17.短文兩篇公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例試卷

短文兩篇陋室銘導(dǎo)入新課

“斯是陋室，唯吾德馨?！痹谖娜四偷男哪恐?，總會(huì)有一種自視清高的心態(tài)。但劉禹錫不一樣，他是實(shí)實(shí)在在的高風(fēng)亮節(jié)的君子?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春，”這是他真性情，真品格的寫照。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，再一次去感受他的高尚的品格。聽讀感知聽朗讀，完成下面各題。1、為下面句子劃分朗讀節(jié)奏。（1）山/不在高，有仙/則名（2）苔痕/上階/綠，草色/入簾/青（3）談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白?。?）無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形初讀感知2、為下面加點(diǎn)字注音。德馨（xīn）苔痕（hén）鴻儒（hóngrú）案牘（dú）西蜀（shǔ）走近作者劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，著名詩(shī)人。因參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗被貶。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。寫作背景劉禹錫被貶安徽和州作期間，只有一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。文體介紹銘是一種文體，最初是刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體文辭簡(jiǎn)練、有韻，內(nèi)容多簡(jiǎn)短，構(gòu)思精巧，內(nèi)容樸素而義理深邃。疏通文意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。在于就出名靈驗(yàn)這僅僅香，這里指聲名遠(yuǎn)揚(yáng)爬上變成綠色映入有大學(xué)問的人指貧民百姓疏通文義山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。疏通文義可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？白色的，指末加裝飾代指樂聲打攪自己的清靜代指公文指身體賓語(yǔ)前置疏通文義平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋。孔子說：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”之：①無(wú)絲竹之亂耳（用于主謂之間取消句子獨(dú)立）②何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）名：①有仙則名（出名）②不能名其一處也（說出）③題名其上（名字）一詞多義可以：①可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（義同今“可以”）②溫故而知新，可以為師矣。（“可+以(之)”，意思是可以憑(這)。）往來(lái)：①往來(lái)無(wú)白?。ū硎窘煌娜耍谄渲型鶃?lái)種作（表示來(lái)來(lái)往往的人）一詞多義詞類活用①山不在高，有仙則名

(名詞活用為動(dòng)詞，出名,有名)②水不在深，有龍則靈

(形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn))③斯是陋室，惟吾德馨

(名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好)④無(wú)絲竹之亂耳(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……受到猶亂)⑤無(wú)案牘之勞形(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……感到勞累)⑥苔痕上階綠（方位名詞作動(dòng)詞，爬上）⑦苔痕上階綠（形容詞作動(dòng)詞，變綠。）文方句式何陋之有？（賓語(yǔ)前置，義為“有何陋”）深層探究1、劃分本文的層次，并概括層意。第一層：“山不在高……惟吾德馨”。用比興手法點(diǎn)明文主旨：我的陋室因我的高尚品德而不陋。第二層：“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”。描寫陋室環(huán)境及交往，突出“陋室不陋”。第三層：“南陽(yáng)諸葛廬……孔子云：何陋之有”。篇末點(diǎn)題：“陋室不陋”。深層探究2、課文第一層使用了什么寫法？有什么作用？這里使用的是比興的寫法。作者用“山不在高……有龍則靈”作比，引出“斯是陋室，唯吾德馨”這一中心。通過兩個(gè)形象的比喻，不僅引出了所詠之對(duì)象——陋室，使“陋室”的高雅突現(xiàn)在讀者眼前。古代詩(shī)歌的常用技巧?！氨取本褪潜扔?，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。深層探究斯是陋室，惟吾德馨。3、統(tǒng)領(lǐng)全文主旨的句子是哪句？深層探究4、“陋室不陋（高雅）”表現(xiàn)在哪些地方？顏色交往生活環(huán)境清幽交往高雅情趣脫俗深層探究“上”“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。5、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？深層探究6、作者在文末寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？作者自比古代賢人，彰示自己也有他們一樣的高雅的情趣和高貴的品質(zhì)。深層探究7、作者引用孔子的話作結(jié)有什么好處？畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。深層探究8、文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。導(dǎo)入新課愛蓮說新課導(dǎo)入蓮花以她的清新亮麗，讓多少文人墨客為之傾倒！唐代李白贊她“清水出芙蓉，天然去雕飾?！彼未鷹钊f(wàn)里嘆她“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅！”今天我們來(lái)看看宋代大儒周敦頤又是怎樣寫蓮的呢？聽讀感知1、聽朗讀，完成后面問題。（1）水陸/草木之花，可愛者/甚蕃（2）予/獨(dú)愛蓮/之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖。（3）可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉（4）晉/陶淵明/獨(dú)愛菊聽讀感知2、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。甚蕃（fán）淤泥（yū）濯清漣（zhuó）褻玩（xiè）鮮有聞（xiǎn）隱逸（yì）不蔓不枝（màn）走近作者周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。公元1072年，他創(chuàng)辦了濂溪書院，并將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。其《愛蓮說》一文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。文體介紹

“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。疏通文義水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。很多唯獨(dú)從非常我不譯表轉(zhuǎn)折被污染洗滌妖嬈名作動(dòng)更加聳立潔凈地褻瀆不尊重疏通文意水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。疏通文義予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。認(rèn)為隱士富裕人家品德高尚的人賓語(yǔ)前置很少……的人被污染判斷句標(biāo)志應(yīng)該疏通文意我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。一詞多義鮮：①陶后鮮有聞（少，讀xīǎn）②芳草鮮美，落英繽紛（艷麗，讀xīān）之：①水陸草木之花（的）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間取消句子獨(dú)立性）③何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）外：①中通外直（外面，外表）②遂與外人間隔（外面的）一詞多義出：①蓮之出淤泥而不染（從……出來(lái)）②不復(fù)出焉（出去）遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離長(zhǎng)）自：①自非亭午夜分，不見羲月（如果）②自李唐來(lái)（從）詞類活用①不蔓不枝（蔓、枝:名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓，生枝杈）②香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn):形容詞活用為動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去）文方句式予謂菊，花之隱逸者也（判斷句）深層探究1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？其作用是什么？陶淵明獨(dú)愛菊花、世人甚愛牡丹花。作手用這兩種花作反襯，突出“我”的與眾不同這處：“獨(dú)愛蓮”。深層探究2、作者喜歡蓮花的什么？(請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答)出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。深層探究3、這幾句話是從哪幾個(gè)方面來(lái)說蓮花的品格的？生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香味風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉深層探究4、作者在文中寫到了三個(gè)物象：菊、牡丹和蓮，她們分別象征著什么？作者寫菊和牡丹的目的是什么？作者通過寫菊迎寒斗霜的形象來(lái)象征清高避世、品格高潔、超凡脫俗的隱者；通過牡丹的花色艷麗、雍容華貴來(lái)象征那些貪慕富貴，追逐名利的人；作者寫菊是為了正襯蓮，寫牡丹的目的是反襯蓮，從而突出蓮的高貴品質(zhì)。深層探究5、讀課文最后一段，從中你能體會(huì)出作者對(duì)這三種花的什么情感？菊牡丹蓮隱逸者寶貴者君子惜敬厭深層探究6、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。由此可知，作者用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的崇高精神的追求。這也是一種托物言志的寫法。寫法探究比興手法正襯和反襯山不在高……有龍則靈”“菊”正襯；“牡丹”反襯托物言志托“陋室”和“蓮”來(lái)表達(dá)志向語(yǔ)言探究駢文手法整齊有致，朗朗上口。朗朗上口，韻味十足句式整齊押韻拓展延伸“蓮”的花語(yǔ)：清白、堅(jiān)貞純潔、忠貞和愛情、孤傲、冰清玉潔、自由脫俗，所以，自古以來(lái)，許多文人墨客都用手中的筆寫出了大量贊美蓮的優(yōu)美詩(shī)句。請(qǐng)同學(xué)們課后收集描寫蓮的詩(shī)句，然后帶到學(xué)校與同學(xué)交流。鞏固提升這兩篇短文使用了什么表現(xiàn)手法？試簡(jiǎn)要說明。這兩篇短文都使用了托物言志的寫法：《陋室銘》托“陋室”來(lái)寄托自己安貧東道的高尚情操；《愛蓮說》則托“蓮”來(lái)寄托自己對(duì)君子的純潔高尚品質(zhì)的追求。課堂小結(jié)追求高尚的情操，這一直是文人墨客們心中不變的追求。從屈原到譚嗣同，他們?yōu)榱诉@追求，都慷慨地