近現(xiàn)代史考點(diǎn)整理(長(zhǎng)安大學(xué))

、名詞解釋:1、 一二九運(yùn)動(dòng)：1935年日本發(fā)動(dòng)華北事變后，中日矛盾進(jìn)一步激化，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)發(fā)出了“救亡圖存、全民抗戰(zhàn)”的號(hào)召。在中國(guó)共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)下，1935年12月9日，北平（今北京）學(xué)生舉行聲勢(shì)浩大的抗日游行，喊出“反對(duì)華北自治”、“打倒日本帝國(guó)主義”、“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外”等口號(hào)，遭到國(guó)民黨軍警鎮(zhèn)壓。12月16日，北平學(xué)生和市民一萬多人在天橋召開市民大會(huì)。會(huì)后進(jìn)行了更大規(guī)模的示威游行。這就是一二九運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的到來。2、 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》月1912年3月由臨時(shí)參議院頒布。它以根本大法的形式廢除了兩千年來的封建君主專制制度確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典，具有反對(duì)封建君主專制制度的進(jìn)步意義。1914年初，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》被袁世凱廢除。3、 《新青年》：新文化運(yùn)動(dòng)中的著名刊物。原名《青年雜志》1915年9月由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦于上海?？镒谥荚凇案母锴嗄曛枷搿焙汀芭u(píng)時(shí)政”1916年改名《新青年》，胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人都在上面發(fā)表文章，鼓吹民主、科學(xué)，批判封建文化，提倡文學(xué)革命。1920年9月由陳望接編后，增加了馬克思主義的宣傳，成為上海共產(chǎn)主義小組的刊物。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后成為黨的理論刊物。4、 遵義會(huì)議：長(zhǎng)征途中，中共中央政治局于1935年1月15日至17日在遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議，史稱“遵義會(huì)議”。遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，多數(shù)人同意以毛澤東為代表的正確意見，批評(píng)了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯(cuò)誤。會(huì)議增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員，并委托張聞天起草《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》（即遵義會(huì)議決議）。會(huì)后不久，中央政治局常務(wù)委員分工，根據(jù)毛澤東的建議，決定張聞天代替博古負(fù)總的責(zé)任；博古任紅軍總政治部代理主任；并成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥組成的新的三人組，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行動(dòng)。會(huì)議的一系列重大決策，是中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下，獨(dú)立自主的作出的。遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5、 保路運(yùn)動(dòng)：1911年月，清政府宣布“鐵路干線收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路利權(quán)出賣給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路運(yùn)動(dòng)，其中以四川最為激烈。清政府在鐵路權(quán)問題上采取的政策，進(jìn)一步激起了民眾的憤慨和反抗，保路運(yùn)動(dòng)使人民感到反侵略斗爭(zhēng)的迫切性，并加深了對(duì)清政府賣國(guó)政策的憎恨，加速了辛亥革命的爆發(fā)。6、 《中國(guó)土地法大綱》在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以后，為了維護(hù)廣大農(nóng)民的利益、進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過了《中國(guó)土地法大綱》。該文件明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”，“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收”，分配給無地或少地的農(nóng)民。這個(gè)大綱指引著民主革命的洪流，有力地保證了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。7、 五四指示：在全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》（史稱《五四指示》），決定將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。在此之后，通過開展清算斗爭(zhēng)等，至1947年下半年，解放區(qū)即有2/3的地區(qū)基本上解決了農(nóng)民的土地問題。這為中共贏得廣大農(nóng)民群眾的擁護(hù)、徹底打敗國(guó)民黨反動(dòng)派奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。8、 《資政新篇》：1859年由洪仁玕提出，是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。它的主要內(nèi)容是：政治方面，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方、制定法律制度，經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，提倡雇傭勞動(dòng)制。思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館、破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)、外交方面，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，嚴(yán)禁鴉片輸入?！顿Y政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，但限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，它未能付諸實(shí)施。9、 《天朝田畝制度》：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為九等，好壞搭配，按人口平均分配。凡十六歲以上男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿十六歲的減半?！短斐锂€制度》規(guī)定，農(nóng)、副業(yè)的生產(chǎn)與分配，都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來實(shí)行管理，每二十五戶為一“兩”。生產(chǎn)所得，留足自己的口糧后，其余的充歸國(guó)庫(kù)；如遇婚嫁等則由國(guó)庫(kù)支出，鰥寡孤獨(dú)廢疾者由國(guó)庫(kù)供養(yǎng)。《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案?！短斐锂€制度》的主張，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。而且，《天朝田畝制度》中的平分土地方案即使在太平軍占領(lǐng)的地區(qū)也并未付諸實(shí)行。10、 中間路線：抗戰(zhàn)勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是，國(guó)民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國(guó)民黨，這似乎為實(shí)行中間路線提供了千載一時(shí)的機(jī)會(huì)。中間路線的鼓吹者主張：在政治上，“必須實(shí)現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上，“應(yīng)當(dāng)實(shí)行改良的資本主義”，但不容官僚買辦資本橫行。而實(shí)行的辦法，則是走和平的改良的道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案；他們所主張的，實(shí)質(zhì)上是舊民主主義的道路。但是，中國(guó)在戰(zhàn)后面臨的是兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭(zhēng)?？陀^形勢(shì)決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實(shí)際斗爭(zhēng)，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國(guó)民黨中選擇道路，而不能有其他道路。11、 第二條戰(zhàn)線：解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略反攻階段，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速的發(fā)展起來，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。12、 舊三民主義：①民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。但是，同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民族主義沒有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。同時(shí)，他們也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象，從而給了這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。②民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山所說的政治革命。不過，民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國(guó)，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)力得到真正的保證。③民生主義：民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。但是，孫中山的“平均地權(quán)”的主張，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國(guó)還不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確地資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。13、 新三民主義：國(guó)民黨一大通過的宣言對(duì)三民主義做出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”而不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則（后來又提出了“耕者有其田”的主張），并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。14、 三大法寶：①建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。②堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。③加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。15、 三反五反：三反主要是針對(duì)國(guó)家干部，分別是反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義。五反主要是針對(duì)資本家，分別是反行賄、反偷稅漏稅、反偷工減料、反盜竊國(guó)家資財(cái)、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)。二、辨析題1、 辛亥革命勝利了又失敗了。正確。辛亥革命勝利了是指辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)260多年的清王朝，結(jié)束了延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。辛亥革命失敗是指由于資產(chǎn)階級(jí)革命派軟弱妥協(xié)，使袁世凱篡奪了中華民國(guó)臨時(shí)政府的權(quán)力，中華民國(guó)名存實(shí)亡，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。2、 戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義。第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)使一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵年時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治改良運(yùn)動(dòng)。維新派突破了洋務(wù)派“中體西用”的思想局限，主張通過改革君主專制制度，即用君主立憲制取代君主專制制度。雖未能成功，但在政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主思想在中國(guó)傳播，有利于人們的思想解放從而掀起了近代中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的潮流，推動(dòng)了中華民族的覺醒。在文化的其他領(lǐng)域，由于維新派的推動(dòng)，“詩(shī)界革命”“文體革命”“小說界革命”、“戲劇改良”“史學(xué)革命”等相繼而起，形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)。以維新運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)新文化開始打破封建文化獨(dú)占文化陣地的局面。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學(xué)堂，這對(duì)中國(guó)近代教育發(fā)展起了積極推動(dòng)作用。京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國(guó)近代國(guó)立高等教育的發(fā)端。不僅如此，維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張。如主張革除吸食鴉片及婦女纏足等惡俗陋習(xí)，提出“剪辮易服”的主張，提出講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。其移風(fēng)易俗、開啟社會(huì)新風(fēng)的效用不可低估。3、 中國(guó)革命取得勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)。第一、中國(guó)革命能夠取得勝利是由于有著深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。沒有廣大人民和社會(huì)各界認(rèn)識(shí)的廣泛參加和大力支持，中國(guó)革命是不可能取得勝利的。第二，中國(guó)革命能夠取得勝利的最根本的保障是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表工人階級(jí)和整個(gè)中華民族、全國(guó)人民利益的政黨，把馬列主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，制定出了一系列符合人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向了勝利；中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持站在革命斗爭(zhēng)的最前列，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)革命的勝利，就沒有新中國(guó)。第三、中國(guó)革命能夠取得勝利與國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持也是分不開的。中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)主要是建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，集中起來就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。4、三大改造將千家萬戶的土地私有制變成了社會(huì)主義公有制，改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨又將土地分給千家萬戶，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包。有人針對(duì)這種情況，慨嘆道：“早知今日，何必當(dāng)初？”情你評(píng)析這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椴贿M(jìn)行三大改造，不將千家萬戶的土地私有制變成公有制，就不能在中國(guó)確立以公有制經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)主義制度，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。它反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的歷史變革。社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，目的是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。今天的聯(lián)產(chǎn)承包制，是改革的內(nèi)容，如果沒有當(dāng)初對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，也就么有今天的改革。今天的聯(lián)產(chǎn)承包，也和改造前的土地私有制不一樣，因?yàn)槟菚r(shí)的土地是私有的，可以自由買賣，而今天的聯(lián)產(chǎn)承包是廣大農(nóng)民承包了國(guó)家的土地，因此是絕對(duì)不允許買賣的。它沒有看到二者的本質(zhì)區(qū)別。三、簡(jiǎn)答題1、 為什沒說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成了中國(guó)近代史的開端？由于中國(guó)的貧窮落后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)的失敗而告終。中國(guó)被迫與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，致使中國(guó)主權(quán)大量喪失。如：割讓香港島，破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國(guó)船艦可以在中國(guó)領(lǐng)海自由航行，破壞了中國(guó)的領(lǐng)海主權(quán)；外國(guó)人在華不受中國(guó)法律約束，享受領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞了中國(guó)的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，又破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)等等。這樣隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱耍f片戰(zhàn)爭(zhēng)成了中國(guó)近代史的開端。2、 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因？從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身具有的封建性、依賴性和腐朽性三個(gè)方面解答。首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在封建主義的指導(dǎo)思想下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來的。其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派所創(chuàng)辦的企業(yè)一切仰賴外國(guó)，他們企圖依賴外國(guó)達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，這無疑是與虎謀皮。再次，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的一些新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理基本上是封建衙門式的。3、 為什么說中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性？俗話說“同行是冤家”，民族資產(chǎn)階級(jí)由于要與帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)原料、爭(zhēng)市場(chǎng)等，遭到后者的壓迫和排擠，所以他痛恨后者，具有強(qiáng)烈的革命性。同時(shí)，由于民族資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)小力薄，又不經(jīng)營(yíng)重工業(yè)生產(chǎn)機(jī)器、電力等全靠帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)，故而又嚴(yán)重依賴后者。再加上一部分民族資本家本身又在農(nóng)村占有并出租土地，同時(shí)兼有商人和地主雙重身份，所以不敢明確提出反封建的口號(hào)。正是由于自身與反動(dòng)勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們對(duì)“三座大山”才既恨又怕，具有一定的革命性，又具有一定的軟弱性、妥協(xié)性，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中屬于中間派。4、《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5——6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演，總結(jié)抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，集中全黨智慧，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。毛澤東對(duì)中日兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)、雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國(guó)際社會(huì)的支持與否等進(jìn)行了分析，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國(guó)。他還科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)?！墩摮志脩?zhàn)》揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利必實(shí)行的戰(zhàn)略方針，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極影響。四、論述題1、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)存在哪三種政治力量？他們分別提出了什么樣的建國(guó)方案？為什么中間道路走不通？新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)存在著三中政治力量：一是地主階級(jí)和買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)（1927年后形成為官僚資產(chǎn)階級(jí)）。他們是反動(dòng)勢(shì)力（有時(shí)稱頑固勢(shì)力）、民主革命的對(duì)象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)。二是民族資產(chǎn)階級(jí)。他們是中間勢(shì)力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派人士。三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是進(jìn)步勢(shì)力、民主革命的主要力量，其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案是，主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，是中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的老路。民族資產(chǎn)階級(jí)的方案是，建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案是，主張中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家；并且經(jīng)過這個(gè)人民共和國(guó)逐步達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。首先，有四個(gè)不允許：帝國(guó)主義不允許。封建勢(shì)力不允許。社會(huì)主義國(guó)家不允許。人民大眾不允許。其次，民族資產(chǎn)階級(jí)沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上資本主義道路。民族資產(chǎn)階級(jí)是真誠(chéng)地希望中國(guó)通過建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)走上獨(dú)立、富強(qiáng)之路的。但是，它的力量過于軟弱。它沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。2、 陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三、王明等中共前期領(lǐng)導(dǎo)人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、具體表現(xiàn)及原因分析。陳獨(dú)秀性質(zhì)：右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。表現(xiàn)：不放手發(fā)動(dòng)工人、農(nóng)民起來斗爭(zhēng)，而是放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使黨不能組織有力的斗爭(zhēng)。瞿秋白性質(zhì)：盲動(dòng)主義錯(cuò)誤。表現(xiàn)：錯(cuò)誤判斷革命形勢(shì)，提出無間斷革命，反對(duì)退卻，去組織毫無勝利希望的城市武裝暴動(dòng)。認(rèn)為革命形勢(shì)在不斷高漲，盲目要求“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”李立三性質(zhì)：冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。表現(xiàn)：錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)革命乃至世界革命進(jìn)入高潮，盲目要求舉行全國(guó)暴動(dòng)和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。王明性質(zhì)：教條主義錯(cuò)誤。表現(xiàn)：在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，將民族資產(chǎn)階級(jí)是為中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人，一味排斥和打擊中間勢(shì)力。在革命道路問題上，繼續(xù)堅(jiān)持以城市為中心，將準(zhǔn)備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)；指令根據(jù)地的紅軍“采取積極進(jìn)攻的策略”，配合攻打中心城市。在土地革命問題上，提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)和“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的主張。在軍事斗爭(zhēng)問題上，實(shí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。在黨內(nèi)斗爭(zhēng)和組織問題上，推行宗派主義和“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”的方針。原因分析：一、八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理。二、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮。三、全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律不了解，一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。王明等人雖然讀了不少馬克思主義的書，但是不懂得中國(guó)的實(shí)際。他們顛倒實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，以為只要照抄馬克思主義書本上的詞句和共產(chǎn)國(guó)際的決議、指示，就可以指揮中國(guó)革命，王明甚至提出過“對(duì)共產(chǎn)國(guó)際百分之百的忠誠(chéng)，是中國(guó)革命走向勝利的唯一保證”這樣的口號(hào)，按照這樣主觀主義的思想路線辦事，就不能不在實(shí)踐中碰壁。3、 辛亥革命失敗的原因是什么？客觀上說，是帝國(guó)主義決不允許中國(guó)成為