部編高中語文必修下冊《諫逐客書》課件54張

導(dǎo)入：秦國丞相李斯名句：人之賢與不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。（老鼠哲學(xué)）詬（恥辱）莫大于卑賤，悲莫甚于貧困。（苦于貧賤而貪戀富貴）吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得？不肖子孫：不似（先人）的子孫。指不能繼承祖先事業(yè)的、沒有出息的子孫“年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價值觀。他從觀鼠所悟出的人生哲學(xué)，便是要善“自處”，作“倉中之鼠”?；诖硕鴱能髑鋵W(xué)“帝王之術(shù)”，學(xué)成之后，欲西入秦時向荀卿告辭時說的一段話：“詬（恥辱）莫大于卑賤，而悲莫甚于貧窮?！边@兩句話說得非常坦率，和他把廁鼠、倉鼠進(jìn)行對比時所發(fā)的感慨是一脈相承的?？嘤谪氋v而貪戀富貴是李斯人生觀、價值觀的核心。這種思想是他人生之夢得以實(shí)現(xiàn)的動力，也是葬送他身家性命的禍根。這就是李斯的“老鼠哲學(xué)”——貴賤窮通,全在“自處”。李斯諫逐客書一、知人論世

姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎（侍從官），后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史（幕僚）。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿（古代指在本國做官的其他諸侯國的人）。作者簡介焚書坑儒是在李斯建議下搞的。焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當(dāng)時實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩溃Q贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”

李斯在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。作者簡介

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。作者簡介

他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存?《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名?！短┥娇淌返淖髡呃钏?，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。

《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號化，字體大小一致，筆畫間隔圓潤。直到今天，印章還在使用這種字體作品簡介《泰山刻石文》拓本

在秦王政元年時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦國國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要?dú)⒌羲?。鄭國說：“臣為朝廷數(shù)年之命，然渠成亦秦萬世之利也。”終于讓他完成這件工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進(jìn)行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。

到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。寫作背景·秦王逐客導(dǎo)火索：“鄭國渠”事件解題“諫逐客書”：即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

“諫”：舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀保嚎颓洌傅氖悄切┰谇貒龉俚钠渌T侯國的人。“書”：上書、奏章。古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體?！爸稹保候?qū)逐「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書的名稱和功用，隨著不同的時代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣娀蛴兴鶆裰G的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》“疏”同“書”相關(guān)文體知識：聽課文朗讀二、文本分析找出這4段的中心句或能概括內(nèi)容的句子。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第一段：①臣聞吏議逐客，竊以為過矣

②此四君者，皆以客之功。

第二段：然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。①此五帝三王之所以無敵也②此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。??第三段：第四段：請分別用4個字概括每段的內(nèi)容?第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國危逐客損己逐客為過重物輕人明確觀點(diǎn)本文提出的中心論點(diǎn)是哪一句？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。研讀第一自然段：由余的祖先原為晉國人，因避亂才逃到西戎。后來，由余奉命出使秦國。他見秦穆公賢明大度，便留在了秦國，秦穆公元年投入秦國，被秦穆公任為上卿（即宰相），為秦穆公出謀劃策，幫助秦國攻伐西戎。晉國滅了虞國，俘虜了虞國大夫百里奚。晉獻(xiàn)公將他作為陪嫁奴隸送到秦國。百里奚想要復(fù)仇，于是找了一個機(jī)會就逃離秦國，跑到了宛（yuān）地，楚國邊防部隊(duì)捉住了他，于是百里奚成為楚國抓獲的無主奴隸，可以在市場上公開叫賣。但問題在于，百里奚已經(jīng)七十歲了，這么老的奴隸不能干活、不會伺候人，買回去只能供著，因此也沒人愿意買。這時，秦穆公聽說百里奚很有才華用五張黑色公羊皮贖回他。秦穆公把國家政事交給了他，號稱五羖（gǔ，黑色公羊）大夫。百里奚極力向秦穆公推薦好朋友蹇叔。蹇叔在宋國是一個普通的隱士。本來不想做官，年紀(jì)也大了，想要好好的養(yǎng)老。但是又怕拂了結(jié)拜兄弟的好意，耽誤了他的前程。所以決定前去秦國走一趟。輔助百里奚一起幫助秦穆公成就霸業(yè)。就是在這種情況下，蹇叔來到了秦國。丕豹（生卒年不詳），春秋時期晉國大夫丕鄭的兒子，在丕鄭為晉惠公所殺后逃奔秦國，成為秦國大夫。因晉國殺父之恨而一心勸說秦穆公攻打晉國。公孫支，又稱公孫子桑。秦人，曾游晉，后返回做秦國大夫。秦穆公時期，晉惠公背秦，天旱民饑，求秦借糧，有人勸秦穆公乘機(jī)伐晉，他主張運(yùn)糧于晉，爭取民心，其謀為秦穆公采用。秦繆公霸西戎

秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計(jì)，送16名女樂給西戎王，使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。

周襄王派呂公過恭賀穆公，授以銅鼓，承認(rèn)穆公的霸主地位。穆公成為“春秋五霸”之一。（春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王）商鞅變法“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權(quán)和軍權(quán)集中到中央。

獎勵耕織和軍功，實(shí)行連坐之法經(jīng)過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家。

變法順利實(shí)施，但商鞅為此也得罪了秦國所有人，特別是貴族特別怨恨商鞅剝奪了他們的權(quán)利。當(dāng)時有一個叫趙良的門客勸商鞅：您在秦國擔(dān)任十年相國，變法效果很好，但刑罰太重，太子對您一直懷恨在心，而且百姓也怨恨您，您現(xiàn)在最好趁孝公在世時辭退相位并歸還封邑以保全性命。但商鞅沒有采納門客的建議。孝公去世太子繼位后，秦惠文王派公孫賈率兵圍捕商鞅，商鞅出逃，因百姓擔(dān)心連坐無人敢收留后被捕，遭五馬分尸和滅族。史稱“百姓爭啖其肉，須臾而盡”?？梢姲傩諏ι眺钡耐春拗摹?！張儀用欺騙手段收服了楚國，后來又先后到齊國、趙國、燕國，說服各國諸侯“連橫”親秦。這樣，六國“合縱”聯(lián)盟終于被張儀拆散了。范雎，中國戰(zhàn)國時期秦昭王相。魏國人。他又進(jìn)說秦昭王，指出太后擅權(quán)，“四貴”用事，恐致“卒無秦王”之危。于是昭王于四十一年下令廢宣太后，逐穰侯、高陵君、華陽君、涇陽君于關(guān)外，并拜范雎為相，封于應(yīng)（今河南寶豐西南），號為應(yīng)侯。魏冉，其人乃羋月的同父異母的弟弟，他同為楚國人。在羋月嫁給秦惠文王之后，魏冉也來到了秦國，和羋月相認(rèn)，從此也過上了皇親國戚的生活，也在此后為秦國立下了許多功勞。合縱連橫合縱：

齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯(lián)合抗秦，此法為蘇秦所提倡；但因六國彼此利害不同，秦人又加以挑撥，合縱僅偶爾出現(xiàn)，隨即瓦解。

連橫：某幾國跟從秦國進(jìn)攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。人物穆公孝公惠王昭王對人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國民盛國強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功。1.本段論證思路是怎樣的？請簡要分析。點(diǎn)明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦穆公求士—廣納人才—遂霸西戎孝公用商鞅—變法治國—民盛國強(qiáng)惠王用張儀—四面擴(kuò)張—以橫破縱昭王得范雎—打擊豪門—強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序2.本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？請簡要說明。①開門見山，提出觀點(diǎn)。語氣謙和，有話直說，切合對象的身份特點(diǎn)。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。③運(yùn)用大量的舉例論證，列舉史實(shí)，富有氣勢。3.本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時的輿論？請簡要說明。①舉例論證（史實(shí)論證）。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。論證有力。②對比論證與假設(shè)論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，與反面假設(shè)后果形成對比，說理有力。我國燦爛輝煌的古代歷史上，有兩件齊名天下、為歷代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠?！俄n非子》中關(guān)于這兩件寶物有詳盡的記載:"和氏之壁，不飾以五采;隋侯之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)其美，物不足以飾。"楚國人卞和發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，于是獻(xiàn)寶于楚厲王，厲王讓人鑒別，得出一塊普通石頭的結(jié)論。厲王下令削去左膝蓋骨。楚武王登基，卞和再次攜玉獻(xiàn)寶，武王再次找人鑒別依然認(rèn)為是石頭，便怒而削其右膝蓋骨。武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣于荊山腳下，三日夜而不停。文王遣使詢問，卞和說"我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別"，于是文王讓人打開玉石，發(fā)現(xiàn)里邊果然是塊稀世寶玉，并取名"和氏璧"。后來，楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。關(guān)于和氏璧最有名的故事應(yīng)該是成語--完璧歸趙，藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都邯鄲。后來秦王統(tǒng)一天下，把這塊號稱天下最珍貴的和氏璧雕琢成玉璽并永傳后世，象征著皇權(quán)與地位。

傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說:"我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報(bào)德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。

也叫“明月珠”。東周初經(jīng)鄭桓公以太子身份勵精圖治,至武公奪取了咽喉要地，鄭國便處于洛水、濟(jì)水、黃河、穎水之間,西部靠近東周的國都洛陽,南與楚交界，東與宋相鄰,東北部是魯國和齊國，北部、西北部是衛(wèi)國和晉國，可謂“居天下之中心”；加上便利的交通條件，鄭國成為當(dāng)時的商業(yè)中心。正是社會發(fā)展，生活相對安定平和，才出現(xiàn)了如此多的美女。鄭國衛(wèi)國不僅盛產(chǎn)美女而且女子大都能歌善舞。為什么說“邯鄲出美女”呢?你可知道，邯鄲的十大美女?據(jù)考證，蔡文姬、羅敷、吳娃、趙姬、卓文君、貂嬋、陳阿嬌、甄宓、蘇三、李賽兒皆出自于趙國邯鄲。今天我們就先介紹下蔡文姬、羅敷、貂嬋這常說起的三位。用外來之物（色樂珠玉）秦不生一而悅之。快意當(dāng)前，適觀而已。不問可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐。所輕所重非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。研讀第二自然段對外來之人本段主要運(yùn)用了哪一論證方法？是如何進(jìn)行論證的？類比論證：重物輕人

舉出大量事實(shí)，說明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。以上第二段，用秦王政對于異國所產(chǎn)寶物的喜愛來說明逐客之荒謬?？偨Y(jié)第2段：研讀第三段1.這一段采用什么論證方法？

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。比喻論證古今對比論證研讀第四段

歸納總結(jié)之前論述，得出若逐客則“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也?！钡慕Y(jié)論，再次呼應(yīng)中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)逐客不可取！分析文章結(jié)構(gòu)：總結(jié)小結(jié)：

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。討論探究：1、李斯有哪些勸諫藝術(shù)？2、“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”這句話對你的“待人處事之道和求知發(fā)展之道”有什么啟示？3、從李斯的故事中可以得到怎樣的啟迪？勸諫藝術(shù)1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”

全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進(jìn)行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個層次的落點(diǎn)都建立在這樣一個根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國?！边@就抓住了秦王的心，擊中了要害。“妙在絕不為客謀,而通體專為秦謀”2、道古論今，選例典型

文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現(xiàn)在說到將來。時間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運(yùn)。利害關(guān)系一步比一步重要。

所選事實(shí)是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因?yàn)檫@四個君王在重用客卿、在功業(yè)方面是最突出的。在物與人的對比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場景，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量，事例的典型性、重要性，大大強(qiáng)化了說理的根據(jù)和份量。勸諫藝術(shù)3、正反論證，利害并舉，對比強(qiáng)烈；

正面論說，主要是強(qiáng)調(diào)納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非就更明顯，利害就更清楚。第三段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結(jié)果無敵天下，從正面啟發(fā)，這是動之以利。接著論說“今秦王逐客”，實(shí)際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言恣肆。

綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢，加強(qiáng)文章的說服力、感染力?！吨G逐客書》在語言上的最大特點(diǎn)，是鋪陳手法的運(yùn)用和排比句、對偶句的大量使用。如第一、二段都鋪陳、排比了大量事實(shí)，讀之令人有應(yīng)接不暇的感覺。這不僅使文章論據(jù)充實(shí)，而且使人感到理直氣壯，大大加強(qiáng)了文章的氣勢。勸諫藝術(shù)是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”待人處事之道：求知發(fā)展之道：從廁鼠和倉鼠的對比中獲得人生啟示李斯者,楚上蔡人也。年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)1、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿2、秦王政十年下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠

1、引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

一只利欲熏心的碩鼠“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對兒子說的話牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。從李斯的故事中可以得到

怎樣的啟迪？司馬遷對李斯的評價太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

鋪陳，用來強(qiáng)調(diào)，就是詩經(jīng)中的"賦"，

漢儒云:"直書其事，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，

反而反復(fù)去說。其極致是竟發(fā)展成了一種文體，富麗堂皇，猶如暴發(fā)戶的家中擺設(shè)。善用鋪陳。本文鋪陳有以下特點(diǎn)。

①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵、對外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又