論傳統(tǒng)文化對幼兒教育的作用 論文

論傳統(tǒng)文化對幼兒教育的作用中華文化淵源流長，中國的先民們在華夏的這片熱土上創(chuàng)造出了豐富燦爛的文明。既有夏商周三代的悠遠深邃，又有唐宋元明清的輝煌燦爛。中華傳統(tǒng)文化是中國人的根基和靈魂所在，每一個中國人都義務和責任傳承好中華文化。黨的十九屆六中全會的決議中做出了重要論斷，要將中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義研究相結(jié)合。幼兒教育，特別是社會主義新時代的幼兒教育肩負著為國家培養(yǎng)后繼人才的重要使命和職責。這也就要求幼兒教育的工作者和實踐者要時刻牢記黨的要求和總書記的殷切囑托。要自覺在日常的教學實踐中將傳統(tǒng)文化和幼兒教育結(jié)合起來。而且，傳統(tǒng)文化博大精深，無論是四書五經(jīng)還是民間藝術都資源豐富，有許多可值得發(fā)掘的方面，這也給新時代的幼兒教育工作者提供了施展自身才華的空間，因此，本文將探討如何更加有效的將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結(jié)合。一、啟蒙人生，厚植愛國情懷無論是弗洛伊德的古典心理學還是現(xiàn)代心理學，都認為幼兒時期所形成的記憶和習慣對于人的價值觀、人生觀和世界觀形成有著重要的意義。良好道德觀念對于人的一生和社會的發(fā)展有著不可忽視的作用。并且，愛國主義是人的道德觀念的重要組成部分。因此，幼兒教育者應抓住幼兒成長的重要窗口期，創(chuàng)造一切機會，利用一切可能去厚植幼兒的愛國情感，讓幼兒在幼年時期就養(yǎng)成強烈的民族自尊心和民族自豪感。傳統(tǒng)文化恰好富含此類因素，幼兒教育工作者應善于利用傳統(tǒng)文化來達成這一育人目的。首先，傳統(tǒng)文化中有大量的文字和詩歌來贊美我國的大好山河，通過對這些文字和詩歌的學習和朗誦，能使幼兒足不出戶地就感受到祖國遼闊的疆域和秀麗的山河?！敖鑶柮坊ê翁幝?，風吹一夜?jié)M關山”“大漠孤煙直,長河落日圓”這兩句詩就描述了我國塞北壯闊雄麗的風景；“長風幾萬里,吹度玉門關”“浩瀚無邊西域長,黃沙滾滾漫天揚”這兩句詩就描述了我國新疆地區(qū)奇麗雄美的風光；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這些詩句描述了我國江南地區(qū)清麗優(yōu)雅的景色。幼兒教師在幼兒教育的過程中，如果能恰如其分的將這些詩句容納其中，無疑能激發(fā)起幼兒對于我國各地山河景色的好奇心，有助于幼兒建立起幅員遼闊、山河秀麗的基本觀念。其次，中華傳統(tǒng)文化是我國先民千百年來積淀下來的優(yōu)秀成果，其中蘊涵著我國人民對于美好世界和美好生活的最真切的向往，也有著對于自然和社會最真摯的情感。如詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”就表達了詩人對勞動人民苦難最深刻的同情；如詩句“豈曰無衣，與子同袍”則表達了詩人與戰(zhàn)友共赴國難的慷慨壯志；又如詩句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”則表達了詩人對于春回大地的喜悅之情；再如詩句“請君更進一杯酒，西出陽光無故人”則表達了詩人對于朋友的想念之情。因此，幼兒教師應當善于利用這些因素，通過多樣的教學手段，將這些真摯的情感傳達給幼兒，用真情，真意來感染兒童。愛國情懷不是一天養(yǎng)成的，其要經(jīng)過持續(xù)性的影響和多年的浸潤才能逐步形成。幼兒時期又是愛國情懷養(yǎng)成的最重要的時期，如果在此期間，能讓幼兒徜徉在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中，受到情感的激蕩，無疑能為其愛國情懷的養(yǎng)成打下最優(yōu)良的基礎。二、啟迪智慧，加強幼兒智力開發(fā)人的智力能力在幼兒時期的開發(fā)是十分重要的，甚至可能會影響到人的一生。然而，幼兒時期人的學習習慣還尚未定型，在幼兒時期培養(yǎng)和鍛造人良好的學習習慣，對于人的全面發(fā)展具有至關重要的意義。傳統(tǒng)文化因其特殊的性質(zhì)，能有力的為提高幼兒學習興趣，培養(yǎng)幼兒良好的學習習慣和提升幼兒智力提供助力。首先是激發(fā)幼兒的學習興趣，興趣一直是最好的老師，如何激發(fā)幼兒學習的興趣，培養(yǎng)幼兒自主學習能力和精神是擺在幼兒教師面前的首要課題。中華傳統(tǒng)文化對此有著豐富的資源：幼兒教師可以通過給幼兒講述傳統(tǒng)益智小故事，如盤古開天辟地、牛郎和織女、寶葫蘆的故事等，讓幼兒滿是趣味的環(huán)境中自然而然的接受到中華博大精深的傳統(tǒng)文化的熏陶；其次是鍛造幼兒良好的學習習慣，幼兒處于智力發(fā)展的初期，有著活潑好動的特點，于此同時，還有著注意力不集中，理解能力弱等缺點。在這一時期，培養(yǎng)起幼兒良好的學習習慣會讓其獲益終生。中華傳統(tǒng)文化自古以來，就重視少年兒童良好學習習慣的培養(yǎng)，并留存下來諸多優(yōu)秀的方法可資借鑒。例如在古代少年兒童啟蒙時期，私塾內(nèi)的私塾先生會通過強制背誦的方式訓練少年兒童的注意力。雖然在社會主義現(xiàn)代化時期，反對傳統(tǒng)的灌輸式教學，但是其中依舊有可供學習的地方。幼兒教師可以在日常的教學中，將一些傳統(tǒng)的教學方法容納入自身的教學實踐中，可以有限度的讓幼兒背習一些簡單易懂的古典文字，如《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等。三、增強體魄，傳統(tǒng)文化與身體相結(jié)合過去我們的教育中，有重視德育教育，而輕視體育教育的傾向。二十一世紀社會歷史的新發(fā)展，給社會主義教育提出了新的要求。在“文明”少年兒童靈魂的同時，也要求“野蠻”他們的體魄。習近平總書記高度重視青少年勞動教育，強調(diào)“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面”。中華民族自古以來都是奮發(fā)有為的民族，都是將勤勞勇敢視為人生重要美德的民族。傳統(tǒng)文化當中有眾多的積極要素可以讓幼兒教師加以利用，加強兒童的日常鍛煉。首先，傳統(tǒng)文化當中有眾多的體育游戲，這些游戲既貼近生活，又生動活潑易于被兒童所接受，因此可以讓兒童既在游戲當中鍛煉了身體，又提高了兒童的各項素質(zhì)。如幼兒園教師可以適當在學校開展諸如老鷹抓小雞這種傳統(tǒng)的體育游戲，讓少年兒童在奔跑中學會團結(jié)合作，又在奔跑中領悟母親對孩子最深切的疼愛。又如幼兒園教師可以動員家長協(xié)同合作，開展諸如放風箏之類的體育游戲，讓孩子在和家長的通力合作中，感受到自然之美、傳統(tǒng)之美。其次，傳統(tǒng)文化當中還有很多的體育鍛煉活動，如果能善用這些資源，不僅可以讓幼兒在具體的實踐活動中得到身體鍛煉，提高身體素質(zhì)，還能增強幼兒對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的認同感。現(xiàn)在是全球化的時代，各個民族都在交互交流的過程中，積極發(fā)展源自自身傳統(tǒng)的體育訓練項目。如韓國、日本、泰國等國家都將原本屬于自身傳統(tǒng)的武術項目發(fā)揚光大，跆拳道、柔道、泰拳在世界各地都深受人們的喜愛，甚至有些項目已經(jīng)進入奧運會。我國是一個武術大國，但我國武術的普及程度還不高，在國際上受到的認可度也不高，加入奧運大家庭，成為奧運正式項目更是遙遙無期。所以有必要在幼兒時期就加強武術的普及，加強幼兒對武術運動的認知。而且，中國傳統(tǒng)武術大多也是力與美的完美結(jié)合，讓幼兒早日接觸，既能強健體魄，又能陶冶情操。最后，中華民族自古以來是一個農(nóng)耕的民族，也是一個勤勞的民族。但由于近些年，現(xiàn)代化的逐步發(fā)展，特別是的城鎮(zhèn)化進程進一步拓展，大量的人口由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。這一次都讓城市里的新生幼兒，從生下來就處于鋼鐵叢林之中，遠離田園生活，甚至造就了許多青少年將麥苗錯認為韭菜的笑話。因此，有必要加強勞動教育。習近平總書記也強調(diào)了，勞動教育在整個教育體系中的重要性，他強調(diào)：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！弊鳛樾乱淮挠變航逃ぷ鞯膹氖抡?，應當響應總書記的號召。在對幼兒教育的工作中，將勞動教育和日常教育結(jié)合起來。可以適當?shù)膸ьI幼兒離開城市中的鋼鐵叢林，走入田園，實地的去認識大自然，去感受農(nóng)業(yè)工作者勞作之不易。以“身