曹雪芹家世文化研究：康熙年間文人官員的工作與生活狀態(tài)

曹雪芹家世文化研究

———康熙年間文人官員的工作與生活狀態(tài)

樊志斌

新華出版社

序

了解一個人的作品，需要從了解他的生平、經(jīng)歷、交游開始，因為他的生平、

經(jīng)歷、交游都深刻的影響其思想，并支配其作品的寫作。這正是中國古人所謂的

“文以載道”。

唯今人多不懂此，這當(dāng)然也與西方文、史、哲的分科與傳入有關(guān)，認(rèn)為文學(xué)就

是文學(xué)，忽視了在中國傳統(tǒng)知識分子看來，中國文學(xué)只不過是載道的工具罷了，

并不是文章的根本。

將《紅樓夢》看作一部純小說，忽視作者的生平、經(jīng)歷、交游的研究，雖不甚嚴(yán)

重，但反對研究曹雪芹家族的聲音卻頗不少，他們以為這離曹雪芹，尤其是離《紅

樓夢》太遠(yuǎn)了。

著名的比較文學(xué)評論家李辰冬先生在他的《三國水滸與西游》初版（重慶：大

道出版社，）自序中，談及作品的認(rèn)識，云：

１９４５

一部作品的認(rèn)識至少得從兩方面著手：（一）從作者的個人意識；（二）從

作者的時代意識。

莎士比亞故里的宣傳卡片上寫著：“領(lǐng)導(dǎo)世界欣賞莎士比亞的作品、生活和

時代。”

不了解作者的時代意識，就不可能了解作者的個人意識與作品意識。近一

１

··

百年來關(guān)于曹雪芹與《紅樓夢》諸多可笑的“研究”與結(jié)論，如賈寶玉出家前中舉

是高鶚官迷思想的反映，都是缺乏這個前提。

諸多研究者不懂這一點，還大力反對這樣的研究，并稱可以由清史學(xué)家來研

究，他們不知道清史學(xué)家只是從《紅樓夢》里抽取素材用于自己的研究，研究清代

社會、政治、旗漢關(guān)系、城市、民俗的也多將有清一代近三百年作整體考量，因而，

從家族看作者的生活時代，用于曹雪芹研究參考存在極大的空白。

研究曹雪芹的家族是研究曹雪芹時代意識、曹雪芹生活環(huán)境、文化審美來

由、思想形成變化、《紅樓夢》寫作素材等諸多問題的前提。今將數(shù)年考曹氏家族

文匯為一編，名之曰《曹雪芹家世文化研究》，內(nèi)容涉及家族淵源、家族成員關(guān)系、

家族成員的文化修養(yǎng)等；同時，借由曹雪芹家族的工作、生活、交游等諸問題的探

討，說明了曹雪芹生活時代的社會文化環(huán)境，如曹寅與李煦的工作與日常交往、

李煦與幕僚沈槱元的關(guān)系、曹寅李煦與僧人的關(guān)系、曹寅李煦與江浙文人鄉(xiāng)紳的

交往等，故本書之副標(biāo)題為“康熙年間文人官員的工作與生活狀態(tài)側(cè)寫”。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？

行文建冊，心在斯乎？！

樊志斌

二〇一七年八月一日于曹雪芹紀(jì)念館

２

··

目錄

序

……………………１

曹雪芹家族世系考

…………………１

曹荃考論

———以曹荃序注《四言史徵》為中心

…………３３

曹寅入侍時間考

…………………５２

關(guān)于曹家與江寧織造署研究中的幾個問題

———讀吳新雷、嚴(yán)中、馬麟、胡鐵巖諸先生“江寧織造署”文產(chǎn)生的幾點思考

……６０

關(guān)于曹寅題啟南先生莫斫銅雀硯圖及相關(guān)問題

《〈〉》…………７５

國圖藏續(xù)琵琶即為曹寅所作

《》

———兼論曹寅對曹操的“家族”與政治認(rèn)同

…………………８７

曹寅和李煦

………………………１０１

鶴山禪師執(zhí)帚集中的李煦史料

《》………………１１４

李晝公考

———兼論李晝公與曹寅、李煦等人的交往

…………………１２７

王南村考

———兼論南村與曹寅、李煦的交往

…………１３９

１

··

曹寅李煦與楊中訥的交游

、

———以楊中訥的《蕪城校理集》中的涉曹詩為中心

…………１６５

李煦奏折信札中的京西稻推廣資料

、

———兼談海淀皇家園林稻作景區(qū)、稻作品種對《紅樓夢》相關(guān)元素寫作的影響

…１９１

李煦與沈槱元

……………………２０２

曹雪芹祖父叔祖諸子考

、………２２８

曹頫生年考

………………………２３９

曹頫考論

———兼談曹頫、畸笏叟及其與《紅樓夢》的關(guān)系

……………２４７

跋

…………………２６７

２

··

曹雪芹家族世系考

曹雪芹的家族研究是紅學(xué)研究中的一個重要課題

，“”。

目前學(xué)界主要有兩種觀點一種以周汝昌先生為代表認(rèn)為明初曹家自江

，：，

西武陽渡北上豐潤一支遷居鐵嶺另一種以馮其庸先生為代表認(rèn)為曹氏祖先

，；，

著籍遼陽長期以來兩種觀點互相辯難爭執(zhí)不下

“”。，，。

那么以上兩種觀點是截然對立不可調(diào)和還是存在內(nèi)在的一致性抑或

，，，，，

曹家實際存在著另外的遷徙路徑要考察曹雪芹的家族世系這些問題都需要

？，

給予回答

。

年根據(jù)幾個曹氏家譜間的互證胡德平撰就曹雪芹的旗籍和祖

２００８，，《

籍從江西進(jìn)賢曹氏族譜的發(fā)現(xiàn)談起一文重談曹氏家族的淵源對曹雪

———〈〉》，，

芹家族遷徙問題進(jìn)行了進(jìn)一步的探討本文擬根據(jù)已見的相應(yīng)資料和研究成

。

果對曹雪芹家族的世系進(jìn)行一系統(tǒng)的敘述和研究

，。

一、讀書欲知其人

紅樓夢是中國文學(xué)史上的名著

《》。

清末著名詩人黃遵憲曾評論道紅樓夢誠開天辟地第一好小說嘉道

，：“《》?！?/p>

年間俄國派到北京學(xué)習(xí)的瓦西里耶夫則評價道紅樓夢語言生動活潑情節(jié)

，：“《》，

引人入勝坦率地說在歐洲很難找到一本書能與之媲美

。，。”

１

··

可見紅樓夢在中西學(xué)人那里都得到了很高的評價魯迅先生從小說

，《》?！?/p>

史的角度評價紅樓夢的價值他說自有紅樓夢出來以后一切傳統(tǒng)的思

”《》，：“《》，

想和寫法都打破了它那文章的旖旎和纏綿倒是還在其次的事

———，。”

然而由于紅樓夢上并沒有作者的署名因此紅樓夢的作者就成了人

，《》，，《》

們關(guān)注的問題一度眾說紛紜唯紅樓夢第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村

，。《》《

風(fēng)塵懷閨秀中寫道空空道人將故事從石頭上從頭至尾抄錄回來改石頭

》，……《

記為情僧錄東魯孔梅溪則題曰風(fēng)月寶鑒后因曹雪芹于悼紅軒中批閱

》《》，《》?！?/p>

十載增刪五次纂成目錄分出章回則題曰金陵十二釵并題一絕云滿紙

，，，，《》，：‘

荒唐言一把辛酸淚都云作者癡誰解其中味

，。，?！?/p>

似乎曹雪芹只是紅樓夢的一個整理者紅樓夢的作者到底是誰仍然

，《》，《》，

是一個問題好在除一百二十回程本外還有一些早期的紅樓夢抄本存世

?！啊保丁?，

它們?yōu)檠芯考t樓夢的作者提供了珍貴的資料甲戌本脂硯齋重評石頭

《》?！啊薄?/p>

記眉批寫道若云雪芹批閱增刪然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰足見作

》：“，？

者之筆狡猾之甚

?！?/p>

也就是說在脂批作者看來紅樓夢中寫道的曹雪芹于悼紅軒中批閱

，“”，《》“

十載增刪五次只是紅樓夢作者曹雪芹有意玩弄的一個文學(xué)游戲脂批

，”，《》?！啊?/p>

作者還特意指出后文如此處者不少這正是作者用畫家煙云模糊處觀者萬不

：“，，

可被作者瞞蔽了去方是巨眼

，?！?/p>

乾隆時人宗室富察明義有題紅樓夢二十首序中寫道曹子雪芹出所

、·《》，：“

撰紅樓夢一部撰就是著述后漢書張衡傳載著作東觀撰集漢

《》。”“”，《·》：“，

紀(jì)意思是說張衡在藏書的東觀著作編寫漢紀(jì)

?！?，、《》。

曹雪芹既然當(dāng)面將自己著作的紅樓夢出示給明義看則他們之間親密的

《》，

朋友關(guān)系是可以確定的因此明義詩序中透漏出曹雪芹是紅樓夢作者的信

。，《》

息是真實可信的

。

以脂批與明義的記載進(jìn)行對照曹雪芹是紅樓夢的作者也就一目了

“”，《》，

然了

。

在清代人看來紅樓夢用細(xì)膩的筆墨描寫了一個大家庭的衰落過程書中

，《》，

的描寫給人們?nèi)绱松羁潭鎸嵉挠∠笠虼巳藗儜岩蛇@部作品所寫的故事必

，，，

有所本

“”。

２

··

曹雪芹家族世系考

人們愿意了解作者及其家世的另一個原因在于亞圣的教誨孟子萬

，“”?！丁?/p>

章云頌其詩讀其書不知其為人可乎孟子雖用了可乎這樣的疑問句

》：“，，，？”“”

式但他的意思再明確不過那就是讀其書須知其人在亞圣這種思想的影響

，，?！啊?/p>

下國人養(yǎng)成了讀詩書進(jìn)而愿意了解詩書作者的習(xí)慣

，。

人們關(guān)心曹雪芹家世的再一個原因出自紅樓夢的文字紅樓夢第一回

，《》，《》

甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀中寫道作者自云因曾歷過一番夢幻

《》：“：

之后故將真事隱去而借通靈之說撰此石頭記一書也故曰甄士隱云云

，，‘’，《》?！！?/p>

實際上紅樓夢中作者自云中的作者指的是青埂峰下那塊頑石但

，《》“”“”，；

是長久以來人們以為作者自云中的作者即是紅樓夢是實際作者曹雪

，，，“”“”《》

芹①因而對曹雪芹的家世產(chǎn)生濃厚的興趣進(jìn)而延伸出對曹雪芹家世的了解與

，，，

研究

。

二、曹雪芹家世研究的一些基本資料

最早記載曹雪芹家世的是曹雪芹的朋友明義明義題紅樓夢二十首詩

，。《》

序中寫道紅樓夢備記風(fēng)月繁華之盛概其先人為江寧織府其所謂大觀園

，《》“，，

者即今隨園故址也就是說在明義看來紅樓夢中所述故事背后本事就

，?！?，，《》“”

是曹雪芹家族在江寧織造府的事情

。

明義在詩序中提到曹雪芹的先人為江寧織府這一信息為人們了解曹

，“”。

雪芹的家世提供了基本的考察對象自清朝初年到乾隆時期姓曹的江寧織造

。，

并不難找袁枚曾在南京生活他的隨園詩話中寫道

。，《》：

康熙間，曹練亭為江寧織造……其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風(fēng)月繁

華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也。

很明顯袁枚的記述來自明義但又有所發(fā)展從他這里我們知道曹雪芹

，，。，，

作者自云中的作者是紅樓夢的作者曹雪芹安排的文學(xué)第一人稱是文學(xué)紅樓夢故

①“”“”，《》“”，（《》

事中的作者而非實際生活中的作者

）“”，“”。

３

··

是曹寅的后代那么曹雪芹與曹寅到底是怎樣一種關(guān)系呢

。，？

曹雪芹的友人愛新覺羅敦誠寄懷曹雪芹霑云揚州舊夢久已覺其下

·《》：“?！?/p>

注云雪芹曾隨其先祖寅織造之任

：“?！?/p>

先祖一指祖先另一指已故的祖父很明顯敦誠所謂的先祖指得是

“”，。，“”，

后一種意思也就是說曹雪芹的友人知道曹雪芹是曹寅的孫子而不是袁枚

。，，，

理解的那樣

。

在康熙朝曹寅是很有影響的人物有關(guān)他家族世系的記載并不少見由曹

，，。

寅追溯上去了解曹雪芹的家族世系變得容易起來

，。

八旗滿洲氏族通譜卷七十四附載滿洲旗份內(nèi)之尼堪姓氏內(nèi)詳細(xì)記載了

《》《》

曹寅家族的任職情況云

，：

曹錫遠(yuǎn)，正白旗包衣人，世居沈陽地方，來歸年月無考，其子曹振彥原任

浙江鹽法道，孫曹璽原任工部尚書，曹爾正原任佐領(lǐng)，曾孫曹寅原任通政使

司通政使，曹宜原任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)，曹荃原任司庫，元孫曹颙原任郎中，曹

頫原任員外郎，曹頎原任二等侍衛(wèi)兼佐領(lǐng)，曹天祜現(xiàn)任州同。①

康熙年間由于與皇帝的特殊關(guān)系曹寅家族有專門折奏的權(quán)力個人與

，，———

皇帝通信的權(quán)力因此中國第一歷史檔案館保留了不少曹寅家族上奏給皇帝

。，

的奏折根據(jù)這些奏折與八旗滿洲氏族通譜地方志有關(guān)曹家文字比較學(xué)

。，《》、，

界對曹寅家族的基本情況得出了一個比較清晰的認(rèn)識譜系如下

，：

天祜另一刻本作天佑

①，“”。

４

··

曹雪芹家族世系考

三、遼陽曹的“世居”、“卜居”與“著籍”

曹雪芹的曾祖曹璽祖父曹寅都曾在南京長期擔(dān)任織造職務(wù)雖然織造

、，。，

的品級不高但是由于曹家作為皇帝包衣人的特殊身份使得他們在朝野形成

，，，

了很大的影響力儼然一方顯宦因此南京地方志中對織造曹家的情況有著比

，。，

較明確的記載

。

康熙二十三年纂修的江寧府志云曹璽字完璧宋樞密武惠王

（１６８４）《》：“，，

裔也及王父寶宦沈陽遂家焉父振彥從入關(guān)仕至浙江鹽法道曹璽后任織

。，。，?！?/p>

造卒于任上奉旨以長子寅仍協(xié)理江寧織造事務(wù)以纘公序寅敦敏淵博工

，，“，。，，

詩古文詞仲子宣官蔭生殖學(xué)具異才①

、、。，，。”

康熙六十年纂修的上元縣志對曹雪芹家族情況亦有介紹內(nèi)容與

（１７２１）《》，

康熙二十三年江寧府志所載差別不大但也有新的內(nèi)容補充

《》，：

曹璽，字完璧。其先出自宋樞密武惠王彬后，著籍襄平。大父世選，令

沈陽有聲。世選生振彥，初，扈從入關(guān)，累遷浙江鹽法參議使，遂生璽。

子寅，字子清，號荔軒，四歲，能辯四聲，長，偕弟子猷講性命之學(xué)，尤工

于詩，伯仲相濟美。

孫颙，字孚若，嗣任三載，因赴都染疾，上日遣太醫(yī)調(diào)治，尋卒。上嘆息

不止，因命仲孫頫復(fù)繼織造事。頫，字昂友，好古嗜學(xué)。②

康熙六十年纂修的上元縣志中有曹璽先人著籍襄平的記載籍指

《》，“”。“”

名冊戶口漢書高帝紀(jì)載蕭何盡收秦丞相府圖籍文書著作附

、。《·》：“”；“”“

著家于之上講著籍就是指將家族的戶籍落于某地清代并無襄平

”、“”?！啊?。，“”

一地那么上元縣志上所謂的襄平指的又是哪里呢

，，《》“”，？

乾隆盛京通志卷二八鐵嶺縣古跡之遼金舊州縣名下載本漢襄平

《》《》“”，“

于化龍等纂修江寧府志卷十七宦跡康熙二十三年稿本

①：《》《》，。

唐開陶等纂修上元縣志卷十六人物傳康熙六十年刊本

②：《》《》，。

５

··

縣地也就是說在遼金時代鐵嶺即稱襄平問題是清人所謂的襄平指

。”，，“”。，“”

的是鐵嶺嗎如果不是清人筆下的襄平指的又是哪里呢

？，“”？

立于后金天聰四年的遼陽重建玉皇廟碑記第一句寫道昔襄平

（１６３０）《》：“

西關(guān)門外不越數(shù)趾有玉皇廟焉也就是說明末清初之時襄平指得就是遼

，，?！保啊?/p>

陽如此則上元縣志告訴我們曹家先世戶籍落在遼陽

。，《》，。

這一信息在其他文獻(xiàn)中也有反映曹雪芹的高祖曹振彥隨清軍入關(guān)后先

，。，

后在山西浙江為官當(dāng)?shù)胤街居涊d他的籍貫都是遼陽人如康熙山西通志

、，“”?！丁?/p>

卷十七職官志云平陽府吉州知州曹振彥奉天遼陽人貢士順治七年任

《》：“，，，?！?/p>

浙江通志卷一二二職官志云都轉(zhuǎn)運鹽司鹽法道曹振彥奉天遼陽人順

《》《》：“，，

治十二年任①

?！?/p>

康熙二十三年江寧府志康熙六十年上元縣志都以曹璽為傳主康熙

《》、《》。

二十三年江寧府志載王父寶宦沈陽遂家焉康熙六十年上元縣志載

《》：“，。”《》：

大父世選令沈陽

“?！?/p>

大父王父同義都是指祖父也就是說曹璽的爺爺曹世選因到沈陽為官

、，。，，

才將家遷往沈陽

。

天啟元年后金攻占沈陽在沈陽為官的曹世選及家屬為金軍所俘

（１６２１），，，

淪為奴隸由于當(dāng)時的檔案制度并不完備加上滿人視包衣如牲畜金銀一樣

。，，、，

都是財產(chǎn)的一部分因此對他們來說包衣的籍貫及俘虜年份無關(guān)緊要他們所

，，，，

關(guān)注的只是包衣俘來自哪里有多少人分到了哪個旗下

、、。

正是由于這一原因乾隆初年編纂八旗滿洲氏族通譜卷七十四附載滿洲

，《》《

旗份內(nèi)之尼堪姓氏時以包衣的被俘之地作為其家族世居地云世居某地

》，，：“”，

而俘虜年份往往寫作來歸年份無考于是有關(guān)曹雪芹家族的記載就形成了

“”。，

如下的文字曹錫遠(yuǎn)正白旗包衣人世居沈陽地方來歸年月無考

：“，，，?！?/p>

四、不得不說的《五慶堂重修曹氏宗譜》

有關(guān)曹雪芹家族的情況八旗滿洲氏族通譜康熙二十三年江寧府志

，《》、《》、

或者以為曹家被金軍俘虜后被攜至遼陽因而落籍但是康熙六十年上元縣志明確記載曹

①，，，。，《》，

家先人著籍襄平是在曹世選任官沈陽之前彼時曹家既未被俘何來被攜至遼陽進(jìn)而落籍之說

，，，？

６

··

曹雪芹家族世系考

康熙六十年上元縣志等文獻(xiàn)只記載到曹世選一代因此曹世選以前曹雪芹家

《》，，

族的世系我們在這些文獻(xiàn)中找不到相應(yīng)的信息

，。

唯一記載到曹世選之前曹雪芹家族情況的文獻(xiàn)是五慶堂重修曹氏宗譜

，《》

簡稱遼東曹氏族譜關(guān)于五慶堂遼東曹氏宗譜的情況馬希桂寫道

（《》。《》，：

一九六二年，為紀(jì)念曹雪芹逝世二百周年，北京市文化局組織了“曹雪

芹家世、故居和墳?zāi)拐{(diào)查組”，進(jìn)行了廣泛的調(diào)查……我從豐潤曹玉堂先生

處征集到一部《浭陽曹氏族譜》和從北京曹儀簡同志處征集到一部《遼東曹

氏族譜》及譜系全圖。①

遼東曹氏族譜列曹雪芹家族于四房曹智支下不過自曹智到曹世選中

《》，，，

間相隔五代卻沒有任何相關(guān)內(nèi)容該譜為什么將曹雪芹家族列于曹智支下也

，；，

沒有提及自曹世選至曹天佑所有人名官職與八旗滿洲氏族通譜記載基本

；，、《》

相同譜中不載無職家族成員等等

；，。

這些反常的情況使得遼東曹氏族譜有關(guān)曹雪芹家族的文字可信性大大

，《》

降低朱南銑周汝昌徐恭時甚至征集該譜的馬希桂都對遼東曹氏族譜有

，、、，，《》

關(guān)曹雪芹家族文字的可信性提出了質(zhì)疑②

。

筆者以為以遼東曹氏族譜對曹雪芹家族的記載與八旗滿洲氏族通譜

，《》《》

對曹雪芹家族的記載如出一轍且不載無官職者極其不合常規(guī)家譜之體例則

，，，

遼東曹氏族譜關(guān)于曹雪芹家族一支的記載或者為后人偽造或者為清末依照

《》，

八旗滿洲通譜續(xù)入

《》。

年胡鐵巖在清代硃卷集成中發(fā)現(xiàn)了曹氏榮慶拔貢考試履歷

２０１５，《》《》。

曹氏榮慶拔貢考試履歷的撰寫者為曹榮慶其人字木青一字聲霆號藕舫

《》，“，，，

行三道光戊戌年閏四月初八日吉時生正黃旗漢軍都統(tǒng)耆年佐領(lǐng)廩膳生③道

，，、。”

光戊戌年即道光十八年

（１８３８）。

紅樓夢研究集刊第四輯上海古籍出版社年

①《》，，１９８０。

年周汝昌就遼東曹氏族譜提出了十點疑問河北省曹雪芹研究會編曹雪芹研究河北

②１９９４，《》。：《》，

教育出版社年

，１９９５。

曹氏榮慶拔貢考試履歷篇首

③《》。

７

··

曹氏榮慶拔貢考試履歷系曹榮慶咸豐十一年參加順天府拔貢考試

《》（１８６１）

時填寫時年二十四歲

，。

榮慶履歷中從堂支下出現(xiàn)了曹璽曹鼎曹寅曹荃曹

《》“”“”、“”、“”、“”、“

宜曹颙曹頫曹順明顯為通譜曹頎之訛寫的介紹此外從堂

”、“”、“”、“”（《》）；，“

支下還出現(xiàn)了豐潤曹的曹鼎望曹守望及天津?qū)氎娌艿牟苁里@等人的

”“”、，“”

介紹

。

由此可知至晚在咸豐十一年五慶堂曹氏即已經(jīng)將曹雪芹家族和豐潤曹

，，“”

氏歸為一支則修于同治十三年前后的遼東曹氏族譜關(guān)于曹雪芹家族

，（１８７４）《》

的記載非為后人偽作可知然其所據(jù)仍不能知曉

，。

五、遼陽曹與豐潤曹

曹雪芹的祖父曹寅因其特殊的身份父為清朝官員母為明遺民之妹

，———、，

和較高的文學(xué)素養(yǎng)謙遜的待人態(tài)度贏得了不少漢人知識分子的好感清代著

、，，

名文學(xué)家尤侗與曹寅就是很好的朋友

。

尤侗在艮齋倦稿第十三卷松茨詩稿序中寫道

《》《》：

司農(nóng)曹子荔軒與予為忘年交，其詩蒼涼沉郁，自成一家。今致乃兄沖谷

薄游吳門，因得讀其《松茨詩稿》，則有體氣高妙，有異人者。信乎！兄弟擅

場，皆鄴下之后勁也。予既交沖谷，知為豐潤人。

曹鋡字沖谷號松茨豐潤人官理藩院知事著有雪窗詩稿松茨詩

，，，，，《》、《

稿①尤侗稱曹鋡系曹寅之兄并云二人兄弟擅場皆鄴下之后勁也

》?！啊?，“，。”

這種說法使得人們對曹寅與曹鋡的關(guān)系產(chǎn)生了興趣不過學(xué)界對這段文字

，，

的理解不同或認(rèn)為曹寅家族與曹鋡家族確系同宗或以為曹寅之稱曹鋡為兄

：，；，

不過同姓聯(lián)宗而已并非兩人真正存在同宗的關(guān)系具體情況是怎樣的呢

，。？

乾隆豐潤縣志卷二古跡門云松茨在東關(guān)故徽州太守曹鼎望別業(yè)有四松因以為名曹

①《》《》：“，，，，?！?/p>

鼎望即曹鋡的父親

。

８

··

曹雪芹家族世系考

實際上在尤侗為曹鋡松茨詩稿所作的序中還寫道予既承命為序

，《》“”：“，

而即以此送之并寄語荔軒曰盍亦必阿奴火攻乎

，：‘？’”

阿奴火攻典出晉書晉書卷六十九周顗傳載

“”《》，《》《》：

顗性寬裕，而友愛過人。弟嵩嘗飲酒嗔目謂顗曰：“君才不及弟，何乃橫

得重名？”以所燃蠟燭投之。顗神色無忤，徐曰：“阿奴火攻，故出下策耳。”

尤侗以此典形容曹寅曹鋡間的關(guān)系可見二人間的關(guān)系確實非同尋常①

、，，。

曹雪芹的友人敦誠有別四弟汝猷敦奇時弟隨侍山海關(guān)余之松亭詩云

《（，，）》，：

鳳譽期吾弟火攻笑阿奴亦用阿奴火攻典可見阿奴火攻并不是一個

“，。”“”。，“”

隨便使用的典故這可以從側(cè)面證明尤侗為曹鋡松茨詩稿所作序中寄

。，《》“”“

語荔軒曰盍亦必阿奴火攻乎確有所指

：‘？’”。

曹寅與曹鋡的關(guān)系也反映在他的詩文中楝亭詩鈔卷二有松茨四兄遠(yuǎn)

。《》《

過西池用少陵可惜歡娛地都非少壯時十字為韻感今悲昔成詩十首其

，“，”，，》，

三云

：

閑居詠停云，遽若戀微官。行葦幸勿踐，稅駕良匪難。

寸田日夜耕，狂瀾無時安。恭承骨肉惠，永奉筆墨歡。

閻若璩潛邱箚記卷六贈曹子猷詩云骨肉誰兼筆墨歡羨君兄弟信

《》《》，：“？

才難其下注云令兄子清織造有恭惟骨肉愛永奉筆墨歡之句可知曹

?！保骸啊?，’。”，

寅贈給曹鋡的恭承骨肉惠永奉筆墨歡兩句詩已經(jīng)成為名句在朋友間廣泛流

“，”，

傳了那么他與曹鋡的關(guān)系朋友們也應(yīng)該是知道的了

。，，。

松茨四兄遠(yuǎn)過西池用少陵可惜歡娛地都非少壯時十字為韻感今悲

《，“，”，

昔成詩十首第五首詩云

，》：

或者以為尤侗這一用典也只是對曹寅曹鋡同姓聯(lián)宗的泛稱但是如果這樣理解只能存在兩種

①，、。，，

可能要么尤侗對阿奴火攻這一典故的理解有失偏頗要么今人沒有正確理解尤侗用典的真實含義

：，“”；，。

９

··

勾陳逼招搖，幽天風(fēng)夜至。單于六蠃走，羽林呼動地。

三驅(qū)度瀚海，持冰裹糗糒。念我同胞生，旃裘擁戈寐。

由于曹寅的弟弟曹荃曾擔(dān)任康熙皇帝侍衛(wèi)并曾隨皇帝出征噶爾丹詩中又

，，

有念我同胞生旃裘擁戈寐句寫兄弟之情至深或者以為該詩寫及的同胞

“，”，，，“”

即是曹荃該詩與曹鋡無涉

，。

實際上這種理解是個誤會曹寅十首詩文中九首皆寫曹寅與曹鋡兄弟情

，。

誼如何會中間一首突然寫及曹荃這本身就是不合情理的事情實際上認(rèn)為

，？。，

此詩寫曹荃完全忽視了曹鋡的經(jīng)歷

，。

曹鋡曾任理藩院知事理藩院是清代設(shè)立的專門管理邊疆各族事務(wù)的機

。

構(gòu)作為理藩院知事不管是因為職務(wù)本身的關(guān)系獨自外出還是因為奉皇上的

。，，

命令隨駕出行都是再正常不過的事情

，，。

由于曹寅在詩中說自己與詩贈者是骨肉是同胞情真意切這樣的

，，“”、“”，。

稱謂和詩歌表達(dá)出的感情難免讓人想起曹寅的愛弟曹荃

，。

然而此詩既然寫得不是曹荃而其間表達(dá)的兄弟感情是如此的真摯以至

，，，

于讓人誤以為此詩寫得正是曹荃則曹寅曹鋡之間的關(guān)系絕對不是同姓聯(lián)宗

，、，

那么簡單

。

不僅是對曹鋡對曹鋡的二哥曹釗曹寅也以極其熱情態(tài)度相待楝亭詩

，，?！?/p>

別集卷二賓及二兄招飲時值宿未赴悵然踏月口占兼示子猷二弟中寫道

》《，，，》：

清談疏泛愛，瀟灑對賓時。骨肉應(yīng)何似？歡呼自不支。

已能揮短麈，還共校