第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)中國(guó)古代史先秦時(shí)期（距今約170萬年前～公元前221年）社會(huì)形態(tài)時(shí)期社會(huì)特征原始社會(huì)約170萬年前～前2070年原始文化星羅棋布、多元一體,為中華文明的起源、國(guó)家的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。奴隸社會(huì)夏商西周（前2070～前771年）夏（前2070年——前1600年）商（前1600——前1046年）西周（前1046——前771年）夏商周是我國(guó)早期國(guó)家的代表,政治制度經(jīng)歷了從商代神權(quán)統(tǒng)治到西周血緣政治的演變;國(guó)家疆域不斷擴(kuò)大、文化影響力不斷增強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷繁榮轉(zhuǎn)型時(shí)期前770～前221年春秋時(shí)期（前770年——前476年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475年——前221年）中國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展和列國(guó)紛爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)的大變革，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)制度、官僚政治、儒家思想初步形成知識(shí)概覽提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你能想到什么呢?

僅僅能用一個(gè)“亂”來形容嗎?

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局。……其動(dòng)蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國(guó)五千年歷史所罕見?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國(guó)史》如何來認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)的這樣一場(chǎng)“大變局”?第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)：1.通過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性；

2.了解老子、孔子學(xué)說；3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。目錄CONTENT1.什么變了？——王室衰微與列國(guó)紛爭(zhēng)；

民族交融與華夏認(rèn)同2.因何而變？——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷3.如何應(yīng)變？——百家爭(zhēng)鳴與變法運(yùn)動(dòng)主旨：東周巨變春秋戰(zhàn)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化大變動(dòng)的時(shí)期政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；向封建社會(huì)過渡經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕；土地私有；私商、私營(yíng)作坊社會(huì)：地主階級(jí)；“士”的崛起文化：學(xué)術(shù)下移、學(xué)在民間；“百家爭(zhēng)鳴”政治之變周天子“天下共主”地位喪失分封制、宗法制瓦解禮崩樂壞諸侯爭(zhēng)霸經(jīng)濟(jì)之變井田制瓦解鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展土地私有制各國(guó)變法思想之變“學(xué)在官府”被打破思想先聲：孔子、老子百家爭(zhēng)鳴指導(dǎo)刺激華夏認(rèn)同社會(huì)轉(zhuǎn)型奴隸社會(huì)→封建社會(huì)君主專制中央集權(quán)開始形成時(shí)空定位春秋

因孔子修訂《春秋》而得名戰(zhàn)國(guó)取自西漢劉向編著《戰(zhàn)國(guó)策》東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋時(shí)期BC770平王東遷BC476BC475田氏代齊三家分晉BC256秦滅周BC221秦統(tǒng)一六國(guó)周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。周天子的控制力日漸削弱。周鄭交惡鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀[bì]虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。——《左傳》繻葛[xūgé]之戰(zhàn)春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是爭(zhēng)霸。主要的霸主包括：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）。各國(guó)以尊王為旗幟，建立霸業(yè)。BC770年—BC476年，自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期。BC475年—BC221年，這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國(guó)。把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱，開始于西漢末年劉向匯編《戰(zhàn)國(guó)策》。戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是兼并。主要的大國(guó)包括：齊楚秦燕趙魏韓七國(guó)。各國(guó)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國(guó)。春秋鄭國(guó)公的九鼎八簋（河南省文物考古研究院藏）一、什么變了？變化1：權(quán)力下移傳統(tǒng)等級(jí)制度走向瓦解

前770年

前476年

前475年

前221年

——春

秋

時(shí)

期——

——戰(zhàn)

國(guó)

時(shí)

期——

兼并：戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸：春秋五霸分裂局部統(tǒng)一秦：統(tǒng)一因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國(guó)策》一書而得名三家分晉、田氏代齊變化2：列國(guó)紛爭(zhēng)一、什么變了？烽火時(shí)代的大交融

繻葛之戰(zhàn)（周）王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍氛?qǐng)?jiān)谡n本P9找到春秋五霸的地理位置春秋：“禮樂征伐自諸侯出”；王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。排位戰(zhàn)禮樂征伐自諸侯出——政逮于大夫三家分晉田氏代齊趙氏、魏氏、韓氏、知氏、范氏、中行氏（六卿專政）韓氏、趙氏、魏氏（BC403）BC481年，齊國(guó)卿大夫田成子（田常）殺齊簡(jiǎn)公，專齊之政。戰(zhàn)國(guó)：“禮樂征伐自大夫出”；上下失序；宗法分封制瓦解?？家豢荚谟疫叺牡貓D中標(biāo)注出戰(zhàn)國(guó)七雄的大致位置秦楚韓趙魏燕齊生死戰(zhàn)春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖1.諸侯國(guó)數(shù)量上的減少2.增加了長(zhǎng)城（春秋主要是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)國(guó)主要是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）（戰(zhàn)爭(zhēng)激烈）觀察這兩幅地圖有什么變化？春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖一些少數(shù)民族政權(quán)消失了觀察這兩幅地圖有什么變化？中原南蠻北狄西戎東夷中原各國(guó)因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、交流中原南蠻北狄西戎東夷相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相繼封建化。民族交融，中華民族初步形成各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。變化3：華夏認(rèn)同

春秋時(shí)期四夷與華夏的區(qū)別主要在文化方面，他們的服飾、語言、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣都與華夏明顯不同?！ㄟ^春秋時(shí)期的華夷之爭(zhēng)，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。

——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》一、什么變了？史料一晉國(guó)在稱霸過程中，不僅滅掉了周圍三十余國(guó)，兼并了部分戎狄部落，還向東奪取了衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒?guó)的部分土地……——摘編自張紀(jì)仲《山西歷史政區(qū)地理》史料二戎狄多居山間，車戰(zhàn)難以施展，步兵作戰(zhàn)靈活敏捷，故戎狄擅長(zhǎng)于步戰(zhàn)。晉國(guó)吸取戎狄軍事文化優(yōu)勢(shì)，逐步變車戰(zhàn)為步戰(zhàn)。——摘編自李元慶《三晉古文化源流》(1)根據(jù)史料一、二，分析春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。(2)根據(jù)兩則史料，歸納春秋時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)。(1)諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一；各民族互相學(xué)習(xí)、交流，有利于民族交融。(2)春秋時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。華夏認(rèn)同內(nèi)容出處“遼之先，出自炎……奇首（遼先祖名）生都蒼山，徙潢河之濱。”《遼史·太祖本紀(jì)》“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史卷》七十二“詔設(shè)御史大夫，御史中丞，翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……地方設(shè)路、州、府、縣。”《金史·百官志》概括少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要表現(xiàn)，分析直接和根本目的？

血緣認(rèn)同(同源同祖)文化認(rèn)同制度認(rèn)同直接：論證其政權(quán)的合法性；促進(jìn)本民族文化發(fā)展；少數(shù)民族政權(quán)封建化。根本：鞏固統(tǒng)治華夏認(rèn)同與民族交融社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治——補(bǔ)充3.制度變遷：（選必1第1課）（1）春秋時(shí)期：（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗法血緣關(guān)系瓦解，分封制開始解體；周天子“天下共主”的地位喪失各國(guó)進(jìn)行重大改革，君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治體制開始產(chǎn)生。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治——補(bǔ)充4.選官制度：（選必1第5課）（1）背景：（2）標(biāo)準(zhǔn)：（3）結(jié)果：舉薦與軍功爵制（薦舉功勞制）尚賢思想興起，各國(guó)爭(zhēng)霸圖強(qiáng)。才能或軍功，鼓勵(lì)薦舉有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職廢除貴族的世襲特權(quán)，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治——補(bǔ)充5.法律與教化（選必1第8課）（1）春秋時(shí)期：（2）德治與法治之爭(zhēng)①背景：②爭(zhēng)論雙方：③早期爭(zhēng)論：④具體表現(xiàn)：鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。東周王室衰微、大國(guó)爭(zhēng)霸、禮崩樂壞，諸侯國(guó)尋求治國(guó)新思想。儒家與法家。子產(chǎn)“鑄刑書”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，德治與法治之爭(zhēng)在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭(zhēng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治——補(bǔ)充6.戶籍制度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前375年，秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”，即以五家為“伍"的辦法編排戶口。農(nóng)業(yè)的發(fā)展

開始使用鐵質(zhì)農(nóng)具

牛耕得到推廣

興建水利灌溉工程

封建土地私有制出現(xiàn)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)鐵犁（河南輝縣出土）時(shí)宣公無恩信于民，民不肯盡力于公田，故履踐案行，擇其善畝谷最好者稅取之。——《公羊傳·宣公十五年》何休注二、因何而變？社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（社會(huì)變革的根本原因）唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：P10②土地制度：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起來土地制度的演變：時(shí)期土地制度原始社會(huì)奴隸社會(huì)（夏商周）封建社會(huì)土地屬于氏族公社所有井田制（國(guó)有土地）封建土地所有制，包括三種形式：國(guó)家土地所有制地主所（私）有制農(nóng)民土地所（私）有制地主土地私有制：主導(dǎo)，封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)小農(nóng)土地私有制：廣泛而分散地存在國(guó)有土地：如均田制知識(shí)拓展：封建土地所有制1.封建土地私有制建立的原因（1）經(jīng)濟(jì)、根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（2）政治：（3）勞動(dòng)力：（4）直接原因：2.封建土地私有制建立的過程（1）（2）戰(zhàn)國(guó)商鞅變法：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國(guó)君繳納賦稅。周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系發(fā)生變化。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，井田上的勞動(dòng)力減少，井田制日益瓦解。各國(guó)為增加收入進(jìn)行稅制改革無論公田、私田，一律按畝納稅→實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性→促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化以法律形式確立封建土地私有制以魯國(guó)（“初稅畝”）為代表的各諸侯國(guó)為增加收入，進(jìn)行稅制改革：知識(shí)拓展：封建土地所有制3.封建土地私有制的形式4.特點(diǎn)5.影響（1）國(guó)家土地所有制：如均田制（2）地主所（私）有制：主導(dǎo)，封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)（3）農(nóng)民土地所（私）有制：廣泛而分散地存在（1）土地私人所有（區(qū)別與西歐封建領(lǐng)主土地所有制）（2）土地可以買賣或轉(zhuǎn)讓（1）積極：維護(hù)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)（2）消極：易出現(xiàn)土地兼并社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（社會(huì)變革的根本原因）唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：P10②土地制度：③經(jīng)營(yíng)方式：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起來

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)者的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，以家庭為生產(chǎn)生活單位。產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)）

自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重對(duì)生產(chǎn)資料占有形式，農(nóng)民是小生產(chǎn)者和小私有者商品經(jīng)濟(jì)的對(duì)立面，在原始社會(huì)就產(chǎn)生，側(cè)重生產(chǎn)者的生產(chǎn)目的，為了直接滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要（采集，狩獵經(jīng)濟(jì)等）自然經(jīng)濟(jì)知識(shí)拓展：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容①——以家庭為生產(chǎn)生活單位（分散性）②——農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合③——生產(chǎn)目的為生活和交稅（封閉性）④——多投入多產(chǎn)出評(píng)價(jià)①地位：②進(jìn)步性：③局限性：一家一戶男耕女織自給自足精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，擁有一定的土地、農(nóng)具或耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性。為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)。農(nóng)民需要承擔(dān)沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱。（脆弱性）在后期（明清）阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，阻礙資本主義的萌芽和發(fā)展。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（社會(huì)變革的根本原因）唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：P10②土地制度：③經(jīng)營(yíng)方式：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變④農(nóng)業(yè)技術(shù)：逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起來精耕細(xì)作：指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（社會(huì)變革的根本原因）唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：P10②土地制度：③經(jīng)營(yíng)方式：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變④農(nóng)業(yè)技術(shù)：逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系⑤水利：P10各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起來(2)手工業(yè)：P10春秋時(shí)期冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)手工業(yè)分工更加細(xì)密，鐵器廣泛使用。農(nóng)業(yè)的發(fā)展

開始使用鐵質(zhì)農(nóng)具

牛耕得到推廣

興建水利灌溉工程

封建土地私有制出現(xiàn)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)鐵犁（河南輝縣出土）青銅牛尊（山西出土）都江堰芍陂[quèbēi]鄭國(guó)渠生產(chǎn)力發(fā)展開墾更多土地時(shí)宣公無恩信于民，民不肯盡力于公田，故履踐案行，擇其善畝谷最好者稅取之。——《公羊傳·宣公十五年》何休注二、因何而變？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展工商業(yè)的發(fā)展

手工業(yè)分工更加細(xì)密

貨幣流通廣泛

出現(xiàn)一批商賈云集的中心城市

不少工商業(yè)者富比王侯

材料一：木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩攻之工五，摶埴[tuánzhí]之工二?！犊脊び洝凡牧隙号R淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。——《史記·蘇秦列傳》流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣二、因何而變？熠熠青銅，光耀四方；手工業(yè)更加細(xì)密。獨(dú)特造型、精美工藝——無價(jià)國(guó)寶蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿虎座鳥架鼓私商大發(fā)展；商品流通大交換；形成中心城市。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》

范蠡：越王勾踐的謀士，后至商業(yè)中心“陶邑”經(jīng)商，“十九年中三致千金”，成為巨富，號(hào)稱“陶朱公”。大商人中心城市大交換社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（社會(huì)變革的根本原因）唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑商業(yè)材料中對(duì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)態(tài)度分別是什么？為什么？

民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富——故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國(guó)之無富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重?！瓌t民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。──《商君書·外內(nèi)》重視農(nóng)業(yè)提高商業(yè)稅，抑制商業(yè)經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商知識(shí)拓展：重農(nóng)抑商政策1.含義“重農(nóng)”：“抑商”：2.原因（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（2）工商業(yè)自身缺陷：3.目的（1）直接目的：（2）根本目的：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保封建賦稅和地租的征收。限制工商業(yè)的發(fā)展，政府對(duì)私人的工商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)加控制為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統(tǒng)治的需要①工商業(yè)不能提供最基本的生產(chǎn)資料，與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力②商人積累大量財(cái)富，商人流動(dòng)性大，危害統(tǒng)治保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),確保賦役征派和地租征鞏固封建統(tǒng)治。知識(shí)拓展：重農(nóng)抑商政策4.發(fā)展歷程（1）提出：（2）西漢時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法首倡。（漢武帝時(shí)期）“山海，天地之藏也，皆宜屬少府。浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民。敢私鑄鐵器煮鹽者，鈦(刑具)大左趾，沒入其器物。──《史記·平準(zhǔn)書》貨幣官鑄、鹽鐵專賣（3）明清時(shí)期：固守“重農(nóng)抑商”政策漢武帝：抑制富商大賈太祖諭戶部臣曰：“減省徭役，使農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末，自然家給人足，積蓄富盛?！?/p>

──《明太祖寶訓(xùn)·理財(cái)》凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)?！兴林卸嘁还ぷ髦?，則田畝中少一耕稼之人。

──《清實(shí)錄》（雍正）知識(shí)拓展：重農(nóng)抑商政策5.評(píng)價(jià)（1）積極：封建社會(huì)前期①（經(jīng)濟(jì)）促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有利于保障人民的生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②（政治）有利于保障國(guó)家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定（2）消極：封建社會(huì)后期（明清）①一定程度上鞏固了明清封建統(tǒng)治，但不利于工商業(yè)發(fā)展②阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資義萌芽的發(fā)展，違背了歷史發(fā)展潮流③抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力，中國(guó)在近代大大落后于西方三、如何應(yīng)變？應(yīng)變1：百家爭(zhēng)鳴社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子（1）孔子：P11-12地位政治主張①倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論。②孔子思想的核心觀念是“

”；主張統(tǒng)治者“

”，通過以身作則的道德感化來治理國(guó)家。③主張恢復(fù)

，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。教育主張以“

”的思想辦學(xué)，打破了

局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展儒學(xué)貢獻(xiàn)①晚年對(duì)

等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，成為儒家的經(jīng)典。②他的主要思想和言論記載在

當(dāng)中。③孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，儒家文化的思想核心形成儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期魯國(guó)人仁為政以德西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度有教無類貴族階層壟斷文化教育的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》《論語》社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子（2）老子：P12地位哲學(xué)主張①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“

”，樸素的唯物論②其思想包含著樸素的辯證法。政治主張對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張

，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見于《老子》一書。道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期楚國(guó)人道順其自然，無為而治社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（1）背景：P12社會(huì)大變革①經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②階級(jí)關(guān)系新變化：③政治：④文化：鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；井田制逐步瓦解，土地私有制不斷建立舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求。各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，爭(zhēng)相招攬人才，士人的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮?！皩W(xué)在官府”傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（1）背景：P12社會(huì)大變革（2）爭(zhēng)鳴問題：P12當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（3）學(xué)派：P12派別代表人物主張儒家道家陰陽家墨家法家孟子和荀子孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”、民貴君輕。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法、君舟民水社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（3）學(xué)派：P12派別代表人物主張儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”、民貴君輕。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法、君舟民水道家陰陽家墨家法家孟子和荀子莊子崇尚逍遙自由社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（3）學(xué)派：P12派別代表人物主張儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”、民貴君輕。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法、君舟民水道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家墨家法家孟子和荀子鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。三、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（3）學(xué)派：P12派別代表人物主張儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”、民貴君輕。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法、君舟民水道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家法家韓非代表新興地主階級(jí)利益，主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。孟子和荀子墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化1.思想先聲：春秋晚期的孔子和老子2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴（4）影響：P13①性質(zhì)：②對(duì)當(dāng)時(shí)：A.經(jīng)濟(jì)：B.政治：C.文化：③對(duì)后世：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；新興地主階級(jí)，為各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件；促進(jìn)了文化的發(fā)展。成為中華思想文化的源頭活水。諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想三、如何應(yīng)變？應(yīng)變1：百家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴爭(zhēng)什么？——治世方案

在爭(zhēng)鳴中有沒有共鳴？——圍繞如何改變社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)狀，如何恢復(fù)或重建秩序，積極逆挽世運(yùn)，以圖天下大治。“足兵足食，上下俱富”——商鞅變法“天下為主君為客”——明末清初思想啟蒙“倉廩足而知禮儀”——儒家禮樂文明“道法自然、天人合一、以和為貴”—中庸、中和思想百家爭(zhēng)鳴“王子犯法，與庶民同罪”科舉擇優(yōu)錄取“不別親疏，不殊貴賤，一斷與法?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“業(yè)精于勤荒于嬉”為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信“窮則獨(dú)善其身”——桐城“三尺巷”社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)號(hào)入座富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國(guó)敬業(yè)誠信友善孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是()A．努力完善個(gè)人品德 B．堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C．勇于突破禮制束縛 D．敢于反抗專制暴政真題演練春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！?；“仁政”C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”古語有之：“順乎天，應(yīng)乎人！”其實(shí)問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。材料一何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)；于何用之？發(fā)以為刑政。觀其中國(guó)家百姓人民之利。”

——引自《墨子》“三表法”是墨子經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論。仔細(xì)閱讀材料一，分析指出墨子上述認(rèn)識(shí)的立足點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，扼要說明孔子及其后的屈原與墨子價(jià)值立場(chǎng)相近的理論主張與思考。（1）立足點(diǎn)：人民立場(chǎng)（或“小生產(chǎn)者”或“百姓”）。主張與思考：仁學(xué)德治思想；關(guān)心愛護(hù)百姓；美政。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱?dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。

——據(jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！?/p>

——《韓非子》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。（1）相同：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂制度。不同：孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想。（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用；主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；宣揚(yáng)君權(quán)至上。成敗：秦奉行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權(quán)制度，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家；秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序。孔子曾把重建禮樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣?，以求實(shí)現(xiàn)其治國(guó)理想。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子認(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人“不學(xué)禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?！幾酝踱x林《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子關(guān)于禮的主張。（8分）（1）背景：①禮樂傳統(tǒng)（2分）；②周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂壞（3分）；③思想活躍（2分）。（2）主張：①重建禮制社會(huì)（2分）；②希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任（2分）；③積極入仕，以禮治國(guó)（2分）；④人人都踐行周禮（3分）。吳起變法申不害變法李悝變法樂毅變法鄒忌改革胡服騎射改革商鞅變法時(shí)間國(guó)家改革者變法內(nèi)容春秋戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)其他諸侯魯國(guó)管仲改革魏國(guó)楚國(guó)初稅畝李悝變法吳起變法軍事：整頓軍備

經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度經(jīng)濟(jì)：履畝而稅經(jīng)濟(jì)：盡地力而教、平糴法法律：制定《法經(jīng)》政治：限制貴族權(quán)力、三代以后收回俸祿、獎(jiǎng)勵(lì)軍功齊國(guó)鄒忌改革、趙國(guó)公孫連改革、韓國(guó)申不害改革應(yīng)變2：變法運(yùn)動(dòng)三、如何應(yīng)變？變法運(yùn)動(dòng)的必然性經(jīng)濟(jì)新興地主階級(jí)確立封建土地制度，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要。政治新興地主階級(jí)打敗奴隸主貴族，建立地主階級(jí)政治統(tǒng)治秩序。結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料。思考一下戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的必然性。軍事兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)需求。秦商鞅變法燕樂毅改革趙趙武靈王變法魏李悝改革韓申不害改革楚吳起改革齊鄒忌改革三、如何應(yīng)變？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為政治大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)鐵犁牛耕逐漸推廣→生產(chǎn)力發(fā)展

（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展）大量私田出現(xiàn)，生產(chǎn)方式：集體耕作→小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地制度：井田制→封建土地私有制逐漸確立新興階級(jí)：地主、自耕農(nóng)、士政治：貴族政治逐漸瓦解→封建制奴隸社會(huì)逐漸瓦解封建社會(huì)逐漸確立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定變法成為一股潮流！商鞅變法材料：令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。

——《史記·商君列傳》(1)實(shí)行什伍連坐制度(2)將大家庭拆散為個(gè)體小家庭(3)獎(jiǎng)勵(lì)軍功(4)獎(jiǎng)勵(lì)耕織、重農(nóng)抑商(5)限制貴族特權(quán)商鞅變法的措施：(6)推行縣制(7)廢井田，開阡陌，授田于百姓(8)“燔詩書而明法令”商鞅變法商鞅變法的主要措施政治經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)文化實(shí)行什伍連坐制度將大家庭拆散為個(gè)體小家庭獎(jiǎng)勵(lì)軍功獎(jiǎng)勵(lì)耕織、重農(nóng)抑商限制貴族特權(quán)推行縣制廢井田，開阡陌，授田于百姓“燔詩書而明法令”(1)實(shí)行什伍連坐制度(2)將大家庭拆散為個(gè)體小家庭(3)獎(jiǎng)勵(lì)軍功(4)獎(jiǎng)勵(lì)耕織、重農(nóng)抑商(5)限制貴族特權(quán)商鞅變法的措施：(6)推行縣制(7)廢井田，開阡陌，授田于百姓(8)“燔詩書而明法令”特點(diǎn)：、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)涉及面廣、改革徹底商鞅變法材料一行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

——《史記·商君列傳》材料二當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具……及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。