩(wěn)，波瀾不驚語氣上要有獨(dú)到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。2．例文：張揚(yáng)個(gè)性與約束自我每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生，但是，張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，那是不明白張揚(yáng)個(gè)性的正確含義，只有懂得約束自我才能造就成功。阿西莫夫，是一位在一生中共創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普學(xué)家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得象紐約帝國大廈”，他只是按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對此，他說“除非有人能夠證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)?！倍聦?shí)上，阿西莫夫在治學(xué)上是很嚴(yán)禁的，在為人方面有失善于自我約束的。張揚(yáng)個(gè)性和約束自我在阿西莫夫身上都有所體現(xiàn)，但兩者之間是否是必然的對立關(guān)系呢？的確，每個(gè)人的個(gè)性都有所不同，也就是因此，每個(gè)人的命運(yùn)與生活才有所不同，擁有著不一樣的人生，這關(guān)鍵取決于人的生活態(tài)度。也許你不懂得如何張揚(yáng)自己的個(gè)性，卻懂得如何約束自我，久而久之，你便不難發(fā)現(xiàn)了人生乏味的一面，但是這一切其實(shí)是你自己給予的?；蛟S，你懂得這兩者之間的關(guān)系，也可以發(fā)揮的很好，但外界對你或多或少有些輿論上的壓力，人生中總是有很多無奈，就象阿西莫夫那樣，了解他又這樣去體會(huì)人生的人又有幾人？要知道，是風(fēng)帆，就要到遙遠(yuǎn)的天邊，去追尋自己的夢想，面對種種壓力和苦難，要勇于接受挑戰(zhàn)，借由一些人生的歷練，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)如鋼，柔軟如水的精神、個(gè)性。這中間，就一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，站在歷史河岸漫溯那每一個(gè)選擇了永恒的人，他們總是在短暫的生命中做出了輝煌的成就，因此而不會(huì)抱憾終生，他們的那一個(gè)瞬間卻成為了不朽的光芒。張揚(yáng)自己的個(gè)性，做自己想去嘗試的事，腳下的路永遠(yuǎn)是過去和現(xiàn)在的影子，我們必須要在短暫的生命中不留下更多遺憾的影子。生命不是一篇文摘，它不會(huì)接受平淡，它只收藏精彩，如果只因?yàn)檫^于約束自我而放棄了目標(biāo)與夢想，那么將是多么悲哀和可惜啊。想令人羨慕到底要爬多高？完成怎樣的夢想才值得驕傲？我們經(jīng)歷了許多坎坷，為的是不服從命運(yùn)的安排，生活的更精彩。張揚(yáng)個(gè)性，不要讓生活總是牽著你，懵懂的蒼老，到最后當(dāng)初那顆執(zhí)著的帶著夢想的心又在哪兒呢？人生如歌，我們要唱的轟轟烈烈，唱的體現(xiàn)出自我，但是還不要忘記張揚(yáng)了個(gè)性，也要約束自我，并且多姿多彩不會(huì)因此而減少。也許路我們沒有開成也就罷了，不會(huì)付出多少代價(jià)，可是人生不同，也許一次的失敗就要你付出非常沉重的代價(jià)，而你是否可以承受的住，它不會(huì)理予，但是不要去抱怨生命的殘酷和不公，因?yàn)橥纯嗟臏Y源是你自己的麻痹大意。是的，一個(gè)不小心也許就會(huì)使你葬身于萬丈深淵，而你又有幾分把握不失敗呢？所以，我們?nèi)绻胍M量不失敗，就要學(xué)會(huì)約束自我，小心謹(jǐn)慎。流浪的思想，無法抵達(dá)五月暗香浮動(dòng)的彼岸。我們必須在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)又學(xué)會(huì)約束自我，千萬不可舍其一而取其一。請不要“自我踏踐”的把生活看成是破銅爛鐵，做一個(gè)聰明的人就要學(xué)會(huì)張揚(yáng)個(gè)性和約束自我。【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是話題作文。話題作文，是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文題型?！霸掝}”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。本話題是一組對舉并列的概念，它是一個(gè)并列短語。作為一個(gè)關(guān)系型話題，不僅要理解何為“張揚(yáng)個(gè)性”，何為“約束自我”，還要很好地解讀兩者之問的關(guān)系?！皬垞P(yáng)個(gè)性”是指不受周圍環(huán)境、外在事物的存在狀態(tài)的影響，堅(jiān)定地保持自己的特點(diǎn)，體現(xiàn)出來的是對自我的尊重。此處個(gè)性內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，不僅指特立獨(dú)行，也不僅指愛好的自我特色，還包括不受潮流的影響，堅(jiān)持自己的人生觀、價(jià)值觀，也包括不管“東西南北風(fēng)”，對自己的理想、目標(biāo)不變之方向?！白晕壹s束”是指根據(jù)來自自我或外界的要求，給自己的言行確定一定的范圍和標(biāo)準(zhǔn)。所以從表面上看，它是和“張揚(yáng)個(gè)性”相違背的。我們必須思考，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束，它們之間有怎樣的關(guān)系。你可以認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性和自我約束是可以協(xié)調(diào)一致的，你也可以認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性和自我約束是不可以協(xié)調(diào)一致的，是對立的。但最佳角度是在兩者之間找到平衡點(diǎn)。材料中阿西莫夫毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室是張揚(yáng)個(gè)性，但他“在治學(xué)上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在為人方面也是善于自我約束的”，穆里尼奧“在賽場外狂放不羈的他，在賽場上卻非常嚴(yán)肅認(rèn)真，善于自我約束”，張揚(yáng)個(gè)性和約束自我也許不是完全對立的。張揚(yáng)自我決不是任性妄為，更不是自我放縱；約束自我也不等于抹殺所有的個(gè)性。其實(shí)兩者之間還是有關(guān)節(jié)點(diǎn)的。這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)就是度。張揚(yáng)個(gè)性不是沒有限度，必須有正確、高尚的審美取向；自我約束也不是如苦行僧一般，而是一定范圍內(nèi)的自我管理。立意：（1）張揚(yáng)自我決不是任性妄為，更不是自我放縱（2）張揚(yáng)個(gè)性要有限度（3）張揚(yáng)個(gè)性和自我約束要協(xié)調(diào)一致（4）要善于自我約束素材：（1）艾天做到了，那個(gè)得到全球最高獎(jiǎng)學(xué)金的中國男孩。他一直是學(xué)校的傳奇人物，各種校辦活動(dòng)都有他的身影，每場籃球賽都有他出色的表演。他有自己獨(dú)特的思考能力，會(huì)在課堂上因見解不同而據(jù)理力爭。在同學(xué)眼中，他個(gè)性，他張揚(yáng)?；蛟S你一定會(huì)認(rèn)為他是個(gè)“壞孩子”。可是他的成績每次都排在前十名。他從來不會(huì)因?yàn)榇蚧@球而放松學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)楦鞣N光環(huán)而放縱自己。他對自己有著很高的要求，有自己的做人準(zhǔn)則。因?yàn)閭€(gè)性張揚(yáng)，艾天在商場上可謂是風(fēng)云人物。更因?yàn)槎米晕壹s束，艾天才能夠在商場上立得住腳、扎得下根，收獲成功的果實(shí)。（2）菲爾普斯卻沒有做到，在他獲得八塊奧運(yùn)金牌的巨大榮譽(yù)之后，接踵而來的是他吸食大麻的丑聞。曾經(jīng)在泳壇不可一世的“飛魚”低下了頭，向人們道歉。即使是再誠摯的道歉，也換不回他曾在人們心中的美好形象。如果他能自我約束呢？結(jié)果可想而知。個(gè)性張揚(yáng)的背后需要有道德心，有責(zé)任心，有愛心。學(xué)會(huì)自我約束，才能真正做到個(gè)性的張揚(yáng)。（3）韓寒做到了，那個(gè)擁有數(shù)千萬粉絲的知名青年作家。他鋒芒畢露，曾語出驚人：“六門功課亮紅燈，照亮我的前程”；將高考制度戲謔為“穿著棉襖洗澡”。他不按常理出牌，玩起了賽車，還搭起了“草班子”出了唱片；他語言犀利，中國無數(shù)名人被他批了個(gè)遍，劉墉、余秋雨等前輩作家在他筆下更是一無是處。可是，誰又知道他自我約束的一面呢？他從來不出入酒吧、夜店；他從不浪費(fèi)，身上所有的行頭加起來也不過二百元；他雖語言犀利，但他的批評有理有據(jù)，從不空穴來風(fēng)。因?yàn)閭€(gè)性張揚(yáng)，韓寒火了。但是，也因?yàn)樗淖晕壹s束，才使得他火得更久。（4）當(dāng)今世界，個(gè)性張揚(yáng)之人比比皆是?！败饺亟憬恪薄昂笊崮猩钡染W(wǎng)絡(luò)紅人都是個(gè)性張揚(yáng)之人。他們通過夸張的動(dòng)作、搞笑的語言膚淺地向人們昭示“我很個(gè)性”、“我很潮”，但是，我們誰又能把他們當(dāng)做榜樣去效仿呢？這種沒有自我約束的個(gè)性張揚(yáng)只不過是人們茶余飯后的笑料罷了?。?）那位“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的唐人李白就是這樣的一位人物，得志時(shí)，他能夠發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂語，酒酣時(shí)吼出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪言。如此張揚(yáng)，如此狂妄，如此有個(gè)性的李白卻沒有忘記內(nèi)心的修煉與自我的約束，不慕容華，不圖富貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就是他超強(qiáng)自我約束力的體現(xiàn)。正是擁有極度釋放的個(gè)性以及堅(jiān)定的約束能力，才造就了李白這位名傳千古的詩仙。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)“要學(xué)會(huì)張揚(yáng)個(gè)性和約束自我”，舉阿西莫夫的例子，闡述了既要張揚(yáng)個(gè)性和又要約束自我；文章接下來論述了要張揚(yáng)自己的個(gè)性，做自己想去嘗試的事，腳下的路永遠(yuǎn)是過去和現(xiàn)在的影子，我們必須要在短暫的生命中不留下更多遺憾的影子；接著闡述了我們?nèi)绻胍M量不失敗，就要學(xué)會(huì)約束自我，小心謹(jǐn)慎。結(jié)尾點(diǎn)題：請不要“自我踏踐”的把生活看成是破銅爛鐵，做一個(gè)聰明的人就要學(xué)會(huì)張揚(yáng)個(gè)性和約束自我?！军c(diǎn)睛】“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。以話題為內(nèi)容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。3．例文：規(guī)則與自由

一談到自由，人們便會(huì)想到童年時(shí)代的無拘無束，一談到規(guī)則，便是白紙黑字的規(guī)章制度。有人說規(guī)則下無自由，也有人認(rèn)為，規(guī)則給了人最大的自由。私以為，人是社會(huì)的產(chǎn)物，人與人之間的聯(lián)系便是社會(huì)，而這一切都是規(guī)則在束縛著大家，而自由正式在規(guī)則下產(chǎn)生的。跨出了規(guī)則的自由實(shí)際上只是個(gè)人的私欲罷了，更何況逾越了規(guī)則的自由，失去了規(guī)則的保障也難以獨(dú)存，正是規(guī)則給了自由最大的空間。早在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，德意志哲學(xué)家康德便說過，人應(yīng)該遵守法律，要選擇理性，而法律正是規(guī)則的具體表現(xiàn)，理性也就是規(guī)則下的自由。而現(xiàn)代人卻在這條路上背向而行。不少高官認(rèn)為規(guī)則束縛了他們的“自由”，便將自己貪婪的手伸向了規(guī)則之處，若是受到了阻撓，還會(huì)抱怨規(guī)則束了自己的“自由”，全然不知自己的“自由”只不過是無法滿足的欲望罷了，而最終等待他的便是法律的審判。超越了法律便不再是自由，也難以被保障，貪官不知自由的含義是在規(guī)則下的欲望，他們的欲望像黑洞一般，而最后也將自己吞噬。規(guī)則給了我們最大的自由，讓我們在天地間馳騁。田曉鵬明白這個(gè)規(guī)則，他潛心于自己的工作室，用八年的時(shí)光造就了屬于《大圣歸來》的神話，他明白“奮斗終將收獲成功”這一鐵的法則，于是他努力，使其影片登頂動(dòng)畫榜。宮崎駿也深諳此理，每一張畫，每一張作品都用汗水澆灌，最終使自己譽(yù)享天下。他們?nèi)〉昧顺晒κ且驗(yàn)橐?guī)則不僅沒有束縛住他們的行動(dòng)，反而給了他們極大的自由，而他們也恰恰是運(yùn)用了這廣闊規(guī)則下的自由，自由地寫出屬于他的篇章。同時(shí)代的我們亦應(yīng)如此，若是一味地去埋怨規(guī)則束縛了自己，恐怕只是為自己的懶惰尋找了一個(gè)貌似正當(dāng)卻又極不符合事實(shí)的理由。坦然去接受這規(guī)則下的自由，用自己的努力去將這自由打造成屬于自己的一朵云彩，才是自己應(yīng)該做的。規(guī)則即法律，給了我們足夠的自由。若是再去浪費(fèi)，恐怕才是真正將自己束縛起來。【詳解】本題考查寫作能力。這是一道話題作文，話題作文需要學(xué)生圍繞所給的話題中心內(nèi)容進(jìn)行寫作，在內(nèi)容上沒有限制，而且體裁不限，這是一個(gè)具有開放性的命題，給予了學(xué)生更多的發(fā)揮空間。在話題作文的寫作中，首先要對給出的話題進(jìn)行研讀和理解，在掌握題意的基礎(chǔ)上再進(jìn)行寫作。審題：本題話題是“規(guī)則與自由”，規(guī)則與自由有辯證統(tǒng)一的關(guān)系：自由不是無限制的自由,只有在遵守法律、制度等紀(jì)律的約束才能實(shí)現(xiàn)最大的自由,否則就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰,也就無從談自由了；當(dāng)然如果世上沒有了法律等紀(jì)律的約束,人們就會(huì)為所欲為,自然就會(huì)受到破壞、疾病到處蔓延,人類就會(huì)走向毀滅的。在生活中處處都有規(guī)則，如：道德、法律、和各團(tuán)體、教派和職業(yè)中的一切規(guī)定，都叫做規(guī)則，只不過它們的范圍和約束力不同罷了。規(guī)則起什么作用呢？它規(guī)定了人們的一切行為。在一些人眼中看來，規(guī)則是束縛了自由。這句話看似有些道理，但卻割裂了規(guī)則和自由的辯證關(guān)系。因?yàn)橛行┤舜蛑白杂伞钡呐谱拥教幾鰤氖?，讓很多人生活在這種“自由”下并不快樂。但規(guī)則禁止這種“自由”，使更多的人生活在一個(gè)安定、幸福的環(huán)境下。規(guī)則是人因長期的生活實(shí)踐而擬定的無害的一種生存模式。它限制于人，約束于人，將人引領(lǐng)到正確的生活路線。自由必須在規(guī)則所允許的范圍內(nèi)“活動(dòng)”，違反了規(guī)則，也就脫離了人的生活路線。根據(jù)以上分析可以明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行寫作。立意：（1）規(guī)則與自由辯證統(tǒng)一（2）無規(guī)則，不自由（3）自由之上，規(guī)則守護(hù)相關(guān)素材：（1）誰說規(guī)則與自由不共戴天，要我說：規(guī)則是保障自由的重要條件，自由則是規(guī)則傾心追求的崇高目標(biāo)。它們之間的關(guān)系就是相輔相成、相依相戀、同舟共濟(jì)、志同道合。孟子云：不以規(guī)矩，何以成方圓。我們可以設(shè)想：假如沒有《森林保護(hù)法》，有多少人會(huì)失去美好的家園。沒有禁止酒后駕駛等交通規(guī)則，有多少人會(huì)失去讓生命繼續(xù)生長的自由;假如奧運(yùn)會(huì)上沒有任何比賽規(guī)則，有多少人會(huì)失去公平競爭的快樂;我們還可以再設(shè)想，假如沒有《未成年人保護(hù)法》、沒有《公務(wù)員法》、沒有《環(huán)境保護(hù)法》，世界將會(huì)怎樣?我們不堪設(shè)想。國有國法，家有家規(guī)，學(xué)校有學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)。這些規(guī)矩規(guī)則其實(shí)都是國有國安，家有家和，學(xué)校有學(xué)校的和諧的有利保障。有了國安，才有國富民強(qiáng)，有了家和，才有萬事皆興，有了學(xué)校的和諧，你們才能自由生長、健康成長、快樂學(xué)習(xí)，才能讓自己的生命之船在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸。所以，敬重規(guī)則吧!因?yàn)榫粗匾?guī)則，就是敬重我們共同追求的自由。（2）河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹木自由生長的規(guī)則，水中是魚兒自由游動(dòng)的規(guī)則，天空是鳥兒自由飛翔的規(guī)則。所以，要我說，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。人們還常說：“斷線的風(fēng)箏會(huì)落地。”不錯(cuò)，風(fēng)箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的線維持的，是通過長長的線的束縛而得到的，是借助風(fēng)的力量而翱翔的。不是嗎?一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏就會(huì)一頭栽到地上;假定風(fēng)不再吹動(dòng)，結(jié)果可想而知，風(fēng)箏將失去飛翔的自由。規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進(jìn)入社會(huì)的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸!（3）沒有規(guī)則不成方圓。沒有規(guī)則的社會(huì)，便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時(shí)代，在物質(zhì)與精神日益富足的今天，需要規(guī)則來規(guī)范人的行為。沒有規(guī)則，就像沒有了公平正義的準(zhǔn)繩，隨之而來的一定是難以調(diào)控的混亂。規(guī)則是不分年齡與身份的。否則，社會(huì)公平又從何談起呢?面對規(guī)則，人人都要無條件的服從。因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能真正維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)規(guī)則與人情相撞時(shí)，規(guī)則定會(huì)占據(jù)上風(fēng)，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學(xué)會(huì)變通”，然而在規(guī)則面前，任何有情都化為無情。社會(huì)設(shè)定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，就需要每個(gè)人遵守，因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能維護(hù)應(yīng)有的秩序?？荚囉锌荚囈?guī)則，比賽有比賽規(guī)則，出行有交通規(guī)則，做事有辦事規(guī)則，做人有行為準(zhǔn)則……生活中處處有規(guī)則，只有遵守規(guī)則，才能更好的享受生活，維護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的秩序。（4）風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走?？墒?，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左沖一下，右滑一下;完全沒有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來，而線少了呢，風(fēng)箏又無法在風(fēng)的作用下飛上天。沒有線的風(fēng)箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態(tài)度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。（5）自由在高處，就必定需要規(guī)則來守護(hù)住最后一道防線。靈活變通、求真務(wù)實(shí)的規(guī)則才更有利于社會(huì)的自由發(fā)展。想起前些日子那令無數(shù)國人震驚的“重慶公交車墜江事件”，不正是自由逃脫了規(guī)則的約束而肆意妄為所造成的悲劇嗎？當(dāng)事人某女士無視公交車上“不能干擾司機(jī)”的規(guī)則而隨意發(fā)泄作為消費(fèi)者的自由怒火，而司機(jī)也忽視了“公交車上乘客生命第一”的規(guī)則，與女士發(fā)生爭執(zhí)。兩人跨越規(guī)則的代價(jià)是整輛公交車乘客的悲慘結(jié)局。因此，沒有秩序的自由，必定會(huì)擾亂社會(huì)安定，對人身安全造成巨大傷害。再想起之前的“基因編輯嬰兒”事件，賀建奎忽視了作為一名科學(xué)家所應(yīng)擁有的社會(huì)倫理道德的底線，公然越界，只因?yàn)樽约函偪竦目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)。這樣的自由，最后也導(dǎo)致了一顆科學(xué)事業(yè)新星的隕落和其一生事業(yè)的埋葬。這兩例事件都是因?yàn)橹弧柏潏D享受”自由的美味而無視規(guī)則所引發(fā)的悲劇。熊培云曾說過：“自由并不是一個(gè)人可以隨意攻擊的武器，自由之上的凈土，是由規(guī)則來守護(hù)的?！敝挥幸?guī)則守護(hù)的自由，我們才可以在安寧的社會(huì)里盡情享受。而在自由這片天空里，規(guī)則不應(yīng)是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于藍(lán)天里自由的翱翔。（6）名言我們必須保持紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥之中——馬克思自由就是做法律所許可的一切能做的事——孟德斯鳩一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)確實(shí)不少。——克雷洛夫你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由。而且在公正的上帝的統(tǒng)治下，他們也是不能長遠(yuǎn)地保持住自由的。——林肯人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴?！诟駹栃形慕Y(jié)構(gòu)：擬定題目，明確觀點(diǎn)。開篇從材料引出觀點(diǎn)“正是規(guī)則給了自由最大的空間”。文章主體部分，先引用康德的話明確規(guī)則和自由的辯證關(guān)系作為過渡；再舉實(shí)例運(yùn)用正反對比進(jìn)行論證規(guī)則和自由的辯證關(guān)系；接著聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出我們要“坦然去接受這規(guī)則下的自由”。結(jié)尾對觀點(diǎn)進(jìn)行升華?！军c(diǎn)睛】話題作文寫作指導(dǎo)：一、把握文體話題作文往往不限文體，允許考生自由發(fā)揮。但是，不限文體并不等于不要文體。話題作文的“文體不限”其實(shí)是指不限于一種文體，讓學(xué)生有選擇文體的自由。當(dāng)你選定了一種文體時(shí)，還得按照這種文體的特點(diǎn)來謀篇布局進(jìn)行寫作。有的同學(xué)觀察能力強(qiáng)，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動(dòng)感人的記敘文；有的同學(xué)想象豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學(xué)邏輯思維能力強(qiáng)，擅長推理，不妨寫成一篇理據(jù)充分的議論文；有的同學(xué)感情細(xì)膩豐富，不妨寫成一篇優(yōu)美抒情的散文，肯定會(huì)非常出色。二、縮小范圍話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言等等的限制；給了考生一個(gè)比較開放的構(gòu)思空間，使考生能最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會(huì)出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個(gè)小小的切入口，如一件事、一個(gè)人、一樣物品、一種感受、一點(diǎn)看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見大”。三、擬好題目標(biāo)題是文章的“眼睛”。俗話說：“題好文一半”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準(zhǔn)確、凝煉、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鐘情”。四、善于聯(lián)想話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善于多方位地展開聯(lián)想，這樣，才能生發(fā)出豐富多彩的思路來。比如話題“風(fēng)”，你可以聯(lián)想到自然界的風(fēng)：微風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等等；你還可以聯(lián)想到社會(huì)風(fēng)氣：拍馬風(fēng)、送禮風(fēng)等等；你可以聯(lián)想到一種像風(fēng)一樣的流行時(shí)尚：金庸熱、韓寒熱等等；你甚至可以聯(lián)想到假如你是風(fēng)，假如你遇到風(fēng)等等。五、寫出新意話題作文，既然是應(yīng)試作文，總得給評卷老師一個(gè)好的感覺，得到—個(gè)好的分?jǐn)?shù)。因此，寫出特色、寫出新意，是十分重要的。我們在寫作時(shí)，要善于“獨(dú)辟蹊徑”，也就是要求我們在立意上要有獨(dú)特的感悟，不人云亦云；選材上要有獨(dú)到的眼光，不陳題舊話；構(gòu)思上要獨(dú)具匠心，不四平八穩(wěn)，波瀾不驚語氣上要有獨(dú)到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。4．例文：屈服與較真上海華東政法大學(xué)大三的學(xué)生小王攜帶零食進(jìn)入上海迪士尼樂園時(shí)被園方工作人員翻包檢查，并加以阻攔。小王認(rèn)為上海迪士尼禁止游客自帶食物入園侵犯自己的合法權(quán)益，與上海迪士尼較真地打起了官司，最后上海迪士尼終于在禁止游客自帶食物入園問題上作出了妥協(xié)，對相關(guān)規(guī)定進(jìn)行了調(diào)整。小王的較真讓我們游客的合法權(quán)益得到了保障。在生活中，我們絕大多數(shù)人面對自己的權(quán)益受到侵害時(shí)，更多的人選擇了屈服，結(jié)果大致了很嚴(yán)重的后果。我們在生活中是較真還是屈服呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該辯證的看待這個(gè)問題。生活中我們會(huì)面對很多這樣不公平、不合理的霸王條款，我們此時(shí)就應(yīng)該較真，如果我們不較真而屈服了，那么這些不公平、不合理的霸王條款就會(huì)更加的不公平、不合理，因此我們此時(shí)就不能屈服，我們要較真。華益慰，他幾十年的從醫(yī)之旅，不出一個(gè)錯(cuò)，不拿一分錢，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，被公認(rèn)為是值得托付生命的人。是的，怎能不較真呢？試想，一個(gè)與病人相伴的醫(yī)生，他的每一個(gè)舉動(dòng)都牽系著一條生命。手術(shù)臺(tái)上，一刀下去，是死是活還得掌握在醫(yī)生手里；錯(cuò)了一個(gè)字的藥方都能致人于死地。這能粗心嗎？孰敢當(dāng)兒戲？該較真地還得較真，小節(jié)不能放過?！吧窳钡拿恳粋€(gè)小如米粒的零件都關(guān)系著宇航人員的生命，還關(guān)系著這項(xiàng)科研的成敗，更關(guān)系著國家的前途和發(fā)展。你說，我們能不較真嗎？因而，我們應(yīng)該在有意義的事情上不放過針眼大的疏漏，較真該較真的。但是對于一些不值得較真的，還