北京市海淀區(qū)高三語文202310期中

北京市海淀區(qū)2023—2024學年第一學期期中考試高三語文試題及參考答案超然客2023-11-0207:25發(fā)表于山東收錄于合集#各地試題374個海淀區(qū)2023—2024學年第一學期期中考試高三語文本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一20世紀重要的英語詩人奧登，在評論葉芝時說過一句著名的話：“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進入詩歌。”仔細思量，這里的愛爾蘭，應(yīng)該不但指葉芝的地域意義上的祖國，更主要指文化意義上的故鄉(xiāng)。奧登的話揭示了文化的強大制約力。對于一個作家，他接受制約的方式，以及他的作品對讀者的影響，都依賴于語言——準確地講，是他使用的母語。一種語言的最高成就，它的節(jié)奏和韻律，幽微和曲折，它的本質(zhì)和秘密，也是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)的。在俄語，是普希金、托爾斯泰，英語世界不能忘記莎士比亞和哈代，而在漢語的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和魯迅。一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應(yīng)該是他確信，有人分擔他的思想和情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽。共同的生存境遇，讓他和他的讀者明白什么樣的話語和聲音連著最深的疼痛。而共同的文化背景，則使他們更能夠聽得出哪是正色厲聲，哪是弦外之音，哪些靜默不亞于洪鐘大呂，哪些笑聲其實是變形的哽咽。他與他們之間不需要解釋，相比條陳縷述，更多的是相視莫逆。因此，一個優(yōu)秀的作家，首先必定是為他的同胞而寫作，以贏得他們的贊譽為目標，此外的其他動機都是可疑的。盡管今天的信息高速公路已將全球連成一個村莊，但面對不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉(zhuǎn)譯，無法獲得對等的理解。它們涉及一個民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默。我們?nèi)绾问雇鈬硕脼槭裁础坝f還休，卻道天涼好個秋”?(取材于彭程的相關(guān)文章)材料二從本質(zhì)上說，語言文字就是特定的社團人群的生活方式，是一個特定群體內(nèi)部成員之間、內(nèi)部與外部之間關(guān)于如何聯(lián)絡(luò)、思維和識別等等的操作系統(tǒng)?？梢哉f，人類既生活在物質(zhì)的世界中，也生活在語言的世界中，歷史上曾出現(xiàn)不少因語言而造成的人與人、族群與族群之間的矛盾沖突。在異國他鄉(xiāng)，幾句母語或家鄉(xiāng)話，會使兩個陌生人倍感親近，“鄉(xiāng)音無改”也只是表明“我”仍然屬于原來的那個群體，母語情結(jié)往往和民族認同、文化認同聯(lián)系著。許多時候，人們關(guān)注的不是說了什么，而是用哪種語言方式說，這就是語言的身份識別功能、語言的“圖騰效應(yīng)”。一位海外的中國詩人說，每當他聽到“碧?！薄皽嫔！薄敖边@些漢語獨有的詞匯時，都會莫名地激動，甚至落淚。語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處，而不是像一般人所認為的，人類的思維都是相同的。了解一個群體或民族，首先要了解它的語言，學習它的語言，并且最好是“地道得不露蛛絲馬跡”。這其實是在要求，遵從這種語言的思維習慣，甚至還要學習和遵守這種語言的語言習俗等。如果不了解中國人的整體思維特點，就很難理解“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話背后的貶義。不同語言所體現(xiàn)的審美趣味和審美心理也大不相同，像德語等西方語言，在表達上通常更加直接明確，而中文則更為含蓄多義。(取材于肖賢彬等的相關(guān)文章)材料三哲學家維特根斯坦認為“想象一種語言，就是想象一種生活方式”，也就是說，民族生活的所有信息都積淀在民族的語言中。語言和人的關(guān)系，就像云和天的關(guān)系，是如此牢固，只要人的生命得以延續(xù)，語言的生命就不會斷絕，而只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去。中華文明能夠延綿五千多年，成為人類歷史上至今未曾中斷的燦爛文明，很重要的一個原因就是擁有統(tǒng)一的語言文字。書同文、語同音，方能心相通、情相融。因此語言的意義絕不止于為人們提供單純交流的“工具”，它還從根本上使得交流中的人們的存在成為可能——語言不僅使人們在空間中的存在成為可能，即不僅是一個社會得以凝聚的神秘的黏合劑，它還使人們在時間中的存在成為可能。只要有語言，人們就不會在時間的長河中迷失自己，因為當人們要在時間中確認自己的時候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人無論如何也不會在自己的母語中迷失。傳統(tǒng)文化的生命，有賴于語言文字的生命。語言如果“轉(zhuǎn)向”了，扎根于這種語言的傳統(tǒng)必然也要跟著“轉(zhuǎn)向”。在全球化的今天，我們決不能僅從技能層面談?wù)撊绾翁岣邼h語修養(yǎng)，更要把尊重、敬畏、護衛(wèi)、熱愛母語作為一種文化意識和精神責任來看待。(取材于郜元寶等的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是(3分)A.奧登的話強調(diào)了文化意義上的故鄉(xiāng)對于詩人創(chuàng)作的重要影響。B.屈原、李白、曹雪芹和魯迅的作品，體現(xiàn)了漢語的最高成就。C.不同語言的作品很難轉(zhuǎn)譯，所以作家的幸福感來源于自己同胞。D.要想真正懂得“卻道天涼好個秋”，需要破解文化的深層編碼。2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.語言是族群內(nèi)部和族群之間用于聯(lián)絡(luò)、思維和識別的一種系統(tǒng)。B.“一言不合，拳腳相加”的現(xiàn)象，表明人類也生活在語言世界中。C.語言的差異，導(dǎo)致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異。D.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”有貶義，說明中國人追求思維的整體性。3.根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是(3分)A.語言能夠反映出一個民族的生活信息。B.書同文是中華文明得以延續(xù)的重要原因。C.語言使人們在時空中的存在成為可能。D.語言的發(fā)展必然會帶來傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)向。4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.旅居海外的中國詩人聽到漢語獨有的詞匯時流淚，與語言承載著民族的集體意識有關(guān)。B.“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，詩人幾十年保持鄉(xiāng)音不改，是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、情相融。C.“供給側(cè)”“云看展”“碳中和”等新語匯的傳播，反映出人們生活方式的新特點。D.幾句家鄉(xiāng)話能使兩個陌生人倍感親近，說明語言是人與人之間得以凝聚的黏合劑。5.根據(jù)以上三則材料，簡要回答學好母語有哪些重要意義。(6分)二、本大題共6小題，共28分。(一)閱讀下面文言文,完成6-10題。(共18分)范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)①，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室曰“興國觀”者，寒暑不倦，學成而仕，為時名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元初，憲使范公處義復(fù)創(chuàng)于觀側(cè)，因陋就簡，將頹圮矣。侯謂問學精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公，學者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，

仰其高風而景其遺行。乃卜澧之陽，惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來朝，氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時耶！于是度材鳩工，分畫經(jīng)始②。中建一堂，旁列兩廡，設(shè)四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經(jīng)”，蓋取文正公讀書十年大通六經(jīng)之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門，

繚以周垣，克壯形勢。棟宇華麗，輪奐鼎新，實一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃括沒官之田，得數(shù)百畝，拘而籍之。貳車③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。為不朽計，侯命友龍記之。友龍嘗讀國史，見文正之勛名事業(yè)鏗鈞宇宙，

蓋不特著見于參預(yù)大政之時，而實根本于窮居江湖之日。其言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，此志已定于素，故能入贊萬機，出破西賊，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。噫！以文正公之立身行己，視圣賢為無慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。蓋其窮之養(yǎng)即達之施，幼之學即壯之行，猶火然泉達，有不容御。澧之士，其可不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚而尊顯之，其何以聳人心而激士氣，俾強于為善，以振文正之絕響乎哉?侯之心亦勤矣。士登斯堂，茍篤志好學，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無負。堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。費于公帑撙節(jié)④之余，而無毫發(fā)科斂之擾。是皆可書，故并記之，以諗來者。(取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》)【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經(jīng)始：選備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計，開始營建。③貳車：指副手。④公帑(tǎng)：國庫里的錢財。撙(zǔn)節(jié)：節(jié)省。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.入贊萬機

贊：輔助B.視圣賢為無慊

慊：遺憾C.紹文正之事業(yè)

紹：介紹D.以診來者

諗：勸勉7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也

乃卜澧之陽B.邑之士咸知敬慕

又書之青史而不愧C.惟東彭山突兀其前

其可不知取則哉D.設(shè)四齋以育士

以副侯之所期8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.仰其高風而景其遺行景仰他的高風亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)B.繚以周垣用圍墻環(huán)繞四周C.蓋不特著見于參預(yù)大政之時大概在他參與國家大事時還不能特別地顯現(xiàn)出來D.俾強于為善使他們努力做得更好9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是(3分)A.先前紀念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡陋條件進行了重建，現(xiàn)又將倒塌。B.董侯認為范文正是學子學習的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴大其影響。C.讀書堂改建在東彭山中，堂、廡、齋、樓等一應(yīng)俱全，成為一郡之中壯觀的建筑。D.讀書堂建成后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有侵占百姓土地的現(xiàn)象，相關(guān)人員因此受到了拘役懲罰。10.閱讀全文，請分條概括作者寫這篇記的原因。(6分)(二)根據(jù)要求,完成第11題。(共10分)11.閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)②子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”(《公冶長》)③曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)④司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”(《顏淵》)⑤子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?《述而》)(1)分別解釋①②③⑤句中加點詞“齊”“其”“習”“徙”的含義。(4分)(2)綜合以上5則材料，概括孔子及其弟子對“省”有哪些認識。(6分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌,完成12-14題。(共12分)廣陵觀兵①曹丕觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣?一葦可以航。不戰(zhàn)屈敵虜，戢②兵稱賢良。古公宅岐邑③，實始剪殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙④。充國務(wù)耕殖，先零自破亡⑤。興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運權(quán)略，六軍咸悅康。豈如東山詩⑥，悠悠多憂傷！【注釋】①公元225年，魏文帝曹丕領(lǐng)兵東征孫權(quán)，行幸廣陵(今揚州)，在長江邊舉行了閱兵式。②戢(jí)：收斂，收藏。③古公，即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宮室，發(fā)展耕作。④魯襄公二年，晉國率諸侯軍隊討伐鄭國時，采用孟獻子的建議在虎牢修筑城防，迫使鄭國不戰(zhàn)而俯首稱服。⑤漢宣帝時名將趙充國，主張“罷騎兵”“合萬人留屯田”，使羌人的先零部落失去盤踞地，四萬余人降漢。⑥東山詩：出自《詩經(jīng)》，詩歌以周公東征為背景，表達士兵久役不歸之痛。12.下列對詩歌的理解，不正確的一項是(3分)A.“觀兵”兩句寫閱兵環(huán)境，江水浩蕩，氣象雄闊，為全詩奠定了基調(diào)。B.“猛將”兩句，寫威猛的將士們同仇敵愾，顯現(xiàn)出銳不可當?shù)臍鈩?。C.“不戰(zhàn)”兩句與“量宜運權(quán)略”照應(yīng)，表現(xiàn)出曹丕作為政治家的抱負。D.“興農(nóng)”句開始，由寫古人事跡轉(zhuǎn)回自身，體現(xiàn)了興農(nóng)與戰(zhàn)爭的矛盾。13.下列對詩歌的理解與賞析，正確的一項是(3分)A.敘寫觀兵場景時既有直接描寫，也有側(cè)面烘托，頗具畫面感。B.“誰云江水廣”兩句，設(shè)問與夸張并用，抒發(fā)急切的思歸之情。C.“古公”六句，連用三個典故，含蓄表達了對治國賢臣的渴求。D.結(jié)尾兩句借《東山》詩反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷。14.漢代文學家劉楨評價曹丕“君侯多壯思，文雅縱橫飛”。請結(jié)合詩句，簡述本詩的“壯思”有哪些內(nèi)涵。(6分)15.在橫線處填寫作品原句。(8分)(1)恰當?shù)厥褂妙伾~語，可增強詩文的視覺藝術(shù)效果，如《桂枝香·金陵懷古》中“千里澄江似練，

①

”，生動地呈現(xiàn)出一幅錦繡江山圖；《登泰山記》中“

②

”，形象地描繪出泰山日出時色彩相間的景象。(2)孤獨思親是杜甫詩歌中的常見內(nèi)容，如《登岳陽樓》中的“

③

”，《登高》中的“

④

,百年多病獨登臺”。(3)《諫太宗十思疏》中“

⑤

，傲物則骨肉為行路”，《六國論》中“以賂秦之地封天下之謀臣，

⑥

”，都在強調(diào)以誠待人、禮遇賢才的重要性。(4)疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，

⑦

”，《赤壁賦》中“

⑧

,羽化而登仙”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。山湖琴韻①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著藍天白云。有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，使原本清澈的湖水顯得深不可測。②曾經(jīng)有一位智者在這里垂釣，尚湖因此得名。智者是傳說中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。遠古時代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現(xiàn)代人無法考證。對這樣的傳說，我寧信其真。山不在高，有仙則名，能將姜子牙飄然不群的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現(xiàn)代人的想象之翼直飛九天云霄。腦海中出現(xiàn)姜子牙垂釣的形象時，耳畔有一縷清音飄過。那是古琴的韻律，是激越靈動的《流水》，是清靜悠揚的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。姜子牙的時代，古琴大概已經(jīng)有了雛形，像他這樣深諳文韜武略的智者，應(yīng)該會彈琴。也許那時沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠的韻律。姜子牙垂釣時，耳畔應(yīng)有琴聲。③如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠，無法考證，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先賢，就在這里留下了清晰的腳印。他是孔子的弟子言偃。據(jù)說，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在魯國做官，中年在中原弘儒傳道，晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學，傳播禮樂。聽言偃講學的人，來自四面八方，尚湖側(cè)畔的言子講堂，是當時人們心目中江南的最高學府，然而要聽一次言子的講學，并不容易。歸隱故里的言偃，應(yīng)是歷盡了人世滄桑，他喜歡一個人看山賞水，撫琴獨吟，沉醉在虞山與尚湖之間。湖山如有記憶，應(yīng)記得這位哲人飄然的身影，也應(yīng)記得湖山間的古調(diào)琴韻。④在尚湖畔散步時，我還會想起唐代書法家張旭，常熟是他長期生活的地方。這位“草圣”，常常醉酒而書，手中的毛筆如有神助，把漢字寫成了前無古人的藝術(shù)品。我年輕時曾迷戀過張旭書法，看他的《千字文》《古詩四帖》《心經(jīng)碑》和《肚痛帖》，覺得是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓的氣韻，那種天馬行空般狂放不羈的風格，今人難以摹仿。張旭的草書，像什么?像風中行云，像山間奔泉，像急風暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當?shù)奈淖中稳荩钡皆诔Ｊ炻牴徘贂r，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。我不知道張旭當年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明的內(nèi)在契合。⑤說到張旭，當然還會想到元代大畫家黃公望。黃公望也是常熟人，他的水墨山水畫，是中國繪畫史上的一個高峰。傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫，山水煙霞，滿紙生輝。黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。⑥在虞山和尚湖之間處處聯(lián)想到古琴，并不是牽強附會。在明代，這里出現(xiàn)了一位古琴高手，名叫嚴天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術(shù)提升到一個新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。常熟，成為中國古琴藝術(shù)史上的一個制高點。嚴天池出身名門，父親是當朝重臣。但這位“高干子弟”不愛當官，只喜歡彈琴讀書。他一生為古琴做了影響深遠的幾件大事：組織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》。“輕微淡遠”“博大平和”的虞山琴派被譽為“古音正宗”，嚴天池因?qū)徘偎囆g(shù)的開拓和貢獻，被比作“古文中之韓昌黎、岐黃中之張仲景”。在嚴天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。明末清初這里又出現(xiàn)民間古琴大師徐青山，當時少有人可以與之比肩。而到現(xiàn)代，又誕生了學者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉(zhuǎn)，衍生出一片清新氣象。⑦我在常熟兩次參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，本以為能在這里看到嚴天池撫摸過的古琴，但是沒有。館中只有圖片和文字，沒有和嚴天池有關(guān)的實物。然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠的遐想。在琴聲中，我想起了嚴天池的一些軼事。嚴天池不喜歡做官，但中年之后到福建邵武做過知府，上任前，他到當?shù)氐某勤驈R里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂。三年后，嚴天池辭官回家，船出城門時，他把積攢的薪俸銀子悉數(shù)交給了送行者，當?shù)厝瞬皇?，他說：“我來的時候向城隍神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子，留下來修治橋梁吧！”嚴天池的清廉正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有關(guān)。⑧走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地。(取材于趙麗宏的同名作品)16.下列對加點詞語意思的解說，不正確的一項是(3分)A.飄然不群的身影

不群：與眾不同B.深諳文韜武略的智者

深諳：特別了解C.少有人可以與之比肩

比肩：地位相當D.衍生出一片清新氣象

衍生：分化，派生17.下列對作品的理解，正確的一項是(3分)A.首段先從山的角度寫湖，再從湖的角度寫山，表現(xiàn)出山光與湖色互映相成之美。B.言偃、張旭、黃公望都曾生活在常熟，他們的講學或創(chuàng)作都受到了古琴的影響。C.嚴天池辭官后不帶邵武一錢歸，源于他對琴曲的癡迷超過了對物質(zhì)財富的追求。D.文章生動敘寫了常熟的典型文化樣式，表達了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之情。18.文章題目有哪些含義?請圍繞“韻”字簡要回答。(6分)19.文章結(jié)尾頗具特色，請賞析其妙處。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用(共6分)①杭州第19屆亞運會的獎牌名為“湖山”，設(shè)計意象匯聚了杭州三大世界文化遺產(chǎn)：西湖、大運河和良渚古城遺址。②本屆亞運會獎牌設(shè)計，首次采用將方形的玉琮和圓形的獎?wù)氯跒橐惑w，體現(xiàn)了“方圓相融”的美學觀念。③獎牌正面用凸出的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏，美不勝收。④獎牌背面，

樣子像方形印章，寓意運動員們在杭州亞運會上留下美好的印記。⑤整體設(shè)計別具一格，亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式被打破了，具有很高的辨識度，體現(xiàn)了美美與共、和而不同的東方審美。(1)下列說法不正確的一項是(3分)A.①句中“湖山”處的引號表示特定稱謂。B.②句中畫橫線的部分有語病，修改時可刪去“采用”。C.③句中加點成語可用“嘆為觀止”替換。D.④句中畫橫線的部分改為“形似”，更符合語體特點。(2)不改變原意，對語段中畫波浪線的部分進行改寫，使第⑤句結(jié)構(gòu)整齊，語意連貫。將改寫后的答案寫在答題紙上。(3分)21.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在學校及個人信息。(1)文學名著中有很多人與人“遇見”的經(jīng)典場景。請你從中選取一個，概述其內(nèi)容并對這一場景進行賞析。要求：內(nèi)容符合原著，賞析條理清晰。(2)學校食堂將舉辦“風味美食進校園”活動，現(xiàn)向全校同學征集建議。請你寫一段文字來推薦自己喜歡的一道風味美食。要求：美食名稱明確，推薦理由合理。(3)請以“我是秋天里的

”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補充完整，語言生動，思想健康，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙上。不透露所在學校及個人信息。(1)一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。請以“殊途”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設(shè)下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，一些曾經(jīng)看似無關(guān)緊要的人或事，在經(jīng)歷了一段時間以后回望，那其實是人生的“伏筆”。請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。要求：內(nèi)容充實，思想健康，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、（本大題共5小題，共18分）1．（3分）C

2．（3分）C

3．（3分）D

4．（3分）B5．（6分）①有助于深入理解本民族的集體意識和文化深層編碼，更好地表達自我。②有助于提高文化和民族認同感，增強社會凝聚力。③有助于在時間的長河中確認自身，傳承民族生活及其精神文化傳統(tǒng)?！驹u分說明】一點2分。二、（本大題共6小題，共28分）6．（3分）C

7．（3分）D

8．（3分）C

9．（3分）D10．（6分）①彰顯范仲淹的遠大志向和卓著功勛。②激勵學子學習范仲淹的精神品質(zhì)，傳承其事業(yè)。③稱頌董侯修建書院的功績，包括建堂過程中沒有擾民?！驹u分說明】一點2分。11．（10分）（1）（4分）齊：看齊

其：自己的

習：溫習，練習

徙：遷移，轉(zhuǎn)變【評分說明】一詞1分。（2）（6分）參考答案：①“省”的內(nèi)容，包括品德、行為、學業(yè)等方面。②“省”的目的和意義，進德修業(yè)，成為不憂不懼的君子。③“省”的態(tài)度習慣等，需要每日進行，長期堅持。④“省”的方法途徑等，發(fā)現(xiàn)別人或自己有錯時都要反省自我，有則改之，無則加勉?！驹u分說明】一點，2分；答出任意三點，6分。三、（本大題共4小題，共20分）12．（3分）D

13．（3分）A14．（6分）答案要點：①從壯闊的閱兵環(huán)境、魏軍的軍容氣勢等，可看出詩人的自信與豪情。②寫古人不戰(zhàn)而屈人之兵、自身興農(nóng)筑室的決策等，可看出政治家的壯志與遠謀。③用“六軍咸悅康”與“東山詩”相比，可看出期望與周公比賢的胸懷抱負?！驹u分說明】每點2分，其中“壯思”內(nèi)涵1分，結(jié)合詩句1分。15．（8分）①翠峰如簇

②絳皓駁色③親朋無一字

④萬里悲秋常作客⑤竭誠則胡（或“吳”）越為一體

⑥以事秦之心禮天下之奇才⑦小弦切切如私語

⑧飄飄乎如遺世獨立【評分說明】一句1分；句中有錯別字、多字、少字，或字跡不清，該句不得分。四、（本大題共4小題，共18分）16．（3分）D

17．（3分）A18．（6分）①常熟山湖秀美，擁有獨特的江南韻致，山湖間似有古調(diào)琴韻。②輕微淡遠、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠。③先賢大家或藝術(shù)上激揚灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合?！驹u分說明】一點2分。19.

（6分）①將虞山比作古琴，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋養(yǎng)著江南大地。②與上文“我”參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，想看嚴天池撫摸過的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清雅的琴聲”相呼應(yīng)；照應(yīng)首段“有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動”，點出虞山尚湖之間飄蕩的琴韻從何而來；照應(yīng)標題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣。③以此結(jié)尾，余韻悠長?！驹u分說明】①2分；②答出任意一點2分，任意兩點3分。③1分。五、（本大題共3小題，共66分）20．(6分)（1）（3分）C（2）（3分）打破了亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式21.（10分）略【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進行賦分。一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實，層次清晰，表達流暢。二類卷（5—7分），符合題意，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。22.（50分）略【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進行賦分。（1）議論文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、論點明確論據(jù)恰當充實、論證合理語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（41-33分）符合題意、論點明確論據(jù)較恰當充實、論證合理語言通順、表達大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（32-25分）基本符合題意、論點基本明確論據(jù)較恰當充實、論證基本合理語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當論點不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以20分為基準分浮動。（2）記敘文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實、感情真摯想象豐富合理語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實、感情真實想象合理語言通順、表達大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以20分為基準分浮動。說明：沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。附：文言文參考譯文