明代小說(shuō)插圖的文學(xué)形態(tài)

明代小說(shuō)插圖的文學(xué)形態(tài)

一、合理的插裝方式明代是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的高峰。同時(shí)，文學(xué)空前繁榮，促進(jìn)了插圖藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期的小說(shuō)插圖不僅數(shù)量多,而且藝術(shù)質(zhì)量高。通俗小說(shuō)“文不足以圖補(bǔ)之,圖不盡而文說(shuō)之,圖文并茂,相得益彰?！睅缀鯚o(wú)書(shū)不插圖,無(wú)圖不精工。建陽(yáng)、南京、歙縣、杭州、吳興、北京等雕版中心都刻印了大量插圖本小說(shuō)和戲曲讀物,風(fēng)格各異,僅《西廂記》一書(shū)的插圖版本就不下二十種?？梢?jiàn)明代小說(shuō)的發(fā)展不僅為中國(guó)文化史涂抹了濃墨重彩的一筆,同時(shí)也給小說(shuō)插圖提供了大量的題材和創(chuàng)作空間。特別是畫(huà)家與刻工默契合作,佳作如云。許多富有修養(yǎng)的文人畫(huà)家如陳洪綬、唐寅、仇英等都參與插圖繪畫(huà),在提高作品藝術(shù)品位的同時(shí),還豐富了作品的文化內(nèi)涵。書(shū)籍插圖尺幅不大,一般一尺左右,插圖版式編排多樣。畫(huà)幅雖小,藝術(shù)價(jià)值卻不低。比如《水滸傳》,其刊本翻刻眾多。傳入日本后曾引發(fā)“水滸熱”。一時(shí)間江戶(hù)的許多畫(huà)家以此為題材?！端疂G傳》為明施耐庵所作,它是根據(jù)《大宋宣和遺事》及有關(guān)話本與民間流傳的故事加工整理而成的,講述北宋末年宋江起義,從發(fā)生、發(fā)展到招安的全過(guò)程。它也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō),最早的版本是明嘉靖年間的刻本《京本忠義傳》。從嘉靖至崇禎,大約一百年光景,《水滸傳》刊本竟多達(dá)數(shù)十種。最早的單面獨(dú)幅插圖刊本,主體人物突出,飾物、背景繪刻則很簡(jiǎn)單,留白得當(dāng)。雕刻手法上,陰刻陽(yáng)刻結(jié)合,層次分明,疏朗醒目,氣勢(shì)豪放。此外還有建本、徽本、金陵本、武林本等各地刊本,可見(jiàn)明朝小說(shuō)插圖的精彩。二、限制日本藝術(shù),提倡浮世畫(huà)藝術(shù)木宮泰彥曾感慨地說(shuō):“考據(jù)學(xué)風(fēng)風(fēng)靡了日本的儒學(xué)和史學(xué)界;詩(shī)集、詩(shī)論、詩(shī)話的輸入影響了日本的詩(shī)學(xué);小說(shuō)、戲曲的輸入影響了日本的文學(xué);畫(huà)論、畫(huà)譜的輸入影響了日本的畫(huà)界,如醫(yī)學(xué)、博物學(xué)、理化學(xué)等,亦無(wú)一不受到影響?！痹谥惺兰o(jì)的日本鐮倉(cāng)和室町時(shí)代,就有五山僧侶以中國(guó)的版畫(huà)技法大量印制佛像,用來(lái)滿足信徒的信仰需求。進(jìn)入江戶(hù)時(shí)代之后,隨著通俗文學(xué)作品的大量涌現(xiàn)和出版事業(yè)的發(fā)達(dá),這類(lèi)版畫(huà)插圖的印刷開(kāi)始普及。桃山時(shí)期,“人們開(kāi)始在一些文學(xué)書(shū)籍中印制版畫(huà)插圖?！弊越瓚?hù)以來(lái),日本盛行中國(guó)的漢學(xué),崇尚儒學(xué),對(duì)中國(guó)有一種尋源探流的心情。從長(zhǎng)崎輸入日本的中國(guó)書(shū)籍,一部分為天皇文庫(kù)御用,然后即翻刻成官版,有的也由各藩翻刻。天保十三年(1842),幕府還曾下令給封地十萬(wàn)石以上的大名,獎(jiǎng)勵(lì)他們翻刻流傳。經(jīng)過(guò)這樣輸入、翻刻,中國(guó)書(shū)籍就大量流傳到日本的文人手中,這對(duì)于日本文化的發(fā)展,無(wú)疑起到相當(dāng)巨大的影響。江戶(hù)初期帶有插圖的大眾讀物受到歡迎,后期文主畫(huà)輔的圖書(shū)格式有所改變,插圖與文字的比例發(fā)生對(duì)調(diào),最終導(dǎo)致書(shū)籍插圖逐漸成為獨(dú)立的鑒賞版畫(huà),即享譽(yù)世界的浮世繪藝術(shù)。伴隨著《水滸傳》傳入日本,水滸人物和故事成為日本多種藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的重要題材之一。目前所知江戶(hù)時(shí)代《繪本水滸傳》約有以下幾種:1.畫(huà)到武松打虎(1777)作。為3卷3冊(cè),共26幅畫(huà)。畫(huà)到武松打虎凱旋為止,只占《水滸傳》內(nèi)容的四分之一。按繪本格式,說(shuō)明文字在畫(huà)頁(yè)的左端豎行。畫(huà)風(fēng)是極古樸簡(jiǎn)拙,但構(gòu)圖技巧是極高的。2.北銀田大師的政治生涯是梁?jiǎn)⒉芎吞煜闵街g寫(xiě)的3.關(guān)于梁祝東南角的人物肖像《新編水滸畫(huà)傳》的14年之后繪制而成的,已是彩色繪本。除最初四幅是有場(chǎng)面的(如“洪太尉誤走妖魔”等)之外,其后則全是梁山好漢的人物肖像,79人肖像上都書(shū)姓名,但這些姓名常有謬誤,如林沖為“林仲”,一丈青為“一犬青”。4.月干年畫(huà)的《水岸》是水滸肖像畫(huà)中水準(zhǔn)最高的繪本,扉繪兩幅、梁山好漢的肖像36幅。線條遒勁,色彩豐富,是浮世繪畫(huà)風(fēng)和庶民小說(shuō)結(jié)合的佳作。5.以及其他人物結(jié)構(gòu)為例,見(jiàn)圖1,《黃粱夢(mèng)》1。云國(guó)芳繪制的《水滸一百零八將》,一出現(xiàn)便在江戶(hù)掀起新一輪水滸風(fēng)潮。浮世繪以中國(guó)的故事為背景,借助明代小說(shuō)繪本形象和雕刻方法,創(chuàng)造出具有自己民族特色的人物形象。綜觀江戶(hù)時(shí)代水滸傳繪本人物,他們皆動(dòng)態(tài)夸張,頭部緊縮,表情兇煞,在華麗的優(yōu)美畫(huà)面之下藏有殺戮之氣。而明刊本中人物多靜態(tài),武者內(nèi)斂持重,扎實(shí)安穩(wěn),謹(jǐn)慎儒雅。武松、林沖等皆為武士模樣,怒目獅鼻,殺氣騰騰;孫二娘、扈三娘等則藝伎形象,細(xì)眼小嘴,發(fā)髻高懸,頹廢消沉,隱含殺氣;服飾、建筑、風(fēng)景也都處理成符號(hào)化的浮世繪語(yǔ)言,場(chǎng)景多動(dòng)感,線條富于裝飾效果。兵器則多持東洋刀,肢體扭擺,表情夸張。同是武士,明代小說(shuō)繪本則武中帶文,而江戶(hù)浮世繪大師筆下則是武中帶狠,與日本歌舞戲一脈相承;從審美特征比較來(lái)看,浮世繪的風(fēng)格華麗、優(yōu)雅、明快,而明代繪本質(zhì)樸、自然、豪放;浮世繪的人物形象呈現(xiàn)出一種悲艷之美,而明代繪本人物則秀婉雋麗。三、浮世畫(huà)的發(fā)展歷程常任俠先生曾說(shuō):“中國(guó)的插圖木刻版畫(huà)藝術(shù)與日本的浮世繪版畫(huà)藝術(shù),都有數(shù)百年的歷史,代表了民族藝術(shù)的傳統(tǒng)?！备∈览L版畫(huà)從書(shū)籍插圖發(fā)展到了精巧豐富的多色拓版畫(huà)、錦繪,經(jīng)歷的過(guò)程與中國(guó)明代版畫(huà)的發(fā)展過(guò)程有所相似。在中國(guó)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,浮世繪又吸收了包括西洋繪畫(huà)藝術(shù)在內(nèi)的許多營(yíng)養(yǎng),同時(shí)日本民族獨(dú)特的審美習(xí)慣,以及江戶(hù)時(shí)代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和市民風(fēng)氣等等,都是浮世繪產(chǎn)生的不可或缺的因素。但是,中國(guó)繪畫(huà)確立了日本繪畫(huà)的樣式和審美觀念是毋庸置疑的,中國(guó)文化直接影響浮世繪的產(chǎn)生也是毫無(wú)疑問(wèn)的。日本的浮世繪藝術(shù)在融合外來(lái)藝術(shù)與本民