胡適寫的畢業(yè)贈言

篇一：胡適畢業(yè)贈言：答案】胡適畢業(yè)贈言：答案學(xué)生臨近畢業(yè)，有許多話要對同學(xué)、老師、母校說，“畢業(yè)贈言”為他們提供了一次機會，一個展示個性、展現(xiàn)才情的平臺。雖然畢業(yè)贈言人人都能寫，但是由于其特殊的紀念意義，畢業(yè)贈言應(yīng)盡量寫得精練、形象、富有時代感、飽含深情，能給人以啟迪。下面小編給大家推薦胡適給畢業(yè)生們的人生啟迪。畢業(yè)贈言胡適答案諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰竭時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補救，恐怕已經(jīng)太晚了。有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問?”我要對你們說：凡是要等到有了圖書館才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書;三十年讀十一萬頁書。諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點鐘的光陰。看小報呢?還是打麻將呢?還是努力做一個學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?！睂W(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。再會了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。胡適的畢業(yè)贈言胡適深具教育情懷，他曾多次將反映了其人生哲學(xué)的贈言獻給大學(xué)畢業(yè)生。這些贈言至今仍值得重溫。早在1911年，胡適留學(xué)美國時，針對友人來信中“明歲可畢業(yè)，但境遇逼人”以及將以卒業(yè)自吊的話，提出：“歐美學(xué)校謂卒業(yè)之日為commencementday，譯言肇始之日也。”“卒業(yè)之學(xué)生或另入他種更高等學(xué)校，或輟學(xué)執(zhí)業(yè)謀生養(yǎng)家，其實皆新事業(yè)肇始之時也?！币虼?，大學(xué)生畢業(yè)后，可喜可賀，無須傷感！倘能“持己以誠，卑以接物，虛懷而受，放眼以觀”，則處處可以“問學(xué)”，謀得進步。這種畢業(yè)后仍須“問學(xué)”的思想，貫穿了胡適一生。1929年，胡適以校長身份作中國公學(xué)十八級畢業(yè)贈言，主旨就是“不要拋棄學(xué)問”。其理由一是畢業(yè)后可不受功課約束，“依自己的心愿去自由研究”；二是“年富力強”；三是“即為吃飯計，學(xué)問絕不會辜負人”；四是“吃飯而不求學(xué)問”，幾年后，“要被后進少年淘汰”。針對有人憂慮研究條件不夠，胡適認為，“你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器?！敝劣跁r間，他更舉出達爾文一生多病，卻做出絕大成績的事例。文章最后，胡適告誡諸生：“易卜生說，‘你的最大責任是把你自己這塊材料鑄造成器。'學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己?！逼揭?，誠懇，不作浮泛的空論，胡適這篇贈言，在今日仍富于啟示意義：一個人走上社會，倘無“求學(xué)問”的態(tài)度，研究的決心，不必說有什么大成就，就是自己的工作，也不會干好，也會被后來的青年拋在身后。1932年，胡適為北大畢業(yè)生講演?？紤]到大學(xué)生畢業(yè)后接觸到社會的種種陰暗面，容易陷入“混日子”和“做了惡勢力的俘虜”這兩種“墮落的危險”，他開出三種藥方，一是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”，二是“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣”，三是“你總得有一點信心”。胡適認為，問題是知識學(xué)問的老祖宗，“第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時”！因此，人生中要有一兩個問題盤桓腦中，時時鉆研破解，人生自然不會墮落，自然會充實而有成就；再者，“一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間”。因職業(yè)未必就是人們所學(xué)的，所喜歡的，所擅長的，所以，一個人發(fā)展其正當興趣乃最好的救濟方法，他業(yè)余所得的成績往往比職業(yè)所得的還要大。胡適舉了英國19世紀的兩個哲人為例，一個是密爾，“終身做東印度公司的秘書，他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟學(xué)上、政治思想史上都占一個很高的位置”；一個是斯賓塞，他是測量工程師，“他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)”。再其次，做人總得有一點信心，人生艱難，創(chuàng)業(yè)不易，然而“功不唐捐”?！霸谀阕畋^最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候?！鄙蟼€世紀30年代的中國，社會動蕩，局勢多變，年輕人內(nèi)心充滿了迷茫。胡適的演講撥動了很多大學(xué)畢業(yè)生的心弦。有人不贊成，寫信給胡適說：“我們畢業(yè)之后，就失業(yè)了！吃飯的問題不能解決，那能談到研究的問題？職業(yè)找不到，那能談到業(yè)余？求了十幾年的學(xué)，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以你的三個藥方都沒有用處！”兩年后，對于失望的大學(xué)畢業(yè)生，胡適貢獻第四個方子：“你得先自己反?。翰豢蓪Ｘ焸鋭e人，更不必責備社會。”有些畢業(yè)生應(yīng)該想想“為什么同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學(xué)到了本事而你沒學(xué)到呢？”只有具備反省的精神，“方才有救援自己的希望”?；蛟S是認定他的前三個藥方對于人生的絕大意義，1956年，晚年胡適去臺灣成功大學(xué)演講，將以上三個藥方做了精粹提煉，曰“問題丹”“興趣散”信“心湯”。對第四個藥方，他未予命名，我們或可名之曰“反省貼”。篇三：胡適送給大學(xué)生的畢業(yè)贈言】胡適送給大學(xué)生的畢業(yè)贈言一胡適：中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言-不要拋棄學(xué)問諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補救，恐怕已太晚了。有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽兀窟€是打麻將呢？還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?！睂W(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器附：胡適先生的演講是1929年，在中國公學(xué)18年級畢業(yè)典禮上。1906年4月10日，中國公學(xué)在上海正式開學(xué)。1906年21906年2月，因大批留日學(xué)生返抵上海，沒有著落，學(xué)生中的姚洪業(yè)、孫鏡清等各方奔走，募集經(jīng)費，在上海北四川路橫浜橋租民房為校舍，籌辦中國公學(xué)。兩江總督端方每月?lián)茔y1000兩，派四品京堂鄭孝胥為監(jiān)督。校務(wù)實際由王摶沙主持。革命黨人于右任、馬君武、陳伯平等任教員。4月10日開學(xué)后，共招學(xué)生318人，分大學(xué)班、中學(xué)班、師范速成班、理化專修班胡適先生給大學(xué)生的畢業(yè)贈言2這一兩個星期里,各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。現(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕！我們祝他們的成功，同時也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗，贈他們幾句送行的贈言，---雖-未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷！你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官，辦黨，革命三條路；此外就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來,約有這兩大類：第一是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望。你們到了實際社會里，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無用處，往往可認為完全用不著學(xué)問，而一樣可認胡亂混飯吃,混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學(xué)問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當?shù)脑O(shè)備的；書籍，實驗室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的。沒有做學(xué)問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢？第二是容易拋棄學(xué)生時代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社會接觸,容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。有什么好方法子呢？依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”問題是知識學(xué)問的老祖宗；古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題，--要-解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學(xué)問的熱心。可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，---這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗室來。所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時！古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。"試想伽利略（galieo）和牛頓（newton）有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關(guān)在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣，”離開學(xué)校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺興趣了。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣的生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。一個人應(yīng)該有他的職業(yè)，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。英國十九世紀的兩個哲人，彌兒（j。s,mill）終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上，經(jīng)濟學(xué)上，政治思想史上都占一個很高的位置；斯賓塞（spencer）是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。古來成大學(xué)問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光明－－在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠保持一點內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢？我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候！只要我們有信心，我們還有救。古人說：信心（faith可以移山?！庇终f:“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?？當拿破侖的軍隊征服普魯士，占據(jù)柏林的時候，有一位教授叫做費希特（fichte的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。費希特死的時候，誰也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現(xiàn)。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現(xiàn)了。一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現(xiàn)在新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應(yīng)該說：“功不唐捐！”沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！你不信嗎？法國被普魯士打敗之后，割了兩省地賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德（pasteur）終日埋頭在他的化學(xué)試驗室里做他的化學(xué)試驗和微菌學(xué)研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學(xué)可以救國。他用一微菌的發(fā)展；生的精力證明了三個科學(xué)問題：1）生的精力證明了三個科學(xué)問題：1）每一種發(fā)酵作用都是由于一種（2）每一種傳染病都是一種微菌在生物體內(nèi)的發(fā)展；（3）傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關(guān)系。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術(shù)的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農(nóng)家減除了二千萬法朗的大損失；又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數(shù)的生命。所以英國的科學(xué)家赫胥黎（huxley）在皇家學(xué)會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學(xué)的成就足夠還清這一筆賠款了?！卑退沟聦τ诳茖W(xué)有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。朋友們，在你最悲觀失望的時候，那