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文檔簡介

2021年中考語文閱讀訓(xùn)練9—劉曉麗選文

閱讀下文,完成第3—7題。(16分)

美,編織于生活世界

劉曉麗

①這是一朵含苞待放的玫瑰,那是一個美的世界,于是接下來的

問題就是:玫瑰花的美是怎么來的?誰賦予事物以美?其實(shí)我們

如此這般提問,就把問題推向了不歸之途:事物在一邊,美在一

邊,我們怎么把事物和美黏在一起的?黏合劑是什么?

②我們先不提問,更不急著思考問題的答案,看看日常生活中的

實(shí)情是怎樣。你送你喜歡的人一束玫瑰花,而不是送一束狗尾巴

草,為什么?玫瑰花是一種薔薇科植物,狗尾巴草也是一種植物,

但是你送的是玫瑰花不是送薔薇科植物,你送玫瑰花是送美麗傳

達(dá)愛意,這一點(diǎn)你與你喜歡的人都能感到。不敢想象,你送狗尾

巴草給心愛的人會有什么結(jié)果。

③我們本來就生活在一個時而花團(tuán)錦簇、時而凄風(fēng)苦雨的世界

中,這個世界中的事物帶著各種價值向我們顯現(xiàn),構(gòu)成我們生活

世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。我們看見西施走來,翩若

驚鴻,而不是看見一個如此這般的幾何形狀在移動,然后把美附

加在這堆幾何形狀上。人類本來就生活在草木扶疏、風(fēng)花雪月的

世界上,沒有人類,草木、日月、山川就已經(jīng)存在了,但不是扶

疏的草木,不是明媚的春光、壯麗的山川,當(dāng)然也沒有凄風(fēng)苦雨,

這些都是人類感到的美好和凄涼,但這些美好和凄涼卻不是人類

任意附加到草木、日月、山川上去的。

④退一步想,就算人類有本事可以把美丑貼到事物上去,我們還

可以問:美的世界的“藍(lán)圖”在什么地方?我們要把美貼到玫瑰

花上,貼什么呢?如果要修補(bǔ)這個世界,或者說,要把美加到這

個世界上,但我們并不知道要加什么,因?yàn)槲覀儧]有一個加上美

之后的世界藍(lán)圖。反過來說,如果說“藍(lán)圖”就是世界之所是,

就是世界本來的樣子,那么,既然世界本來的樣子是一個美丑雜

陳的世界,我們干嘛還要去貼美丑的標(biāo)簽?zāi)?,看其本來的樣子?/p>

就可以了嗎?

⑤其實(shí)我們在“貼”的過程中,是羞羞答答地“貼”,先把世界

還原成一些沒有美丑的沒有價值的事物一一抽象事物,然后再鑿

補(bǔ)美學(xué)、倫理學(xué)等一些價值,在鑿補(bǔ)的過程中,卻把我們早已看

到的、世界本來就如此向我們顯現(xiàn)的美和善貼到這些抽象的事物

上去,其實(shí)這些東西一直在指引著我們,雖然我們暗中知道,但

是我們卻不加承認(rèn)或者有意遺忘了。

⑥我們反對美在主觀,也反對美在客觀,同樣反對與之相關(guān)的兩

種主客觀統(tǒng)一的思考模式:一種是刺激模式一一這是一束玫瑰

花,我是一個人,玫瑰花作用于我,在我這產(chǎn)生了一種感覺、一

種美;一種是附加模式一一這是一束玫瑰花,或者叫做審美客體,

我們?nèi)耸怯懈星橛星榫w的審美主體,人們把自己的情緒、感覺涂

抹在玫瑰花上,美是人附加到事物之上的屬性。這兩種思路其實(shí)

殊途同歸。

⑦要看看我們?nèi)绾魏椭茉馐澜绱蚪坏赖膶?shí)情。一朵玫瑰花在那

兒,我們可以研究它,可以利用它,還可以迷戀它。人類祖先或

者我們兒時,對世界知道不多,事物以一種有意義的或者神秘的

方式進(jìn)入我們的視野,被我們喜歡著或者恐懼著;隨著人類成長

或者我們自己長成大人,我們開始分析研究以至于利用這個世界

上的事物,以便我們生活得更好,這時事物會被洗去意義變成抽

象之物,如醫(yī)生給西施做手術(shù)時,就要無視其美貌,而把她看成

一個需要治療的生理機(jī)體。但是我們對事物原有的那種迷戀從未

消失過。比如初春的傍晚,我們不經(jīng)意的一瞥,眼睛被一團(tuán)迷霧

般的景物吸引,抬頭仰望,在微風(fēng)吹動下雪白的花瓣,優(yōu)雅靈動

地飄落下來,我們仿佛被一種神奇的力量吸引,心為之一動。我

們會感慨到:好美的櫻花呀,然后繼續(xù)匆匆趕路。這時的美,無

遮無蓋無隱無藏。

⑧我們原來就有那些美的、善的觀念,這些觀念就編織在我們的

世界中,沒有這些觀念,就構(gòu)不成我們?nèi)祟惿?,是這些觀念在

掌控我們的日常生活,而不是我們掌控或認(rèn)識他們,真、善、美

規(guī)定了生活,使生活成為可能。當(dāng)然生活還有許多重要事情要做,

比如研究自然、探索自然、利用自然等等。但是在我們做美學(xué)、

倫理學(xué)研究時,反而不承認(rèn)真、善、美本來編織在生活世界中,

而是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的思考方式,先洗去事物所有價值一一善惡美

丑,再考慮其可利用性,并編織一套套抽象的理論神話:美在主

觀,美在客觀,美在主客觀統(tǒng)一。

(選自《美在主客觀統(tǒng)一嗎》,有刪改)

3.第⑥段加點(diǎn)詞“殊途同歸”在文中具體是指

___________________________________________________________o(2

分)

4.以下對花之美的理解符合文意的一項(xiàng)是()o(3分)

A.花可刺激人的美感,人也可賦予花美丑。B.花之美可以因

人而異,也可讓人有共鳴。

C.花本無美丑,其美丑是由賞花的人決定。D.花自有美丑,

其美丑有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

5.第④段論證了美丑不是由人類任意附加到事物上這一觀點(diǎn),請

概述其論證思路。(3分)

6.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是()o(3分)

A.沒有人類,世界上依然會有明媚的春光、壯麗的山河。

B.美的世界不是沒有“藍(lán)圖”,而是不止一個“藍(lán)圖。

C.“美在主觀”和“美在客觀”的認(rèn)識有著相同的問題。

D.自然科學(xué)不需要審美,其發(fā)展要能夠抗拒審美的誘惑。

7.“玫瑰花”的例子在文中多次出現(xiàn),請對其在論述中的作用加

以評析。(5分)

參考答案

(一)(16分)

3.答案示例:雖然思考模式不同,但所犯的把美和事物分離開來

的錯誤是相同的。(2分)

4.B(3分)

5.答案示例:第④段連續(xù)兩次假設(shè)分析(或假言推理)都以結(jié)果的

不成立來否定假設(shè)的內(nèi)容(或條件),從而論證觀點(diǎn):先假設(shè)人類

可以把美丑附加給事物,通過指出這個假設(shè)必然會導(dǎo)致的“存在

美的世界的‘藍(lán)圖'”這一結(jié)果并不成立,否定了這一假設(shè)。然

后進(jìn)一步假設(shè)“藍(lán)圖”就是世界本來的樣子,通過指出這個假設(shè)

必然會導(dǎo)致的“世界不需要人為貼上美丑標(biāo)簽”這一結(jié)果來否定

假設(shè)的內(nèi)容。(3分)評分說明:不在概念上作要求,能用適

切的語言概述出論證思路即可。

6.C(3分)

7.答案示例:“玫瑰花”的例子在文中出現(xiàn)了四次:第一次,是

用來引出美和事物能否分離開的論題,啟發(fā)思考;第二次,是用

送愛人以玫瑰的生活常識證明事物之美不是人所附加的;第三

次,是用來證明美的世界的“藍(lán)圖”并不存在;第四次,是用來

闡釋兩種思考模式。這事例,貫穿于全文的論述過程中,使全文

銜接自然,而且與論述內(nèi)容緊密契合,在不同論述階段發(fā)揮著不

同的作用。事例本身貼近生活,使說理易于理解,也增加了文章

的形象性和趣味性。這一事例的使用在論述中有重要作用,取得

了良好效果。(5分)評分說明:1點(diǎn)1分,給滿5分為止。

閱讀下文,完成第7T2題。(20分)

寧靜

劉曉麗

①時值拂曉之前,那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕

輕地喘息著,像是還在睡夢之中,一起一落;依我看,它就像一

塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧靜的時光

——沒有吹動樹葉的風(fēng),沒有泛起波浪的水,沒有獸叫和鳥鳴。

然而,我還是一如既往地傾聽,繃緊了所有的神經(jīng)去聽一一我也

不知道聽什么一一只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時那一瞬間的意

義。

②孤身站在那里,我感到充滿活力,比以前任何時候都更為機(jī)警

敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧

靜的時光,是與古老的節(jié)奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬

物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙,領(lǐng)悟到

人與自然一體的真實(shí)含義。

③我曾經(jīng)攀登過魯濱遜山的一座高峰,在那里觀看日落,俯瞰山

下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我

到達(dá)光禿的山頂時,太陽正懸在地平線上,像一個燃燒的火球,

準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方,在伸向湖面的一片松

林里,是我那個倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際,它顯得

十分渺小。

④當(dāng)我觀望和傾聽時,漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴,透過

蟲鳴可以聽到白喉帶螞的啼叫和隱身鴉悅耳的歌聲。但是站在高

山之巔,這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊,漸漸地它們相互交匯,形成

了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周,那聲音是如此輕柔,仿

佛還不及我的呼吸聲。

⑤眼下,太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力,幾近流動,當(dāng)我望

著它落下時,我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它,我真切地感到了地球

的旋轉(zhuǎn)。總而言之,那是一種荒野的寧靜,是一種人與自然一體

的感覺,只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時,只有當(dāng)我們用內(nèi)

心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時,當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用

感官去感受和領(lǐng)悟時,才能夠有這種感覺。我認(rèn)識到,沒有寧靜,

就不可能領(lǐng)悟;不從外界影響中解脫出來,人就不可能理解精神

的意義。

⑥一個寒冬的夜晚,我站在星空下傾聽。天氣很冷,大約零下二

十?dāng)z氏度,而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那天夜里,繁星

低垂,明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目,飛濺于蒼穹

之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲,那叫聲

突顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地,令我想到體驗(yàn)寧靜的

機(jī)遇是多么少見,要想達(dá)到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又

是多么難得,“寧靜無價”的說法是多么真實(shí)貼切。

⑦我們?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城

市里,不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向

精神崩潰的邊緣,將我們從曾經(jīng)體驗(yàn)過寧靜的人變成了焦慮不

安、喜怒無常的人,陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音

之中。

⑧寧靜屬于原始的景物。沒有它,不變的風(fēng)景無非是一些巖石、

樹木和山脈。但有了它,風(fēng)景便充滿含義,意味深長。試想,當(dāng)

一架轟鳴的直升飛機(jī)在大峽谷上空盤旋時,它的那片藍(lán)天,它的

幽深和永恒的感覺會是什么樣子?

⑨約翰?繆爾曾說:“紅杉屬于千年的沉靜?!蹦切┕爬系臉?,

其中有些早在公元前就存在,在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成

熟,具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言,它們不僅僅是樹:

它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)靜。

⑩當(dāng)奎蒂科-蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機(jī)的轟鳴聲和大功率運(yùn)輸

工具的聲浪所淹沒時會是什么情景?劃獨(dú)木舟旅行的魅力就在

于它的那份寧靜,當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時,便與巖石、樹木和所有

生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機(jī)和變速器激烈狂暴的

喧鬧聲所取代,情況將會發(fā)生怎樣急速的變化?在平靜的水域

中,人們通常都不會高聲說話,而是低聲細(xì)語,因?yàn)槟菚r任何噪

聲都是一種褻瀆。

旗一個人徒步走過一片原野時,他心中是多么愜意!然而,為

了享受寧靜,一個人其實(shí)也不必獨(dú)處。人們常說,能與他人分享

寧靜是相互理解、親善友愛的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時,

人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投,品味一致,就沒有

障礙去阻止人們共享寧靜。當(dāng)我孤身一人在寧靜的地方時,常常

希望有人與我共享那份寧靜,從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。

?戲們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜,保持荒野寧靜的重要

性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧靜時,我便看

到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼

之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山

嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景,還有南部難以

穿過的沼澤地。它們總是在那里,它們的美麗不會改變。然而,

一旦它們的寧靜被打破,就再也不會恢復(fù)。

7、第①段畫線句運(yùn)用了比喻的手法,形象而生動,請對此加以

分析。(3分)

8、自選一個角度賞析第③段的景物描寫。(4分)

9、賞析第⑥段中加點(diǎn)詞“飛濺”的精妙之處。(2分)

10、第⑨段中,作者為什么說紅杉”不僅僅是樹”?(2分)

11、對第?段的內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A、置身于寂靜的荒野可以獲得更多的歡樂。B、心靈互相阻隔的

人在一起,無法分享寧靜。

C、一個人的寧靜若不與人分享,是不完美的。D、一個人獨(dú)處時

更能感受到寧靜的歡樂。

12、分析作者描寫多種聲音的意圖。(5分)

7、【參考答案】:該句將湖泊比喻為“一塊巨大的海綿”,用

海綿吸水來喻湖泊吸音,海綿“巨大”突出湖泊吸音能力強(qiáng),把

作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者,形象而生動。

【考查內(nèi)容】:修辭知識理解文章內(nèi)容。

【評析】:本題在以前都是比較基礎(chǔ)簡單的題目,但是此次出題

角度避開答題的套路,更多側(cè)重考查學(xué)生具體分析的能力,出題

很細(xì)致。對修辭進(jìn)行分析,首先還是內(nèi)容上的把握,找出本體和

喻體,本體和喻體的相似處。本句中本體是“湖泊”,喻體是“海

綿”,用海綿吸水的狀態(tài)來喻湖泊吸音的狀態(tài),相似點(diǎn)是海綿“巨

大”和湖泊吸音能力強(qiáng),然后結(jié)合修辭的具體效果進(jìn)行分析,“把

作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者,形象而生動?!?/p>

8、【參考答案】:作者用起伏、落、懸等動詞,刻畫出景物在

黃昏中細(xì)微變化?!皯摇睂懗鎏枌⒙湮绰?、搖搖欲墜的狀態(tài),

“燃燒”突出落日在昏暗背景襯托下的濃烈色彩,“伸”字將靜

態(tài)的松林動態(tài)化,引領(lǐng)視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方。通過這一系列的描摹,將

作者在寧靜中感受到的博大而充滿生機(jī)的大自然展現(xiàn)在我們面

刖。

【考查內(nèi)容】:賞析作品的表現(xiàn)手法。

【評析】:具體賞析景物描寫的角度。景物描寫可選擇的角度有

修辭的運(yùn)用、動詞的運(yùn)用、寫景角度的變化、色彩的組合、動靜

虛實(shí)結(jié)合等。從文中可以選得角度是動詞的運(yùn)用和動靜結(jié)合,動

詞有“伏”,“落”、“懸”

等,然后結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行具體的分析。最好有一個總分總的形式進(jìn)

行答題,首先是手法,然后結(jié)合手法談內(nèi)容,然后是效果和情感。

9、【參考答案】:“飛濺”一詞化靜為動(1分),表現(xiàn)了銀

河耀眼奪目、閃爍生輝的美感(1分)。

【考查內(nèi)容】:賞析作品中富有表現(xiàn)力的詞語。

【評析】:本題和11年高考《又見鷺鷺》第8題出題一致。我

們知道古代詩文煉字主要煉的也是動詞,通常有化靜為動、化虛

為實(shí)的作用,表現(xiàn)對象的什么特點(diǎn),以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

這里也是這樣,只是解答時不可套用術(shù)語,而應(yīng)結(jié)合文本具體分

析。首先是生動性,化靜為動”寫得很鮮活、生動;其次是表現(xiàn)

出了對象銀河耀眼奪目、閃爍的美感。

10、【參考答案】:紅杉具有歷經(jīng)滄海的寧靜(1分),它的存

在使人類清醒鎮(zhèn)靜(1分),因此,作者認(rèn)為紅杉是一種具有特

別含義的樹木。

【考查內(nèi)容】:詞句段在文章中的含義和作用。

【評析】:從該段的內(nèi)容中“從這層含義上而言”可以通過指代

得出一點(diǎn)原因“紅杉樹很久以前就已經(jīng)成熟,具有歷經(jīng)滄海的寧

靜”,然后通過“他們不僅僅是樹:”特別是冒號的指示下文的

作用,得知另一點(diǎn)就是“

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