湖南省長沙市長郡湘府中學(xué)20222023學(xué)年高三下學(xué)期月考卷（七）語文試題（）

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語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

遠(yuǎn)在先秦時期，中國人民就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論自然、社會還是人生，都有時有位。用今天的話說，就是任何事物都存在于一定的時間和空間中。因此，我們?yōu)槿颂幨露急仨氉饡r守位。

所謂尊時，就是“待時而動”“與時偕行”，就是“因時制宜，審勢而行”，意即要順應(yīng)，進(jìn)而引領(lǐng)歷史形勢和時代潮流。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作。“尊時守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個重要部分。在傳統(tǒng)的中華文化中，尊時與守位是個統(tǒng)一的整體，尊時必須守位，守位一定要尊時；而貫穿其中的基本精神必須是崇尚道義、敬德保民，堅(jiān)持以道義尊時守位。

在尊時守位這一點(diǎn)上，中國人民從不盲目地"樂天知命"，更不只是消極地"安分守己"，而是在遵循歷史現(xiàn)實(shí)的前提下，以保持天地萬物的和諧秩序，即“致中和，天地位焉，萬物育焉”（《禮記·中庸》）。堅(jiān)持“圣人能輔時，不能違時”（《管子·霸言》）的前提下，積極發(fā)揮人的自覺能動性，“審時度勢”，“時詘則詘，時伸則伸”（《荀子·仲尼》）。在時機(jī)未到時，遵養(yǎng)待時，“藏器于身，待時而動"（《易傳·系辭下》），積蓄力量，做好準(zhǔn)備；一旦時機(jī)成熟就緊緊抓住，"來而不可失者，時也"（宋·蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》），立即行動起來，"因時制宜，審勢而行"（清·洪仁玕《資政新篇》）。中國人民認(rèn)為，“圣人不能為時，時至而弗失”（《戰(zhàn)國策·秦策》）?？傊芊褡杂X尊時守位，是判別圣凡、區(qū)分智愚的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

“尊時”決不應(yīng)當(dāng)只根據(jù)自己的一已之利去趨炎附勢、投機(jī)取巧，而“守位”更不是貪戀個人的某些暫時權(quán)位，享安富尊榮。真正的尊時守位，應(yīng)當(dāng)是指行為的主體者清醒、自覺地把握時代的主流，堅(jiān)持正確的方向，代表著社會先進(jìn)勢力和人民群眾的需要，明智地選擇好自己的崗位，努力奮斗，去創(chuàng)造歷史。為此，他們必須抗擊逆流，克服險阻，有時甚至?xí)奚陨淼臅簳r或局部利益，使其崇高的人生觀、價值觀和審美觀，體現(xiàn)在自身的實(shí)踐中。

回顧中華民族的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，歷代的志士仁人、英雄豪杰之所以高尚，事業(yè)之所以成功，都是由于他們能夠在堅(jiān)持尊時守位之中，踐行先進(jìn)的人生觀、價值觀和審美觀；以先進(jìn)的人生觀、價值觀和審美觀作指導(dǎo)來尊時守位，完成歷史賦予自己的責(zé)任和使命。像焦裕祿、袁隆平、張桂梅等英雄模范，個個都是尊時守位的光輝榜樣！他們對黨和人民事業(yè)的無限忠誠，以及全心全意為人民服務(wù)的精神，正是通過“尊時守位”來彰顯。同樣地，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神以及人生觀、價值觀和審美觀，也正是憑借他們和最廣大的人民群眾在尊時守位的勞動和貢獻(xiàn)中保存下來

并且不斷發(fā)揚(yáng)光大。今天，我們要培育和踐行社會主義核心價值觀，尊時守位仍然是重要基石。無論什么人，做什么事，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華民族這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以高度的精神自覺，把社會主義核心價值觀通過尊時守位加以貫徹和落實(shí)。（摘編自王穎、陳瑛《論“尊時守位”》）

材料二：

春節(jié)期間邂逅兩個詞：“春節(jié)游行”出自春節(jié)前夕的《光明日報(bào)》；“外出守歲”出自大年初一的央視晚間新聞。二者都算混搭。前者，也許算海外唐人街過中國年的不得要領(lǐng)。而后者，如果是參加家庭之外的迎新活動，那是舍本逐末?！巴獬鍪貧q”，是否偏離了春節(jié)尊時守位的精神價值呢？

進(jìn)入臘八，一直到元宵，特別是除夕和初一，幾乎每一天，都有特定的意義，中國家庭都會自覺對標(biāo)。這是春節(jié)的時間性。公務(wù)人員、職員、商人、農(nóng)民、學(xué)生及各色人等，隨著春節(jié)的臨近，無不迅速回歸作為一個家庭的角色。一場數(shù)億人次的大遷徙，就是回家鄉(xiāng)、去團(tuán)圓，這是春節(jié)為人兒女、為人父母的“人本位”取向。

旅游過年再怎么時興，也一定以家庭組團(tuán)為基本模式；央視春晚再怎么創(chuàng)新，也必須以家庭團(tuán)圓為基本取向。除夕是辭舊迎新的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，尊時守位的要求格外清晰具體。幾點(diǎn)貼春聯(lián)，幾點(diǎn)祭祀先祖，幾點(diǎn)吃團(tuán)年飯，幾點(diǎn)看春晚，幾點(diǎn)迎新年放鞭炮，堪稱倒計(jì)時的拉長版。這一晚，祖輩安享晚輩孝敬，父母操持完歲末最后的家務(wù)，兒孫沉浸在一年中最無憂無慮的幸福之中。什么經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、職場煩惱、學(xué)習(xí)壓力，統(tǒng)統(tǒng)讓位于溫情相聚。就是在舊社會，逃債的窮人，除夕夜也可以回家。如果貼了春聯(lián)門神，討債的人也不能再上門。

這樣一種尊時守位，是全體華人的共識，一年只有這一次。如果學(xué)西方大眾狂歡、廣場跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意義何在？家中老小由誰陪伴？與“最近的遙遠(yuǎn)”（各人玩各人手機(jī)）有什么兩樣？一面抱怨沒有年味，一面將圍爐夜話、祭祖祈福視為敝屣，至少談不上文化自愛。

春節(jié)是一部經(jīng)典，歷經(jīng)數(shù)千年，堪稱中華民俗的金科玉律。它以儀式告誡人們，該節(jié)日是人與自然時序的和諧共生，是中華文化勃發(fā)的一種特殊孕育狀態(tài)。守歲，是家庭內(nèi)聚型特征最集中的體現(xiàn)。外出，自有大年最初幾天的串門走親戚，還有廟會和元宵的公共活動。

長假畢，一場反向遷徙，演繹著人們開始恢復(fù)各種社會角色。上班收心，馬上進(jìn)入工作狀態(tài)，擼起袖子干出“開門紅”，應(yīng)該是過好大年的必然續(xù)篇，更是尊時守位的社會價值所在，也是每個中國人的行為遵循。

（摘編自易國祥《彰顯春節(jié)"尊時守位"的精神價值》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國傳統(tǒng)文化中，尊時與守位是一個統(tǒng)一的整體，兩者互為前提，密不可分，而貫穿其中的基本精神是道義。

B.真正的尊時守位要求主體清醒、自覺地把握時代主流，作出正確的判斷和選擇，甚至在克服困難時做出部分犧牲。

C.材料二重點(diǎn)闡釋了“外出守歲”這個新詞，大體上認(rèn)為其偏離了尊時守位的歷史傳統(tǒng)，不符合中國家庭的內(nèi)聚型特征。

D.學(xué)西方大眾狂歡、廣場跨年，將圍爐夜話、祭祖祈福視為敝屣，使得文化自愛缺失、過年年味喪失、回家失去意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都以尊時守位為核心，材料一更強(qiáng)調(diào)要“順應(yīng)歷史形勢”，而材料二更強(qiáng)調(diào)要“引領(lǐng)時代潮流”。

B.材料一引用了大量古文，論述了中國古人在尊時守位上的智慧做法，很值得當(dāng)代人吸收

學(xué)習(xí)。

C.用正確的人生觀、價值觀和審美觀來指導(dǎo)尊時守位，能幫助避免趨炎附勢、投機(jī)取巧、安享尊榮的錯誤做法。

D.尊時守位這一歷史傳統(tǒng)在除夕當(dāng)天尤為突出，體現(xiàn)在以家庭組團(tuán)為基本模式，對何時做何事形成了清晰的要求。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。（《易傳·艮卦》）

B.天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。（《易傳·系辭上》）

C.上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。（《荀子·王霸》）

D.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《禮記·大學(xué)》）

4.材料一指出：“像焦裕祿、袁隆平、張桂梅等英雄模范，個個都是尊時守位的光輝榜樣！”請結(jié)合所積累的知識，從三位英雄模范中任選一位，分析他（她）的時位觀。（4分）

5.尊時守位是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，請結(jié)合材料，談?wù)勂湓诋?dāng)今對于個人和社會的重要意義。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

保衛(wèi)延安（節(jié)選）

杜鵬程

"報(bào)告！"陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞，低聲喊。

“哦，你來咯！把濕衣服脫掉?！迸砜傋叩酱策叄崞鹨患约撼４┑钠婆f棉衣，說：“披上?！迸砜?，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著嚴(yán)肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計(jì)算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子?？磥恚偸侨本Χ钾炞⒃谀骋稽c(diǎn)上，冷靜地深思著。

彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察："他是否懂了這一切呢？"

陳興允覺得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣的眼光下，軟弱、猶豫、自私都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。

彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。

雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗，是部隊(duì)在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅(jiān)戰(zhàn)，雖然部隊(duì)攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。

彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。

陳興允，在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗(yàn)。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗(yàn)，便聯(lián)貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：

“??！事情原來這樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個小娃娃跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃娃最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。

彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問："噢，你們有什么軍國大事要來討論？"

娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。

彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護(hù)著他們，一面走，一面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！"

彭總望著走遠(yuǎn)了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。

（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）

文本二：

彭德懷速寫

丁玲

“一到戰(zhàn)場上我們便有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。就是剛上火線的，也因?yàn)橛辛怂拇嬖诙欢煤ε?。只要他一聲令下，我們就找不到一個人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”

這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。

穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺得到。臉色是看不清的，因?yàn)槌３Ｓ性S多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張版大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強(qiáng)的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，誠懇地顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕的，因?yàn)樗麑ぷ魇菄?yán)格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴(yán)厲批評的同志卻會更愛他的。

擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長得有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那些簡單的純潔的腦子中。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一中"自己常穿的破舊棉衣"的細(xì)節(jié)、文本二中"最普通""不大合身"等表述，都體現(xiàn)了

彭德懷衣著簡樸的特點(diǎn)。

B.文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，借助陳興允的心理活動主要刻畫

彭總嚴(yán)厲和堅(jiān)強(qiáng)的一面。

C.文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運(yùn)用側(cè)面描寫手法。

D.文本一著重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神則同。

7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.娃娃們闖進(jìn)彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。

B.彭德懷摸娃娃頭的動作，與"軍國大事"的問話反差鮮明，盡顯幽默。

C.“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動形象地描繪出娃娃們的天真無邪。

D.彭德懷對娃娃們充滿愛心，但"這里不需要你們發(fā)言"，凸顯其原則性。

8.文本二說：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。（6分）

9.文本一和文本二塑造彭德懷形象的手法有何不同？并據(jù)此概括"速寫"的文體特征。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳情，玩歲偈時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？”諸生念此，亦可以知所立志矣。

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈無而為有諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長，而明已之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕蜚之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。

夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐、偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，人將不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

（選自王守仁①《教條示龍場諸生》，有刪改）

材料二：

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。而予外之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題曾鳥言，山棲叛，無軒裳官室之觀、文儀揖讓之縟，然此猶淳麗質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）

①王守仁，字伯安，號陽明，世稱"陽明先生"，在寫材料一、二時，自京城謫龍場驛丞。②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。

10.給材料一中畫波浪線的句子斷句。（3分）

茍有虛而為盈無而為有諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.百工，文中與"巫醫(yī)樂師百工之人"的"百工"都是對手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動者之意。

B.“必其志之尚未篤也”與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”（《陳情表》）兩句中的“篤”字含義不同。

C.“諸生殆不至于此”與“殆有神護(hù)者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“殆”字含義相同。

D.要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于"五服"，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.王陽明為了教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在材料一第一段談立志，主要談到了三個內(nèi)容：立志的

重要性、立志的方法、不立志的危害。

B.王陽明談勤學(xué)，強(qiáng)調(diào)自己對門人弟子的評價標(biāo)準(zhǔn)：相比聰明機(jī)警敏捷，他更看重學(xué)生們的勤奮謙遜謙讓。

C.王陽明談改過，他教育學(xué)生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯必改。只要能徹底改過，也不妨礙成為君子。

D.材料二中命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱之為"陋"的說法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲惕時，而百無所成，皆由于志之未立耳。

（2）夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。

14.材料一第二段談勤學(xué)的問題，請簡要說明該段是如何逐層展開論述的。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

送李少府貶峽中王少府貶長沙高適

嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。

青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“此別”“謫居”照應(yīng)題目中“送”“貶”二字，自然點(diǎn)題；句首“嗟”字飽含別時的傷感情緒。

B.第二句中“駐馬銜杯”定格送別瞬間場景，畫面感強(qiáng)；“問”有溫馨的情誼，更彌漫著難以言表的惆悵。

C.第七句中“圣代”“雨露”表面上是對君王的贊美，實(shí)際上是諷刺朝廷昏聵，為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平。

D.末句“暫時分手”針對遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，對前景作了樂觀的展望，可謂是語重心長的勸慰。

16.李、王貶謫不同地方，卻以一詩送別，詩歌是如何兼顧二人的？請結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

“江水”是中國古代文人墨客常借以抒情的意象，既有辛棄疾《菩薩蠻》之“，”為飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓而哀痛，又有南唐后主李煜《虞美人》之“，”為國破家亡，物是人非而感傷，還有杜甫《登高》之“，”為秋日蕭索、時光流逝而悲愁。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

所謂A"民以食為天"，如今的中國是美食大國，無數(shù)菜式令人眼花繚亂。但在新石器時代，原始先民只有燒、煮、蒸等幾種很有限的烹飪方式。鼎最早就是炊煮食材用的，有點(diǎn)像現(xiàn)在的火鍋。

在先民解決了基本的溫飽問題后，鼎就逐漸變成了禮器。傳說禹曾劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄為九鼎，并在上面鑄刻名山大川、奇異之物，于是"九鼎"就有了王權(quán)①一言九鼎和國家繁榮統(tǒng)一的意味。雖然這個故事不一定是真的，但后來的周禮確實(shí)對鼎等青銅器的使用進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定。B《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！倍傩兆匀痪筒荒苡枚α?。當(dāng)然，隨著周王室日漸衰微，這些規(guī)定慢慢成了②鏡花水月。（1）__曾國在戰(zhàn)國初期是一個小國，（2）___在其國君曾侯乙的墓葬中，考古工（3）也發(fā)掘出了周天子才能使用的九鼎八簋。類似情況在“禮崩樂壞”的東周（4）__不少見。

我們知道，時代越久遠(yuǎn)，史料就佚失得越厲害。在傳世典籍較少的情況下，甲骨文、青銅器銘文等便能起到證經(jīng)補(bǔ)史的作用。有的青銅器銘文記載了歷代君王事跡、征伐方國、政治動亂、奴隸買賣、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、宴饗、田獵、聯(lián)姻等內(nèi)容。我們借此可以穿越兩千多年的時光，拾起那些在歷史長河中遺失的碎片，一窺古人生活。

歷史忠實(shí)紀(jì)錄下每一個國家走過的足記，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟事。銘記歷史，展望未來，立足當(dāng)下，也許這就是文物關(guān)于我們的意義。

18.文中加點(diǎn)的兩個成語有使用不當(dāng)之處，請進(jìn)行更換，并分別說明更換理由。（4分）

19.填入空格處的虛詞，最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

A.（1）而（2）竟（3）居然（4）也

B.（1）雖然（2）卻（3）最終（4）卻

C.（1）且（2）還（3）卻（4）實(shí)在

D.（1）如（2）但（3）竟（4）并

20.文中的A、B兩處引用，一處提供了出處，一處沒有提供出處，原因是什么？（4分）

21.指出文中畫橫線的句子運(yùn)用的修辭及其構(gòu)成，并分析其表述效果。（4分）

22.文中畫波浪線的句子，包含多處語病及錯字，請把修改后的正確句子寫下來。（5分）

四、寫作（60分）

23.請以“界”為標(biāo)題，寫一篇文章。（60分）

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

長郡湘府中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期月考卷（七）

語文參考解析

1.D

2.A（本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。兩則材料并未體現(xiàn)一則更強(qiáng)調(diào)要“順應(yīng)歷史形勢”，另一則更強(qiáng)調(diào)要“引領(lǐng)時代潮流”的區(qū)別。故選A。）

3.C（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一闡述了“尊時守位”的內(nèi)涵和價值。A項(xiàng)，僅體現(xiàn)“尊時”；B項(xiàng)，僅體現(xiàn)“守位”；C項(xiàng)，該項(xiàng)既體現(xiàn)了“尊時”，又體現(xiàn)了“守位”，與材料一主旨相同；D項(xiàng)，重在說明修身的重要性。故選C。）

4.焦裕祿——尊時：焦裕祿任職蘭考期間，正值蘭考地區(qū)遭遇內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，焦裕祿因時制宜，審勢而行，同全縣干部一起治理"三害"。（2分）守位：焦裕祿身為蘭考縣委書記，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，親民愛民，無私奉獻(xiàn)。（2分）

袁隆平——尊時：直面中國人口眾多、糧食不足的問題，尊重自然，利用規(guī)律，引導(dǎo)雜交水稻研究。（2分）守位：終身致力于雜交水稻研究與推廣，堅(jiān)守第一線耕耘探索，不畏艱難，無私奉獻(xiàn)。（2分）

張桂梅——尊時：響應(yīng)大山深處的需求，創(chuàng)辦中國第一所免費(fèi)女子高中，幫助山區(qū)的女孩圓夢大學(xué)。（2分）守位：數(shù)十年如一日，堅(jiān)守校長職位，堅(jiān)持用紅色文化引領(lǐng)教育，為學(xué)生們無私奉獻(xiàn)。（2分）

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義，分析及運(yùn)用文中信息的能力。材料一"所謂尊時，就是'待時而動'‘與時偕行’，就是‘因時制宜，審勢而行’，意即要順應(yīng)，進(jìn)而引領(lǐng)歷史形勢和時代潮流。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作”。回答時應(yīng)從“尊時”“守位”角度對應(yīng)作答，不能對人物事件泛泛而談。本文對標(biāo)了課文《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》和《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，引導(dǎo)學(xué)生回歸教材。

5.個人：①在尊時守位的實(shí)踐中踐行先進(jìn)的人生觀、價值觀與審美觀，涵養(yǎng)高尚的品德，從而完成歷史賦予自己的責(zé)任和使命；（1分）②尊時守位仍是每個中國人日常生活和工作的行為遵循。（1分）

社會：①尊時守位是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基石；（1分）②尊時守位能夠促進(jìn)文化傳承與社會和諧穩(wěn)定。（1分）

本題考查學(xué)生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。

個人方面：根據(jù)材料一第五自然段中“我們就會發(fā)現(xiàn)，歷代的志士仁人、英雄豪杰之所以高尚，事業(yè)之所以成功，都是由于他們能夠在堅(jiān)持尊時守位之中，踐行先進(jìn)的人生觀、價值觀和審美觀；以先進(jìn)的人生觀、價值觀和審美觀作指導(dǎo)來尊時守位，完成歷史賦予自己的責(zé)任和使命"等句子，可以得出個人在尊時守位的實(shí)踐中踐行先進(jìn)的人生觀、價值觀與審美觀，涵養(yǎng)高尚的品德，從而完成歷史賦予自己的責(zé)任和使命。根據(jù)材料二第四、六自然段中“這樣一種尊時守位，是全體華人的共識""更是尊時守位的社會價值所在，也是每個中國人的行為遵循"等句子，可以得出尊時守位仍是每個中國人日常生活和工作的行為遵循。

社會方面：根據(jù)材料一第五自然段中“我們要培育和踐行社會主義核心價值觀，尊時守位仍然是重要基石”等句子，可以得出尊時守位是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基石。從材料二“春節(jié)是一部經(jīng)典，歷經(jīng)數(shù)千年，堪稱中華民俗的金科玉律。它以儀式告誠人們，該節(jié)日是人與自然時序的和諧共生，是中華文化勃發(fā)的一種特殊孕育狀態(tài)。守歲，是家庭內(nèi)聚型特征最集中的體現(xiàn)。外出，自有大年最初幾天的串門走親戚，還有廟會和元宵的公共活動"等過年的相關(guān)習(xí)俗中，我們可以看出，尊時守位能夠促進(jìn)文化傳承與社會和諧穩(wěn)定。

B（“主要刻畫彭總嚴(yán)厲和堅(jiān)強(qiáng)的一面”錯誤，主要是刻畫其沉著和智慧。故選B。）

7.D（"凸顯其原則性"錯誤，這不過是與娃娃們開玩笑。故選D。）

8.①彭德懷“嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里”，令軟弱、猶豫、自私都無法隱藏；對工作十分嚴(yán)格，令部下在戰(zhàn)場誰也不敢亂動。所以“我們是怕他的”。（3分）

②彭德懷關(guān)心同志，平易近人，幽默風(fēng)趣，甚至有點(diǎn)天真頑皮，能夠與老百姓打成一片；指揮作戰(zhàn)鎮(zhèn)定自若，舉重若輕，在軍民中富有崇高威望。所以“我們更愛他”。（3分）

9.第一問：

①文本一通過與陳興允討論、與孩子們交談這兩個場景展開，有連貫的故事情節(jié)，細(xì)節(jié)富有想象力，描寫具體細(xì)膩（2分）。

②文本二抓住彭德懷最本質(zhì)的性格特征進(jìn)行簡筆勾勒，基本上沒有故事情節(jié)，紀(jì)實(shí)性強(qiáng)，描寫簡明凝練。（2分）第二問：速寫具有紀(jì)實(shí)性、篇幅短小、簡練生動的特征，強(qiáng)調(diào)用具有概括力的筆墨描摹人物、敘述事件、復(fù)現(xiàn)場景。（2分）

“速寫”是繪畫專有名詞，是一種快速的寫生方法，屬于素描的一種。用于文學(xué)創(chuàng)作，顧名思義，就是迅速地描寫。速和寫兩個字在不同程度上都代表著一種狀態(tài)，即時地、直覺地、急速地寫出眼中所見。

結(jié)合文本二第三段對彭德懷的描寫“穿的是最普通的紅軍裝束，……還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強(qiáng)的神情"分析可知，對人物的描寫簡練生動，具有概括力。結(jié)合文本二"他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮"分析可知，這是在戰(zhàn)場上見到彭德懷而寫的一段文字，文章簡短，體現(xiàn)了速寫的紀(jì)實(shí)性、篇幅短小的特征。結(jié)合文本二"這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？……"分析可知，文本二對事件的敘述概括，且有復(fù)現(xiàn)場景的特點(diǎn)。

茍有虛而為盈/無而為有/諱已之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人資稟雖甚超邁/儕輩之中/有弗疾惡之者乎（錯1～2處扣1分，錯3～4處扣2分，5處及以上不得分；“儕輩之中有弗疾惡之者乎”不斷亦可給分）

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假若有本來空虛卻裝做充實(shí)，本來沒有卻裝做已有，掩飾自己的無能，忌恨他人的長處，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，假使這個人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中，有不痛恨厭惡他的嗎？“虛而為盈”“無而為有”句式相對，“諱己之不能”“忌人之有善”句式相對，“自矜自是”“大言欺人”為四字結(jié)構(gòu)；“使其人資稟雖甚超邁”中的“使”為表假設(shè)的連詞，假使，其前應(yīng)斷開；“儕輩之中有弗疾惡之者乎”，“儕輩”本句主語，其前應(yīng)斷開。

11.A（本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A項(xiàng)，“有尊敬勞動者之意”錯誤。無尊敬之意，手工業(yè)者地位低下，一般人多歧視。B.正確。文中“必其志之尚未篤也”的“篤”，一心一意；“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”，病重。C.正確。兩個“殆”都表揣測，可譯為恐怕、大概。）

12.A（本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A."立志的重要性、立志的方法、不立志的危害"錯誤。材料一第一段只提到立志的重要性和不立志的危害，沒有談如何立志。）

13.（1）現(xiàn)在的讀書人，礦廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時日，因此百事無成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。

（“學(xué)者”，求學(xué)的人；“曠廢隳惰”，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散；“偈”，荒廢；每點(diǎn)1分，句意1分）

（2）說到過失，即使是大賢人也不會完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼　＃ā按筚t”，非常有道德才能的人；“害”，妨礙；“者……也”表判斷；每點(diǎn)1分，句意1分）

14.①首先通過立志來引出觀點(diǎn)，要勤奮學(xué)習(xí)。②然后通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對比，突出觀點(diǎn)。③最后總結(jié)觀點(diǎn)——君子應(yīng)勤于治學(xué)。（每點(diǎn)1分）

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)”可知，首先通過立志來引出觀點(diǎn)，要勤奮學(xué)習(xí)。而后通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對比，突出觀點(diǎn)，希望龍場諸生向后一類人學(xué)習(xí)。由“諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣"可知，最后總結(jié)觀點(diǎn)——君子應(yīng)勤于治學(xué)。

15.C（“諷刺”“為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平”錯誤，“圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇”的意思是圣明朝代如今定會多施雨露，暫時分手希望你們不要躊躇。是針對李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語重心長的勸慰，沒有明顯諷刺朝廷，也沒有對二人貶謫鳴不平。）

16.①這兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來對應(yīng)刻畫，兼顧而不偏；②頷聯(lián)先寫峽中，后寫長沙；頸聯(lián)則先寫長沙，后寫峽中，交錯而成一體，極盡兼顧之妙；③頷聯(lián)內(nèi)采用互文手法，寫出二人雖然身處兩地，但都起相同愁思。將二者的同與不同兼顧到位。（每點(diǎn)2分）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

領(lǐng)聯(lián)上句寫巫峽風(fēng)光，以古民謠典故來暗示李少府所去的峽中荒涼之地；下句寫衡陽，暗示王少府去長沙，并希望他能多寄書函。頸聯(lián)上句寫長沙青楓江的帆船，是在寫王少府；下句寫白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是在寫李少府。雙雙交錯進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。

中間兩聯(lián)針對李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表述對他們的關(guān)心和安慰。這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，讀來自有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫之境，從巫峽到衙陽，從青楓浦到白帝城，十分開闊，而分寫二人，更顯出的藝術(shù)匠心。

在兩聯(lián)中，一句寫李、一句寫王，然后一句寫王、一句寫李，錯綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對句互見的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句。在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表述了對雙方一致的情意，詩人巧妙的處理，使寫分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。

17.郁孤臺下清江水中間多少行人淚

問君能有幾多愁恰似一江春水向東流

無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（每句1分，錯字少字不給分）

18.①至高無上。（1分）“一言九鼎”形容言辭極有分量，作用大，此處的對象是“王權(quán)”，因此用“至高無上”更貼切。（1分）

②一紙空文。（1分）"鏡花水月"比喻虛幻的事物，而此處指漸漸失去效力的規(guī)定，用"一紙空文"更準(zhǔn)確。（1分）

本題考查成語使用和辨析能力。至高無上：最高；沒有更高的。

一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。一紙空文：沒有效用的文書。

鏡花水月：鏡里的花，水里的月；原指詩中靈活而不可捉摸的空靈的意境，后比喻虛幻的景象。新課標(biāo)要求不僅需要認(rèn)出錯誤，還需對為何錯給出理由，本題為對該點(diǎn)的提醒。

19.D

20.①內(nèi)容不同。A是一句眾所皆知的熟語，可以不提供出處；B是一句大眾不夠熟悉的文言文，因此需要提供出處。（2分）

②目的不同。A是句子的一部分，添加出處反而影響語言的連貫性；B是為了論證"周禮對青銅器的使用有嚴(yán)格規(guī)定"這一觀點(diǎn)，有了出處能增加論證的說服力。（2分）

本題考查引用的用法，具有一定創(chuàng)新性，需要學(xué)生根據(jù)兩句的內(nèi)容與目的綜合分析。

21.①運(yùn)用了比喻的修辭。（1分）②把歷史比作長河，（1分）③把佚失的史料比作遺失的碎片。（1分）④生動形象地呈現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)佚失史料對歷史的價值。（1分）

本題考查修辭的識別、構(gòu)成及作用。本題①②點(diǎn)較好拿分；③要寫出史料和碎片的特征——遺失，否則相似點(diǎn)不夠明晰；④要依據(jù)文本給出效果，空泛答"生動形象"不給分。

22.歷史忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。銘記歷史，立足當(dāng)下，展望未來，也許這就是文物對于我們的意義。

“紀(jì)”改“記”（1分）；“記”改“跡”（1分）；“事”改“示”（1分）；調(diào)整語序?yàn)椤皻v史”“當(dāng)下”“未來”（1分）；“關(guān)于”改“對于”（1分）。

（1）對漢字的考查出于對提筆忘字現(xiàn)象的警示，以及對計(jì)算機(jī)打字過程中選擇正確字形的要求。提醒大家漢字沒有走出新課標(biāo)，應(yīng)當(dāng)注意。

（2）新課標(biāo)要求對病句進(jìn)行修改，所以對病句不僅要有識別能力，還要有修改能力。

23.

這是一篇命題類高考作文?！敖纭笔且粋€含義豐富的字：

①一個區(qū)域的邊限。

——可以寫界限，應(yīng)保持敬畏，保持該有的界限。

——可以寫邊界，邏輯清晰地梳理各概念的邊界。

——可以寫國界，思考何為國家防線，如何堅(jiān)守。

②按職業(yè)或性別等所劃分的人群范圍。如：教育界、科學(xué)界、各界人士。

——可以寫跨界，打破邊界，各方融合，全面合作，斜杠青年

③范圍——可以寫眼界

可