融匯全球史觀的高中歷史教學策略探究

融匯全球史觀的高中歷史教學策略探究——以《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》為例內(nèi)容摘要：全球史觀強調(diào)以全球視野審視世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展，把世界視為一個不可分割的有機整體。我們在高中歷史教學中，《中外歷史綱要》上下冊的內(nèi)容是不能完全割裂開來的。本文擬以《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》為例，融匯全球史觀，將中國史和相應的世界史聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行整合，引導學生站在世界的高度認識中國，拓展學生的全球視野，增強學生對于歷史知識的理解；通過中西對比，充分發(fā)揮學生的主體作用，幫助學生樹立世界意識；引導學生關注世界時事熱點問題，在尊重中培養(yǎng)兼容意識和開放格局。關鍵詞：全球史觀；高中歷史教學；課堂教學《普通高中歷史課程標準（2017年版）》指出：“學生應了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國各地區(qū)的文化傳統(tǒng)。”在高中歷史教學中，我們需要站在放眼全球的視角下，激發(fā)學生了解世界的愿望，在尊重與理解中培養(yǎng)開放格局和世界意識。而全球史觀注重歷史的整體觀，關注整個人類歷史發(fā)展的整體性和聯(lián)系性。全球史觀為高中歷史教學提供了多元的視角，引導學生站在世界的高度認識中國，培養(yǎng)家國情懷，努力把學生培養(yǎng)成具有寬廣的視野、開放的格局和博大的胸懷，能適應現(xiàn)代國際競爭的一代新人。高中歷史教學實踐中，統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》上下兩冊分別為中國史和世界史內(nèi)容，可謂是涇渭分明。而在實際教學中，我們卻發(fā)現(xiàn)兩者教學內(nèi)容存在著千絲萬縷的聯(lián)系。世界歷史發(fā)展是各個國家、各個地區(qū)相互聯(lián)系、相互作用的一個有機結合的整體，我們需要將中國歷史納入到世界歷史的體系中，不可完全割裂開來。因此，高中歷史教學應強調(diào)時間和空間的跨度，注重橫向、縱向的思維開發(fā)，把相對孤立、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念融會貫通，進而形成整體性認識，提升學生的歷史核心素養(yǎng)。筆者試著以《中外歷史綱要（上）》第15課《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》為例，融匯全球史觀，將中國史和相應的世界史聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行整合，并重命名為《世界變局下明至清中葉的經(jīng)濟與文化》，引導學生站在世界的高度認識中國，培養(yǎng)學生的兼容意識和開放格局。拓展全球視野，增強學生對于歷史知識的理解全球史觀下的歷史教學需要引導學生拓展視野，突破單一視角的局限，用整體的、全球的、世界的眼光看問題，從而增強學生對于歷史知識點的理解。如學習《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》時，我們梳理基礎知識的時候，不妨引導學生思考這一時期中國經(jīng)濟文化之變中，有哪些變化是由世界給中國帶來的呢？首先是玉米、甘薯等農(nóng)作物新品種的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。而高產(chǎn)糧食作物的傳入，是由于世界新航路的開辟后，推動了全球物種的交流。這些美洲作物又給中國帶來了怎樣的影響呢？我們可以引導學生進行史料分析?！颉蚋适?、玉米◎◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖據(jù)清朝陸耀《甘薯錄》記載：“蔓延極速，節(jié)節(jié)有根，入地即結，每畝可得數(shù)千斛，勝種五谷幾倍……

畝收十石，數(shù)口之家，止種一畝，縱災甚，而汲井灌溉，一至成熟，終歲足食?！边@則史料體現(xiàn)了甘薯高產(chǎn)和適應性強的特點。黃福銘《明清時期番薯引進中國研究》中提到：“番薯在清代不斷得到推廣，貧瘠的土地得到利用，糧食總產(chǎn)量增加，可以養(yǎng)活眾多人口，就可以騰出更多的土地和勞力種植經(jīng)濟作物?！睂W生通過史料分析，明白了新農(nóng)作物品種推廣種植大幅度提高了糧食總產(chǎn)量，促進了人口增加，并有利于推動經(jīng)濟作物的種植和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營。其次，伴隨著新航路開辟后，美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入中國，推動白銀逐漸貨幣化。據(jù)弗蘭克《白銀資本》記載：“中國獲得了大約6萬噸白銀，大概占世界有記錄的白銀產(chǎn)量的一半。中國大量的生絲、絲綢、棉布流向各國，這就是著名的‘絲——銀’對流。”學生就此提出了質(zhì)疑，一是明清之際對外是海禁和閉關鎖國政策，嚴格限制對外貿(mào)易，為何會有大量的海外貿(mào)易順差？二是美洲的白銀被西班牙、葡萄牙掠奪后為何又流入中國？《中外歷史綱要(下)》第7課《全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》對這兩個問題進行了詳細的闡釋。新航路開辟極大地促進了商品的世界性流動，葡萄牙形成了以澳門為主要中轉站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡：一條線路將中國的生絲、瓷器等貨物由澳門運至印度果阿，再轉運至歐洲各國獲取了大量白銀；另外一條線路是因海禁政策中日貿(mào)易受阻后，由葡萄牙以澳門為中轉站負責中日絲銀貿(mào)易。同時，西班牙橫跨太平洋的馬尼拉大帆船貿(mào)易，將中國生產(chǎn)的絲綢和瓷器由菲律賓運至墨西哥，獲得了大量白銀。這樣，一個圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡逐漸形成，加速了明代白銀的貨幣化進程?！虬足y輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡最后是從明朝后期起，一些歐洲傳教士前來中國傳教，客觀上傳播了西方科技知識，中國出現(xiàn)了西學東漸的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，我們不禁思考：利瑪竇為什么要到中國來？一方面，我們要引導學生分析為什么能來？另一方面，要分析為什么要來？前者是條件，后者是目的。帶著這樣的追問，學生就會開始查閱史料求解。之所以能，外部原因是新航路的開辟加強了世界各地的聯(lián)系、東西方之間的交流更加便捷；其內(nèi)在原因是明朝商品經(jīng)濟繁榮，一些開明士大夫逐步接受、學習西方科技成果并與傳教士合作翻譯科技書籍。而歐洲的傳教士正好抓住了此機會在中國傳播宗教，利瑪竇就是其中之一。所以，用“利瑪竇為什么要到中國來”，學生把新航路開辟的歷史，遷移利用在解決問題◎白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡由此可見，在《中外歷史綱要》上下冊教學中，我們可以融匯全球史觀，用整體的、世界的視角將中外歷史聯(lián)系起來，拓展全球視野。如“鴉片戰(zhàn)爭”的學習，可以引導學生了解“工業(yè)革命”；“中日甲午戰(zhàn)爭”的學習，需要了解“第二次工業(yè)革命”后資本主義國家資本輸出、瓜分世界的需求；學習“五四運動”，需要了解巴黎和會和俄國“十月革命”……在潤物細無聲中，學生就會不自覺地把中國融入到世界中去。這樣既培養(yǎng)了學生跨越性思維能力，又增強學生對于歷史知識的理解和融會貫通，達到對歷史發(fā)展潮流、人類發(fā)展規(guī)律的認識。二、中西對比，充分發(fā)揮學生的主體作用，樹立世界意識在中國史和世界史教學中，我們可以適當補充相關史料，讓學生自主比較同一時期中外的歷史事件和歷史現(xiàn)象，引導學生養(yǎng)成從世界看中國、從中國反觀世界的思維，進而將全球視為一個整體，樹立世界意識。如在《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》結尾時，筆者引導學生總結了本課的重點內(nèi)容：明清之際，中國經(jīng)濟之變在于商品經(jīng)濟繁榮和工場制雇傭勞動關系出現(xiàn)；思想上出現(xiàn)提倡個性自由和反對君主專制的傾向；科技上出現(xiàn)了西學東漸現(xiàn)象。最后筆者留下了思考題：明清社會的這些新變化能否促使中國實現(xiàn)社會轉型呢？學生通過小組分工，查閱史料、討論分析，充分發(fā)揮了學生在研究性學習中的主體作用，對比同一時期中西的發(fā)展狀況，最終展示結果如下：第一小組針對明代中后期出現(xiàn)的資本主義萌芽，與同一時期的西歐資本主義萌芽相比較，明確了兩者之間存在著明顯的區(qū)別。歐洲的資本主義萌芽，在重商主義政策的鼓勵下，再加上新航路開辟后迅速殖民擴張，促進了資本主義的迅速發(fā)展和封建社會的瓦解。而中國的資本主義萌芽，在政府重農(nóng)抑商政策壓制下，“一戶所領織機不得愈百張，以抑兼并，過而有罰”，新興手工業(yè)工場規(guī)模受到了嚴格限制。同時，清朝實行閉關鎖國政策，嚴重妨礙了海外市場的開拓，這些因素都阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展壯大。另外，清代錢泳《履園叢話》中提到“凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛次之,典當鋪又次之”，商人或者工場主在賺得一定資本后，將其買田蓋房，沒有將資本擴大再生產(chǎn)。從社會的主要經(jīng)濟形態(tài)上看，農(nóng)本思想、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟依然占據(jù)主導地位。明清的商品經(jīng)濟雖然繁榮，但日出而作日入而息的田園生活，經(jīng)濟上的滿足感，傳統(tǒng)耕作方式的循規(guī)蹈矩，讓國人選擇了傳統(tǒng)路徑的依賴，不愿也不敢做出徹底的改變。第二小組從政治角度進行分析，引用了《清高宗實錄》卷：“乾綱獨斷，乃本朝家法…一切用人聽言大權從無旁假。”表明在明清時期，君主專制仍在不斷強化，日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙社會進步和轉型。而同時期的西方國家，比如英國通過資產(chǎn)階級革命和漸進式改革逐漸確立了資本主義民主制度，實現(xiàn)了社會轉型。第三小組從思想文化發(fā)展的角度，分析了《明神宗實錄》中“李贊敢倡亂道,惑世誣民,便令廠衛(wèi)五城嚴拿治罪”。由此可知，統(tǒng)治階層對待新思想萌發(fā)是嚴厲打壓的態(tài)度，官方倡導的程朱理學仍然占據(jù)主導地位。另外，明清時期八股取士和文字獄，也成為束縛人的思想牢籠，不利于早期啟蒙思想的進一步發(fā)展。欽天監(jiān)楊光先針對西方的地圓說，提出了“球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對……競不思在下之國土人之倒懸……有識者以推之,不覺噴飯滿案矣!夫人頂天立地,未聞有橫立倒立之人也……此可以見大地之非圓也”。由此可知當時部分國人排斥西方先進科技，不利于科技創(chuàng)新和生產(chǎn)技術的進步。而相對比之下，西方經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，思想不斷獲得解放，近代科技興起并逐漸轉化為生產(chǎn)力，開始了工業(yè)革命進程。最后學生總結：明清之際，中國雖然在經(jīng)濟、思想、科技等領域出現(xiàn)了一些新變化，但自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟仍占據(jù)主導地位，思想上程朱理學依舊嚴重束縛人們思想，對外來科技成果持排斥態(tài)度缺少創(chuàng)新，政治上君主專制不斷強化，阻礙了社會的進步和發(fā)展。而在19世紀西方世界逐漸走向工業(yè)化、民主化、理性化、侵略擴張的世界變局下，中國的這些新變化始終沒有突破舊體制，量變最終沒有引起質(zhì)變，在封建社會的落日余暉里不斷徘徊，逐步落后于世界潮流。這一對比也為下一課《兩次鴉片戰(zhàn)爭》戰(zhàn)前的中英對比打下基礎，便于學生加深理解和思考。通過對同一時期中外歷史的相互聯(lián)系和比較，讓學生作為探究主體，充分鼓勵學生主動建構知識體系。學生明確了中國史是世界歷史的重要組成部分，從中國與世界的差距中進行歷史的反思，從而加深對史實的理解，并樹立世界意識。三、關注世界時事熱點問題，在尊重中培養(yǎng)兼容意識、開放格局高中階段的學生正處于世界觀、價值觀的塑造期，歷史教學引導學生用開放兼容的視角分析歷史和現(xiàn)實熱點問題，認識世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步。高中歷史教學需要學生樹立多元文化并存的觀念。世界本就多姿多彩，不同的歷史發(fā)展進程，造就了不同地區(qū)的文化形態(tài)和歷史傳統(tǒng)。不論是埃及的金字塔，還是古巴比倫《漢謨拉比法典》、羅馬的圣彼得大教堂，或是中國的秦始皇兵馬俑等，都是人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。我們需要理解和尊重世界各國各地區(qū)的文化傳統(tǒng)，尊重文明的多樣性，在尊重中培養(yǎng)兼容意識。這種包容的心態(tài)，有助于學習借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，有助于人類社會的共同進步和發(fā)展。當今世界政治格局多極化與經(jīng)濟全球化的趨勢不斷加強，作為一個發(fā)展中的大國，中國不斷順應了歷史發(fā)展潮流，抓住機遇，并積極地應對各種挑戰(zhàn)。因此，把歷史課堂的學習延續(xù)到當今的世界發(fā)展，能夠提升學生的歷史思維能力。中國古代文化曾長期領先于世界，秦漢文化的氣勢恢弘，隋唐文化的兼收并蓄，宋元文化的全面繁榮，都是在對外開放中取得的。如今中國“一帶一路”的建設和縱深發(fā)展，意味著中國正在不斷融入世界；嫦娥四號實現(xiàn)人類首次月背登陸、北斗衛(wèi)星全球組網(wǎng)成功，說明我國正積極應對世界科技革命。在看到中國積極融入世界的同時，還可以引導學生從歷史的角度去關注全球社會問題如貧富兩極分化、地區(qū)沖突、生態(tài)環(huán)境惡化、恐怖主義泛濫、重大傳染性疾病等等。學生通過合作研討，認識到以上問題需要人類具有全球合作精神來共同