2023年關(guān)于夸美紐斯的教育名言

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關(guān)于夸美紐斯的教誨名言

捷克教誨家夸美紐斯(1592-1670)是泛智教誨思想的代表人物。主要著作有:《大教學(xué)論》(1632)《世界圖解》(1658)、《母育小學(xué)》(1628)等。

(一)泛智論和教誨適應(yīng)天然原則

所謂“泛智”，是指廣泛的、全面的智慧。一是普及教誨，二是“人人均需學(xué)習(xí)一切”。

(二)論教學(xué)原則

1、便易性原則。使教學(xué)的過程來得容易而且快意。

2、徹底性原則。教學(xué)應(yīng)該只教真正實用的學(xué)科;教學(xué)應(yīng)該考慮整體性;教學(xué)應(yīng)該注意徹底打好基礎(chǔ)。

3、簡明性與迅速性原則。教學(xué)應(yīng)該采用班級授課制。

(三)論道德教誨

夸美紐斯認(rèn)為，人類有了道德，也就“高出一切造物之上”。因此，他強調(diào)指出，道德應(yīng)該通過小學(xué)這個“人類的鍛煉所”來養(yǎng)育。小學(xué)應(yīng)該著重養(yǎng)育的德行是“持重、節(jié)制、堅忍與正直”。德育應(yīng)該盡早舉行。

夸美紐斯的教誨名言：

1.凡是生而為人的人都有受教誨的須要。

2.倘若要去形成一個人，那便必須由教誨去形成。

3.小學(xué)是造就人的工場。

4.你們不要以為自己有知識就夠了，你們要用你們的全力，去增進別人所得的教誨。

5.職業(yè)本身就責(zé)成一個教師孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備量。

6.一個能夠婉轉(zhuǎn)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該象油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一道帶進去。

7.學(xué)生之所以善惡知識，緣故在教員自己身上。

8.沒有德行，文學(xué)技巧算得什么呢?凡是在知識上有發(fā)展而在道德上沒有發(fā)展的人(一句古話說)，那便不是長進而是退步。

9.沒有德行，文學(xué)技巧算得什么呢?凡是在知識上有發(fā)展而在道德上沒有發(fā)展的人(一句古話說)，那便不是長進而是退步。

10.我們應(yīng)該知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才干用一種絕對的主意夫貫徹，怎樣才干推薦到小學(xué)里去，使我們能夠平等地把小學(xué)叫作“人類的鍛煉所”。

11.一個人的囫圇生活既全以兒童時期所受的教誨為轉(zhuǎn)移，所以，除非每個人的心在小時候得到養(yǎng)育，能去對付人生的一切意外，否則任何機會都會錯過。

12.啊，青年人的教誨者，……你們應(yīng)使你們的神圣的職業(yè)和以兒女付托給你們的父母的相信心變成你們身內(nèi)的一團火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國全被這個熱情的火炬所照亮。

13.不過，一切紀(jì)律都當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作徹低作好以外，沒有別種目的。

14.嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)該用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問題感觸危險的時候才施用。

15.太陽底下再也沒有比教師這個職務(wù)再高尚的了。

16.教師應(yīng)該是道德卓異的的優(yōu)秀人物。

17.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

18.德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

19.青年人應(yīng)該不傷人，應(yīng)該把個人所得的給予各人，應(yīng)該避免虛偽與欺騙，應(yīng)該顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。

20.暴躁去打開潛在學(xué)生身上的知識泉源。

21.太陽底下再沒有比教師這個職務(wù)更高尚的了。

22.這些學(xué)者共同工作的目標(biāo)應(yīng)該是給科學(xué)徹底打定一個基礎(chǔ)，把智慧的`光輝散播到全人類，使散播的成績超越既往的成就，并以清新實用的發(fā)明去給人類謀福利;……做這件事業(yè)一個人是不夠的，一代人也不夠，所以必須無數(shù)人一道工作，把前人的研究作為一個起點。

23.有人說，人是一個“可教的動物”，這是一個不壞的定義。實際上，惟獨受過一種合適的教誨之后，人才干成為一個人。

24.要使我們的學(xué)生在這個教學(xué)場所不是為小學(xué)而學(xué)習(xí)，而是為生活而學(xué)習(xí)。要使從這里出來的青年都是有活力的，對一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人。

25.(捷)惟獨受過一種合適的教誨之后，人才干成為一個人。

26.(捷)凡是生而為人的人都有受教誨的須要。

27.不要把無數(shù)雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來象從活的泉眼流出一樣一條溪澗(知識)來。

28.夸美紐斯：《大教學(xué)論》時光應(yīng)安頓的精密，使每年、每月、天天和每小時都有它的異常任務(wù)。

29.那些在語文與藝術(shù)上久已受到這種陶冶的人們，他們又有幾個知道自己應(yīng)該成為世上其余的人們采取節(jié)制、仁愛、謙遜、慈悲、鄭重、忍耐與克制的榜樣呢!

30.父母、褓姆、導(dǎo)師和學(xué)生的整飭的生活的榜樣應(yīng)該不斷地放到兒童的跟前。

31.不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影，是無雨之云，無水之源，無光之燈，因而是空洞無物的。

32.“小學(xué)