廣東省惠州市大亞灣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)西區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期9月月考物理試題

2023興寧一中第一學(xué)期高一年級(jí)10月10日月考測(cè)試語(yǔ)文試題試卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一關(guān)于清明節(jié)，《歷書(shū)》如此記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！薄稓q時(shí)百問(wèn)》云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！庇纱丝梢?jiàn)，注重“清”和“明”，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵。今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明。讓“奇葩祭品”走開(kāi)，讓祭奠情感保持氣清景明。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上，讓自我得到精神凈化、智慧啟迪，以期走得更遠(yuǎn)，這是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵。所以，應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護(hù)照”“房產(chǎn)證”“私人飛機(jī)”等“奇葩祭品”，這些“祭品”和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍，更和崇德向善的主流價(jià)值格格不入。讓陳規(guī)陋習(xí)走開(kāi)，讓祭奠形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年歷史。時(shí)間跨度長(zhǎng)，存留下來(lái)的慣性做法很多，而有些做法和當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)格格不入，比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式。例如，可以通過(guò)種植紀(jì)念樹(shù)、召開(kāi)家庭追思會(huì)等等，將感恩的心、思念的情，融入清明祭奠中。讓“代人掃墓”走開(kāi)，讓祭奠儀式保持氣清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎終追遠(yuǎn)，思親念故。所以，這個(gè)祭奠必須有一定的儀式感?！墩撜Z(yǔ)》云“吾不與祭，如不祭”，意思是如果自己不親自進(jìn)行祭祀，而找別人替代，這對(duì)祖先來(lái)說(shuō)是一種大不敬。畢竟，“代人掃墓”的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。文明祭掃，貴在心意；平安清明，需要每個(gè)人從自己做起。這樣，不僅為個(gè)人積存正氣，更為社會(huì)積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思，還清明節(jié)一個(gè)氣清景明。（摘編自雷泓霈《回歸清明的節(jié)日內(nèi)涵》）材料二燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。又是一年一度的清明節(jié)。更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663清明掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。有人不顧山高水遠(yuǎn)也要返鄉(xiāng)祭祖，有人千里迢迢攜老帶幼只求葉落歸根，有人莊嚴(yán)肅穆深切緬懷英雄先烈……2020年受疫情影響，為避免人員扎堆聚集，減少交叉感染風(fēng)險(xiǎn)，各地倡導(dǎo)“云”祭掃。通過(guò)“云平臺(tái)”，獻(xiàn)上一束鮮花、留一首歌曲、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏、寫(xiě)一篇祭文，舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會(huì)等方式祭奠先祖，同樣可以表達(dá)追思與悼念?！吨熳蛹矣?xùn)》說(shuō)：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”這句格言告訴我們，祭祀的關(guān)鍵在于“誠(chéng)”。只要心誠(chéng)，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然達(dá)致。多一些誠(chéng)心，對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，這是最大的敬意。紀(jì)念不在形式而在心，讓祭奠形式也持有“綠色”，保持氣清景明，也是“云祭祀”的題中之義。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。人們稱清明節(jié)為“根的節(jié)日”。無(wú)論走到哪里、去往何方，故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈，家庭親情永遠(yuǎn)是最深沉的精神依戀。在祭祖尋根中省思生命的意義，在行孝盡哀中體味親情的價(jià)值。不忘根本、清心明志，讓自我得到精神凈化、智慧啟迪，重整行囊再出發(fā)，這是“綠色”清明節(jié)之于我們的啟示?！熬G色化”，不僅是一種生產(chǎn)和生活方式，更是一種價(jià)值取向。多一點(diǎn)文明、少一些粗俗；多一點(diǎn)自律、少一點(diǎn)放縱，愿更多的人都能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，恪守生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色文明、簡(jiǎn)樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚，真正把“生態(tài)環(huán)?！崩砟顚?shí)踐到生活中來(lái)，以自己的綠色文明舉止為清明添“明”，為春光增色。（摘編自李群《清明需要更多“綠色”》）材料三每逢清明，人們或是來(lái)到公墓祭拜祖先，或是走進(jìn)革命陵園緬懷先烈。在青松綠柏之下，在哀思懷念之中，莊重肅穆的儀式讓中國(guó)傳統(tǒng)文化情懷得以抒發(fā)。只是眼下，新冠疫情還未到結(jié)束的時(shí)候，人群大量聚集公墓陵園祭奠，不可避免地存在著巨大的健康安全隱患。此時(shí)，網(wǎng)上祭奠成為一種新常態(tài)。重在心，而不拘于形。網(wǎng)上祭奠并不是新鮮事物。早在幾年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了一種全新祭奠方式，它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠先祖和先烈。只是，國(guó)人對(duì)清明祭奠多有“在現(xiàn)場(chǎng)”的莊重感，加之“不負(fù)四月天”的戶外出游需求，使得網(wǎng)上祭奠顯得相對(duì)冷清些。2020年形勢(shì)的特殊性，讓網(wǎng)上祭奠有了更多的現(xiàn)實(shí)操作性：在網(wǎng)頁(yè)或是微信里獻(xiàn)上一束鮮花、點(diǎn)一根蠟燭、寫(xiě)一篇思文，亦是一種“祭之以禮”。指尖連著心靈。網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是“時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明”的絕佳映照嗎？祭祀自古就是千家萬(wàn)戶的大事，樸素的家國(guó)情懷與互聯(lián)網(wǎng)充分融合，既有時(shí)代發(fā)展的“輕推”，也有科技前行的使然。在清明祭英烈的網(wǎng)絡(luò)祭奠主題中，可以看到中小學(xué)生們“沒(méi)有你們就沒(méi)有我們今天的幸福生活”“英雄永垂不朽”的眾多留言。讓傳統(tǒng)不老，讓英雄常在，在網(wǎng)上祭奠中，家族、民族、國(guó)家的共同記憶，也得以凝聚和升華。網(wǎng)上祭奠，傳統(tǒng)清明也當(dāng)有些新常態(tài)。辯證去看，傳統(tǒng)民俗的打開(kāi)方式，只要是弘揚(yáng)新風(fēng)、摒棄陋習(xí)的，不正是要“多多益善”嗎？（摘編自謝偉鋒《網(wǎng)上祭奠，傳統(tǒng)清明節(jié)里的新常態(tài)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.清明節(jié)應(yīng)倡導(dǎo)綠色文明、簡(jiǎn)樸節(jié)約的祭祖風(fēng)尚，要擯棄焚燒冥幣、購(gòu)買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋習(xí)。B.舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會(huì)，也可以表達(dá)追思與悼念，心誠(chéng)是對(duì)逝者的最大敬意，只要心誠(chéng)，祭祀的目的就能達(dá)到。C.古代非常認(rèn)同“時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明”，由此可以推知，自古以來(lái)，人們就一直反對(duì)焚燒冥幣冥物的做法。D.“清明”的本質(zhì)文化內(nèi)涵是“清潔而明凈”，只有網(wǎng)上祭奠才真正回歸了清明的文化本源，不必追求“在現(xiàn)場(chǎng)”的莊重感。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵是禮敬、懷念歷史和先人，升華情感，從而凈化身心、啟迪智慧，這和崇德向善的主流價(jià)值是合拍的。B.帶有商業(yè)化色彩的“代人掃墓”是一種虛假表演，與清明節(jié)的莊嚴(yán)氣氛格格不入，凡請(qǐng)“代人掃墓”者，其心必不誠(chéng)。C.從《論語(yǔ)》的記載看，古代可能有“代人掃墓”的現(xiàn)象；從《朱子家訓(xùn)》的說(shuō)法看，古代也有遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)祭祖的活動(dòng)方式。D.人們未必一下子就能接受綠色文明、簡(jiǎn)樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚，這需要強(qiáng)化宣傳和引導(dǎo)功能，而不能一味強(qiáng)行管制。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“選擇用讀寫(xiě)家書(shū)的方式傳遞哀思，也是一種緬懷逝者、傳承清明文化的風(fēng)尚。”B.“還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會(huì)心理，以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盋.“于一個(gè)民族而言，祭奠先烈和英雄，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、價(jià)值與使命使然?！盌.“共同記憶是清明節(jié)祭祀的實(shí)質(zhì)，也是維系家庭感情的紐帶?！?.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.清明節(jié)網(wǎng)上祭奠有怎樣的好處？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①論證結(jié)構(gòu)：采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，開(kāi)篇提出清明節(jié)的文化內(nèi)涵“清”和“明”，然后從“祭奠情感”“祭奠方式”“祭奠儀式”三個(gè)方面進(jìn)行論證。最后總結(jié)指出“今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明”。②論證方法：主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法。5.①綠色低碳：網(wǎng)上祭奠避開(kāi)集中出行、焚燒冥幣等，有利于健康和環(huán)保。②簡(jiǎn)樸節(jié)約：網(wǎng)上祭奠不用購(gòu)買祭奠用品，避免鋪張奢靡，有利于節(jié)約。③弘揚(yáng)新風(fēng)：規(guī)避陳規(guī)陋習(xí)，有利于文明祭奠。④升華情懷：可以凝聚和升華家族民族國(guó)家的共同記憶。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“購(gòu)買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋習(xí)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“讓陳規(guī)陋習(xí)走開(kāi)……比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇”可知，“購(gòu)買奇葩祭品”“代人掃墓”不在“陳規(guī)陋習(xí)”的范圍。C.“由此可以推知……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“《歲時(shí)百問(wèn)》云：‘萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明’”由此可見(jiàn)，注重‘清’和‘明’，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵”可知，原文是說(shuō)“注重‘清’和‘明’，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵”，不能從前面的條件中推出“自古以來(lái)，人們就一直反對(duì)焚燒冥幣冥物的做法”的結(jié)論。D.“只有網(wǎng)上祭奠才真正回歸了清明的文化本源”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是‘時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明’的絕佳映照嗎”可知，原文是說(shuō)網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，是“時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明”的絕佳映照。選項(xiàng)“只有……才”絕對(duì)化。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“其心必不誠(chéng)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“畢竟，‘代人掃墓’的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵”可知，原文是說(shuō)“代人掃墓”消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。選項(xiàng)“其心必不誠(chéng)”過(guò)于武斷。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“‘綠色化’，不僅是一種生產(chǎn)和生活方式，更是一種價(jià)值取向……為春光增色”可知，材料二論述的是“清明需要更多‘綠色’”。A.“選擇用讀寫(xiě)家書(shū)的方式傳遞哀思”，體現(xiàn)材料二論述的觀點(diǎn)。B.側(cè)重于傳承清明節(jié)的傳統(tǒng)文化。C.側(cè)重于祭奠先烈和英雄的意義。D.側(cè)重于清明祭祀的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合原文“關(guān)于清明節(jié)，《歷書(shū)》如此記載……《歲時(shí)百問(wèn)》云……由此可見(jiàn)，注重‘清’和‘明’，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵”可知，采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，開(kāi)篇提出清明節(jié)的文化內(nèi)涵“清”和“明”；結(jié)合原文“讓‘奇葩祭品’走開(kāi)，讓祭奠情感保持氣清景明”“讓陳規(guī)陋習(xí)走開(kāi)，讓祭奠形式保持氣清景明”“讓‘代人掃墓’走開(kāi)，讓祭奠儀式保持氣清景明”可知，然后從“祭奠情感”“祭奠方式”“祭奠儀式”三個(gè)方面進(jìn)行論證；結(jié)合原文“文明祭掃，貴在心意；平安清明，需要每個(gè)人從自己做起。這樣，不僅為個(gè)人積存正氣，更為社會(huì)積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思，還清明節(jié)一個(gè)氣清景明”可知，最后總結(jié)指出“今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明”。結(jié)合原文“《歷書(shū)》如此記載：‘春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名’《歲時(shí)百問(wèn)》云：‘萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明’”可知，采用的是引用論證的方法。結(jié)合原文“應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的‘護(hù)照’‘房產(chǎn)證‘私人飛機(jī)’等‘奇葩祭品’”可知，采用的是舉例論證的方法。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合原文“它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓‘搬’到電腦上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠先祖和先烈”“網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是‘時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明’的絕佳映照嗎”可知，網(wǎng)上祭奠避開(kāi)集中出行、焚燒冥幣等，有利于健康和環(huán)保。結(jié)合原文“比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式”可知，網(wǎng)上祭奠不用購(gòu)買祭奠用品，避免鋪張奢靡，有利于節(jié)約。結(jié)合原文“紀(jì)念不在形式而在心，讓祭奠形式也持有‘綠色’，保持氣清景明，也是‘云祭祀’的題中之義”“‘綠色化’，不僅是一種生產(chǎn)和生活方式，更是一種價(jià)值取向。多一點(diǎn)文明、少一些粗俗；多一點(diǎn)自律、少一點(diǎn)放縱，愿更多的人都能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，恪守生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色文明、簡(jiǎn)樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚”可知，規(guī)避陳規(guī)陋習(xí)，有利于文明祭奠。結(jié)合原文“讓傳統(tǒng)不老，讓英雄常在，在網(wǎng)上祭奠中，家族、民族、國(guó)家的共同記憶，也得以凝聚和升華”“辯證去看，傳統(tǒng)民俗的打開(kāi)方式，只要是弘揚(yáng)新風(fēng)、摒棄陋習(xí)的，不正是要‘多多益善’嗎”可知，可以凝聚和升華家族民族國(guó)家的共同記憶。閱讀下面的文字，完成下面小題。幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有巨大的合歡樹(shù)，如同撐著一把大傘。合歡樹(shù)下是街坊大媽們平日聊天休閑的場(chǎng)所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹(shù)下卻靜得很——那家空置的店鋪終于來(lái)了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛(ài)的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。沒(méi)多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽(tīng)說(shuō)男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來(lái)打工掙錢。白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒(méi)成想，沒(méi)過(guò)多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。旺旺媽率先振作起來(lái)。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡(jiǎn)易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開(kāi)張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹(shù)下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽(yáng)移，樹(shù)蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹(shù)蔭里挪。她一天到晚樂(lè)呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來(lái)這里買東西，因?yàn)橥鷭寴?lè)觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說(shuō)話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f(shuō)。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開(kāi)。她開(kāi)始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開(kāi)始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹(shù)下的老人們說(shuō)，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開(kāi)了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開(kāi)了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開(kāi)著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來(lái)的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來(lái)有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑。她說(shuō)，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購(gòu)物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來(lái)。無(wú)論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。取快遞的人說(shuō)，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒(méi)花本錢，二沒(méi)花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見(jiàn)地關(guān)了門，門口一塊紙牌上寫(xiě)著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開(kāi)業(yè)以來(lái)，幾乎沒(méi)有關(guān)過(guò)門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？再次營(yíng)業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問(wèn)，這幾天干啥去了？她說(shuō)：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來(lái)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國(guó)旗，還去了故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.平時(shí)熱熱鬧鬧的合歡樹(shù)下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對(duì)店鋪新來(lái)房客的好奇，引出了對(duì)新房客一家的介紹。B.旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開(kāi)小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對(duì)未來(lái)的美好期望。C.旺旺超市是一家人根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。D.“去天安門看了升國(guó)旗，還去了故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城！”旺旺媽自豪的語(yǔ)氣說(shuō)明一家人物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段的環(huán)境描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，而合歡樹(shù)這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。B.小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對(duì)比，塑造了人物形象。C.“旺旺超市卻罕見(jiàn)地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D.小說(shuō)在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等多種手法，還通過(guò)合歡樹(shù)下老人們的評(píng)價(jià)側(cè)面烘托形象。8.旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？【答案】6.C7.D8.（1）樂(lè)觀開(kāi)朗。總是笑吟吟的，嗓音甜，說(shuō)話柔，笑容感染了身邊的人。（2）勤勞能干，做事利索。普抓商機(jī)，做加工好的凈菜；嬌小的身軀與大號(hào)摩托形成對(duì)比。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了旺旺媽肯吃苦，勤勞能干。（3）熱心助人。親力親為，為顧客精心挑選商品；免費(fèi)幫鄰居保管快遞物件，交接仔細(xì)。（4）關(guān)愛(ài)家人，丈夫干不了重活，毫無(wú)怨言，悉心照顧家人。9.（1）旺旺超市的燈發(fā)出的光亮。在營(yíng)業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚。后經(jīng)過(guò)旺旺媽的擦拭，燈光更加明亮。（2）旺旺媽內(nèi)心的希望。旺旺媽在困境中心懷光亮，不放棄希望，樂(lè)觀面對(duì)。（3）揭示小說(shuō)的主題，幸福都是奮斗出來(lái)的，旺旺一家通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了幸福光明的生活。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C．“夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火”錯(cuò)誤，原文信息是“小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來(lái)這里買東西，因?yàn)橥鷭寴?lè)觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說(shuō)話柔，做事利索……”，可見(jiàn)選項(xiàng)原因提取不全不準(zhǔn)，應(yīng)該是因?yàn)橹魅藰?lè)觀、辦事利索、勤勞肯干、加工凈菜、超市貨全等。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D．“運(yùn)用了心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文中“她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂”是肖像描寫(xiě)，“旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑”是動(dòng)作描寫(xiě)，并沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“旺旺媽率先振作起來(lái)”“她一天到晚樂(lè)呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客”等處可知，旺旺媽樂(lè)觀開(kāi)朗，她笑對(duì)坎坷，直面挫折，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。從“白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑”“她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡(jiǎn)易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，‘旺旺超市’開(kāi)張了”“丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來(lái)有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑”“做事利索，別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜”“旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開(kāi)。她開(kāi)始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火”等處可知，旺旺媽勤勞能干，吃苦耐勞，她做事利索，善于抓住商機(jī)。從“她說(shuō)，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨”“隨著網(wǎng)上購(gòu)物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來(lái)。無(wú)論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站取快遞的人說(shuō)，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒(méi)花本錢，二沒(méi)花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫”等處可知，旺旺媽善良仁義，她樂(lè)于助人，做事親力親為，盡職盡責(zé)。從“早上，她把丈夫竹椅和孩子的小床搬到合歡樹(shù)下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽(yáng)移，樹(shù)蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹(shù)蔭里挪”“她說(shuō)：‘去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來(lái)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國(guó)旗，還去了故宮，萬(wàn)里長(zhǎng)城！’”等處可知，旺旺媽關(guān)愛(ài)家人。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由“晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，旺旺超市那盞燈更加明亮了可知，標(biāo)題的表層含義指的是旺旺超市的燈發(fā)出的光亮，在營(yíng)業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚，給人們帶來(lái)光明，后經(jīng)過(guò)旺旺媽媽的擦拭，旺旺超市的燈光變得更加明亮。由“旺旺媽率先振作起來(lái)。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡(jiǎn)易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，‘旺旺超市’開(kāi)張了”“別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜”“她笑呵呵地說(shuō)”等內(nèi)容可知，面對(duì)家里欠債，丈夫車禍，孩子幼小的困境，旺旺媽心理懷著對(duì)生活的希望，笑對(duì)困難。因此，“光亮”的深層含義是“旺旺媽面對(duì)困境心懷希望，樂(lè)觀面對(duì)”。由“旺旺超市開(kāi)了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市”“大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開(kāi)著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材”“丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來(lái)有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑”“去北京旅游了，旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來(lái)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門，這次去北京好幾天，去天安門看了升國(guó)旗，還去了故宮，萬(wàn)里長(zhǎng)城！”等內(nèi)容可知，旺旺一家夫妻二人同心同德，努力奮斗，終于迎來(lái)了幸福的生活，因此標(biāo)題揭示了小說(shuō)的主題——幸福都是奮斗出來(lái)的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見(jiàn)兄捭闔七國(guó)遂志，亦皆苦學(xué)從衡之術(shù)。蘇秦既死反間，其助燕謀齊之事大泄。齊聞之，乃望燕，燕甚恐。代乃求見(jiàn)燕王噲，欲襲蘇秦故事。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。至于邯鄲，所見(jiàn)者異于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“子所謂明王者何如也？”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)聞其過(guò)，不欲聞其善，臣請(qǐng)數(shù)王之過(guò)。夫齊、趙者，燕之仇讎也；楚、魏者，燕之援國(guó)也。今王奉仇讎以伐援國(guó)，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)之過(guò)，無(wú)以聞?wù)?，非忠臣也?！毖嗤踉唬骸拔崧匌R有清濟(jì)可以為固，長(zhǎng)城足以為塞，誠(chéng)有之乎？”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固！民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞！夫驕君必好利，而亡國(guó)之臣必貪于財(cái)。王誠(chéng)能無(wú)羞從子母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則齊可亡已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣?！毖嗄耸挂蛔淤|(zhì)于齊。燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊。齊使代報(bào)燕，燕王噲問(wèn)曰：“齊王其霸乎？”曰：“不能?！痹唬骸昂我?？”曰：“不信其臣?！庇谑茄嗤鯇Ｈ巫又?，已而讓位，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。燕立昭王，而蘇代遂不敢入燕，終歸齊，齊善待之。蘇代過(guò)魏，魏為燕執(zhí)代。后出之。代之宋，宋善待之。齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書(shū)。燕昭王善其書(shū)曰先人嘗有德蘇氏子之之亂而蘇氏去燕燕欲報(bào)仇于齊非蘇氏莫可乃召蘇代復(fù)善待之與謀伐齊。竟破齊，湣王出走。燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不，而天下由此宗蘇氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。（選自《史記蘇秦列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的是（）A.燕昭王善其書(shū)/曰/先人嘗有德蘇氏/子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇于齊/非蘇氏莫可/乃召蘇代/復(fù)善待之/與謀伐齊B.燕昭王善其書(shū)/曰/先人嘗有德蘇氏/子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇/于齊非蘇氏莫可/乃召/蘇代復(fù)善待之/與謀伐齊C.燕昭王善其書(shū)/曰/先人嘗有德/蘇氏子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇/于齊非蘇氏莫可/乃召蘇代/復(fù)善待之/與謀伐齊D.燕昭王善其書(shū)/曰/先人嘗有德/蘇氏子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇于齊/非蘇氏莫可/乃召/蘇代復(fù)善待之/與謀伐齊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從衡：合縱連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。六國(guó)結(jié)交即為連橫，秦國(guó)與諸侯結(jié)交，稱為合縱。B.從子：表示親屬稱謂，不同時(shí)期含義不同，舊指伯父、叔父之孫，也泛指祖兄弟之子的族子，唐宋之后稱親兄弟之子。C.質(zhì)子：古代派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì)，多為王子或世子等出身貴族的人。秦始皇嬴政就是在他父親做質(zhì)子期間出生的。D.諸侯：古代帝王分封各國(guó)君主，在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，世代掌握軍政大權(quán)，但按禮要聽(tīng)從王命，定期向帝王朝貢述職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇代承襲蘇秦舊業(yè)，巧獲燕王信任。蘇代也學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，希望自己能夠成就像蘇秦那樣的功業(yè)，最后通過(guò)為燕王獻(xiàn)策，取得燕王信任。B.蘇代分析齊國(guó)形勢(shì)，計(jì)賂齊王親信。蘇代認(rèn)為齊國(guó)雖有清濟(jì)、長(zhǎng)城等，但是他們君驕臣貪，如果能收買利用，就能滅掉齊國(guó)。C.蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽(tīng)。蘇代與子之是姻親關(guān)系，所以他力助子之奪取政權(quán)，并說(shuō)服燕王讓出王位，致使燕國(guó)混亂。D.蘇代回燕終敗齊國(guó)，聯(lián)各國(guó)再合縱。蘇代被燕昭王召回，盡力策劃并打敗了齊國(guó)，之后聯(lián)絡(luò)各國(guó)建立合縱聯(lián)盟，名聲顯揚(yáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①燕王曰：“子所謂明王者何如也？”②燕立昭王，而蘇代遂不敢入燕，終歸齊，齊善待之。14.蘇代在消除燕王的恐齊之心時(shí)，都列舉了哪些理由？請(qǐng)用自己的話概括。【答案】10.A11.A12.C13.①燕王說(shuō)：“您說(shuō)的賢明的國(guó)君是怎樣的呢？”②燕國(guó)擁立昭王即位，因此蘇代就再不敢回到燕國(guó)，最后都?xì)w附了齊國(guó)，齊王友好地對(duì)待他。14.①齊國(guó)不占天時(shí)；②齊國(guó)百姓疲勞困乏；③齊國(guó)君驕臣貪。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：燕昭王認(rèn)為他寫(xiě)的這封信很好，就說(shuō)：“先王曾對(duì)蘇家有恩德，后來(lái)因?yàn)樽又膩y子，所以蘇氏才離開(kāi)了燕國(guó)，燕國(guó)要向齊國(guó)報(bào)仇，非得蘇氏不可?！庇谑蔷驼倩靥K代，又很好地對(duì)待他，和他一起策劃攻打齊國(guó)的事情?！跋热藝L有德蘇氏”中，“蘇氏”是動(dòng)作行為的對(duì)象，前面省略了“于”，意思是“先王曾對(duì)蘇家有恩德”，“有德蘇氏”之間不能斷開(kāi)，排除CD；“燕欲報(bào)仇于齊”中，“于”是介詞，表示對(duì)象，可譯為“向”，這句話的意思是燕國(guó)想向齊國(guó)報(bào)仇，“報(bào)仇于齊”之間不能斷開(kāi)，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.“六國(guó)結(jié)交即為連橫，秦國(guó)與諸侯結(jié)交，稱為合縱”錯(cuò)誤，秦在西方，六國(guó)在東方，六國(guó)土地南北相連，故稱“合縱”。后來(lái)秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽(tīng)?！⒄f(shuō)服燕王讓出王位，致使燕國(guó)混亂”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊”，這時(shí)蘇代并不在燕國(guó)，選項(xiàng)中的分析無(wú)中生有。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，您；“所謂”，“所”字結(jié)構(gòu)，說(shuō)的；“明王”，賢明的國(guó)君；“何如”，如何，怎樣。（2）“立”，擁立；“遂”，于是、就；“歸”，歸附；“善”，友好地?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！疤鞎r(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固！”這句話強(qiáng)調(diào)齊國(guó)“天時(shí)不與”，可以概況為不占天時(shí)?！懊窳αT敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞！”這句話強(qiáng)調(diào)“民力罷敝”，可以概括為百姓疲勞困乏?！膀溇ɡ呛茫鰢?guó)之臣必貪于財(cái)。王誠(chéng)能無(wú)羞從子母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則齊可亡已”，強(qiáng)調(diào)“驕君唯利是好，而亡國(guó)之臣必貪于財(cái)”，可以概括為君驕臣貪。參考譯文：蘇秦的弟弟叫蘇代，蘇代的弟弟叫蘇厲，他們看到哥哥在七國(guó)間采取分化拉攏的手法，實(shí)現(xiàn)了志向，也都發(fā)奮學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。蘇秦最終死于反間計(jì)，他為燕國(guó)圖謀齊國(guó)的大量事實(shí)泄露出來(lái)。齊國(guó)聽(tīng)到這些秘密，就惱恨燕國(guó)，燕王很害怕。蘇代就去求見(jiàn)燕王噲，打算承襲蘇秦的舊業(yè)。他對(duì)燕王說(shuō)：“我是東周學(xué)識(shí)淺陋的人。我私下聽(tīng)說(shuō)大王德行很高，我很愚笨，放下農(nóng)具來(lái)求見(jiàn)大王。到了趙國(guó)邯鄲，看到的情況和我在東周聽(tīng)到的相差很遠(yuǎn)，我暗暗地認(rèn)為有負(fù)于我的一片期望之心。等到了燕國(guó)朝廷，看到大王的臣子、下吏，才知道大王是天下賢明的國(guó)君啊。”燕王說(shuō)：“您說(shuō)的賢明的國(guó)君是怎樣的呢？”蘇代回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君一定愿聽(tīng)到別人指出他的過(guò)失，而不希望只聽(tīng)到別人稱贊他的優(yōu)點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)试S讓我指出大王的過(guò)失。齊國(guó)和趙國(guó)，是燕國(guó)的仇敵；楚國(guó)和魏國(guó)，是燕國(guó)的盟國(guó)。如今，大王卻去幫著仇敵去攻打盟國(guó)，這不是有利于燕國(guó)的做法。大王自己想一想，這是策略上的失誤，不把這種失誤讓您聽(tīng)到的人，就不是忠臣?！毖嗤跽f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)有清濟(jì)可以用來(lái)固守，又有長(zhǎng)城足夠用來(lái)作為要塞，果真是這樣嗎？”蘇代回答說(shuō)：“天時(shí)不給他有利的機(jī)會(huì)，即使有清濟(jì)怎么能夠固守呢！百姓已經(jīng)疲勞困乏，即使有長(zhǎng)城，怎么能夠成為要塞呢？驕橫的國(guó)君必定貪圖眼前利益，亡國(guó)的臣子一定貪財(cái)。大王如果能夠不以侄兒、弟弟做人質(zhì)感到羞恥，用寶珠、美玉、布帛去賄賂齊王的親信，那么，齊國(guó)就可以滅掉了。”燕王說(shuō)：“我終于憑借您而可以從天那里接受意旨滅亡齊國(guó)了。”燕國(guó)就派了一位公子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。燕國(guó)的宰相子之與蘇代結(jié)為姻親，子之想奪取燕國(guó)的政權(quán)，就派蘇代到齊國(guó)去侍奉做人質(zhì)的那位公子。齊王派遣蘇代回復(fù)燕國(guó)，燕王噲問(wèn)道：“齊王可能要稱霸了吧？”蘇代回答說(shuō)：“不可能?！毖嗤跽f(shuō)：“為什么呢？”蘇代回答說(shuō)：“齊王不信任他的臣子?！庇谑?，燕王專一重用子之，不久又把王位禪讓給子之，燕國(guó)因此大亂。齊國(guó)趁機(jī)攻打燕國(guó)，殺了燕王噲和子之。燕國(guó)擁立昭王即位，因此蘇代就再不敢回到燕國(guó)，最后都?xì)w附了齊國(guó)，齊王友好地對(duì)待他們。蘇代經(jīng)過(guò)魏國(guó)，魏國(guó)替燕國(guó)拘捕了蘇代。后來(lái)魏國(guó)釋放了蘇代，蘇代到了宋國(guó)，宋王友好地對(duì)待他。齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)危急，蘇代就寫(xiě)了一封信給燕昭王。燕昭王認(rèn)為他寫(xiě)的這封信很好，就說(shuō)：“先王曾對(duì)蘇家有恩德，后來(lái)因?yàn)樽又膩y子，所以蘇氏才離開(kāi)了燕國(guó)，燕國(guó)要向齊國(guó)報(bào)仇，非得蘇氏不可?！庇谑蔷驼倩靥K代，又很好地對(duì)待他，和他一起策劃攻打齊國(guó)的事情。終于打敗了齊國(guó)，迫使齊湣王逃離齊國(guó)。燕王派蘇代聯(lián)絡(luò)各國(guó)合縱相親，就如同蘇秦在世時(shí)一樣，諸侯們有的加入了聯(lián)盟，有的沒(méi)加入聯(lián)盟，而各國(guó)人士從此都尊崇蘇秦倡導(dǎo)的合縱聯(lián)盟。蘇代、蘇厲都得終天年，他們的名聲在各諸侯國(guó)顯揚(yáng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。[注]①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”15.本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B.從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。D.中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。16.本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?5.D16.①首聯(lián)表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)的性格；②化用了王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”之句，蘇軾兄弟二人情意深重，但詩(shī)人遠(yuǎn)在杭州，與在京城的蘇轍已是天各一方。③這次雖是遠(yuǎn)別，詩(shī)人表示也不會(huì)作兒女之態(tài)，悲傷落淚?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一”說(shuō)法不正確，本詩(shī)中最后一句用李揆指子由，目的是告誡子由，出使北蕃，不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，不是“不敢自居第一”的意思。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力?！霸坪Ｏ嗤拇松?，那因遠(yuǎn)適更沾巾”，首聯(lián)中，“云海”交代了二人的處境，即天各一方；“相望”說(shuō)明二人情深意重；而從詩(shī)歌標(biāo)題來(lái)看，蘇轍又即將遠(yuǎn)赴契丹，面對(duì)此情此景，“那因”二字道出詩(shī)人那豁達(dá)的胸襟，哪里會(huì)因遠(yuǎn)別而淚沾雙襟！“沾巾”化用了王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”之句，寫(xiě)兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。蘇轍此去，雖為遠(yuǎn)別，但暫作分離，一向樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾自然不作兒女之態(tài)。據(jù)此可以看出蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：_________，__________。（2）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“_________，__________?！保?）求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑而不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“________，__________”。（韓愈《師說(shuō)》）【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.故不積跬步④.無(wú)以至千里⑤.其為惑也⑥.終不解矣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：生、跬、至、惑。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我看來(lái)，冬天是最不浪漫的季節(jié)，（①），它看不到北方的銀裝素裹，冰天雪地；也看不到西部的萬(wàn)里荒漠，悄無(wú)人聲。南方的冬天永遠(yuǎn)都只是一片蕭條之色。天很冷很冷，卻不帶一絲濕潤(rùn)，浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)地塞在胸肺間。在這樣的季節(jié)里，人的思維都會(huì)被凍住，什么情感、浪漫會(huì)在剎那間被拋之九霄云外。在這樣的境況下，難以提起一絲好，哪怕有所愿望，也會(huì)很快被扔到記憶的角落里。夏日里花葉田田的荷塘，此時(shí)都只剩下了根根枯管、片片殘葉，早已沒(méi)了銜露含珠的風(fēng)韻。寒風(fēng)輕搖_枯荷殘葉，仿佛悄悄地訴說(shuō)著昔日美艷，又仿佛輕輕暗泣著如今沒(méi)落。（②），更催花落，倒符了李義山留得殘荷聽(tīng)雨聲的心境。是的，南方的冬天便只能用來(lái)形容，看不到一絲生命的動(dòng)感。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.興趣偶然無(wú)寂靜B.興致偶爾，死寂C.興趣偶爾，寂靜D.興致偶然無(wú)死寂19.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“身體的所有溫暖仿佛都要被浸入骨髓的冰涼抽去”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)更好，為什么?20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】18.B19.①“浸入骨髓的冰涼”作主語(yǔ)，與前句“天很冷很冷”相照應(yīng)，陳述主體一致；與下句“留下”搭配。②用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，更能突出強(qiáng)調(diào)“冰涼”的影響力。20.①特別是南方的冬天②倘若再來(lái)一場(chǎng)冷雨【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）以及標(biāo)點(diǎn)的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)用法；②注意成語(yǔ)潛在的感情色彩；③要注意成語(yǔ)的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。標(biāo)點(diǎn)的使用必須與語(yǔ)境相符合。第一空，興致，高興的情緒。興趣，喜好的情緒。根據(jù)搭配原則，提起與興致更搭配，并且，興趣一般不用好修飾，所以應(yīng)選“興致”。第二空，偶爾，指偶然發(fā)生的，沒(méi)有計(jì)劃的，無(wú)周期、無(wú)規(guī)律。偶然，事情不一定要發(fā)生而發(fā)生的，與“必然”相對(duì)。語(yǔ)境中用來(lái)修飾“有所愿望”，應(yīng)選“偶爾”。第三空，“寒風(fēng)輕搖”“枯荷殘葉”是并列關(guān)系，均為后文的主語(yǔ)，應(yīng)有逗號(hào)。第四空，死寂，側(cè)重于沒(méi)有一絲生氣的靜。寂靜，側(cè)重于安靜、寧?kù)o。從下文“看不到一絲生命的動(dòng)感”來(lái)，應(yīng)選“死寂”。故選B?！?9題詳解】此題考查學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力。賞析句子一般從修辭方法、描寫(xiě)方法、寫(xiě)作手法等方面入手，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)品析。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章脈絡(luò)，感知人物形象，把握文章主旨，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)寫(xiě)作技巧，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，從修辭手法等角度品析句子的表達(dá)效果。本題可以從多個(gè)角度來(lái)賞析，首先本題有句式的改寫(xiě)，可以從句式的角度來(lái)賞析，文中畫(huà)線的句子“浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去”，“浸入骨髓的冰涼”作主語(yǔ)，突出天氣的寒冷，同時(shí)與上文“天很冷很冷”相照應(yīng)，語(yǔ)意一致；另外使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，表示“抽去”與下文的“留下”施動(dòng)者都是“浸入骨髓的冰涼”，更能突出強(qiáng)調(diào)“冰涼”的影響力?！?0題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。第①空，上文說(shuō)“冬天是最不浪漫的季節(jié)”，下文兩個(gè)“看不到”，其實(shí)還是有點(diǎn)浪漫的。再?gòu)南戮洹澳戏降亩煊肋h(yuǎn)都只是一片蕭條之色”可知，上句所指，是在最不浪漫的冬天中，南方的冬天表現(xiàn)得更突出，因而，第①空，應(yīng)填寫(xiě)“特別是南方的冬天”。第②空，由上文“寒風(fēng)輕搖，枯荷殘葉”和下文的“荷聽(tīng)雨聲”“更催花落”，可知，“催花落”的雨，句子帶有假設(shè)語(yǔ)氣，因而，可以填寫(xiě)“倘若再來(lái)一場(chǎng)冷雨”?！军c(diǎn)睛】補(bǔ)寫(xiě)句子的方法第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。21.下列各句中，引號(hào)里的內(nèi)容均存在表達(dá)不當(dāng)之處，請(qǐng)找出并加以修改。①就學(xué)術(shù)風(fēng)波一事，翟天臨在微博中道歉說(shuō)：“參演一系列影視作品后，我開(kāi)始飄飄然。這種不良心態(tài)被我?guī)氲秸撐膶?xiě)作過(guò)程中，使我內(nèi)心始終心存僥幸?！雹诶顕?guó)文先生的散文《草間偷活沉吟不斷》，說(shuō)的是明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)的經(jīng)歷，其中寫(xiě)道：“他的連捷高中，他的翰林高就，他的講學(xué)東宮，落得滿朝文武和藝苑學(xué)府驚嘆、艷羨。”③搖滾歌手何勇的《鐘鼓樓》歌詞中，有這樣兩句：“這里的人們有著那么多的時(shí)間，他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短?！雹苎呕⒐俜桨l(fā)言人說(shuō)，“雅虎工具條集合了雅虎360度全能搜索、一站式登錄服務(wù)、動(dòng)態(tài)提醒等”。【答案】①將“內(nèi)心”刪去或?qū)ⅰ靶拇妗备臑椤按嬗小保虎趯ⅰ奥涞谩备臑椤笆沟谩?；③將“三長(zhǎng)兩短”改為“家長(zhǎng)里短”。④“等”后面加上“功能”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，“使我內(nèi)心始終心存僥幸”中“內(nèi)心”和“心存”重復(fù)贅余，改為：使我始終心存僥幸/ 使我內(nèi)心始終存有僥幸。②“落得”一般接不好的結(jié)果，“驚嘆、艷羨”指好的方面，褒義詞，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“落得”改為“使得”“讓”“獲得”“得到”等；③“他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短”中“三長(zhǎng)兩短”錯(cuò)誤，“三長(zhǎng)兩短”是指意外的災(zāi)禍或事故，特指人的死亡，而句中應(yīng)是說(shuō)生活瑣事，應(yīng)使用“家長(zhǎng)里短”，指家庭日常生活瑣事，常見(jiàn)于鄰里間的交談；④“雅虎工具條集合了雅虎360度全能搜索、一站式登錄服務(wù)、動(dòng)態(tài)提醒等”成分殘缺，缺少與“集合”搭配的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“等”后添加“功能”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。2020年6月23日9時(shí)43分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星，暨北斗三號(hào)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星。至此，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座部署比原計(jì)劃提前半年全面完成。此次發(fā)射的衛(wèi)星屬地球靜止軌道衛(wèi)星，經(jīng)過(guò)一系列在軌測(cè)試入網(wǎng)后，我國(guó)將進(jìn)行北斗全系統(tǒng)聯(lián)調(diào)聯(lián)試，在確保系統(tǒng)運(yùn)行穩(wěn)定可靠、性能指標(biāo)優(yōu)異基礎(chǔ)上，擇機(jī)面向用戶提供全天時(shí)、全天候、高精度全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)，以及星基增強(qiáng)、短報(bào)文通信、精密單點(diǎn)定位等特色服務(wù)?！敬鸢浮课覈?guó)成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星，星座部署全面完成。將提供全天時(shí)、全天候、高精度全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)及其他特色服務(wù)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生篩選并概括有效信息的能力。解答此類題型需要先將文段劃分層次，然后抓住有效信息進(jìn)行分析概括，同時(shí)回答此類題型需注意字?jǐn)?shù)要求。語(yǔ)段第一句話的意思是：我國(guó)成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星。第二句話的意思是：北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座部署全面完成。第三句話的意思是：擇機(jī)面向用戶提供全天時(shí)、全天候、高精度全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)，以及特色服務(wù)。概括時(shí)保留關(guān)鍵信息，注意字?jǐn)?shù)要求。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為期叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰。”生活中，類似的事件并不鮮見(jiàn)，“好”的事情可能是“不對(duì)”的事。而另一方面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書(shū)法家為了寫(xiě)出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美……不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解各不相同：“只有對(duì)的，才可能是好的”“無(wú)過(guò)便是功”“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”……你又有著怎樣的看法？要求：自擬標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。【答案】例文：

對(duì)與好“你的三觀很正”這句話的真實(shí)意義是：你的三觀很巧正好與我相同——網(wǎng)絡(luò)眾人。什么是對(duì)，什么是好，這是個(gè)問(wèn)題。對(duì)于低級(jí)生物，能活下去，繁殖下去的就是對(duì)，就是好，兩者是一樣的。但人類早就找到了新陳代謝與繁殖之外的事情，因此，對(duì)于我們，“對(duì)”與“好”不在重合。古人云：君子合而不同，小人同而不合，但現(xiàn)實(shí)里大多數(shù)人屬于君子小人中間的一部分，是以人人“同”，但不一定“合”。我認(rèn)為“對(duì)錯(cuò)”在于法律和大眾道德，而“好壞”則在于對(duì)社會(huì)的思考層次。前者變動(dòng)的頻率很慢，基本上只有改朝換代之時(shí)才會(huì)從根源上改變，但后者可謂無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。因此，我暫且推出一個(gè)結(jié)論：“好壞”決定了未來(lái)“對(duì)錯(cuò)”，但受制于過(guò)去的“對(duì)錯(cuò)”。（其實(shí)也受制于現(xiàn)在的“對(duì)錯(cuò)”）兩大學(xué)生輪滑刷街千里，燃了青春也犯了法紀(jì)。這事無(wú)疑是帶有正能量的，眾多支持叫好者就是證據(jù)。但這“好事”卻不是“對(duì)事”，因?yàn)樗`背了法規(guī)。換個(gè)思考角度，若