人的行為與環(huán)境

人離不外環(huán)境，不論是任務(wù)，家庭事務(wù)還是休憩，都需求—個(gè)適宜的環(huán)境，否那么將會(huì)影響任務(wù)和休憩效率與質(zhì)量，影響身心安康。因此人體工程學(xué)的義務(wù)之一就是要使人與環(huán)境協(xié)調(diào)。人的行為與環(huán)境人與環(huán)境的交互作用主要表現(xiàn)為環(huán)境刺激和相應(yīng)的人體效應(yīng)。人體外部覺得器官遭到外部環(huán)境要素刺激后會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的反響。環(huán)境的刺激會(huì)引起人的生理和心思效應(yīng)，而這種人體效應(yīng)會(huì)以外在行為表現(xiàn)出來，我們稱這種行為表現(xiàn)為環(huán)境行為。環(huán)境刺激需求愿望行為反響環(huán)境行為的根本方式人類的環(huán)境行為是由于客觀環(huán)境的刺激作用，或是出于本身的生理和心思需求所產(chǎn)生的。這種作用促使人類順應(yīng)、改呵斥發(fā)明新的環(huán)境。環(huán)境行為的特征1.客觀環(huán)境?？陀^環(huán)境作用導(dǎo)致人類的各種行為，這種行為就是順應(yīng)、改造和發(fā)明新環(huán)境的活動(dòng)。2.自我需求。人類的自我需求是推進(jìn)環(huán)境的改動(dòng)和社會(huì)開展的動(dòng)力3.環(huán)境制約。環(huán)境要素也會(huì)制約人類的行為。往往不能完全滿足人類的需求。因此行為就要遭到一定程度的環(huán)境制約。4.綜協(xié)作用。環(huán)境、行為和需求施加給人的往往是一種綜協(xié)作用。人的行為受人的需求和環(huán)境的影響。即，人的行為是需求和環(huán)境的函數(shù)。這就是著名心思學(xué)家?guī)鞝柎ち形?K．Lewin)提出的人類行為公式：B=f〔P?E〕B—行為，f—函數(shù)，P—人，E—環(huán)境人類有許多順應(yīng)環(huán)境的天性行為。它們是在長期的人類活動(dòng)中，由于環(huán)境與人類的交互作用而構(gòu)成的，這種天性被稱為人的行為習(xí)性。抄近路習(xí)性識(shí)途性左側(cè)通行習(xí)性左轉(zhuǎn)彎習(xí)性從眾習(xí)性聚集效應(yīng)人的間隔堅(jiān)持為了到達(dá)預(yù)定的目的地，人們總是趨向于選擇最短途徑，這是由于人類具有妙近路的行為習(xí)性。出此在設(shè)計(jì)建筑、公園和空內(nèi)環(huán)境時(shí)，要充分思索這一習(xí)性。抄近路習(xí)性人們在進(jìn)入某—場所后．如遇到危險(xiǎn)(如火災(zāi)等)時(shí)，會(huì)尋覓原路前往，這種習(xí)性稱為識(shí)途性。因此在設(shè)計(jì)室內(nèi)平安出口時(shí)．要盡量設(shè)在入口附近，并且要有明顯的位置和方向指示標(biāo)志。識(shí)途性在人群密度較大〔0.3人／M2以上〕的室內(nèi)和廣場上行走的人，普通會(huì)無認(rèn)識(shí)地趨向于選擇左側(cè)通行。這能夠與人類右側(cè)優(yōu)勢而維護(hù)左側(cè)有關(guān)。這種習(xí)性對于展覽廳展覽陳列順序有重要指點(diǎn)意義。案例：日本的行車方向左側(cè)通行習(xí)性人類有趨向于左轉(zhuǎn)彎的行為習(xí)性，在公園散步、游覽的人群的行走軌跡可以顯示這一習(xí)性。并有學(xué)者研討發(fā)現(xiàn)向左轉(zhuǎn)彎的所要時(shí)間比同樣條件下的右向轉(zhuǎn)彎的時(shí)間短。很多運(yùn)動(dòng)場(如跑道、棒球、滑冰等)都是左向回轉(zhuǎn)(逆時(shí)針方向)的，有學(xué)者以為左側(cè)通行可使人體主要器官心臟靠向建筑物，有力的右手向外，在生理上、心思上比較穩(wěn)妥的解釋。這種習(xí)性對于建筑和室內(nèi)通道、避難通道設(shè)計(jì)具有指點(diǎn)作用。左轉(zhuǎn)彎習(xí)性由左前方由正面由右前方總計(jì)左側(cè)呆立不動(dòng)右側(cè)19.03.011.315.610.57.316.17.39.950.720.828.5靜立時(shí)躲避方向的特點(diǎn)人體重心偏右，站立時(shí)略向左傾，而且右手右腳比較有力，容易向左側(cè)挪動(dòng)假設(shè)在室內(nèi)出現(xiàn)緊急危險(xiǎn)情況時(shí)，總是有一部分人會(huì)首先采取避難行動(dòng)，這時(shí)周圍的人往往會(huì)跟著這些人朝—個(gè)方向行動(dòng)，這就是群眾作用。因此．室內(nèi)避難疏散口的設(shè)計(jì)、誘導(dǎo)非常重要。從眾習(xí)性許多學(xué)科研討了人群密度和步行速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)當(dāng)人群密度超越1.2人/M2時(shí)，步行速度會(huì)出現(xiàn)明顯廠降趨勢。當(dāng)空間人群密度分布不均時(shí)，那么出現(xiàn)人群滯留景象，假設(shè)滯留時(shí)間過長，就會(huì)逐漸結(jié)集人群，這種景象稱為聚集效應(yīng)。在設(shè)計(jì)室內(nèi)通道時(shí)，一定要預(yù)測人群密度。設(shè)計(jì)合理的通道空間，盡量防止滯留景象發(fā)生。聚集效應(yīng)人的間隔堅(jiān)持人類的個(gè)人空間動(dòng)物的領(lǐng)地1.可以隨身攜帶2.有肉眼看不見的界限3.以身體為中心4.對侵入行為進(jìn)展躲避或抗議1.地點(diǎn)比較固定2.界限處有標(biāo)志〔糞便、尿液等〕3.以家族為中心4.與入侵行為斗爭或逃避人類的與“領(lǐng)土〞有關(guān)的間隔有以下四種親密間隔個(gè)人間隔社會(huì)間隔公眾間隔接近形狀：指親密者之間發(fā)生的維護(hù)、撫慰、維護(hù)、接觸、交流的間隔，此時(shí)身體接觸，氣味相透；視覺過近，反而分辨不清。親密間隔：指與他人身體親密接近的間隔正常形狀：(15—45厘米)，頭腳部互不相碰，但手能相握或撫觸對方。在各種文化背景中，這一正常間隔是不同的一種是接近態(tài)(45—75厘米)，是親密者允許對方進(jìn)入的不發(fā)生為難、躲避的間隔，但非親密者(例如其他異性)進(jìn)入此間隔時(shí)會(huì)有較劇烈反響。另一種為正常形狀(75—100厘米)，是兩人相對而立，指尖剛能相觸的間隔，此時(shí)身體的氣味、體溫不能覺得，說話聲音為中等響度。個(gè)人間隔：指個(gè)人與他人間彈性間隔社會(huì)間隔：指參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的間隔接近態(tài)為130—210厘米，通常為一同任務(wù)時(shí)的間隔，上級(jí)向下級(jí)或秘書說話便堅(jiān)持此間隔，這一間隔能起列傳送感情力的作用。正常態(tài)為2l0—360厘米，此時(shí)可看到對方全身，在外人在場下繼續(xù)任務(wù)也不會(huì)感到不安或干擾，為業(yè)務(wù)接觸的通行間隔。正式談判、禮儀等多按此間隔進(jìn)展。公眾間隔：指演說、上演等公眾場所的間隔接近態(tài)約360—750厘米，此時(shí)須提高聲音說話，能看清對方的活動(dòng)。正常態(tài)7.5米以上，這個(gè)間隔已分不清表情、聲音的細(xì)致部分，為了吸引公眾留意，要用夸張的手勢、表情和大聲疾呼，此時(shí)交流思想主要靠身體姿態(tài)而不是言語。習(xí)慣是人長期養(yǎng)成而不易改動(dòng)的言語、行動(dòng)和生活方式。習(xí)慣分個(gè)人習(xí)慣和群體習(xí)慣，群體習(xí)慣是指在一個(gè)國家或一個(gè)民族內(nèi)部，人們所構(gòu)成的共同習(xí)慣。習(xí)慣一個(gè)國家或一個(gè)民族內(nèi)的人，常對工器具的操作方向(前后、上下、左右、順時(shí)針和逆時(shí)針等)有著共同認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中構(gòu)成了共同一致的習(xí)慣。這類群體習(xí)慣有的是世界各地一樣的，也有的是國家之間、民族之間不同的。絕大多數(shù)人習(xí)慣用右手操作工具和做各種用力的動(dòng)作。他們的右手比較靈敏而且有力，所以對慣用右手的人來說，右手也叫優(yōu)勢手。但在人群中也有5%—6%的人慣用左手〔兒童時(shí)期約有25%人慣用左手〕操作和做各種用力的動(dòng)作，其左手就成為優(yōu)勢手。至于下肢，絕大多數(shù)人也是慣用右腳，因此機(jī)械的主要腳踏控制器，普通也放在機(jī)械的右側(cè)下方。慣用一側(cè)人的行為方式人的行為方式就是將人類行為習(xí)性、特點(diǎn)進(jìn)展總結(jié)歸納得出的行為規(guī)律。再現(xiàn)方式——經(jīng)過察看分析已建成空間里人的行為，盡能夠真實(shí)地描畫和再現(xiàn)空間中人的行為的一種方式。用于評價(jià)已建造空間的合理性。從而進(jìn)一步改動(dòng)空間的屬性，使之趨于更加合理。行為方式的分類方案方式——根據(jù)空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容，將人在其中能夠出現(xiàn)的行為形狀表現(xiàn)出來。主要用于分析評價(jià)將要建造的空間?！愕慕ㄖ褪覂?nèi)設(shè)計(jì)屬于這一種方式。預(yù)測方式——預(yù)測方式就是將預(yù)測實(shí)施的空間形狀表現(xiàn)出來，分析人在該空間中行為表現(xiàn)的能夠性和合理性。我們從事的可行性方案設(shè)計(jì)主要屬于這種方式。數(shù)學(xué)方式——利用數(shù)學(xué)實(shí)際和方法表現(xiàn)人的行為與其他要素的關(guān)系。主要用于科研。如前述的人類行為公式就是人類行為的一種數(shù)學(xué)表現(xiàn)。模擬方式——利用計(jì)算機(jī)等手段模擬人的行為。這種模擬方式主要用于實(shí)驗(yàn)。出于計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速開展，計(jì)算機(jī)模擬空間和環(huán)境越來越真實(shí)相普遍。言語方式——就是用言語記述個(gè)人的心思活動(dòng)和行為。按行人的內(nèi)容分類，有次序方式、流動(dòng)方式、分布方式和形狀方式。次序方式——就是利用圖表來描畫人的環(huán)境行為次序。流動(dòng)方式——就是將人流行為的空間軌跡方式化。這種方式可經(jīng)過空間圖示把人群流動(dòng)的量、方向軌跡和時(shí)間變化表現(xiàn)出來。可用于觀展生間、購物空間、疏散避難通道以及居室空間等的研討和設(shè)計(jì)。形狀方式——就是基于自動(dòng)控制實(shí)際，采用圖解法的圖表來表示行為形狀的變化．主要用于研討行為動(dòng)機(jī)和形狀變化的要素。分布方式——經(jīng)過攝像和計(jì)數(shù)等方法按時(shí)間順序和一定的空間方格延續(xù)察看記錄人在空間環(huán)境中的行為形狀，繪制人流分布的時(shí)間和空延續(xù)面?？蔀榭臻g尺度和分布的合理設(shè)計(jì)提供根據(jù)。心思丈量評價(jià)方法問卷調(diào)查法語意微分法問卷調(diào)查法調(diào)查順序調(diào)查的實(shí)施方法回答方式與結(jié)果的整理A.明確課標(biāo)題的B.確定調(diào)查對象C.確定調(diào)查工程和設(shè)問D.確定調(diào)查方法，問卷方式，問題設(shè)置E.調(diào)查實(shí)施F.誤填、漏填檢查G.統(tǒng)計(jì)分類，分析處置調(diào)查順序方法特點(diǎn)郵寄調(diào)查法委托調(diào)查法放置調(diào)查法集合調(diào)查法跟蹤調(diào)查法網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法調(diào)查表郵寄給對象，范圍大，回收率低委托其他機(jī)關(guān)，回收率高，受制約調(diào)查表放置某一地點(diǎn)，結(jié)果可信度低省時(shí)省力，集合難，收情緒影響對同一對象按一定時(shí)間間隔連續(xù)調(diào)查效率高，范圍大，信度低調(diào)查的實(shí)施方法回答方式大致分為自在回答和約束回答(按規(guī)定回答)兩種。約束回答時(shí)的設(shè)問必需明了、易于了解、不易混淆。同時(shí)，搜集的結(jié)果要易于輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)展數(shù)字處置。設(shè)問數(shù)量不宜過多，否那么會(huì)使被調(diào)查音心情下降、影響結(jié)果的信任性?；卮鸱绞脚c結(jié)果的整理語義微分法語義微分法〔SD法〕(SemanticDifferentialMethod)是是美國心思學(xué)者提倡的，屬于實(shí)驗(yàn)心思學(xué)范疇，在心思學(xué)、社會(huì)及市場調(diào)查、人體工程學(xué)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)相環(huán)境評價(jià)等領(lǐng)域，SD法的運(yùn)用也很廣。SD法的目的是將人的心思感受、印象、心情進(jìn)展尺度化、數(shù)量化。首先，用雙極描畫詞配對組成問卷調(diào)查表。如：美—丑，大—小，高—低，熱—冷等。然后，在雙極描畫詞之間用7點(diǎn)定位(也有分5點(diǎn)的)反映不同程度的客觀印象。如：“很亮、亮、較亮、普通、較暗、暗、很暗〞就是7個(gè)定位點(diǎn)。最后，分別給每一定位點(diǎn)計(jì)權(quán)值，如，3，2，1，0，-1，-2，