關于濟南老城區(qū)古建筑現(xiàn)狀的調查

寒假調研報告論文題目：關于濟南老城區(qū)古建筑現(xiàn)狀的調查姓名學號學院班級專業(yè)2013年02月19日

關于濟南老城區(qū)古建筑現(xiàn)狀的調查濟南是一座歷史悠久的古城，1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。9000年前先民就在此繁衍生息。從龍山古城遺址算起，濟南建城史已逾4600年。濟南因地處古四瀆之一“濟水”（故道為今黃河所據）之南而得名。濟南自古為夷人聚居之地，處于泰山文化圈之內，產生了東夷文化。4000年前即以燒制黑陶為特色，以黑陶為標志的文化遺址最早在濟南龍山城子崖發(fā)現(xiàn)，成為“龍山文化”的命名地。濟南市于1986年被國務院批準公布為國家級歷史文化名城，目前，濟南共有12處國家級、57處省級和87處市級文保單位。這些“文保單位”是有“免拆牌”的合法被保護單位，一定時期內還沒有被拆之虞，令人真正擔憂的是那些大量沒被列入文物重點保護單位，但卻有重要文物價值的老房子。2011年4月29日，由于被列為“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”的寬厚所街58號院在70分鐘內被夷為平地，濟南又有一處優(yōu)秀歷史建筑與這座城市永遠說再見。隨著城市建設腳步的加快，一些或寄托著市民幾十年感情、或承載著時代珍貴記憶、或見證過歷史發(fā)展進程的老房子不時讓位于新城市的發(fā)展，盡管更多時候人們對此表示理解，但又確實存在著惋惜與遺憾。濟南究竟還有多少這樣值得保護的老建筑?文保部門介紹，他們一直希望能夠拿出一份翔實準確的“值得保護的濟南老建筑名錄”，但是由于種種原因，這個并不困難的工作卻成了“無法完成的任務”。建設施工單位拆除老建筑之前，常常不跟文保部門打招呼，最常見的情況是：等文保部門趕到現(xiàn)場，這些老建筑已經成了一片廢墟。由于沒有具體的法律法規(guī)可以依據，面對如此現(xiàn)實，文保部門只能望“拆”興嘆。濟南市有重大建筑價值和歷史文化價值的建筑群落大致有四處:首先是濟南火車站附近建筑群，主要是德國建筑。但是在老濟南火車站于1992年被拆掉以后，這片建筑群就失去了它最重要的部分，沒有了原來的風味，也無法再恢復了。其次是以山東大學西校區(qū)內原民國時期齊魯大學校舍為主的建筑群落，這一建筑群落的整體風格具有中西折中的特點。相對來說，這一帶的建筑保存較為完整，但附近拔地而起的門診樓很難和原有景觀的風貌協(xié)調起來，實際上是對整個建筑群落整體風格的一種破壞。第三大建筑群則是洪家樓天主教堂建筑群，以洪家樓教堂為核心，加上南面的華北總修道院以及路對面的神甫修士宿舍，以及已于2002年左右被拆除的仁慈堂等多座宗教建筑組成了一個建筑群落。第四是位于老城的大明湖曲水亭街傳統(tǒng)民居建筑群，其中一些建筑因其重要的建筑價值和歷史文化價值，得到了很好的保護。但有一多半的老建筑已經被拔地而起的現(xiàn)代化高樓大廈所代替，像狀元樓、將軍廟、曲水亭、后宰門這些地方的老建筑沒剩多少了。對于這些具有鮮明特色的古建筑群，政府有關部門對此并不缺乏了解，在城市建設中對老房子的價值肯定與對其科學合理再利用的認識也越來越明確。加上社會各界有識之士的通力合作，濟南已經有相當多的老房子得到了充分保護與合理開發(fā)。比如此前的經六路老洋行的成功平移，最近的商埠區(qū)中山公園棚改片區(qū)內的幾幢老建筑，包括緯三路59號帶閣樓層的二層洋樓、興辦“興順?！崩献痔柕拿褡遒Y本家張采丞建造的三層小樓等等，保存都還比較完整。一、陳冕狀元府陳冕狀元府現(xiàn)位于泉城路北的鞭指巷9號、11號，2007年3月被公布為濟南市第三批文物保護單位。從門口來看，大門顯得很干凈，也比較新，應該是整修過。9號門樓是濟南清代官式住宅很典型的金柱大門，磚木石結構，屋頂為小灰瓦，門樓上有翹起的正脊和木雕，挑檐石上有磚雕和石雕；11號的大門是比9號院的金柱大門低一個層次的蠻子門，門兩側有方形抱鼓石，門樓的正脊翹起，曲線柔和，是濟南歷下傳統(tǒng)民居中保存最完好的門樓之一。11號門口掛著濟南市收藏家協(xié)會的牌子，9號有住家的痕跡，資料上顯示濟南一家工廠的職工宿舍?，F(xiàn)在的鞭指巷保留了很大一部分清代和民國時期四合院建筑，這條街在清代主要是居住區(qū)，大部分住戶為官僚、富商。陳冕出生于官宦人家，24歲成為清朝第105位狀元，也是清朝最年輕的狀元和濟南唯一的狀元在任期間為官勤勉，敢于直言，多有獨到之見，在山東黃河決口成災時，捐錢捐物賑濟災民，在百姓中贊譽很高。原陳府的范圍是東起鞭指巷，西到熨斗隅街，有20多個大大小小的四合院組成。據資料記載，前些年的狀元府9號住了20多戶住家，擁擠雜亂，破舊不堪，前廊被改成了房屋，門樓屋檐腐朽坍塌，急需修繕。如今的狀元府已成文物保護單位，想必里面也已經得到修繕和保護了吧。二、玉斌府現(xiàn)在的玉斌府原來是東玉斌府街6號院，系清末民初建筑，在大明湖風景區(qū)擴建中被保留下來，改造為儀賓府景點，后改名為玉斌府?！皟x賓”是明代對宗室親王、郡王之婿、孫女婿、曾孫女婿、玄孫女婿的統(tǒng)稱，據說，曾有一位陳姓儀賓世居于此，因此，這里原來還有東西玉斌府街。原東玉斌府街6號院是三進四合院，也是濟南古城區(qū)石砌四合院中最大、建筑質量最好、磚木石雕最精美的四合院。現(xiàn)在的玉斌府位于大明湖東南，超然樓南面一處安靜之所，游人很少，只剩下過廳和后面的一進院子。廳前是一溜走廊，兩邊各有一小窄門，應該是通往原來院落的其他地方的通道，門上方的白墻上嵌著石雕裝飾，再往上靠近屋檐的地方有一條磚飾，十分精美。過廳，即通往后院的過堂，分前后廳，前廳迎面是一幅很大的落地屏風，屏風后有一扇門通往后廳，門下兩邊還有獸性的抱鼓石。后院有二層樓的正房（玉茗堂）和四間廂房，每間房都被人為地賦予了猜想性的名字，如：兒子房、父母房、女兒房、膳房等。院子角落的墻上裝飾著精美的磚雕。整個院子不很大，每間房間里都有擺放的中式古典家具，不過據工作人員說這些都是后配的?？瓷先ィ癖蟾玫搅撕芎玫谋Ｗo，不過可惜的是只有這一進院落被保存了下來，原來的其余部分已經蕩然無存。三、雙忠祠街21號、3號雙忠祠街孫府位于鞭指巷北的雙忠祠街21號，據說建國前曾為一孫姓國民黨旅長的私家宅院，其門樓是濟南民居中形制最高的金柱大門，檐柱上端是尺度較大的花牙子雀替，鏤雕著“蓮蓬藕節(jié)”、“纏枝葫蘆”的精美花紋，木雀替上的額枋板也裝飾著透雕的蘭、梅、牡丹等花紋。兩邊山墻的樨頭上正面?zhèn)让婧蛻觊苁隙加懈鞣N圖案的磚雕，樨頭的挑檐石上高浮雕著“蜥龍捧壽”圖案，構圖飽滿，造型豐潤，都是濟南傳統(tǒng)民居門樓中最精美、保存最完好的磚雕之一。雙忠祠街3號的門樓也是金柱大門，但檐柱上的木掛罩已丟失，走馬板尚保存完好。屋頂?shù)恼刮⒙N，但屋頂上已長了不少茅草。這兩處的大門都比較破舊，門上貼著春聯(lián)，3號門口還放了一些紙箱、瓶子、自行車等生活用品，顯然是已經作為大雜院來使用了。我們從資料中查找到，21號孫府有三進院落，但垂花門和過廳已坍塌不存，五間正房的掛罩、窗扇、雀替等尚保存完好；3號的院落已經改造，無法看出原貌了，只剩下正對大門的獨立式影壁。一眼看過去，這兩處地方都很不起眼，很容易讓人錯過。它們當年的風姿，已經完全湮沒在歷史的塵埃中了。四、高家當鋪高家當鋪現(xiàn)位于省府前街和泉城路交匯處，臨街，現(xiàn)存建筑為東、中、西三排共6個院落組成的龐大民居式建筑群落，房屋高大，正脊飛翹，這應該是當鋪的防御性和安全性的體現(xiàn)。我們從資料中得知，高家當鋪的建筑主要是清代所建，以后多次維修、擴建，但基本格局沒有變動。除了20年前后院的二層繡樓失火被毀后改建為平房外，其余皆保存尚好，連其細部的欄桿、格柵、門窗雕刻都基本完整的保存了下來。清末、民國初年，典當業(yè)是濟南傳統(tǒng)商業(yè)中的重要行業(yè)之一，資金雄厚的高家當鋪規(guī)格更是在一般店鋪以上，所以，高家當鋪是濟南現(xiàn)存最完好的當鋪建筑，也是泉城路上最后僅存的一座百年老店鋪。我們在實際考察時，只能看見沿街的店鋪上露出的高大屋頂和一段裝飾著磚雕的外墻，現(xiàn)在的高家當鋪已成為齊魯古玩城，大門緊閉。五、大成永鞋帽莊大成永鞋帽莊是濟南歷史上生產經營手工鞋帽為主的店鋪，是濟南老城傳統(tǒng)商業(yè)店鋪的實例，現(xiàn)位于芙蓉巷17號，但在我們進行實地考察時幾乎找不到了。由于旅游的沖擊，巷內沿巷的房子已經全都改成了小店面，青磚墻上刷了白涂料，屋檐下扯著很多電線，掛著空調，屋頂?shù)耐咂g長著草。資料上顯示里面的中院里加蓋了許多小房，已無往日面貌，但尚有保存好的磚飾門楣，后院是手工作坊。不過看這個樣子，不知院里僅剩的磚飾還能否繼續(xù)保存下去。結論與心得如果僅就以上我們所列舉的這些來看，似乎會讓人覺得這個街區(qū)的古建筑保護還是不錯的，有不少都得到了很好的對待，但是我們也不得不承認，我們所找到的、所看到的都是有跡可循、現(xiàn)在依然存在的，還有一些隱藏在更深的老街里的古建筑我們并沒有找到，那些古建筑現(xiàn)狀如何呢？對此我們依然不得而知。還有那些已經被拆掉的古建筑，被拆掉以后重建的所謂“古建筑”，逝者已往，無處可尋了，重建者也只是現(xiàn)代人的模仿，這一筆財富我們已經永遠失掉了。就一個大的層面來說，我們對這些古建筑的保護還遠遠不夠，我們已經做的還很少。大多數(shù)古建筑的情況依然堪憂。而令我們感到高興的是，近幾年來人們對古建筑保護的意識有了明顯的提高，像陳冕狀元府、金家大院、將軍廟街天主教堂等都在近幾年被公布為濟南市第三批文物保護單位，我們也愿意相信，這些古建筑的將來還是不乏希望的。不過，在古建筑的保護上，我們還是面臨著一些問題。第一就是資金。大部分人都會把這個問題與旅游結合起來，希望通過旅游來讓更多的人認識、了解古建筑，并獲得保護資金，我們覺得這個想法是好的，但是我們在實踐中也發(fā)現(xiàn)，過熱的旅游、過多的游客數(shù)量，讓狹窄的老街不堪重負，隨之而來的商業(yè)發(fā)展和垃圾對老城區(qū)也是一種破壞，這里面有一個“度”的問題，怎樣才是適量的，我們需要找出一個平衡點，才能兩全其美。第二是老城區(qū)的住戶。老房子對應的是古代人的生活方式，而老城區(qū)的居民們也需要保證生活質量，兩方面一沖突，結果就是老房子被改建，并且居民們也普遍沒有能力對老房子進行專業(yè)的修整。對此我們提出的設想是，遷走那些愿意遷走、住房條件不好又無力進行修整的住戶，讓他們住進現(xiàn)代化的小區(qū)，然后對那些老房子進行專業(yè)的、徹底的整修，利用公共的力量，學習成功經驗，使之變成特色酒店。公共力量既可以保證修復的專業(yè)性，也可以在打造酒店時使其不失原來的特色。我們覺得，應該有很多人都愿意嘗試這種老城區(qū)的特色住宿吧。畢竟在考察的時候，我們也發(fā)現(xiàn)很多游客都喜歡這里的老街老巷。但是如果住宿的話，雖然現(xiàn)在有“泉水人家”，可是畢竟不是專業(yè)酒店，設施也不夠完善，游客還是會感到不方便；并且如果游客數(shù)量多的話還是會影響住戶的正常生活。這種特色酒店就能解決這些問題，且已有成功案例。第三是保護。在古建筑保護中要確實做到修舊如舊，不可拆、不可改、不可動，不能仿古。比如被拆掉的武廟，對外宣稱是“保護”，可是拆掉重建能算什么保護？我們查找了拆前的武廟照片，確實已經很破敗，但是破敗不意味著要重建，修舊如舊的意義就體現(xiàn)在這里，我們要的是真實的古建筑，而不是打扮起來的新房子。拆掉優(yōu)秀老建筑的理由都是相似的，但留住優(yōu)秀老建筑的理由卻各有各的不同。這些老建筑各具特色，在各自不可替代的歷史價值和文物價值之外，更有其獨特的科學價值和藝術價值。有價值的老建筑需要保留，但如何保留、保留之后的發(fā)展則是一個充滿挑戰(zhàn)的課題。保護老房子，并不是簡單地把改造片區(qū)中的所有老建筑都保留下來，而是要有選擇性地科學保護，要進行整體勘察和規(guī)劃;被保留的老建筑也并不是簡單地擱置在那里，而是可以進行文化性的商業(yè)開發(fā)，令其煥發(fā)新的生命力與活力，必須要尊重歷史，做好規(guī)劃，用傳統(tǒng)的建筑材料和手法恢復和修復傳統(tǒng)歷史建筑群，建筑體量要