專題 文學(xué)常識(shí)（講義）（原卷版+解析版）

專題文學(xué)常識(shí)（講義）（原卷版+解析版）文學(xué)常識(shí)

對(duì)文學(xué)常識(shí)主要考查的內(nèi)容是：

1．識(shí)記基本篇目中中國(guó)重要作家及其時(shí)代和代表作。

2．識(shí)記基本篇目中外國(guó)重要作家及其國(guó)別和代表作。

3．識(shí)記常見文學(xué)體裁(散文、詩歌、小說、戲劇)常識(shí)及常用文體(記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文)常識(shí)。

考生需要識(shí)記中外文學(xué)史上重要作家所處的時(shí)代或國(guó)別，他們的風(fēng)格流派和主要成就；中外文學(xué)史上著名的文學(xué)作品，其思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、塑造的典型人物形象(包括人物形象的評(píng)價(jià))；文學(xué)體裁的一般知識(shí)和重要作品的體裁。

【中考真題練手】

1．（2020·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．古代有許多特定年齡的別稱，如二十弱冠、三十不惑、四十而立……百歲期頤。

B．“鰥、寡、孤、獨(dú)"分別指老而無妻、老而無夫、幼而無母、老而無女的人。

C．古時(shí)科舉考試中，殿試之后，皇榜公布的一甲第一名為狀元（鼎元），第二名為探花，第三名為榜眼，合稱三甲鼎。

D．五行：金、木、水、火、土。五常：仁、義、禮、智、信。

【答案】D

【詳解】A.有誤，應(yīng)為“三十而立、四十不惑”；

B.有誤，“孤"指幼而無父，“獨(dú)”指“老而無子"的人；

C.有誤，第二名為榜眼，第三名為探花；

故選D。

2．（2022·湖南·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，長(zhǎng)于記人，塑造了各具特點(diǎn)的歷史人物，如志向遠(yuǎn)大、足智多謀的周亞夫，治軍嚴(yán)明、剛直不阿的陳涉。

B．奧地利作家茨威格的傳記《三作家》，生動(dòng)傳神地描寫了俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的肖像，揭示了列夫·托爾斯泰不凡的精神世界和人生的不幸。

C．“天下第一行書”指的是王羲之的行書作品《蘭亭集序》；“顏筋柳骨"則是指顏真卿、柳公權(quán)的楷書行筆雄渾、筋骨勁健，但一豐腴、一清瘦，各具特色。

D．古代漢語在數(shù)量表達(dá)上，一般不用量詞，而是數(shù)詞和名詞直接結(jié)合，如“余箏一小舟”“又用篆章一"；在整數(shù)和零數(shù)之間一般加“有”字，如“吾十有五而志于學(xué)"。

【答案】A

【詳解】A．“志向遠(yuǎn)大、足智多謀的周亞夫，治軍嚴(yán)明、剛直不阿的陳涉”有誤，應(yīng)為“志向遠(yuǎn)大、足智多謀的陳涉，治軍嚴(yán)明、剛直不阿的周亞夫"。故選A。

3．（2023·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．端午節(jié)到了，人們通過插艾葉、包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，來重溫傳統(tǒng)習(xí)俗。

B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍”“惠存"都是謙辭，“賜教”“垂問"都是敬辭。

C．《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句，“黃發(fā)"用來指老人，“垂髫”用來指小孩。

D．中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，異彩紛呈，有雍容華美的京劇、典雅精致的昆曲、輕柔靈秀的越劇、活潑風(fēng)趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲等。

【答案】B

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)。

B．“惠存"意思是請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款，是敬辭；

故選B。

4．（2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考中考真題）下列相關(guān)信息對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A．《禮記》——儒家經(jīng)典B．蒲松齡——清代文學(xué)家

C．林沖——景陽岡打虎D．《紅星照耀中國(guó)》——埃德加·斯諾

【答案】C

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記。

C.“景陽岡打虎”的是武松；

故選C。

5．（2020·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()

A．郭沫若原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家，代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》《棠棣之花》（話?。┑?。

B．中華書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，字體各異。隸書橫長(zhǎng)豎短，“蠶頭燕尾"；楷書橫平豎直，剛毅方正；草書連綿簡(jiǎn)約，龍飛鳳舞。

C．楹聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相同，意義相關(guān)，平仄工整，詞性相同或相對(duì)，結(jié)構(gòu)自由靈活。

D．2020年是農(nóng)歷庚子年，按天干地支紀(jì)年法推算，2026年是農(nóng)歷丙午年。

【答案】C

【詳解】C.楹聯(lián)的結(jié)構(gòu)是要工整的，而不是“自由靈活”的，故選C。

6．（2023·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。作者是清代小說家曹雪芹。

B．“惠顧"“見諒”“犬子"是敬詞，“家嚴(yán)”“愚見"“勞駕”是謙詞。

C．茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作有小說《湘行散記》。

D．二十四節(jié)氣中，“立春"在“春分”之后，“谷雨"在“清明”之前。

【答案】A

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記。

B.“犬子"“見諒”是謙辭，“勞駕"是敬辭；

C.《湘行散記》是散文，而且不是茅盾的作品，是沈從文的作品；

D.“立春”在“春分"之前，“谷雨”在“清明"之后；

故選A。

7．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考中考真題）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其種類多樣，如春聯(lián)、壽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等。

B．古人常用“加冠”“而立"“不惑”“耳順"“?！钡仍~語表示不同的年齡。

C．贈(zèng)序有別于書序，它作為臨別贈(zèng)言，在贈(zèng)人以言的同時(shí)，也可抒發(fā)作者的情志。

D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒家、道家、法家等學(xué)派林立。張儀是道家代表人物。

【答案】D

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)。

D.有誤，張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家，并非道家代表人物。道家代表人物有：老子、列子、莊子、鬼谷子等；

故選D。

8．（2023·湖北十堰·統(tǒng)考中考真題）下列選項(xiàng)中，關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的書。

B．端午節(jié)是紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原的節(jié)日，這一天，人們有賽龍舟、吃粽子、插茱萸、掛艾草等習(xí)俗。

C．古人常用“家"或“令”稱自己的親屬，表謙稱，如“家父"“家母”“令郎"“令愛”。

D．《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》均出自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》。

【答案】A

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

B．有誤，“插茱萸"不是端午節(jié)的習(xí)俗，而是重陽節(jié)的習(xí)俗；

C．有誤，“令”是一個(gè)敬辭，用于稱呼對(duì)方的親屬；

D．有誤，《故鄉(xiāng)》的裁是小說，收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》中；

故選A。

9．（2023·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

B．王維，字摩詰，唐代詩人，被稱為“詩圣"，我們學(xué)過他的詩歌《使至塞上》。

C．《瑣記》記述了魯迅在南京求學(xué)時(shí)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

D．艾青寫了長(zhǎng)詩《光的贊歌》，贊美“光”帶來的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)"的社會(huì)正義。

【答案】B

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。

B.王維被稱為“詩佛”，杜甫被稱為“詩圣"。

故選B。

10．（2021·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)是禮儀之邦，人們?cè)谘哉勚凶⒅刂t敬之分，如謙辭有“高齡”“拙見"等，敬辭有“令愛”“賜教"等。

B．蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。

C．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，通常每首八句四聯(lián)，每一首的頸聯(lián)和尾聯(lián)必須是對(duì)仗句。

D．契訶夫的《變色龍》和吳承恩的《范進(jìn)中舉》，都揭露了生活中的荒謬與丑陋，顯示了諷刺的力量。

【答案】B

【詳解】A.“高齡"是敬辭；

C.律詩中的對(duì)仗一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，所以“每一首的頸聯(lián)和尾聯(lián)必須是對(duì)仗句”的說法是錯(cuò)誤的；

D.《范進(jìn)中舉》的作者是吳敬梓，不是吳承恩；

故選B。

11．（2022·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

A．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

B．春節(jié)貼春聯(lián)、拜年，端午節(jié)賽龍舟、掛艾草，重陽節(jié)登高、喝雄黃酒，這些都是傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。

C．古代文人喜歡以“居士"取別號(hào)。如白居易號(hào)“香山居士”，李白號(hào)“青蓮居士"，蘇軾號(hào)“東坡居士”。

D．律詩共有八句，分為四聯(lián)，依次是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，四聯(lián)都要求對(duì)仗。

【答案】C

【詳解】A.表述不正確?！顿Y治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部“編年體"通史，而非“紀(jì)傳體”；

B.表述不正確?！昂刃埸S酒"是端午節(jié)習(xí)俗，而非“重陽節(jié)”習(xí)俗；

D.表述不正確。律詩頷聯(lián)和頸聯(lián)要求對(duì)仗，而非“四聯(lián)都要求對(duì)仗"；

故選C。

12．（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）小紅梳理了一些文學(xué)與文化常識(shí)，其中表述不正確的一項(xiàng)是

A．《詩經(jīng)》中的詩歌多是四字一句，兩字一頓，各章還常常重復(fù)詠唱。

B．詞又稱“長(zhǎng)短句”句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。

C．“尊君"“令郎”“惠顧"“惠贈(zèng)”“見諒"是中國(guó)古代常見的敬辭。

D．山水畫是國(guó)畫的一種，它以描繪山川景物為主，意境是山水畫的靈魂。

【答案】C

【詳解】C.表述不正確?！耙娬彙笔侵t辭，而非敬辭。故選C。

13．（2023·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《唐詩三百首》原是為兒童學(xué)詩而編的“家塾課本"，選篇精當(dāng)，雅俗共賞。

B．早期長(zhǎng)篇小說如《紅樓夢(mèng)》具有英雄傳奇色彩，直到《水滸傳》才完全改變。

C．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。

D．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還應(yīng)用在日常生活中。

【答案】B

【詳解】考查名著和文化常識(shí)。

B.有誤，早期長(zhǎng)篇白話小說，無論是以《三國(guó)演義》為代表的歷史演義，以《水滸傳》為代表的的英雄傳奇，還是以《西游記》《封神演義》為代表的神魔小說，都是從國(guó)家政治、社會(huì)批判的角度來立意構(gòu)思的，展現(xiàn)的是宏大的社會(huì)歷史背景，很少涉及家庭生活和個(gè)人情感世界。這些小說，是在幾百年民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工完成的，有著明顯的“說書人”痕跡，具有英雄傳奇色彩。直到晚清的《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》，才有了更多的個(gè)人生活場(chǎng)景描寫和人物心理刻畫。應(yīng)為“早期長(zhǎng)篇小說如《水滸傳》具有英雄傳奇色彩，直到《紅樓夢(mèng)》才完全改變"；

故選B。

14．（2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

B．周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛蓮說》以托物言志的手法，借對(duì)蓮花的贊美，來表達(dá)潔身自愛的人生追求。

C．中國(guó)古代對(duì)不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髫”來借指老人和小孩；男子二十歲稱“弱冠"，女子十五歲為“及笄”。

D．新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時(shí)"“何地”“何事"“何人”“何故"“如何”稱為新聞的“六要素"。新聞注重真實(shí)性、準(zhǔn)確性和客觀性。

【答案】A

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)。

A.“紀(jì)傳體通史”有誤，《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體史書。

故選A。

15．（2021·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．干支紀(jì)年即以天干和地支組合紀(jì)年。2021年用干支紀(jì)年則為辛丑年，丑對(duì)應(yīng)十二生肖的牛，那么這一年出生的小孩屬相是牛。

B．《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，如“溫故知新"“舍生取義”“不恥下問"“扶搖直上”等成語就出自其中。

C．說，是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稅凵徴f》《馬說》同屬這種文體。

D．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"中“河”指“黃河"；“指通豫南，達(dá)于漢陰”中“陰"指“山的北面、水的南面”。

【答案】B

【詳解】B項(xiàng)“扶搖直上"出自莊子《逍遙游》“摶扶搖而上者九萬里”；

故選B。

【高教版2023版基礎(chǔ)模塊上語文文學(xué)常識(shí)識(shí)記匯總】

1.《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東

關(guān)于詞：詞屬于一種文學(xué)體裁，興起于隋唐，盛行于宋?？膳錁犯璩?，且句式不齊，因此詞最初被稱為“曲詞"、“曲子詞”、“近體樂府"、“長(zhǎng)短句”等。后來詞逐漸和音樂分離，成為了詩的別體，因此又有人稱詞為“詩余"。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定音”。詞的一段叫做一闋或一片。

關(guān)于詞牌：詞牌是詞的格式的名稱，詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。作者按照格式去作詞，叫做“填詞"。詞牌起初一般是題目，后來僅表示一定的格式，與內(nèi)容無關(guān)。隨著發(fā)展，詞牌與題目有明顯的區(qū)別。題目是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，概括了詞的主要內(nèi)容。

本文的詞牌名為“沁園春”，沁園，相傳為東漢明帝女兒沁水公主的園林，后來被外戚竇憲奪取，后人作詩詠其事，這個(gè)詞牌因此得名。長(zhǎng)沙，是這首詞的題目，點(diǎn)名地點(diǎn)和寫作內(nèi)容。

本詞是一首寫景抒情之作，屬于現(xiàn)代人按舊體詞格式創(chuàng)作的古典詩詞。

關(guān)于分類：詞按照字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以下）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。本詞（116字）屬于長(zhǎng)調(diào)。

詞從片數(shù)上分為單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片）、四疊（分四片）。詞以兩片居多，稱為“上片"、“下片”或“上闋"、“下闕”。

詞從風(fēng)格上分為婉約派和豪放派。

關(guān)于作者：毛澤東（1893年-1976年），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，軍事家，詩人，書法家。代表作有《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《沁園春·雪》、《采桑子·重陽》、《七律·長(zhǎng)征》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《浣溪沙·和柳亞子先生》等。

2.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百"。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為“思無邪”。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上包括：①社會(huì)政治詩，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩，歌頌美好的愛情；③史詩，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。⑤記錄天象、地貌、動(dòng)物、植物等。總之，《詩經(jīng)》是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經(jīng)》“六義"指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠，是《詩經(jīng)》最有成就的部分，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》（多諷刺之聲）和《大雅》（多歌功頌德之作）；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法。

賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹提出：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。"

比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。”

興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹說過：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。"

3.關(guān)于古體詩：古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體。包括近體詩形成前（唐朝以前）的各種詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行"、“吟”三種載體。古體詩每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩不講對(duì)仗，押韻比較自由。古體詩發(fā)展的軌跡大致為：《詩經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

關(guān)于文體：“行"是樂府詩的一種體裁，“歌”是總名，可配樂歌唱。“長(zhǎng)歌"、“短歌”都是漢樂府（漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。其所搜集整理的詩歌，后世稱為“樂府詩"，簡(jiǎn)稱“樂府”，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體，以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活）中的曲調(diào)名稱。一般而言，長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。本詩用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。

4.關(guān)于建安風(fēng)骨：“建安"是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，“風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

建安風(fēng)骨又叫魏晉風(fēng)骨，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期，文壇巨匠“三曹"(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以剛健遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，多反映民生疾苦、統(tǒng)一國(guó)家、建功立業(yè)之心等，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)骨的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

其他常識(shí)：①杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣"之稱。后世常以“杜康”借指酒。②子：對(duì)對(duì)方的尊稱。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝。衿：衣服的交領(lǐng)。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

5.關(guān)于田園詩派：田園詩派是我國(guó)古代詩歌流派中的重要一支，鼻祖為東晉詩人陶淵明。他的詩大部分取材于田園生活，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，創(chuàng)造了一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名家輩出，代表人物有王維、孟浩然。（南朝宋出現(xiàn)了山水詩派，開創(chuàng)山水詩派的大師是謝靈運(yùn)，被尊為“山水詩派"之鼻祖。）

《歸園田居》（其一）陶淵明

關(guān)于作者：陶淵明（352或365年-427年），名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明受儒道兩種精神的影響，有“田園詩人”之稱，是田園詩派的鼻祖，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗"。同時(shí)，他也是文學(xué)史第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源詩》等，著有《陶淵明集》。

6.《夢(mèng)游天姥吟留別》李白

關(guān)于文體：“吟”是古體詩的體裁之一，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。本詩是一首七言古詩，簡(jiǎn)稱“七古"。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，稱為“歌行體"；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即歌行體。

關(guān)于作者：李白（701年-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙"，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜"區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。

其他常識(shí)：①五岳：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指?jìng)髡f中的蓬萊、瀛洲、方丈三座山。

7.《登高》杜甫

關(guān)于近體詩：近體詩，又稱今體詩、格律詩，是初唐之后形成的又一詩歌體裁，是唐代形成的律詩（五言八句、七言八句）和絕句（五言四句、七言四句）的通稱（有觀點(diǎn)認(rèn)為也包括排律或稱長(zhǎng)律，十句以上）。近體詩對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。本詩被稱為“古今七律第一"。

律詩常見的有五言律詩（如杜甫《春望》等）和七言律詩（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句。每首詩的偶句必須押韻，且押平聲韻，要一韻到底，不許中途換韻。首句可入韻，也可不入韻。詩句中每個(gè)字用平聲還是仄聲都有基本規(guī)定，一般按照平仄聲相間的原則處理。律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗分為工對(duì)和寬對(duì)兩種。工對(duì)要求詞性和意義嚴(yán)格對(duì)偶，寬對(duì)只要求詞性相近，意義大體相對(duì)即可。

絕句常見的有五言絕句（如王維《竹里館》，王之渙《登鸛雀樓》等）和七言絕句（如李白《望廬山瀑布》、王維《送元二使安西》等）。絕句分為律絕和古絕，每首詩有四句。其中律絕有嚴(yán)格的格律要求，古絕相對(duì)來說平仄較為自由。絕句要求隔句押韻，但一般不要求對(duì)仗。

關(guān)于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”；他的詩深刻記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，被稱為“詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜"，杜甫也常被稱為“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏"（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。

其他常識(shí)：①登高，古人重陽節(jié)有登高的習(xí)俗。②唐詩中的“猿啼"意象常見于江上行水詩中，象征著游子客愁、失意悵懷、舟人漂泊、生計(jì)多艱之悲等。

8.《琵琶行》（并序）白居易

關(guān)于文體：《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩，原作《琵琶引》。“歌”、“行"、“引”是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁，稱“歌行體"。歌行體又稱“樂府歌行體”，一般都有敘事的內(nèi)容，為南朝鮑照所獨(dú)創(chuàng)。歌行體詩歌的篇幅可長(zhǎng)可短；并保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把刻畫人物、記錄言談、發(fā)表議論、抒發(fā)感慨于一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)；聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，中途可以換韻；句式靈活，一般是七言，也有以七言為主的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可以看作是這種體裁正式形成的標(biāo)志。

其中，以“歌"命名的有白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行"命名的有高適的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》等；

本文中的“并序"一般出現(xiàn)在詩文的題目或前言中，“并”有“連"、“附”、“并且"等含義。其內(nèi)容為介紹與詩文密切相關(guān)的人、物、事等。

關(guān)于作者：白居易（772年-846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，謚號(hào)“文”，世稱“文白公"。是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

他與元稹積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)（主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情"的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名新樂府。），主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（即詩歌創(chuàng)作要反映時(shí)事，并且是要為現(xiàn)實(shí)而作），反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草"，合稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白"。

白居易的作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，感嘆時(shí)世、反映應(yīng)民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗，對(duì)后世頗有影響。他一生詩作很多，多以諷喻詩最為有名，其詩通俗易懂，題材廣泛，形式多樣，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?，有“詩?和“詩王”之稱。代表作有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

其他常識(shí)：①元和：唐憲宗的年號(hào)。②左遷：貶官，降職（謫、左除、黜）；（右遷、拜、擢、陟是升官的意思）。③司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)。④京都：唐代的京城長(zhǎng)安。⑤出官：（京官）外調(diào)。⑥管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。⑦教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。⑧五陵：指漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫"形容悲傷凄切的情感。

9.《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

關(guān)于作者：蘇軾（1037年-1101），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，追謚“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家、詩人、詞人、美食家、歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，與其父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇"。其文縱橫恣肆，詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛"；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家"之一。蘇軾善書，“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《枯木怪石圖卷》等。

其他常識(shí)：①念奴嬌：是詞牌名，又名“百字令"“酹江月”“大江東去"“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。宜于表達(dá)豪放悲壯的情感。②赤壁：文中為黃州（今湖北省黃岡市）的赤壁磯，并非三國(guó)赤壁之戰(zhàn)（今湖北省赤壁市西北）的地點(diǎn)，因蘇軾的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》聞名于世，故又稱文赤壁、東坡赤壁。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)又稱為武赤壁、周郎赤壁。③檣櫓：檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。④周瑜（175年-210年），字公瑾。東漢末年名將。建安十三年（208年），周瑜率軍與劉備聯(lián)合，于赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，由此奠定了“三分天下"的基礎(chǔ)。又率軍大破曹仁，拜偏將軍領(lǐng)南郡太守。

10.《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾

關(guān)于作者：辛棄疾(1140年-1207年)，字幼安，號(hào)稼軒居士，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋代詞人。他主張收復(fù)中原，二十多歲便投身抗金，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示了其卓越的軍事才能和愛國(guó)熱情。42歲遭讒落職，退居江西信州(今江西上饒)。辛棄疾一生壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩詞。郭沫若先生為辛棄疾墓寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”。

辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，其作品慷慨悲壯，筆力雄厚。他也是豪放詞派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛"。他還與李清照(字易安)并稱“濟(jì)南二安”。他善用比、興等手法，大量用典，風(fēng)格特色多樣，把詞的容量和表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。

代表作品有《青玉案·元夕》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等，著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

其他常識(shí)：①永遇樂：詞牌名，又名“永遇樂慢"、“消息”，始見宋柳永《樂章集》。②京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。③北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。④路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名。⑤一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。⑥封狼居胥：指西漢大將霍去病登狼居胥山（今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山）筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

11.《聲聲慢》李清照

關(guān)于作者：李清照（1084年-約1155年），號(hào)易安居士，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女"之稱，其詩作被稱為“易安體”、“易安詞"、“漱玉詞”。

其出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理，金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作詞前期多寫其悠閑生活，后期因丈夫去世再加上亡國(guó)傷痛，詞作多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

其論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家"之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》等。

其他常識(shí):①酒的意象象征愁情。②秋風(fēng)的意象象征愁情。③大雁的意象象征離愁。④黃花就是菊花，不僅象征女子衰老的容顏，更表達(dá)了高潔的志趣。⑤梧桐的意象象征離別愁緒、亡國(guó)之痛，還象征了高尚品格、孤獨(dú)憂愁以及忠貞愛情。⑥細(xì)雨的意象象征哀傷、愁思。

12.《勸學(xué)》《荀子》

關(guān)于作者：荀子（約公元前313年-公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，是樸素唯物主義的集大成者。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論"比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、立身和學(xué)術(shù)辯論等多個(gè)方面，全面反映了荀子的思想主張。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。

其他常識(shí)：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子則否。（《國(guó)語·魯語上》）；②古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。如：彼君子兮，不素餐兮！（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）；③妻稱夫或青年女子稱戀人。如：君子于役，不知其期。（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）。（2）金：①金屬制的刀斧等。如：金就礪則利。（《荀子·勸學(xué)》）；②青銅。如：禹收九牧之金，鑄九鼎。（《史記·孝武本紀(jì)》）；③黃金。如：金玉滿堂·莫之能守。（《老子》）；④貨幣單位。秦代以黃金二十兩為一金，漢代以黃金一斤為一金。如：所愿不過一金，終于轉(zhuǎn)死溝壑。（班彪《王命論》）。（3）跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步"。

13.《師說》韓愈

關(guān)于文體：《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄罢f"就是“談?wù)劇钡囊馑迹热纭榜R說"即“說馬”從字面上可以解作“說說千里馬"或“說說千里馬的問題”。“說"是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。其篇幅一般不長(zhǎng)，語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！稅凵徴f》、《馬說》、《捕蛇者說》、《師說》等就屬這一文體。

關(guān)于作者：韓愈（768年-824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎"，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生"。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)（指唐代中期及宋朝時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“文以明道”。）的倡導(dǎo)者。被后人尊為“唐宋八大家"之首；與柳宗元并稱“韓柳”；蘇軾稱他為“文起八代之衰"（《潮州韓文公廟碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗"之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一"、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言"、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。韓愈與孟郊、李賀等人自成一派，史稱“韓孟詩派"。著有《韓昌黎集》傳世。

其他常識(shí)：①巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。②百工：各種工匠。③六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。④傳：古代解釋經(jīng)書的著作，也指人物傳記。⑤句讀：古人指文辭休止和停頓之處。一句話后面的停頓為“句"，一句話中間短暫的停頓為“讀”。古書中沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。

14.《拿來主義》魯迅

魯迅（1881年-1936年），浙江紹興人。原名周樟壽，后改名周樹人，原字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞?是他1918年發(fā)表中國(guó)文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。"他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

著有小說集《吶喊》（共收錄《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說）、《彷徨》（共收錄《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《示眾》等11篇小說。）；

歷史小說集《故事新編》（共收錄《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇小說。）；

散文集《朝花夕拾》（共收錄《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等回憶性散文10篇）；

散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《華蓋集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭雜文》、《偽自由書》等；學(xué)術(shù)專著《中國(guó)小說史略》等。

15.《荷塘月色》朱自清

朱自清（1898年-1948年），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江紹興。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1919年開始發(fā)表詩歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì)，成立“為人生"代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩刊——《詩》月刊，倡導(dǎo)新詩。次年，發(fā)表長(zhǎng)詩《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的氣概"。所作《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等篇，為中國(guó)現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。

16.《赤壁賦》蘇軾

關(guān)于作者：見第九課《念奴嬌·赤壁懷古》

關(guān)于文體：賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是①句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；②語音上要求聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。

賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀子的《賦篇》等諸子散文，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體"是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦"；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦"；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。

著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等。

其他常識(shí)：①望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。②美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞簫：管樂器的一種。⑤匏樽：用葫蘆做成的酒器。⑥蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。⑦本文又稱《前赤壁賦》，寫的是黃州（今湖北省黃岡市）的赤壁磯，而非赤壁之戰(zhàn)的地方。此地因蘇軾文章得名，又稱“文赤壁"，“東坡赤壁”。“武赤壁"也稱周郎赤壁，才是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地方，一般認(rèn)為是現(xiàn)在的湖北省武漢市的赤磯山。⑧天干地支，簡(jiǎn)稱為干支，簡(jiǎn)化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀(jì)元法。天干地支的發(fā)明影響深遠(yuǎn)，至今依舊在使用天干地支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面。

01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅

02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯

03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰

04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳

05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午

06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56己未

07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申

08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉

09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌

10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥

17.《虞美人》李煜

李煜（937年-978年），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南唐末代國(guó)君。世稱南唐后主、李后主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。代表作《南唐二主詞》等。文學(xué)常識(shí)

對(duì)文學(xué)常識(shí)主要考查的內(nèi)容是：

1．識(shí)記基本篇目中中國(guó)重要作家及其時(shí)代和代表作。

2．識(shí)記基本篇目中外國(guó)重要作家及其國(guó)別和代表作。

3．識(shí)記常見文學(xué)體裁(散文、詩歌、小說、戲劇)常識(shí)及常用文體(記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文)常識(shí)。

考生需要識(shí)記中外文學(xué)史上重要作家所處的時(shí)代或國(guó)別，他們的風(fēng)格流派和主要成就；中外文學(xué)史上著名的文學(xué)作品，其思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、塑造的典型人物形象(包括人物形象的評(píng)價(jià))；文學(xué)體裁的一般知識(shí)和重要作品的體裁。

【中考真題練手】

1．（2020·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．古代有許多特定年齡的別稱，如二十弱冠、三十不惑、四十而立……百歲期頤。

B．“鰥、寡、孤、獨(dú)”分別指老而無妻、老而無夫、幼而無母、老而無女的人。

C．古時(shí)科舉考試中，殿試之后，皇榜公布的一甲第一名為狀元（鼎元），第二名為探花，第三名為榜眼，合稱三甲鼎。

D．五行：金、木、水、火、土。五常：仁、義、禮、智、信。

2．（2022·湖南·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，長(zhǎng)于記人，塑造了各具特點(diǎn)的歷史人物，如志向遠(yuǎn)大、足智多謀的周亞夫，治軍嚴(yán)明、剛直不阿的陳涉。

B．奧地利作家茨威格的傳記《三作家》，生動(dòng)傳神地描寫了俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的肖像，揭示了列夫·托爾斯泰不凡的精神世界和人生的不幸。

C．“天下第一行書"指的是王羲之的行書作品《蘭亭集序》；“顏筋柳骨”則是指顏真卿、柳公權(quán)的楷書行筆雄渾、筋骨勁健，但一豐腴、一清瘦，各具特色。

D．古代漢語在數(shù)量表達(dá)上，一般不用量詞，而是數(shù)詞和名詞直接結(jié)合，如“余箏一小舟"“又用篆章一”；在整數(shù)和零數(shù)之間一般加“有"字，如“吾十有五而志于學(xué)”。

3．（2023·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．端午節(jié)到了，人們通過插艾葉、包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，來重溫傳統(tǒng)習(xí)俗。

B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍"“惠存”都是謙辭，“賜教"“垂問”都是敬辭。

C．《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"一句，“黃發(fā)”用來指老人，“垂髫"用來指小孩。

D．中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，異彩紛呈，有雍容華美的京劇、典雅精致的昆曲、輕柔靈秀的越劇、活潑風(fēng)趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲等。

4．（2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考中考真題）下列相關(guān)信息對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A．《禮記》——儒家經(jīng)典B．蒲松齡——清代文學(xué)家

C．林沖——景陽岡打虎D．《紅星照耀中國(guó)》——埃德加·斯諾

5．（2020·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()

A．郭沫若原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家，代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》《棠棣之花》（話劇）等。

B．中華書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，字體各異。隸書橫長(zhǎng)豎短，“蠶頭燕尾”；楷書橫平豎直，剛毅方正；草書連綿簡(jiǎn)約，龍飛鳳舞。

C．楹聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相同，意義相關(guān)，平仄工整，詞性相同或相對(duì)，結(jié)構(gòu)自由靈活。

D．2020年是農(nóng)歷庚子年，按天干地支紀(jì)年法推算，2026年是農(nóng)歷丙午年。

6．（2023·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。作者是清代小說家曹雪芹。

B．“惠顧"“見諒”“犬子"是敬詞，“家嚴(yán)”“愚見"“勞駕”是謙詞。

C．茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作有小說《湘行散記》。

D．二十四節(jié)氣中，“立春"在“春分”之后，“谷雨"在“清明”之前。

7．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考中考真題）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其種類多樣，如春聯(lián)、壽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等。

B．古人常用“加冠"“而立”“不惑"“耳順”“耄"等詞語表示不同的年齡。

C．贈(zèng)序有別于書序，它作為臨別贈(zèng)言，在贈(zèng)人以言的同時(shí)，也可抒發(fā)作者的情志。

D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒家、道家、法家等學(xué)派林立。張儀是道家代表人物。

8．（2023·湖北十堰·統(tǒng)考中考真題）下列選項(xiàng)中，關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的書。

B．端午節(jié)是紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原的節(jié)日，這一天，人們有賽龍舟、吃粽子、插茱萸、掛艾草等習(xí)俗。

C．古人常用“家”或“令"稱自己的親屬，表謙稱，如“家父”“家母"“令郎”“令愛"。

D．《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》均出自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》。

9．（2023·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

B．王維，字摩詰，唐代詩人，被稱為“詩圣”，我們學(xué)過他的詩歌《使至塞上》。

C．《瑣記》記述了魯迅在南京求學(xué)時(shí)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

D．艾青寫了長(zhǎng)詩《光的贊歌》，贊美“光"帶來的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義。

10．（2021·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)是禮儀之邦，人們?cè)谘哉勚凶⒅刂t敬之分，如謙辭有“高齡"“拙見”等，敬辭有“令愛"“賜教”等。

B．蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇"。

C．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，通常每首八句四聯(lián)，每一首的頸聯(lián)和尾聯(lián)必須是對(duì)仗句。

D．契訶夫的《變色龍》和吳承恩的《范進(jìn)中舉》，都揭露了生活中的荒謬與丑陋，顯示了諷刺的力量。

11．（2022·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

A．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

B．春節(jié)貼春聯(lián)、拜年，端午節(jié)賽龍舟、掛艾草，重陽節(jié)登高、喝雄黃酒，這些都是傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。

C．古代文人喜歡以“居士”取別號(hào)。如白居易號(hào)“香山居士"，李白號(hào)“青蓮居士”，蘇軾號(hào)“東坡居士"。

D．律詩共有八句，分為四聯(lián)，依次是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，四聯(lián)都要求對(duì)仗。

12．（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）小紅梳理了一些文學(xué)與文化常識(shí)，其中表述不正確的一項(xiàng)是

A．《詩經(jīng)》中的詩歌多是四字一句，兩字一頓，各章還常常重復(fù)詠唱。

B．詞又稱“長(zhǎng)短句”句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。

C．“尊君"“令郎”“惠顧"“惠贈(zèng)”“見諒"是中國(guó)古代常見的敬辭。

D．山水畫是國(guó)畫的一種，它以描繪山川景物為主，意境是山水畫的靈魂。

13．（2023·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《唐詩三百首》原是為兒童學(xué)詩而編的“家塾課本”，選篇精當(dāng)，雅俗共賞。

B．早期長(zhǎng)篇小說如《紅樓夢(mèng)》具有英雄傳奇色彩，直到《水滸傳》才完全改變。

C．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。

D．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還應(yīng)用在日常生活中。

14．（2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

B．周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛蓮說》以托物言志的手法，借對(duì)蓮花的贊美，來表達(dá)潔身自愛的人生追求。

C．中國(guó)古代對(duì)不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髫"來借指老人和小孩；男子二十歲稱“弱冠”，女子十五歲為“及笄"。

D．新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時(shí)”“何地"“何事”“何人"“何故”“如何"稱為新聞的“六要素”。新聞注重真實(shí)性、準(zhǔn)確性和客觀性。

15．（2021·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．干支紀(jì)年即以天干和地支組合紀(jì)年。2021年用干支紀(jì)年則為辛丑年，丑對(duì)應(yīng)十二生肖的牛，那么這一年出生的小孩屬相是牛。

B．《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，如“溫故知新"“舍生取義”“不恥下問"“扶搖直上”等成語就出自其中。

C．說，是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稅凵徴f》《馬說》同屬這種文體。

D．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"中“河”指“黃河"；“指通豫南，達(dá)于漢陰”中“陰"指“山的北面、水的南面”。

【高教版2023版基礎(chǔ)模塊上語文文學(xué)常識(shí)識(shí)記匯總】

1.《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東

關(guān)于詞：詞屬于一種文學(xué)體裁，興起于隋唐，盛行于宋?？膳錁犯璩?，且句式不齊，因此詞最初被稱為“曲詞"、“曲子詞”、“近體樂府"、“長(zhǎng)短句”等。后來詞逐漸和音樂分離，成為了詩的別體，因此又有人稱詞為“詩余"。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定音”。詞的一段叫做一闋或一片。

關(guān)于詞牌：詞牌是詞的格式的名稱，詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。作者按照格式去作詞，叫做“填詞"。詞牌起初一般是題目，后來僅表示一定的格式，與內(nèi)容無關(guān)。隨著發(fā)展，詞牌與題目有明顯的區(qū)別。題目是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，概括了詞的主要內(nèi)容。

本文的詞牌名為“沁園春”，沁園，相傳為東漢明帝女兒沁水公主的園林，后來被外戚竇憲奪取，后人作詩詠其事，這個(gè)詞牌因此得名。長(zhǎng)沙，是這首詞的題目，點(diǎn)名地點(diǎn)和寫作內(nèi)容。

本詞是一首寫景抒情之作，屬于現(xiàn)代人按舊體詞格式創(chuàng)作的古典詩詞。

關(guān)于分類：詞按照字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以下）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。本詞（116字）屬于長(zhǎng)調(diào)。

詞從片數(shù)上分為單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片）、四疊（分四片）。詞以兩片居多，稱為“上片"、“下片”或“上闋"、“下闕”。

詞從風(fēng)格上分為婉約派和豪放派。

關(guān)于作者：毛澤東（1893年-1976年），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，軍事家，詩人，書法家。代表作有《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《沁園春·雪》、《采桑子·重陽》、《七律·長(zhǎng)征》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《浣溪沙·和柳亞子先生》等。

2.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百"。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“思無邪”。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上包括：①社會(huì)政治詩，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩，歌頌美好的愛情；③史詩，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。⑤記錄天象、地貌、動(dòng)物、植物等?？傊对娊?jīng)》是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經(jīng)》“六義"指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠，是《詩經(jīng)》最有成就的部分，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》（多諷刺之聲）和《大雅》（多歌功頌德之作）；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法。

賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹提出：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。"

比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也?！?/p>

興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹說過：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。"

3.關(guān)于古體詩：古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體。包括近體詩形成前（唐朝以前）的各種詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行"、“吟”三種載體。古體詩每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩不講對(duì)仗，押韻比較自由。古體詩發(fā)展的軌跡大致為：《詩經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

關(guān)于文體：“行"是樂府詩的一種體裁，“歌”是總名，可配樂歌唱?！伴L(zhǎng)歌"、“短歌”都是漢樂府（漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。其所搜集整理的詩歌，后世稱為“樂府詩"，簡(jiǎn)稱“樂府”，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體，以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活）中的曲調(diào)名稱。一般而言，長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。本詩用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。

4.關(guān)于建安風(fēng)骨：“建安"是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，“風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

建安風(fēng)骨又叫魏晉風(fēng)骨，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期，文壇巨匠“三曹"(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以剛健遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，多反映民生疾苦、統(tǒng)一國(guó)家、建功立業(yè)之心等，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)骨的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

其他常識(shí)：①杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣"之稱。后世常以“杜康”借指酒。②子：對(duì)對(duì)方的尊稱。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝。衿：衣服的交領(lǐng)。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

5.關(guān)于田園詩派：田園詩派是我國(guó)古代詩歌流派中的重要一支，鼻祖為東晉詩人陶淵明。他的詩大部分取材于田園生活，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，創(chuàng)造了一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名家輩出，代表人物有王維、孟浩然。（南朝宋出現(xiàn)了山水詩派，開創(chuàng)山水詩派的大師是謝靈運(yùn)，被尊為“山水詩派"之鼻祖。）

《歸園田居》（其一）陶淵明

關(guān)于作者：陶淵明（352或365年-427年），名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明受儒道兩種精神的影響，有“田園詩人”之稱，是田園詩派的鼻祖，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗"。同時(shí)，他也是文學(xué)史第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源詩》等，著有《陶淵明集》。

6.《夢(mèng)游天姥吟留別》李白

關(guān)于文體：“吟”是古體詩的體裁之一，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。本詩是一首七言古詩，簡(jiǎn)稱“七古"?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，稱為“歌行體"；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即歌行體。

關(guān)于作者：李白（701年-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙"，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜"區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。

其他常識(shí)：①五岳：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指?jìng)髡f中的蓬萊、瀛洲、方丈三座山。

7.《登高》杜甫

關(guān)于近體詩：近體詩，又稱今體詩、格律詩，是初唐之后形成的又一詩歌體裁，是唐代形成的律詩（五言八句、七言八句）和絕句（五言四句、七言四句）的通稱（有觀點(diǎn)認(rèn)為也包括排律或稱長(zhǎng)律，十句以上）。近體詩對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。本詩被稱為“古今七律第一"。

律詩常見的有五言律詩（如杜甫《春望》等）和七言律詩（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句。每首詩的偶句必須押韻，且押平聲韻，要一韻到底，不許中途換韻。首句可入韻，也可不入韻。詩句中每個(gè)字用平聲還是仄聲都有基本規(guī)定，一般按照平仄聲相間的原則處理。律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗分為工對(duì)和寬對(duì)兩種。工對(duì)要求詞性和意義嚴(yán)格對(duì)偶，寬對(duì)只要求詞性相近，意義大體相對(duì)即可。

絕句常見的有五言絕句（如王維《竹里館》，王之渙《登鸛雀樓》等）和七言絕句（如李白《望廬山瀑布》、王維《送元二使安西》等）。絕句分為律絕和古絕，每首詩有四句。其中律絕有嚴(yán)格的格律要求，古絕相對(duì)來說平仄較為自由。絕句要求隔句押韻，但一般不要求對(duì)仗。

關(guān)于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”；他的詩深刻記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，被稱為“詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜"，杜甫也常被稱為“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏"（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。

其他常識(shí)：①登高，古人重陽節(jié)有登高的習(xí)俗。②唐詩中的“猿啼"意象常見于江上行水詩中，象征著游子客愁、失意悵懷、舟人漂泊、生計(jì)多艱之悲等。

8.《琵琶行》（并序）白居易

關(guān)于文體：《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩，原作《琵琶引》?！案琛?、“行"、“引”是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁，稱“歌行體"。歌行體又稱“樂府歌行體”，一般都有敘事的內(nèi)容，為南朝鮑照所獨(dú)創(chuàng)。歌行體詩歌的篇幅可長(zhǎng)可短；并保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把刻畫人物、記錄言談、發(fā)表議論、抒發(fā)感慨于一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)；聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，中途可以換韻；句式靈活，一般是七言，也有以七言為主的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可以看作是這種體裁正式形成的標(biāo)志。

其中，以“歌"命名的有白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行"命名的有高適的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》等；

本文中的“并序"一般出現(xiàn)在詩文的題目或前言中，“并”有“連"、“附”、“并且"等含義。其內(nèi)容為介紹與詩文密切相關(guān)的人、物、事等。

關(guān)于作者：白居易（772年-846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，謚號(hào)“文”，世稱“文白公"。是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

他與元稹積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)（主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情"的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名新樂府。），主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（即詩歌創(chuàng)作要反映時(shí)事，并且是要為現(xiàn)實(shí)而作），反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草"，合稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白"。

白居易的作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，感嘆時(shí)世、反映應(yīng)民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗，對(duì)后世頗有影響。他一生詩作很多，多以諷喻詩最為有名，其詩通俗易懂，題材廣泛，形式多樣，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?，有“詩?和“詩王”之稱。代表作有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

其他常識(shí)：①元和：唐憲宗的年號(hào)。②左遷：貶官，降職（謫、左除、黜）；（右遷、拜、擢、陟是升官的意思）。③司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)。④京都：唐代的京城長(zhǎng)安。⑤出官：（京官）外調(diào)。⑥管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。⑦教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。⑧五陵：指漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫"形容悲傷凄切的情感。

9.《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

關(guān)于作者：蘇軾（1037年-1101），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，追謚“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家、詩人、詞人、美食家、歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，與其父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇"。其文縱橫恣肆，詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛"；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家"之一。蘇軾善書，“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《枯木怪石圖卷》等。

其他常識(shí)：①念奴嬌：是詞牌名，又名“百字令"“酹江月”“大江東去"“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。宜于表達(dá)豪放悲壯的情感。②赤壁：文中為黃州（今湖北省黃岡市）的赤壁磯，并非三國(guó)赤壁之戰(zhàn)（今湖北省赤壁市西北）的地點(diǎn)，因蘇軾的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》聞名于世，故又稱文赤壁、東坡赤壁。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)又稱為武赤壁、周郎赤壁。③檣櫓：檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。④周瑜（175年-210年），字公瑾。東漢末年名將。建安十三年（208年），周瑜率軍與劉備聯(lián)合，于赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，由此奠定了“三分天下"的基礎(chǔ)。又率軍大破曹仁，拜偏將軍領(lǐng)南郡太守。

10.《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾

關(guān)于作者：辛棄疾(1140年-1207年)，字幼安，號(hào)稼軒居士，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋代詞人。他主張收復(fù)中原，二十多歲便投身抗金，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示了其卓越的軍事才能和愛國(guó)熱情。42歲遭讒落職，退居江西信州(今江西上饒)。辛棄疾一生壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩詞。郭沫若先生為辛棄疾墓寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”。

辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，其作品慷慨悲壯，筆力雄厚。他也是豪放詞派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛"。他還與李清照(字易安)并稱“濟(jì)南二安”。他善用比、興等手法，大量用典，風(fēng)格特色多樣，把詞的容量和表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。

代表作品有《青玉案·元夕》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等，著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

其他常識(shí)：①永遇樂：詞牌名，又名“永遇樂慢"、“消息”，始見宋柳永《樂章集》。②京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。③北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。④路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名。⑤一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。⑥封狼居胥：指西漢大將霍去病登狼居胥山（今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山）筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

11.《聲聲慢》李清照

關(guān)于作者：李清照（1084年-約1155年），號(hào)易安居士，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女"之稱，其詩作被稱為“易安體”、“易安詞"、“漱玉詞”。

其出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理，金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作詞前期多寫其悠閑生活，后期因丈夫去世再加上亡國(guó)傷痛，詞作多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

其論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家"之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》等。

其他常識(shí):①酒的意象象征愁情。②秋風(fēng)的意象象征愁情。③大雁的意象象征離愁。④黃花就是菊花，不僅象征女子衰老的容顏，更表達(dá)了高潔的志趣。⑤梧桐的意象象征離別愁緒、亡國(guó)之痛，還象征了高尚品格、孤獨(dú)憂愁以及忠貞愛情。⑥細(xì)雨的意象象征哀傷、愁思。

12.《勸學(xué)》《荀子》