2022-2023 學(xué)年高一語文(必修下)第六單元能力提升卷（）

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(150分鐘，150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。

現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評。

文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感。可見，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。

文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實(shí)

關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。

(摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》)

材料二：

在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實(shí)”。

經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、

個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表述需要對客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。

藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變、上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表述的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表述了社會歷史的必然要求。

我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。(摘編自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》)

材料三：

不論是對于文學(xué)寫還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于一個(gè)天才作家來說，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)

果?！?摘編自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。

B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。

C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是所見所經(jīng)歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過再創(chuàng)造的生活。

D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會共鳴。

B．在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。

C．穿越類、科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。

D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表述技巧，如夸張、想象等。

3．下列說法中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是(3分)()

A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在祝福時(shí)慘死在冰天雪地里。

B．項(xiàng)羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。

C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無可忍，最終在雪地殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分)

答：________________________________________________________________________5．請結(jié)合材料，簡要談?wù)効ǚ蚩ā蹲冃斡洝肥侨绾误w現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。(6分)

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)答：

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

林沖自來天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個(gè)取路投草料場來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。早來到草料場外，推開門，到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營差這個(gè)林沖來，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老軍拿了鑰匙，引著林沖，分付道：“倉廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目。”老軍都點(diǎn)見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去?！崩宪娭副谏蠏煲粋€(gè)大葫蘆，說道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I里來。

林沖向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來燒錢紙?！庇中辛艘换兀娨淮厝思?。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場老軍的?！绷譀_道：“原來如此。”店主道：“即是草料場看守大哥，且請少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)。”店家切一盤熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄酵碓较碌镁o了。

再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

正吃時(shí)，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時(shí)，只見草料場里火起，刮刮雜雜地?zé)．?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就

伏門邊聽時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說‘你的女婿沒了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過了?！庇致牭靡粋€(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會干事?！?/p>

林沖聽那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀?！卑殃懼t上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里?；仡^看時(shí)，差撥正爬將起來要走，林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來，挑在槍上?；貋戆迅话?、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供

桌上，提了槍，便出廟門投東去。

(選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有刪改)

文本二：

敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來說就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。好聽的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來了。

文學(xué)作品的“真”指向文藝作品的內(nèi)容真實(shí)、態(tài)度真誠，它是對文藝作品可信度的反映。藝術(shù)立足生活真實(shí)，反映時(shí)代要求。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之精神，優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代前進(jìn)的號角，是折射時(shí)代精神的鏡子，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，文藝的

性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。

(選自李昕《優(yōu)秀文藝作品的評判標(biāo)準(zhǔn)》，有刪改)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．老軍臨行之際將日常所用之物留給林沖，酒店老板贈送林沖酒肉，這些小人物之間的溫情為當(dāng)時(shí)黑暗的社會增添了一抹亮色。

B．將林沖手刃仇敵的地方選在山神廟，既是故事情節(jié)合情合理發(fā)展的需要，也暗含了作者的某種思想，是匠心獨(dú)具之所在。

C．“撥將過來靠了門”“輕輕地把石頭掇開”，一“撥”一“掇”兩個(gè)動詞，將林沖初入山神廟和聽到陰謀時(shí)的不同心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

D．文中采用語言、動作、心理、肖像等各種細(xì)節(jié)描寫，將一個(gè)屢遭迫害、最終被逼走向反抗道路的形象立體地塑造了出來。

7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《祝?！分校加袑ρ┚暗拿鑼?，這些環(huán)境描寫在推動故事情節(jié)發(fā)展和暗示人物命運(yùn)上有相同之處。

B．《變形記》最突出的藝術(shù)特征是整體荒誕而細(xì)節(jié)真實(shí)，中心事件荒誕，陪襯中心事件的環(huán)境真實(shí)，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》相反。

C．林沖在雪夜被逼上梁山和蒲松齡《促織》中成名因促織而家破人亡的深層社會原因有相通之處，都表明了的創(chuàng)作意圖。

D．《水滸傳》作為“俠義小說”的源頭以及“英雄傳奇小說”的代表，塑造了以林沖、武松等為代表的一百零八位英雄好漢形象。

8．金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》中的人物時(shí)說道：“魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈靮。”在節(jié)選的文字中，林沖手刃仇敵時(shí)動作的“粗魯”展現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心？請結(jié)合文本加以分析。(4分)

答：

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9．文本二提出了優(yōu)秀文藝作品應(yīng)具備的重要品質(zhì)。請結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡要分析文本一從哪些方面體現(xiàn)了這些品質(zhì)。(6分)

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)答：

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。

會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庫。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪涂之，于是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經(jīng)營慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫！(選自蒲松齡《聊齋志異·郭生》，有刪改)

注①涴：弄臟。②狃：因襲。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

11．下列對句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．年二十余，字畫多訛訛：訛詐

B．輒多亡失，深患苦之

C．類冗雜可刪

D．郭有抄本，愛惜臻至

患：遭受禍患

類：好像

臻：備，很

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。

B．老友王生前來拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。

D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

譯文：________________________________________________________________________(2)郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

譯文：________________________________________________________________________

14．小說中的狐貍具有什么特點(diǎn)？(3分)

答：

________________________________________________________________________

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

促織①

杜甫

促織甚微細(xì)，哀音何動人。

草根吟不穩(wěn)，床下夜相親。

久客得無淚，放妻②難及晨。

悲絲與急管，感激異天真③。

注①這首詩是杜甫于乾元二年(759)秋天所作。當(dāng)時(shí)杜甫還在秦州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。②放妻：妻

子。一說指被遺棄的婦女或寡婦。③天真：這里指促織自然真切的鳴聲。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．首聯(lián)正面點(diǎn)明促織，叫聲雖然十分細(xì)微，但那哀婉的聲音多么動人。以第一句中的“甚微細(xì)”與第二句中的“何動人”構(gòu)成對比，襯托哀音的不同尋常。

B．頷聯(lián)寫促織在野外草根里、在屋內(nèi)床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方鳴叫，總和不得意的詩人的心情是互相接近的，表現(xiàn)出不忍遠(yuǎn)離、長期相傍之意。

C．頸聯(lián)寫聽到它的叫聲，長期客居外鄉(xiāng)的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里被哀鳴之聲驚醒，陪著促織灑下淚水。

D．這是一首詠物詩。詩歌語言平實(shí)，感情豐富，聯(lián)想自然，音在促織，哀在衷腸；以哀心聽之，寫出了人民生活的愁苦艱辛，更寫出了詩人憂國憂民的博大胸懷。16．這首詩尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？請簡要分析。(6分)

答：________________________________________________________________________

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語》中，曾子用“________________，________________”兩句話，對讀書人提出了人生要求。

(2)杜甫《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水浩瀚壯闊、無邊無際的句子是“________________，

”。

________________

(3)王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞中，寫繁華不再，六朝如流水般消逝，如今只有寒煙籠罩衰草的句子是“__________________，__________________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。

以往一向被視為扶貧對象的農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)產(chǎn)品重新進(jìn)入公眾視野，當(dāng)然離不開互聯(lián)網(wǎng)的賦能。特別是，移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，直播、短視頻進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的很多農(nóng)民，有了新的用武之地。之前不少苦于銷路的農(nóng)產(chǎn)品，也隨著散居各地的粉絲而進(jìn)入千家萬戶。

只是，眾多農(nóng)村網(wǎng)紅一擁而上，必然會出現(xiàn)①的情形。很多人都注意到，低門檻必

然帶來低質(zhì)化，便捷性必然導(dǎo)致軟約束。一方面，丑行、低俗、惡搞等被部分農(nóng)村網(wǎng)紅當(dāng)作賣點(diǎn)，在吸引眼球的同時(shí)，也損害了農(nóng)村的形象；另一方面，很多農(nóng)村網(wǎng)紅被中介機(jī)構(gòu)搶奪后，過于急功近利，也導(dǎo)致種種扭曲行為的發(fā)生。

這樣的擔(dān)憂并非②，而是基于當(dāng)下農(nóng)村網(wǎng)紅發(fā)展動態(tài)的一次理性預(yù)警。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是注意力經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)民可以呈現(xiàn)出爆炸式的追捧，也會如潮水般退去。當(dāng)最初的新鮮感失去之后，農(nóng)村網(wǎng)紅靠什么留住粉絲顯然不是簡單的耍寶、惡搞就可以的。

各地各部門應(yīng)該在出臺助推網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，多一些監(jiān)管的思路和辦法，要做到包容和規(guī)范并重，激發(fā)和約束同步。盡管互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)是“去中心化”，但也絕不能像③那

樣各行其是，有必要建立一些基本的規(guī)范和準(zhǔn)則。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，直播、短視頻進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的很多農(nóng)民，有了新的用武之地。

B.移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，直播、短視頻由于進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，很多原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的農(nóng)民，有了新的用武之地。

C.隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，直播、短視頻進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，很多原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的農(nóng)民，有了新的用武之地。

D.移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，由于直播、短視頻進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，很多原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的農(nóng)民，有了新的用武之地。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和對比，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

①。其一，煙火最大的危害是燃放煙火直接導(dǎo)致的火災(zāi)和炸傷事故。其二，由于現(xiàn)代煙花爆竹的功用不僅需要利用黑火藥的燃燒和爆炸功能以產(chǎn)生聲光效應(yīng)，更要展現(xiàn)多彩和戲劇性的變化，從而達(dá)到宏大的表演效果，因此，在生產(chǎn)過程中，就要按照需求加入不同的化學(xué)成分，如硝酸鍶、草酸鈉、氯酸鉀，以及銅、鐵、鎂、銻各類金屬元素和無機(jī)鹽等，加之黑火藥原料中本有硝酸鉀、硫黃和木炭粉，這些混合物燃燒時(shí)產(chǎn)生的有害氣體，會對人體和環(huán)境造成非常嚴(yán)重的

污染與破壞。具體來說，這些有害氣體中的二氧化硫進(jìn)入大氣層后會變?yōu)榱蛩幔?，?/p>

蝕地上的植被和建筑，直接導(dǎo)致水生生物和農(nóng)作物死亡；有害氣體中的二氧化氮會形成城市煙霧，加之其他金屬氧化物進(jìn)入人體，會對呼吸道和肺部等多種器官和組織產(chǎn)生傷害。同時(shí)，③也會對人體的聽力、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)等產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。此外，短時(shí)間內(nèi)形成的大量垃圾，也成為城市管理中一項(xiàng)非常棘手的難題。

21.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，熱鬧的爆竹聲，曾經(jīng)是過年的“標(biāo)配”，更是記憶中“年味兒”的氣氛擔(dān)當(dāng)，煙火不能一禁了之。針對上文所指出的“煙火”存在的問題，請你結(jié)合文本給出幾條應(yīng)對的策略。(4分)

22.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

近日，年近九旬的著名作家宗璞和中國社科院哲學(xué)研究所中國哲學(xué)研究室主任李存山合作編注了《三字經(jīng)節(jié)簡注本》。和以往各版本有所不同的是，因不認(rèn)同《三字經(jīng)》中有關(guān)“三綱”“君臣”的內(nèi)容，宗璞大膽對其進(jìn)行了一些刪改，認(rèn)為這是“對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕”之舉。對此，有人認(rèn)為《三字經(jīng)》典籍內(nèi)含大量糟粕文化，會腐蝕學(xué)生的心靈；也有人認(rèn)為一味地“保持純凈”，只是“斷章取義”，會造成對傳統(tǒng)文化的誤讀。面對中小學(xué)生“讀經(jīng)熱”，應(yīng)該如何規(guī)范，一時(shí)眾說紛紜。

對此你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2022—2023學(xué)年高一語文(必修下)第六單元能力提升卷

(150分鐘，150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。

現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評。

文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。

文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實(shí)

關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。

(摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》)

材料二：

在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實(shí)”。

經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、

個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表述需要對客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。

藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變、上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表述的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表述了社會歷史的必然要求。

我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。(摘編自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》)

材料三：

不論是對于文學(xué)寫還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于一個(gè)天才作家來說，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)

果?！?摘編自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。

B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。

C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是所見所經(jīng)歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過再創(chuàng)造的生活。

D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。

解析D

解答A項(xiàng)“如實(shí)”錯(cuò)。B項(xiàng)“真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)。C項(xiàng)“所見所經(jīng)歷”錯(cuò)。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會共鳴。

B．在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。

C．穿越類、科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。

D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表述技巧，如夸張、想象等。

解析C

解答C項(xiàng)強(qiáng)加因果。

3．下列說法中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是(3分)()

A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在祝福時(shí)慘死在冰天雪地里。

B．項(xiàng)羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無可忍，最終在雪地殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。

解析B

解答B(yǎng)項(xiàng)是歷史真實(shí)事件。

4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分)

答：

________________________________________________________________________

解析①開頭提出中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；②全文采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)周密；③運(yùn)

用了例證法，論據(jù)典型，有說服力。

5．請結(jié)合材料，簡要談?wù)効ǚ蚩ā蹲冃斡洝肥侨绾误w現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。(6分)答：________________________________________________________________________

解析《變形記》運(yùn)用了荒誕的手法，寫格里高爾在生活壓力之下變?yōu)榱思紫x，這種處理雖然不符合生活的真實(shí)，但卻深刻揭示了現(xiàn)代人的生活困境，即人在現(xiàn)代社會激烈的生存競爭壓力下，漸漸喪失了自我，以致無法把握自己的命運(yùn)，以及人與人之間日趨冷漠乃至走向冷酷。它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

林沖自來天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個(gè)取路投草料場來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。早來到草料場外，推開門，到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營差這個(gè)林沖來，替你回天王堂看守，你可即便交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟，都借與你?！绷譀_道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去。”老軍指壁上掛一個(gè)大葫蘆，說道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I里來。

林沖向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來燒錢紙?！庇中辛艘换?，望見一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場老軍的?！绷譀_道：“原來如此?！钡曛鞯溃骸凹词遣萘蠄隹词卮蟾?，且請少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄?，到晚越下得緊了。

再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

正吃時(shí)，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時(shí)，只見草料場里火起，刮刮雜雜地?zé)?。?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說‘你的女婿沒了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過了?！庇致牭靡粋€(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會干事?！?/p>

林沖聽那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀?！卑殃懼t上身衣服扯開，把

尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里?；仡^看時(shí)，差撥正爬將起來要走，林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來，挑在槍上?；貋戆迅话?、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供

桌上，提了槍，便出廟門投東去。

(選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有刪改)

文本二：

敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來說就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。好聽的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來了。

文學(xué)作品的“真”指向文藝作品的內(nèi)容真實(shí)、態(tài)度真誠，它是對文藝作品可信度的反映。藝術(shù)立足生活真實(shí)，反映時(shí)代要求。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之精神，優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代前進(jìn)的號角，是折射時(shí)代精神的鏡子，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，文藝的

性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。

(選自李昕《優(yōu)秀文藝作品的評判標(biāo)準(zhǔn)》，有刪改)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．老軍臨行之際將日常所用之物留給林沖，酒店老板贈送林沖酒肉，這些小人物之間的溫情為當(dāng)時(shí)黑暗的社會增添了一抹亮色。

B．將林沖手刃仇敵的地方選在山神廟，既是故事情節(jié)合情合理發(fā)展的需要，也暗含了作者的某種思想，是匠心獨(dú)具之所在。

C．“撥將過來靠了門”“輕輕地把石頭掇開”，一“撥”一“掇”兩個(gè)動詞，將林沖初入山神廟和聽到陰謀時(shí)的不同心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

D．文中采用語言、動作、心理、肖像等各種細(xì)節(jié)描寫，將一個(gè)屢遭迫害、最終被逼走向反抗道路的形象立體地塑造了出來。

解析D

解答“肖像”錯(cuò)，文中所運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫中沒有肖像描寫。

7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《祝?！分?，都有對雪景的描寫，這些環(huán)境描寫在推動故事情節(jié)發(fā)展和暗示人物命運(yùn)上有相同之處。

B．《變形記》最突出的藝術(shù)特征是整體荒誕而細(xì)節(jié)真實(shí)，中心事件荒誕，陪襯中心事件的環(huán)境真實(shí)，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》相反。

C．林沖在雪夜被逼上梁山和蒲松齡《促織》中成名因促織而家破人亡的深層社會原因有相通之處，都表明了的創(chuàng)作意圖。

D．《水滸傳》作為“俠義小說”的源頭以及“英雄傳奇小說”的代表，塑造了以林沖、武松等為代表的一百零八位英雄好漢形象。

解析B

解答“與《林教頭風(fēng)雪山神廟》相反”錯(cuò)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》出自元末明初施耐庵的長篇章回體小說《水滸傳》，全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程。小說的中心事件和陪襯中心事件的環(huán)境都具有一定真實(shí)性，不具有荒誕特征。

8．金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》中的人物時(shí)說道：“魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈靮。”在節(jié)選的文字中，林沖手刃仇敵時(shí)動作的“粗魯”展現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心？請結(jié)合文本加以分析。(4分)

答：

________________________________________________________________________

解析(1)林沖的粗魯是英雄末路的悲憤。如聽到三人的陰謀后，忍不住一槍一個(gè)將仇敵搠倒在地，后又將仇敵的頭割下來，將三個(gè)人的頭發(fā)結(jié)做一處。這些行為都是他忍無可忍、英雄末路的悲憤的體現(xiàn)。(2)林沖的粗魯是遭遇陷害后親手殺敵的快意。如殺死陸謙時(shí)，將他“上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里”?？此蒲却拄?shù)男袨椋瑢?shí)則是對無行小人的痛恨，以及親手誅殺敵人的快意。

9．文本二提出了優(yōu)秀文藝作品應(yīng)具備的重要品質(zhì)。請結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡要分析文本一從哪些方面體現(xiàn)了這些品質(zhì)。(6分)

(

___

_____________________________________________________________________

)答：

解析(1)故事情節(jié)的精彩。風(fēng)雪夜山神廟手刃仇敵，故事層層鋪墊，處處設(shè)伏，時(shí)時(shí)有意外，逐步將故事推向高潮。(2)創(chuàng)作內(nèi)容的真實(shí)和創(chuàng)作態(tài)度的真誠。文章以大量心理、動作、環(huán)境描寫，講述了林沖幸運(yùn)躲過謀害并報(bào)仇雪恨的經(jīng)歷，讓人感受到一個(gè)真實(shí)的被逼上梁山的形象。(3)時(shí)代精神的折射。以林沖被逼無奈而走上反抗道路的經(jīng)歷為線，從人物命運(yùn)的變化上反映

了“官逼民反”這一特定歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。

會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師?！边^數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庫。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪涂之，于是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經(jīng)營慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫！(選自蒲松齡《聊齋志異·郭生》，有刪改)

注①涴：弄臟。②狃：因襲。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

解析B

解答“余習(xí)”為偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)。“勢不……不止也”句式較固定，

不能斷開，排除C項(xiàng)。故選B。

11．下列對句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．年二十余，字畫多訛

B．輒多亡失，深患苦之

C．類冗雜可刪

D．郭有抄本，愛惜臻至

解析A

解答訛：錯(cuò)誤。

訛：訛詐

患：遭受禍患

類：好像

臻：備，很

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。

B．老友王生前來拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。

D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。

解析C

解答原文是“于是漸不信狐”，由此可知并不是“郭生便明白了葉公的文章并不出色”。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

譯文：________________________________________________________________________(2)郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

譯文：________________________________________________________________________

解析(1)(狐貍)只是把濃墨灑成大黑點(diǎn)，(弄得)滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。

(2)郭生因此感激狐貍，常常置辦(美味的)雞肉和飯，供給狐貍吃喝。

14．小說中的狐貍具有什么特點(diǎn)？(3分)

答：

________________________________________________________________________

解析狐貍懂詩文，有未卜先知的本領(lǐng)，樂于幫助喜歡讀書的郭生。

參考譯文

郭生是淄博東山人。他從小特別喜歡讀書，但山村沒有地方可以請教，二十多歲時(shí)，他的字畫還有很多錯(cuò)誤。以前，他家中狐貍作難，衣服、食品、器物總是丟失，他深深地為狐貍的禍害而苦惱。一天晚上，他閱讀自己的詩文，讀完后，隨手把詩卷放在案頭，第二天一看，他驚呆了：自己精心寫出的詩文竟被狐貍涂得烏黑，以至于連字行都分辨不清。于是，他只好選擇稍稍干凈的編輯起來讀，僅有六七十首，他心里十分憤恨，但又無可奈何。后來，他又收集了新寫的二十多篇，準(zhǔn)備向名人請教。早上起來，見詩卷被狐貍翻開攤在案幾上，墨汁幾乎把它全部涂滿了。他更加憤恨。

剛好王生因事到東山，他平素與郭生關(guān)系好，登門拜訪郭生時(shí)，見到被墨汁污染的詩卷，問是怎么回事。郭生詳細(xì)訴說了他的苦惱，并拿出殘剩的詩給王生看。王生仔細(xì)地看了看，發(fā)現(xiàn)狐貍的涂抹，好像有章法。又看了看弄臟的詩卷，被它污染的地方好像可以刪去。他驚訝地說：“狐貍好像懂詩。它不僅不是你的禍害，而且你應(yīng)該馬上拜它為師?！边^了幾個(gè)月，郭生回頭看自己的舊作，忽然感到狐貍涂得很對。于是修改了兩篇放在案上，以觀察有什么怪異。到天亮?xí)r，又被狐貍涂了。過了一年多，狐貍不再涂，只是把濃墨灑成大黑點(diǎn)，(弄得)滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。王生看了看說：“狐貍真是你的老師??！這好文章可以入試了?！边@一年，郭生果然考上了秀才。郭生因此感激狐貍，常常置辦(美味的)雞肉和飯，供給狐貍吃喝。他買了別人的名稿，自己不選擇，而是讓狐貍選擇。因此，他在縣、府兩級測試中都名列前茅，入闈中副車。

當(dāng)時(shí)，葉公的文章風(fēng)格典雅、文辭華美，家傳戶誦。郭生有一個(gè)抄本，愛惜備至，不料被狐貍倒了約一碗墨汁在上面，污染得幾乎沒有剩余的字；第二天，郭生又仿照葉公的題目創(chuàng)作，

自己感到很得意，沒想到，狐貍又把它涂得漆黑，于是郭生漸漸不相信狐貍。但過了不久，葉公因?yàn)槲恼聝?nèi)容不當(dāng)被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見之明。但自己每次慘淡經(jīng)營地寫一篇文章，總是被狐貍涂壞。郭生自以為名次多次排在前面，心氣很高，因此他更加懷疑狐貍妄為，就拿了從前被狐貍?cè)c(diǎn)很多的文章來試狐貍，狐貍又全部涂污。郭生笑著說：“這真是荒唐了！為什么以前肯定而現(xiàn)在否定呢？”于是，他就不再為狐貍安排飲食，并把讀過的書鎖在箱子里。第二天清晨，看箱子分明鎖著，打開一看，卷面卻涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就沒有涂了。此后狐貍沒有再來打擾。以后郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知道那征兆已寄寓在狐貍的涂畫中。

蒲松齡說：“自滿招來損失，謙虛則能受益，這是真理。剛剛小有名氣，就自以為是，拿著葉公等人的文章，因襲、模仿而不改變，以至于一敗涂地，驕傲、自滿就會帶來如此的禍

害！”

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

促織①

杜甫

促織甚微細(xì)，哀音何動人。

草根吟不穩(wěn)，床下夜相親。

久客得無淚，放妻②難及晨。

悲絲與急管，感激異天真③。

注①這首詩是杜甫于乾元二年(759)秋天所作。當(dāng)時(shí)杜甫還在秦州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。②放妻：妻

子。一說指被遺棄的婦女或寡婦。③天真：這里指促織自然真切的鳴聲。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．首聯(lián)正面點(diǎn)明促織，叫聲雖然十分細(xì)微，但那哀婉的聲音多么動人。以第一句中的“甚微細(xì)”與第二句中的“何動人”構(gòu)成對比，襯托哀音的不同尋常。

B．頷聯(lián)寫促織在野外草根里、在屋內(nèi)床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方鳴叫，總和不得意的詩人的心情是互相接近的，表現(xiàn)出不忍遠(yuǎn)離、長期相傍之意。

C．頸聯(lián)寫聽到它的叫聲，長期客居外鄉(xiāng)的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里被哀鳴之聲驚醒，陪著促織灑下淚水。

D．這是一首詠物詩。詩歌語言平實(shí)，感情豐富，聯(lián)想自然，音在促織，哀在衷腸；以哀心聽之，寫出了人民生活的愁苦艱辛，更寫出了詩人憂國憂民的博大胸懷。

解析D

解答“更寫出了詩人憂國憂民的博大胸懷”屬于任意拔高。

16．這首詩尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？請簡要分析。(6分)

答：

________________________________________________________________________

解析①運(yùn)用了借代和對比(或反襯、襯托)的手法。②詩人借物相形，抑彼而揚(yáng)此，以“悲絲”“急管”代樂器演奏的音樂，這些悲急的音樂同促織的自然真切的鳴聲啼叫相比較，都無法讓人達(dá)到有所感受而情緒激動的效果。③把“哀音何動人”寫到了極點(diǎn)，更加烘托出詩人思

鄉(xiāng)的凄苦孤獨(dú)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的羈旅愁苦之情。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語》中，曾子用“________________，________________”兩句話，對讀書人提出了人生要求。

(2)杜甫《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水浩瀚壯闊、無邊無際的句子是“________________，

”。

________________

(3)王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞中，寫繁華不再，六朝如流水般消逝，如今只有寒煙籠罩衰草的句子是“__________________，__________________”。

解析(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)吳楚東南坼

乾坤日夜浮(3)六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。

以往一向被視為扶貧對象的農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)產(chǎn)品重新進(jìn)入公眾視野，當(dāng)然離不開互聯(lián)網(wǎng)的賦能。特別是，移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，直播、短視頻進(jìn)入公眾視野的門檻越來越低，原本就有著極強(qiáng)表現(xiàn)能力的很多農(nóng)民，有了新的用武之地。之前不少苦于銷路的農(nóng)產(chǎn)品，也隨著散居各地的粉絲而進(jìn)入千家萬戶。

只是，眾多農(nóng)村網(wǎng)紅一擁而上，必然會出現(xiàn)①的情形。很多人都注意到，低門檻必然帶來低質(zhì)化，便捷性必然導(dǎo)致軟約束。一方面，丑行、低俗、惡搞等被部分農(nóng)村網(wǎng)紅當(dāng)作賣點(diǎn)，在吸引眼球的同時(shí)，也損害了農(nóng)村的形象；另一方面，很多農(nóng)村網(wǎng)紅被中介機(jī)構(gòu)搶奪后，過于急功近利，也導(dǎo)致種種扭曲行為的發(fā)生。

這樣的擔(dān)憂并非②，而是基于當(dāng)下農(nóng)村網(wǎng)紅發(fā)展動態(tài)的一次理性預(yù)警?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是注意力經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)民可以呈現(xiàn)出爆炸式的追捧，也會如潮水般退去。當(dāng)最初的新鮮感失去之后，農(nóng)村網(wǎng)紅靠什么留住粉絲顯然不是簡單的耍寶、惡搞就可以的。

各地各部門應(yīng)該在出臺助推網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，多一些監(jiān)管的思路和辦法，要做到包容和規(guī)范并重，激發(fā)和約束同步。盡管互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)是“去中心化”，但也絕不能像③那

樣各行其是，有必要建立一些基本的規(guī)范和準(zhǔn)則。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

示例：①泥沙俱下/良莠不齊/魚龍混雜②杞人憂天③一盤散沙(每空1分)

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的高