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礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國“雙奧之城”北京:聚焦文明交流互鑒礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國第2課古代世界的帝國與文明的交流高中課標(biāo):
認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。初中課標(biāo):
知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國對(duì)東西方文化交流的作用。
知道羅馬城邦,了解羅馬帝國的征服與擴(kuò)張。重點(diǎn)難點(diǎn):
以古代世界帝國為核心,分析古代世界帝國形成的前提(第一目:古代文明的擴(kuò)展)、帶來的區(qū)域性影響和文明的交流(第二、三目:古代世界的帝國與文明的交流)礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國愛琴文明古印度古埃及西亞【學(xué)習(xí)聚焦】農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能,使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。夏商周礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國②農(nóng)業(yè)發(fā)展,人口不斷增長(zhǎng),強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望與需求(必要性)(一)農(nóng)耕文明
1、擴(kuò)展的條件一、古代文明的擴(kuò)展——帝國之源一塊土地經(jīng)過開墾、種植若干年之后就得放棄,讓它在8年、10年、甚至更長(zhǎng)的一段時(shí)間里處于自然生長(zhǎng)狀態(tài),以恢復(fù)土壤肥力。農(nóng)業(yè)的這種粗放性,使得被放棄(即休耕)的土地與正在種植的土地在任何時(shí)候總是處于5:1到10:1之間。這一點(diǎn)再加上人口不斷增長(zhǎng),就形成了這樣一種必要性,即人類必須不斷進(jìn)入新的區(qū)域?!度蛲ㄊ贰诽骄浚航Y(jié)合材料和教材,為何農(nóng)耕文明不斷擴(kuò)展?為什么要?為什么能?①社會(huì)分工較發(fā)達(dá)、勞動(dòng)生產(chǎn)率較高、社會(huì)組織和管理系統(tǒng)復(fù)雜完備(可能性)
2.擴(kuò)展區(qū)域
①古埃及
向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)張,勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。首次實(shí)現(xiàn)了③亞述帝國統(tǒng)一兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分,一度征服埃及,建立歷史上空前的大帝國。礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國②古巴比倫兩河流域的統(tǒng)一,勢(shì)力伸展到地中海東岸。礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國3.擴(kuò)展方式武力擴(kuò)張亞歷山大在伊蘇斯亞述騎兵礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國②必要性:古希臘自然條件限制和工商業(yè)發(fā)展的需要(二)海洋文明——古希臘文明
①可能性:組織能力、航海技術(shù)、
武器先進(jìn)1.海洋文明擴(kuò)展條件2.擴(kuò)展方式移民、殖民方式一、古代文明的擴(kuò)展——帝國之源
希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同,更與近現(xiàn)代資本主義侵略有別,海外殖民通常由某一城邦發(fā)起,即母邦,母邦把部分公民遷移到海外另立家園,即為子邦-殖民城邦,而殖民城邦與母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。
——吳于廑
齊世榮《世界史》文明類型農(nóng)耕(大河)文明海洋文明擴(kuò)展區(qū)域擴(kuò)展方式特點(diǎn)擴(kuò)展條件擴(kuò)張影響西亞和北非的部分地區(qū)地中海和黑海周邊地區(qū)武力戰(zhàn)爭(zhēng)(征服)移民(殖民)被征服者服從征服者殖民城邦獨(dú)立自主,與母邦在政治關(guān)系上是平等的①可能性:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng);②必要性:人地矛盾和擴(kuò)張及爭(zhēng)霸的需要.①可能性:自身組織能力、航海技術(shù)和武器的優(yōu)勢(shì)。②必要性:人地矛盾(自然條件的限制:環(huán)海,山多地少);工商業(yè)發(fā)展需要。古代文明各自的擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來,是大帝國興起的重要條件礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國古代文明的擴(kuò)展小結(jié)礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國【學(xué)史感悟】1.古代文明擴(kuò)展的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展,而生產(chǎn)工具的革新和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。2.在農(nóng)耕文明與游牧部落的沖突中,農(nóng)耕世界穩(wěn)步擴(kuò)展,游牧世界日趨縮小是基本趨勢(shì)。礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國【學(xué)習(xí)聚焦】古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張促使波斯等帝國興起,帝國的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)。波斯帝國歷史上第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國亞歷山大帝國將希臘文化推向亞非羅馬帝國古代世界最后一個(gè)地跨多個(gè)文明區(qū)的帝國礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國二、古代世界的帝國——征服與傳承(一)波斯帝國前6C----前4C末期1.興衰時(shí)間2.版圖
征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國①中央:君主專制、君權(quán)神授②地方:行省制度③建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)
波斯國王大流士宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令,他們都遵行不誤。
……靠阿胡拉瑪茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國?!?/p>
——李鐵匠選譯《古代伊朗史料選輯》波斯浮雕(進(jìn)貢)二、古代世界的帝國——征服與傳承(一)波斯帝國3.政治、思想統(tǒng)治礪志篤學(xué)
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滅亡波斯后,建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。公元前4世紀(jì)末;亞歷山大死后迅速分裂。2.版圖二、古代世界的帝國——征服與傳承(二)馬其頓亞歷山大帝國1.興衰時(shí)間礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國①中央:君主專制、君權(quán)神授②地方:行省制度③推廣希臘文化
材料:在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。當(dāng)?shù)厝巳粢谛抡腥温?,或要與希臘人交往,都必須學(xué)會(huì)希臘文……以至于各地原來的語言文字逐漸棄而不用……(巴勒斯坦)就連他們自己民族的經(jīng)典都需要先翻譯成希臘文然后才能理解。
——馬克垚《世界文明史》(二)馬其頓亞歷山大帝國3.政治思想統(tǒng)治礪志篤學(xué)
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如何正確認(rèn)識(shí)古代帝國的擴(kuò)張?
史料一:為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗,馬其頓人屠殺八千提爾人,被俘虜當(dāng)奴隸的共約三萬人!公元前336年,亞歷山大將底比斯夷為平地,并將所有幸存的的底比斯人淪為奴隸,底比斯從此滅亡。
史料二:東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方,豐富了西方知識(shí)寶庫。史料三:敘利亞境內(nèi)的帕爾米蘭拉古城遺址(希臘風(fēng)格)認(rèn)識(shí):1.擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力和災(zāi)難。
2.擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流。擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難。東方文明影響西方文明。西方文明影響東方文明?!咎骄糠治鲆弧慷?、古代世界的帝國——征服與傳承礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國意大利地中海地區(qū)擴(kuò)張,先后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū),把整個(gè)地中海變成羅馬的內(nèi)海。
前6世紀(jì)羅馬共和國建立;1—2世紀(jì)空前繁榮;前4世紀(jì)末分裂;476年西羅馬帝國滅亡。2.版圖二、古代世界的帝國——征服與傳承(三)羅馬帝國1.興衰時(shí)間礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國①奴隸制迅速發(fā)展(家內(nèi)奴隸制到發(fā)達(dá)的奴隸制)②思想:基督教產(chǎn)生,并在4世紀(jì)成為國教③制度:屋大維建立君主制度,但帶有一定的民主色彩,實(shí)行行省制,注重法律的頒布和推進(jìn)。由生產(chǎn)生活資料到生產(chǎn)剩余價(jià)值二、古代世界的帝國——征服與傳承(三)羅馬帝國3.政治思想統(tǒng)治帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國興衰時(shí)間疆域范圍政治思想統(tǒng)治地跨歐亞非三大洲伊朗高原、小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域、巴爾干半島前6C-前4C晚期1.繼承西亞的君主專制,宣揚(yáng)君權(quán)神授2.地方實(shí)行行省制3.建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)前4世紀(jì)晚期1.繼承波斯帝國基本制度,宣布君權(quán)神授,集政治、軍事等大權(quán)于一身2.地方實(shí)行行省制3.推廣希臘文化小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原,并擴(kuò)張至印度河流域1世紀(jì)—4世紀(jì)從西班牙到兩河流域、整個(gè)地中海周邊1.實(shí)行帝制,大力發(fā)展奴隸制2.地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展,1-2世紀(jì)空前繁榮2.基督教興起,4世紀(jì)末成為國教古代世界的帝國小結(jié)(自主完成)礪志篤學(xué)
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2.行政制度:行省制的發(fā)展、政權(quán)穩(wěn)定和平。
1.社會(huì)制度:奴隸制的發(fā)展、奴隸和平民的辛勤勞動(dòng)。
4.思想理念:基督教的興起,羅馬法理念的推進(jìn)。3.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易:經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展。
依據(jù)課本內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)概括羅馬帝國1-2世紀(jì)繁榮的原因,并理解(羅馬帝國)對(duì)文明的傳承、發(fā)展?!咎骄糠治龆慷?、古代世界的帝國——征服與傳承礪志篤學(xué)
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你還能舉出哪些帝國對(duì)文明的傳承與發(fā)展的史實(shí)?
2.大流士采用并改進(jìn)了亞述人所使用的驛站制度,他在全國修建馳道,最長(zhǎng)的一條稱為“御道”,起自小亞細(xì)亞海岸的以弗所,東至伊朗高原的蘇薩,全長(zhǎng)2400公里。
1.“繼承”(課本)
3.大流士還統(tǒng)一幣值,使得境內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。......這種由王室發(fā)行以保證其純度的錢幣鑄造起源于小亞細(xì)亞的呂底亞王國。
——馬克垚《世界文明史》【史料實(shí)證】
總結(jié):文明不斷傳承、發(fā)展,并推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。二、古代世界的帝國——征服與傳承礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國【學(xué)史感悟】
正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。
——托爾斯泰(俄)礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國【學(xué)習(xí)聚焦】古代世界各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來,以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn),促進(jìn)了文明的發(fā)展。礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國三、文明的交流——傳播與共享
連連看,以下史實(shí)反映了文明在哪個(gè)領(lǐng)域的交流。
技術(shù)的傳播藝術(shù)的碰撞
字母文字的推行經(jīng)貿(mào)的往來
雕刻、神話等農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)
腓尼基字母的演化漢與波斯、大秦的交往
“絲綢之路”文明交往的總趨勢(shì):不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國【學(xué)史感悟】
文明因交流而多彩,因互鑒而豐富,推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,我們一直在路上!古代世界的帝國與文明的交流古代文明的擴(kuò)展為何擴(kuò)展怎樣擴(kuò)展古代世界的帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國文明的交流表現(xiàn)1、(2022·遼寧高考·12)古埃及早王朝時(shí)期,已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系,這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及()A.王權(quán)的衰落
B.對(duì)自然的崇拜
C.文字的發(fā)展
D.對(duì)科學(xué)的探索礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國2.(2023·山東高考·10)自羅馬共和國晚期起,拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知,人類文明交往()
A.促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合
B.推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一
C.改變了文化中心的分布
D.重塑了民族文化的內(nèi)核礪志篤學(xué)
榮校報(bào)國3、(2021·天津高考·9)凱撒執(zhí)政時(shí)期,羅馬發(fā)行的一些貨幣上,一面是凱撒的側(cè)面頭像,另一面記載著他的功績(jī),且內(nèi)容時(shí)有變化,可見羅馬貨幣()A.兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能
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