生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)題

生于憂患死于安樂(lè)文學(xué)常識(shí)本文選自《孟子》，孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派思想家、教育家，被尊稱為“亞圣〞，與孔子并稱“孔孟〞，著作有《孟子》。中心論點(diǎn)生于憂患死于安樂(lè)〔側(cè)重生于憂患〕然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。憂患使個(gè)人和國(guó)家生存開(kāi)展，安逸享樂(lè)使個(gè)人和國(guó)家萎靡滅亡。論證方法舉例論證〔第一段，請(qǐng)引用原文〕說(shuō)明什么道理？舉六位圣賢從卑微窮困而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，由此得出后面的道理：一個(gè)人要有所成就，必然要經(jīng)受種種磨難，只有這樣才能有所作為。文中列舉六個(gè)人的事跡，他們的共同點(diǎn)是什么？作者的用意是什么？共同點(diǎn)：都出身卑微，歷經(jīng)磨難，最終有所作為。用意：有力地證明了本文的中心論點(diǎn)，為議論提供事實(shí)依據(jù)。說(shuō)明憂患可以激發(fā)人發(fā)奮有為，成功必經(jīng)一番磨難。作者認(rèn)為人要成才，需要經(jīng)過(guò)哪些方面的磨練？這些磨練能給人帶來(lái)什么好處？〔孟子認(rèn)為怎樣才能造就人才？結(jié)合原文?！硰乃枷肷稀部嗥湫闹尽常钌稀矂谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身〕和行為上〔行拂亂其所為〕三方面進(jìn)行磨練，這些磨練可以使人的內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)韌，以增加他們的才干，磨練他的意志，激發(fā)人的斗志，讓其有所作為。論證方法正反兩反面論證方法“人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲，而后喻〞從正面闡述人要進(jìn)過(guò)心智的困苦和思路堵塞后才能有所作為，但這些都是要經(jīng)過(guò)人的主觀努力?！叭肽敲礋o(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，過(guò)恒亡〞從反面闡述國(guó)家如果不能在憂患中生存開(kāi)展，就會(huì)在安逸享受中萎靡死亡。孟子說(shuō)“入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡〞你怎樣理解這句話？作者認(rèn)為造就人才應(yīng)具備那兩方面因素？你是怎么看待這兩個(gè)條件的？1、首先人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。作者認(rèn)為客觀上要有艱難困苦環(huán)境的磨練，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為〞才能起到“所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。〞其次重視人的主觀因素?！袄в谛模庥趹]，而后作。〞要有對(duì)待苦難和磨練的勇氣，努力發(fā)奮，積極進(jìn)取，在逆境中積累經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)成功。2、我認(rèn)為客觀環(huán)境能磨練人的意志，激發(fā)人的斗志，增強(qiáng)人戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，但是主觀因素的努力是不可缺少的。它能改變不利的客觀條件，化不利為有利。在人成才的過(guò)程中，主觀因素的努力也非常重要，因此我們應(yīng)該發(fā)奮向上，不斷努力。本文講的兩個(gè)問(wèn)題有什么相似之處？這樣寫(xiě)的根本目的是什么？無(wú)論是造就人才，還是治理國(guó)家，都要有磨難和憂患意識(shí)，一個(gè)人如果不能在憂患中生存開(kāi)展，就會(huì)在安逸享受中萎靡死亡，國(guó)家也是一樣，磨難使人堅(jiān)強(qiáng)，而磨難同樣能讓國(guó)家強(qiáng)大，所謂多難興邦。作者這樣寫(xiě)的目的是為了告誡君主，如果沒(méi)有能夠有法度的賢臣和直言上諫的大臣，在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，國(guó)家就會(huì)滅亡。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨煉，不同的人有不同的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為其中最關(guān)鍵的是什么。面對(duì)艱苦的磨煉，有人發(fā)憤圖強(qiáng)，有人意志消沉，這關(guān)鍵取決于磨礪者自身，只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，否那么將會(huì)在磨難中消沉、消滅。只有逆境能造就人才嗎？順境不可以嗎？順境、逆境都能成才，主要是心中要有憂患意識(shí)。還要努力進(jìn)取，發(fā)憤圖強(qiáng)。學(xué)習(xí)本文之后，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)逆境和挫折。面對(duì)逆境我們不能畏懼，應(yīng)把它看做是對(duì)自己的磨礪，主動(dòng)努力，積極進(jìn)取，發(fā)奮向上，培養(yǎng)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝苦難和挫折，成就一番事業(yè)。正反事例的舉證：正面：張海迪、史鐵生反面：明末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖李自成在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你認(rèn)為我們還應(yīng)不應(yīng)該有憂患意識(shí)？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明?！脖疚牡默F(xiàn)實(shí)意義〕應(yīng)該，我們?cè)诂F(xiàn)代生活中條件優(yōu)越，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈，沒(méi)有誰(shuí)的一生能一帆風(fēng)順，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，完成民族大業(yè)過(guò)程中，尤其要有憂患意識(shí)，居安思危，才能立于不敗之地。比方以后的就業(yè)問(wèn)題，中國(guó)的開(kāi)展，世界環(huán)境的改變等都需要我們的憂患意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)文章，你得到了哪些啟示？請(qǐng)你談一談！〔1〕在現(xiàn)實(shí)生活中我們一樣要有憂患意識(shí)，只有有憂患意思，居安思危，才能在優(yōu)越的生活環(huán)境中時(shí)刻警醒自己，才能有所作為。〔2〕不要畏懼磨難和困苦，要讓自己在磨難中堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槟ルy是一個(gè)人成功的墊腳石。〔3〕對(duì)國(guó)家的開(kāi)展要有敵國(guó)外患和憂患意識(shí)，讓國(guó)家在磨難中逐漸強(qiáng)大，要居安思危，否那么就會(huì)在安逸享受中萎靡死亡。孟子認(rèn)為人才成功必須經(jīng)歷的道路是什么：必先————行拂亂其所為。經(jīng)受磨難所得到的好處〔目的〕是什么：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。有個(gè)人上升到國(guó)家的論斷〔論證生于安樂(lè)〕：入那么——，出那