2024年大學(xué)試題(文學(xué))-外國文學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-外國文學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.結(jié)合作品內(nèi)容分析莎士比亞筆下的李爾形象。2.正劇3.復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)4.《簡愛》的副標(biāo)題為5.十四行詩6.李爾王7.簡述《第二十二條軍規(guī)》藝術(shù)特色。8.簡述莫泊桑小說的藝術(shù)特點(diǎn)。9.簡述《母親》的歷史地位。10.哈姆萊特的性格特征及其悲劇根源是什么？11.“拜倫式英雄”12.結(jié)合作品談《玩偶之家》所揭示的社會問題。13.論述《追憶似水年華》的思想成就及藝術(shù)貢獻(xiàn)。14.哈代把他的小說分為哪三類15.試論《浮士德》深刻的辯證法思想。16.簡述《麥克白》中麥克白的形象特征。17.《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)貢獻(xiàn)。18.古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征。19.《巨人傳》主要諷刺嘲笑什么？20.簡述《紅與黑》藝術(shù)成就。21.自然主義的藝術(shù)特點(diǎn)。22.莎士比亞創(chuàng)作的分期及各階段的作品基調(diào)。23.列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)。24.簡析維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》的思想內(nèi)容。25.《雙城記》如何體現(xiàn)了狄更斯人道主義的兩重性。第2卷一.參考題庫(共25題)1.《呼嘯山莊》2.屠格涅夫的《前夜》寫的是什么故事？3.簡析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。4.比較哈姆雷特和堂?吉訶德的思想性格。5.《拉辛與莎士比亞》6.簡析哈姆萊特的性格特征和典型意義。7.分析麥爾維爾的小說《白鯨》的意義。8.簡述巴爾扎克的藝術(shù)成就。9.簡述福樓拜的藝術(shù)主張。10.《高老頭》的主要人物有11.試述《威尼斯商人》中莎士比亞對夏洛克形象的塑造。12.果戈里塑造的五個地主典型是？13.簡述《哈克貝利?芬歷險記》的藝術(shù)特點(diǎn)。14.試論《百年孤獨(dú)》的主題及其在中西家族小說史上的地位。15.雨果浪漫派小說的藝術(shù)手法。16.談?wù)勍铀雇滓蛩够P下的“小人物”形象。17.表現(xiàn)主義文學(xué)的基本特征。18.分析唐璜的形象。19.啟蒙文學(xué)的基本特征有哪些？20.談?wù)勀汩喿x《名人傳》后的感受。21.分析浮士德的形象及其意義。22.《復(fù)活》的男女主人公分別是？23.《安娜.卡列尼娜》這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有什么作用？24.“黑色幽默”25.簡述十九世紀(jì)中期法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征。第3卷一.參考題庫(共25題)1.海涅被稱之為什么2.簡述《罪與罰》的藝術(shù)特色。3.世界三大著名的短篇小說家當(dāng)屬誰？4.簡述《母親》的思想內(nèi)容。5.法國古典主義文學(xué)的發(fā)展大致可以分為幾個時期，各時期文學(xué)發(fā)展的基本狀況如何？6.左拉的三部曲是？7.“新人”形象8.阿波羅9.結(jié)合作品談造成苔絲悲劇的原因。10.試述歌德巨著《浮士德》的素材來源。11.肖洛霍夫《人的命運(yùn)》的思想內(nèi)涵。12.杰克.倫敦的代表作是什么。13.人文主義的主要思想內(nèi)容。14.《巴黎圣母院》是如何運(yùn)用美丑對照原則塑造人物形象的？15.有人說，堂?吉訶德是一個“崇高的瘋子”，你是如何理解的？試做闡述。16.簡述莫泊桑短篇小說的基本主題。17.果戈里第一部成名作是？18.為什么說“歌德有時非常偉大，有時極為渺小?！?9.分析安娜這個人物形象。20.試析堂.吉訶德這一藝術(shù)形象。21.高爾基的自傳體三部曲是22.陀思妥耶夫斯基最后一部巨著為？23.福樓拜的代表作是什么？24.請結(jié)合作品分析于連這一藝術(shù)形象。25.簡析《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》的藝術(shù)特色。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 李爾從一個最高統(tǒng)治者變成一個卑賤的流浪者，地位在變，性格也雜變。莎翁正是通過李爾的改過自新，體現(xiàn)一種人性復(fù)歸的思想。 李爾王，從一個“順我者昌，逆我者亡”的專橫暴君，到無家可歸的貧民，以后又成了階下囚，直至心碎而死。其思想情感經(jīng)過了多次劇變，才完成了“李爾否定李爾”的全過程。 第一次劇變：不認(rèn)三女兒（身居高位，剛愎自用）及驅(qū)逐肯特（忠言逆耳），專橫任性到失去理智（理智上最愛三女兒，也知肯特為忠臣）——暴君的父親 第二次劇變：詛咒大、二女兒，首次跌下最高權(quán)位，使他無法忍受，產(chǎn)生“復(fù)仇”心理——復(fù)仇的父親 第三次劇變：由可憐自己（雷電頌）進(jìn)而可憐別人進(jìn)而同情“窮人”，批判自己，產(chǎn)生質(zhì)的變化——自省的父親 第四次劇變：因流浪發(fā)瘋而清醒，進(jìn)而批判強(qiáng)權(quán)。質(zhì)變完成，已由暴君變成一具有人文主義思想的人——人文主義者的父親 第五次劇變：跪向三女兒，向她懺悔、求她寬恕——贖罪的父親 第一次到第四次劇變是從自己與“窮人”關(guān)系上反省，第五次劇變則是從倫理關(guān)系上否定自己的過去，經(jīng)過兩次“否定”。他既否定了作為暴君的過去，又否定了作為家長制代表的過去，從而完成了“李爾否定李爾”的全過程。但李爾得出了“人”是可憐的兩腳動物的結(jié)論，說明對人生是悲觀的。三女兒死，萬念俱灰，心碎而死，這最后一次思想劇變，可見他仍然是一個失敗者。 李爾的悲劇（非死不可）：內(nèi)因在于他專橫，以自我為中心，后又陷入虛無主義，所謂“咎由自取”。外因在于惡勢力造成，而“餡媚”是置他于死地的毒藥，他最后失去三女兒，即使、失去贖罪的機(jī)會，失去生活與精神的支柱。李爾之所以是悲劇形象，意即，等到他明白要自我否定，重新做人時，條件已不許可，大勢已去。2.參考答案: 正劇由法國狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。這種戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用，具有鮮明的政治傾向性。它采用散文的形式，描寫現(xiàn)實(shí)社會斗爭和人們的日常生活，他以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。如狄德羅的《私生子》、博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》等。3.參考答案: 俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在陀斯妥耶夫斯基的小說里發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)現(xiàn)象”，這是相對于巴赫金稱之為“單調(diào)”的樣式而言的。在“單調(diào)”樣式中，作家以一種很肯定的觀點(diǎn)來演繹故事，其觀念左右著作品故事的進(jìn)程直到結(jié)局。但陀斯妥耶夫斯基的小說卻創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限和作家具有平等地位。作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾的存在著，作家始終未提供給讀者一種肯定的結(jié)論。巴赫金認(rèn)為陀氏“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維模式——復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”。4.參考答案: “一部自傳”5.參考答案: 音譯為“商籟體”，是歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑婓w。最初流行于民間，后為文人所采用。最初興起于意大利，以后流行于英、法、德諸國。彼特拉克是最早的十四行詩的作者，并使這種詩體臻于完善，稱為“意大利體”或“彼特拉克體”，由兩個4行和兩個3行構(gòu)成。16世紀(jì)初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為3節(jié)4行1節(jié)2行對句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞是英國十四行詩中成就最大者，被后人稱為“莎士比亞體”或“伊麗莎白體”。19世紀(jì)初，俄國詩人普希金在詩體小說《葉普蓋尼?奧涅金》中創(chuàng)造了十四行詩四音步抑揚(yáng)格的“奧涅金詩節(jié)”，使十四行詩由抒情變?yōu)閿⑹隆?.參考答案: 李爾王是莎士比亞悲劇《李爾王》中的一個重要人物形象。他受到女兒的欺騙并被遺棄，最終悲慘死去。當(dāng)遭受苦難時，他由一個剛愎自用、專橫暴虐的統(tǒng)治者變成了人文主義者理想中的君王。看到了自己過去的罪惡，意識到社會的不公平，發(fā)出了為民請命的呼喊。在他的身上我們看到了常人的理智的復(fù)歸，看到了一個靠近人民，心靈純潔、高尚的人文主義理想的賢明君王的形象。7.參考答案: （1）運(yùn)用了獨(dú)特的幽默手法——“我要讓人們先暢懷大笑，然后回過頭去以恐懼心理回顧他們所笑的一切?！?（2）借用了戲劇中的“人物展覽式”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。 （3）通過扭曲變形等手法傳達(dá)作者對戰(zhàn)爭以及社會現(xiàn)實(shí)的理解。 語言的矛盾性和悖謬揭示了這種語言所描寫的世界：這個世界上的一切都與其表象相違背，荒謬的錯置和非理性的混亂是它的準(zhǔn)則。8.參考答案: （1）莫泊桑的小說大多取材于平凡的日常生活，截取其中一個極平凡但具有典型意義的片斷，反映出深刻的思想內(nèi)容。每篇小說都寫出人情世態(tài)及社會風(fēng)俗。 （2）作者基本不直接表露自己的傾向，不動聲色、客觀而冷峻，以故事自身表達(dá)對人物的好惡。 （3）構(gòu)思與布局巧妙。取材于平凡的生活，但有引人人勝的情節(jié)布局，開始時平穩(wěn)地展開，情節(jié)突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，往往出現(xiàn)一個意想不到的結(jié)局。 （4）生動逼真的細(xì)節(jié)描寫，鮮明的對比手法，語言準(zhǔn)確、明晰、生動。9.參考答案: 社會主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，揭開了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。 （1）鮮明的無產(chǎn)階級黨性原則。為無產(chǎn)階級解放運(yùn)動而寫，列寧稱之為“一本非常及時的書”。 （2）描寫了新的主題、新的英雄人物。 （3）第一次提供了從革命的歷史發(fā)展中真實(shí)的、歷史具體的描寫現(xiàn)實(shí)的范例，既具有革命現(xiàn)實(shí)主義色彩，又具有革命浪漫主義的色彩。10.參考答案: 哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義的典型形象。他的一個性格特征是憂郁。哈姆萊特回到丹麥后，一系列意外事故的出現(xiàn)，打破了他的幻想，人文主義者視為珍寶的生活理想化為泡影，使他變得憂郁、苦悶，但憂郁不是哈姆萊特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾、理想破滅產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。 哈姆萊特另一個性格特征是猶豫。他把報父仇同拯救國家結(jié)合起來，按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實(shí)。然而在強(qiáng)大的邪惡勢力面前，盡管他不斷探索尋找途徑，卻始終處在決定行動而不知如何行動的矛盾之中，這就形成了他行動上的猶豫延宕。 其悲劇根源是：客觀上，反動勢力過于強(qiáng)大。哈姆萊特是封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的少數(shù)先進(jìn)人物的代表，他與克勞狄斯的斗爭，反映了先進(jìn)人物同社會惡勢力的斗爭。但是處于萌芽狀態(tài)的先進(jìn)力量同強(qiáng)大的封建邪惡勢力抗?fàn)?，必然?dǎo)致悲劇結(jié)局。主觀上，是哈姆萊特所代表的人文主義者的局限所致。他同情人民的苦難，人民也對他有好感。但他既不相信暴力，又不相信群眾，孤軍奮戰(zhàn)，而且不能擺脫宿命論等舊思想的殘余。因此，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。11.參考答案: “拜倫式英雄”是拜倫作品中特有的形象。拜倫在他的作品中塑造了一系列具有高傲倔強(qiáng)的性格和毫不妥協(xié)的叛逆精神的形象，他們?yōu)榱藗€人的自由和愛情幸福，獨(dú)自一人向社會進(jìn)行不同程度的挑戰(zhàn)。他們都有憂郁、孤獨(dú)的情緒而傲世離群。他們孤軍奮戰(zhàn)地進(jìn)行個人反抗，只能以失敗或死亡的悲劇結(jié)局告終。這些人物既表現(xiàn)了詩人的反抗精神，又反映了他高傲的性格和憂郁、苦悶的情緒，因而被稱為“拜倫式英雄”。如《海盜》中的康拉德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。12.參考答案: 一、在資產(chǎn)階級家庭中，婦女處于什么樣的地位。 二、對資產(chǎn)階級自私、虛偽的揭露。 三、婦女的出路問題。13.參考答案: ⑴思想成就 ①它是一部“時間小說”，與傳統(tǒng)文學(xué)同類作品中的“時間”在內(nèi)涵上截然不同，普魯斯特以柏格森哲學(xué)理論為依托，尋找到了恢復(fù)已經(jīng)逝去的時光的方法，恢復(fù)從前的記憶、重現(xiàn)昔日的意思狀態(tài)。 ②《追憶似水年華》表現(xiàn)了西方一代知識分子對社會、人生、歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉感悟與矛盾心情，是當(dāng)代一部分人心理狀態(tài)的真實(shí)寫照。 ⑵藝術(shù)貢獻(xiàn) ①作品以主人公的意識活動為出發(fā)點(diǎn)，以生活中不為人注意的細(xì)枝末節(jié)作為喚醒已逝歲月的契機(jī)，用回憶和印象帶動起主人公奔騰不息的意識流程。 ②在敘事方式上大量采用“復(fù)合性敘事”的手法，即對一件事情重復(fù)發(fā)生過若干次的反復(fù)敘述。在敘事角度上，普魯斯特交替運(yùn)用多種敘事視角，在借鑒傳統(tǒng)文學(xué)敘事視角的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 ③在語言運(yùn)用上綺麗多姿、風(fēng)格別致。14.參考答案: 羅曼史和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗小說、性格和環(huán)境小說。15.參考答案: 《浮士德》不僅是“一部靈魂的發(fā)展史，一部時代精神的發(fā)展史”，也體現(xiàn)了歌德對世界萬物矛盾運(yùn)動和發(fā)展變化的基本理解，整部作品顯示了歌德的“唯心史觀與辯證法思想的統(tǒng)一”。（郭沫若語） 《浮士德》中歌德以藝術(shù)和美學(xué)的方式，顯示了深刻的辯證法思想。作品中，天帝代表善，魔鬼為惡。但兩者對對立統(tǒng)一，相輔相成，相生相克，并構(gòu)成宇宙間最基本、最至極的矛盾形態(tài)。而浮士德與靡非斯特則是人世間的一對矛盾，兩者如影相隨，開始了肯定與否定、前進(jìn)與停滯相互作用的漫長旅程。從宇宙到人間，并非僅是作品藝術(shù)場景的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)是歌德所理解的矛盾從一般到特殊的演進(jìn)過程。再則是由人間矛盾轉(zhuǎn)入人自身的矛盾。即如浮士德如是說：“有兩種精神居住在我的胸中，一個想要同別一個分離。一個沉溺在迷離的愛欲之中，執(zhí)拗地固執(zhí)著這個塵世，別一個猛烈地要離去凡塵，向那崇高的靈的境界飛升?！弊髌分校∈康卤旧砭褪敲芙y(tǒng)一體，一方面他不斷否定過去，否定停滯的生活，追求崇高的理想；另一方面又固執(zhí)塵世生活，滿足于官能享受。正是這樣的描寫，歌德深刻揭示了第三層矛盾構(gòu)成，即人自身的矛盾構(gòu)成?？梢?，天上——人間——人自身無從充滿矛盾，這構(gòu)成宇宙間萬事萬物的基本形態(tài)。 那么，如何把握浮士德自身的惡與靡非斯特代表的惡之間的關(guān)系？從作品中看，兩種惡本質(zhì)上相同，內(nèi)涵均為否定、破壞、停滯、毀滅。然而，其不同之處在于，浮士德身上的惡是潛在的，在與魔鬼結(jié)盟前，他雖悲觀、絕望，但并未造成什么破壞。然而，當(dāng)外在的惡作用于他后，其自身的惡才膨脹、發(fā)展起來了。浮士德之所以每一階段開始時自愿聽從魔鬼擺布，其根本原因也在于二者本質(zhì)上的一致性。是外在的惡幫助了浮士德身上的惡做了想做而又憑自己的力量難以完成的事。 可以說，在作者心目中，浮士德與靡非斯特雖是兩極對立，但實(shí)際上是人的一分為二，是人的兩種精神，是人的發(fā)展過程的兩個方面。由于有兩種精神，所以浮士德充滿矛盾，而且在矛盾和沖突中不斷發(fā)展；當(dāng)然，兩者之中，向上的精神，仍占主導(dǎo)地位。始終貫串全劇的一人一魔、一主一仆，如影隨形，如呼如吸，如問如答，相反相成，相生相克。這就是《浮士德》無處不在的辯證法思想。16.參考答案: 《麥克白》（1605），取材于荷林西德的《編年史》，寫麥克白篡奪王位的故事。是莎翁最陰暗的一部，也是譴責(zé)人性倫喪的悲劇，是一部“犯罪心理學(xué)史”，是莎翁心理描寫的杰作。悲劇的主題是譴責(zé)統(tǒng)治者個人野心的罪惡。麥克白在全劇中經(jīng)歷了四個階段： （1）勝利的麥克白； （2）轉(zhuǎn)變的麥克白； （3）罪惡的麥克白； （4）孤立的麥克白。 一開始，麥克白是一武藝高強(qiáng)，忠于君主的將領(lǐng)，是國家的棟梁、民族的英雄，此時，在其精神世界中，正面品德（善）占主導(dǎo)地位。但當(dāng)他的奪取最高權(quán)位的野心勃發(fā)之后，便開始走上墮落的道路。莎翁以心理描寫巨匠的手筆，深刻地刻畫了麥克白內(nèi)心善與惡的激烈搏斗。麥克白并非一天生的惡魔，當(dāng)他犯下弒君的罪行，他身上原有的道德感便使他處在極度的精神痛苦之中。他不斷感到內(nèi)疚，不斷譴責(zé)自己。不過他無力自拔：“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固”。如此逐步失去天良，手段越來越殘忍，內(nèi)心也變得越來越冷酷，越來越空虛，越來越絕望，全無一點(diǎn)支撐自己的力量。個人野心終于使一個具有英雄品格的人物變成了殺人的魔王，最后完全孤立，眾叛親離，受到應(yīng)有懲罰。17.參考答案: ①用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現(xiàn)實(shí)生活。 ②魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”。 ③“魔幻”表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用。魔幻現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的最根本的區(qū)別，就在于表現(xiàn)手法的“魔幻”性。首先，這種“魔幻”性帶有著濃厚的拉丁美洲本土色彩。其次，這種“魔幻”還深受西方現(xiàn)代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如象征、荒誕、意識流18.參考答案: 第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。 第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如：“三一律”。 第三，主張語言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)較多的宮廷趣味。 第四，人物塑造類型化。19.參考答案: 首先，《巨人傳》對封建神學(xué)界和法學(xué)界進(jìn)行了無情的嘲諷。對那些向世人高喊禁欲主義口號，而自己卻縱情于酒色的偽善信士，作者把“貌似苦行僧，實(shí)足酒肉客”這兩句話“用彩色花體字寫在他們的紅嘴巴、大肚子上”。騙人島上"穿皮袍的貓王"就是這些法官的化身。 其次、《巨人傳》還從知識的角度嘲笑了神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的迂腐和無用。在作者看來，由那些巴黎大學(xué)的神學(xué)家、法學(xué)家所作出的種種繁瑣考證和拙劣疏注，都好比珍貴典籍添加了“狗屎鑲邊”。 另外，作者還在作品中諷刺了與人文主義的教育相對照的中世紀(jì)的經(jīng)院教育。高朗古杰先后請了一個詭辯學(xué)大博士和神學(xué)大師教兒子卡岡都亞讀書。所讀書目盡為中世紀(jì)經(jīng)院教育所開設(shè)的課本，結(jié)果把一個聰明伶俐、富于幻想力的卡岡都亞訓(xùn)練成一個傻瓜借此情節(jié)，拉伯雷徹底否定了繁瑣無聊、空洞無物、毫無生氣的經(jīng)院教育。20.參考答案: 斯丹達(dá)爾的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：? 1?從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時代特征。? 2?特別善于把握和分析人物心理。 3?情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。21.參考答案: 一、力圖巨細(xì)無遺地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象，從而給人一種實(shí)錄生活和照相式的印象。 二、擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說只追求人物的氣質(zhì)特點(diǎn)和精神變態(tài)心理。 三、開始淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來面目”去反映現(xiàn)實(shí)。 四、將某些壓迫人、扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化。22.參考答案: 第一時期（1590—1600）歷史劇、喜劇和詩歌時期，作品基調(diào)樂觀、激越、明朗。 第二時期（1601—1607）悲劇、悲喜劇時期，作品基調(diào)沉郁、悲愴、憤激。 第三時期傳奇劇時期，作品基調(diào)高妙遠(yuǎn)逸，圣潔至純。23.參考答案: 埃斯庫羅斯《俄瑞斯忒亞》；索?？死账埂抖淼灼炙雇酢罚粴W里庇得斯《美狄亞》。埃斯庫羅斯不以對人物性格的刻劃見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強(qiáng)。作為最具詩人氣質(zhì)的劇作家，他擅長創(chuàng)造隱喻（包括轉(zhuǎn)喻、提喻等），無需刻意思索，似乎信手拈來。 索?？死账股朴诿鑼懭宋?，塑造了形形色色、個性鮮明的形象；喜歡采用對照手法；擅長結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡潔，有力，文字富于聯(lián)想。 歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長編寫悲苦場景的詩人。此外，歐里庇得斯還善于描寫人物的心理活動，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺。詩人偏愛女性題材，因為女人比較軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細(xì)致入微的見解，通過對女人遭遇的描述，詩人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。24.參考答案: A、詩人通過主人公的經(jīng)歷，頌揚(yáng)了帝國的神圣傳統(tǒng)和先王建國的艱辛，同時通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和屋大維的功勛，并肯定了羅馬立帝國統(tǒng)治世界的使命。 B、史詩在主人公埃涅阿斯身上，著重肯定他的“虔誠”的品德，在作者看來，這是一個理想君王的品質(zhì)。 C、作者描寫埃涅阿斯對迦太基女王狄多的愛情，表現(xiàn)了“責(zé)任戰(zhàn)勝感情”的主題。這說明史詩具有鮮明的政治傾向性。25.參考答案: 狄更斯是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家中人道主義思想最濃厚的作家之一，他的長篇小說《雙城記》突出體現(xiàn)了其人道主義思想的兩重性。《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。 狄更斯從人道主義出發(fā)，揭露了法國貴族階級的無恥、殘暴，描寫了人民群眾受迫害被剝削的慘狀，從而揭示了法國大革命爆發(fā)的必然性。另一方面，又對人民群眾揭竿而起的暴動持否定、批判的態(tài)度，他厭惡流血沖突，希望通過人與人之間的同情理解和愛來調(diào)和階級矛盾，解決社會問題。 狄更斯的這種人道主義思想直接影響了他對幾個主要人物形象的塑造，梅尼特醫(yī)生因為同情得伐石太太一家的悲慘遭遇，寫信上告侯爵而被監(jiān)禁18年。他在獄中寫下血書，發(fā)誓要揭發(fā)真相。但當(dāng)他出獄后，經(jīng)過一段平靜、幸福的生活。他的復(fù)仇火焰熄滅了，不僅接納了仇人的兒子做女婿，還冒死去營救他。作者筆下的得伐石太太開始是一個正義的革命者，后來卻被描寫為一個嗜血的殺人狂，要把代爾那一家斬盡殺絕。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對暴力的勝利。對得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問題，作者對次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因此苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級調(diào)和解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象，他希望統(tǒng)治階級能理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點(diǎn)。代爾那這個形象體現(xiàn)了狄更斯的博愛思想，他背叛了自己的階級，成為自食其力的人，而且為作者所塑造的人道主義最高典型，他自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄?？柕歉w現(xiàn)了作者的博愛思想，他甚至用自己的生命換取別人的幸福。 狄更斯人道主義的兩重性使他對法國大革命持矛盾的態(tài)度，他既肯定革命的正義性和必然性，又描寫革命的殘酷、革命者的無情，表現(xiàn)了他對革命的否定與恐懼。這反映了作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識法國大革命及其過程中的是非功過。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 愛米莉?勃朗特唯一的長篇小說。小說突出的特征有三點(diǎn)，第一，打破了流行的“奮斗—成功”的模式代之以“復(fù)仇—?dú)纭钡那楣?jié)。第二，打破了流行的“紳士淑女”型的人物模式，代之狂野不羈的新人物。第三，打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的歌特式風(fēng)格。作品還具有復(fù)雜而獨(dú)創(chuàng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，小說的開端而戲劇性情節(jié)卻已接近尾聲。此外，作品中桀驁不馴的人物性格，異乎尋常的強(qiáng)烈的愛、恨及復(fù)仇意識，完全有悖于維多利亞時代小說的正統(tǒng)規(guī)范。但這種不尋常的敘事手法和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性卻對后代英國小說多有影響。2.參考答案: 俄國貴族少女英琳娜愛上保加利亞愛國青年英沙羅夫，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭的故事。3.參考答案: （1）20世紀(jì)美國黑色幽默代表作家海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個浸透著存在主義意識的“反英雄”形象，身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭的消極因素。 （2）尤索林是荒誕與瘋狂社會中的清醒者。親眼目睹的許多事實(shí)，促使他進(jìn)行痛苦的思考。他有一定的社會意識和正義感。對于瘋狂的世界，他一直進(jìn)行著道義的評判。 （3）由于他在本質(zhì)上是極端個人主義者，因此，在保存自己的過程中變得膽小如鼠。 （4）尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。4.參考答案: 莎士比亞和塞萬提斯生活在同一時代，他們筆下創(chuàng)造出的兩個人物——哈姆雷特和堂.吉訶德，他們是同一時代的產(chǎn)兒，他們的思想性格有許多相似之處。 他們都是人文主義的思想典范。年輕的哈姆雷特曾在德國人文主義中心威登堡求學(xué)，人文主義的教育使他認(rèn)識到人的偉大，人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。他平等待人，追求真正的愛情，當(dāng)他遭受一連串的打擊后，他的思想更深邃了，他不停思考，他看到社會的黑暗，他的復(fù)仇不僅僅是個人恩怨，更是要建立起一個符合人文主義理想的社會。堂吉訶德雖然不善于思考，但卻以自己瘋狂的舉動實(shí)踐自己拯救乾坤的思想。“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不恩不能被打敗”。勇敢面對失敗，不失人的尊嚴(yán)，這種對人性的高度贊揚(yáng)正是人文主義的要義，他有美好而崇高的信念——為人類的解放而斗爭。這正是與中世紀(jì)騎士的區(qū)別所在。另外，他清醒時是一個談吐高雅、學(xué)識淵博的學(xué)者和人文主義的熱情傳播者。 兩者在同社會斗爭時，在某一時期都采用了瘋癲的方式，這是歷史的必然。莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，英國從“快樂英國”的“黃金時代”筆直墮入“黑鐵時代”。人際關(guān)系冷漠，金錢成了聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶，而此時的西班牙統(tǒng)治階級奢侈荒淫，盤剝?nèi)嗣?，用宗教鉗制人民的思想。 他們變革的思想超越了時代，周圍的人無法理解他們，哈姆雷特是孤獨(dú)的，他只能獨(dú)白、自語，黑暗的現(xiàn)實(shí)壓得他透不過氣，他只好以發(fā)瘋的形式傾吐心聲。堂吉訶德的周圍的人都是愛他的，但沒有一個人能理解他。 兩者的行動都以失敗告終，他們的失敗說明人文主義理想的虛幻。5.參考答案: 是斯丹達(dá)爾于1823和1825年出版的與學(xué)院古典主義論戰(zhàn)的兩本小冊子的合集，是其重要的理論著作。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時期資產(chǎn)階級美學(xué)觀點(diǎn)與封建貴族舊藝術(shù)的對立。斯丹達(dá)爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開道，在20年代浪漫主義反對偽古典主義的斗爭中發(fā)揮了積極作用。同時因其觀點(diǎn)明顯地帶有現(xiàn)實(shí)主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實(shí)主義的宣言書。6.參考答案: 哈姆萊特是莎士比亞同名悲劇中的主人公，是一個世界性的典型人物。劇中哈姆萊特的性格有一個發(fā)展和轉(zhuǎn)變的過程：快樂的王子→憂郁的王子→延宕的王子→復(fù)仇的王子。哈姆萊特曾是一個樂觀的人文主義者，對世界和人生有著美好的看法。然而，在經(jīng)歷了巨大的家國之變后，他由一個“快樂的王子”一下子變成“憂郁的王子”。在為父復(fù)仇和“重整乾坤”的重任中，哈姆萊特經(jīng)受了內(nèi)心的折磨和嚴(yán)峻的考驗。他善于思考而不善于行動的個性使他一度優(yōu)柔寡斷，一再延宕復(fù)仇的行動。 但他畢竟是一個品德高尚、有先進(jìn)的理想和高度的社會責(zé)任感的人，終于在勢單力薄中勇敢地成為“復(fù)仇的王子”，與敵人同歸于盡，沒有能夠活下來完成“重整乾坤”的使命，成為一個悲劇性的英雄。哈姆萊特是一個矛盾中的人文主義者的形象。他的憂郁與延宕表明他內(nèi)心的矛盾和對人類前途的迷惘。他的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，也是一代人文主義者的悲劇。7.參考答案: 《白鯨》的意義和價值可以從三個方面或三個不同的層次來理解和闡釋。第一個層次，從一般社會意義來分析和理解，這部小說通過“佩闊德號”捕鯨船出航捕鯨的故事，揭露了資本主義社會財富的血腥來源，抨擊了資本主義制度的殘酷和黑暗，反映了捕鯨工人危險而又艱苦的生活，歌頌了工人們機(jī)智、勇敢、互相支援等高貴品德。 《白鯨》的第二個層面的意義是它的特殊的宗教意義。麥爾維爾生長于加爾文教的環(huán)境里。加爾文教強(qiáng)調(diào)宿命論，強(qiáng)調(diào)“原罪”，人類只有通過上帝的慈悲，而不是人本身的力量，才能得到拯救。在麥爾維爾的小說中，白鯨就象征著“惡”與“原罪”，“佩闊德號”的遠(yuǎn)航象征著人生的漫漫旅途。亞哈的決心再大，意志再堅強(qiáng)，也無法對抗白鯨所代表的超人力量，無法改變自己的命運(yùn)。另一種觀點(diǎn)將白鯨與亞哈作了完全相反的理解。這種觀點(diǎn)將白鯨看作是上帝神力的象征，而亞哈則代表著人類的邪惡力量。于是小說的主題成了譴責(zé)亞哈對神的反叛。這樣，梅普爾神甫的講道便成了全書的畫龍點(diǎn)睛之筆，“如果我們遵從上帝，我們就得違反我們自己；正是在這種違反我們自己中，包含有遵從上帝的困難”。 《白鯨》的第三個層面的意義是它的復(fù)雜的象征意義。這種復(fù)雜的象征已包含著以上兩層意義。小說的永久的魅力以及它那超越時空的意義與價值也就在這里。所以，這是一部象征小說。8.參考答案: 強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性：以高瞻遠(yuǎn)矚的歷史目光，從研究客觀世界的宏觀出發(fā)，洞悉整個法蘭西政治、經(jīng)濟(jì)、思想、道德以及歷史發(fā)展的總趨勢，達(dá)到一般作家所達(dá)不到的深度和廣度。 高度的典型性：再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 細(xì)節(jié)真實(shí)：通過一系列具體而典型的細(xì)節(jié)描寫來突出人物性格特點(diǎn)，這種對細(xì)節(jié)描寫的逼真同樣使人物更具真實(shí)感，更富感染力。9.參考答案: 一、追求真實(shí)性 二、追求客觀態(tài)度 三、追求藝術(shù)美10.參考答案: 高里奧、拉斯蒂涅、伏脫冷、鮑賽昂夫人11.參考答案: 夏洛克與哈姆萊特、福斯塔夫一起被評價家認(rèn)為是莎翁戲劇人物中最為復(fù)雜的三大典型。據(jù)有關(guān)資料介紹，在莎士比亞時代，居住在英國的猶太人并不多，這一民族矛盾并不太激化。當(dāng)時居住在倫敦的猶太人過著相當(dāng)舒服的生活。1594年洛佩茲事件，引發(fā)人們的反猶情緒。馬洛的劇作《馬耳他的猶太人》（1592）中，主人公便是一個惡毒的猶太人，名叫巴拉巴斯，他在米飯里放進(jìn)毒藥，企圖把女修道院中的人全毒死。此劇恰好迎合了當(dāng)時的公眾情緒。于是再度拿來上演。1594年便上演十五場。莎劇可能受此影響。 關(guān)于夏洛克形象的常規(guī)理解：一方面是個高利貸者，吝嗇、貪婪，心狠手辣，另一方面又是受侮辱的猶太人，敏捷機(jī)警，果斷沉穩(wěn)，其反對種族壓迫和宗教歧視，是堅決積極的。 作者對此人物的態(tài)度，既同情又批判。作為嗜財成性，利欲熏心，伺機(jī)報復(fù)的高利貸者，莎翁是批判的，這是主要傾向。作為受種族壓迫和宗教歧視的猶太人，莎翁又是同情他的，不贊同安東尼奧對夏洛克的粗暴行為。莎士比亞突出了同時代人的種族偏見與宗教偏見，這是一大進(jìn)步。 夏洛克又被稱為歐洲文學(xué)四大吝嗇鬼之一（阿巴貢、葛朗臺、潑留希金）。相比之下，夏性格富有立體感。他吝嗇，貪欲（狠毒），不過不虛偽、比較直率。他的哲學(xué)是：“只要不是偷竊，會打算盤總是好事?！弊非蟮氖恰跋竽秆蛏⊙蛞粯拥乜炜焐ⅰ！彼院薨矕|尼奧，因為后者借錢不取利息，影響了他的放債收入。他之所以堅決割肉，置安于死地，因為在他看來，“只要威尼斯沒有他，生意買賣全憑我一句話了?！彼钠腿顺圆伙?，受不了他的虐待，要找新的主人（巴薩尼奧）。女兒因他的吝嗇貪心，不愿呆在地獄般的家里，跟情人私奔了。三幕一場，杜伯爾去熱那亞打聽他女兒的下落，回來向他報告時，使他痛心的，主要不是因為失去了女兒，而是他的女兒帶走了他的錢財珠寶，還要為尋找她而花費(fèi)更多的錢財。當(dāng)聽說自己女兒在熱那亞一晚花去80塊錢時，心疼得發(fā)了瘋：“那一顆金剛鉆就是兩千塊錢，還有別的貴重的珠寶。我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵上；我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢都放在她的棺材里！”（三幕一場）。12.參考答案: 瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德寥夫、索巴凱維奇、普柳什金。13.參考答案: 一、把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。 二、小說采用第一人稱敘述手法。 三、小說使用美國南方方言、黑人俚語，被稱為是“英語的新發(fā)現(xiàn)”，流暢、準(zhǔn)確、口語化的語體，對美國以后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。14.參考答案: 《百年孤獨(dú)》的基本主題是孤獨(dú)。馬爾克斯曾說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”。小說的寓意在于：“消除孤獨(dú)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)”。首先，小說通過描寫馬孔多鎮(zhèn)與布恩蒂亞家族的興衰史，形象地總結(jié)了拉丁美洲充滿壓迫、暴力、痛苦和災(zāi)難的歷史，憤怒地抨擊了獨(dú)裁統(tǒng)治的殘暴和美帝國主義對拉丁美洲的奴役和剝削。其次，小說表達(dá)了作者深沉的歷史思索和冷峻的民族反省。愚昧落后的傳統(tǒng)觀念造成的民族劣根性導(dǎo)致了孤獨(dú)（在布恩蒂亞家族中，孤獨(dú)的惡習(xí)周而復(fù)始，代代相傳——從他們的眼神中，一望便可辨認(rèn)出這一家族特有的，絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情。這種孤獨(dú)使人冷漠、絕望，在親人之間筑起無形的墻，彼此缺乏信任，互不了解，甚至將兄弟姐妹化為仇敵。孤獨(dú)導(dǎo)致了愚昧、落后、保守、僵化，成為家族衰敗、民族和國家消亡的主要原因。在小說結(jié)局，布恩蒂亞家族連同馬孔多鎮(zhèn)被颶風(fēng)席卷而去，深刻地揭示了孤獨(dú)所必然產(chǎn)生的家族和社會的悲劇結(jié)局。 《百年孤獨(dú)》是中西家族小說史上的一座里程碑。中西家族小說一般都具有這些共同性：借一個家族的興衰來反映社會歷史的變化；以作家的家庭生活為原料，小說中若干人物有作家親屬的原型，然后加以提煉、注入時代意識，使之變成反映歷史的長卷。然而，評論一部作品的價值主要不是看它和同類作品相似之處，而是要看它在哪些方面超越了前人，寫出了前人未曾寫出的東西?！栋倌旯陋?dú)》至少有六方面與眾不同： 首先，它描寫了沒落的事物而沒有沒落的情調(diào)，不宣揚(yáng)宗教的出世觀念與救世觀念，不為沒落事物而唱挽歌。 其次，它描寫了一個大陸的苦難史，跨越階級、民族、國界，前人沒有寫過這樣宏觀的主題。 第三，它以單部小說的格式，實(shí)實(shí)在在地寫了七代人的百年史，篇幅少而容量大，超過了前人的作品。 第四、它開創(chuàng)了從未來的視角描寫人物的新技巧。 第五、它是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的家族小說。小說的神話模式的結(jié)構(gòu)、魔幻與寫實(shí)相結(jié)合的手法與傳統(tǒng)家族小說完全不同，也明顯不同于現(xiàn)代的“意識流”小說，它標(biāo)志著西方家族小說進(jìn)入了一個新的創(chuàng)作階段。 第六、它反映了作家一種進(jìn)步的“尋根”意識，其本質(zhì)是執(zhí)著現(xiàn)在，著眼于變革。馬爾克斯在接受諾貝爾文學(xué)獎時發(fā)表了題為《拉丁美洲的孤獨(dú)》的演說，莊嚴(yán)地宣告了一個要“平等”、要“變革”、要“獨(dú)立自由”與“社會正義”的拉丁美洲的覺醒與崛起——“到那時，那些命運(yùn)注定成為百年孤獨(dú)的家族，將最終得到在地球上永遠(yuǎn)生存的第二次機(jī)會”。15.參考答案: 雨果是運(yùn)用對照手法的大師。善與惡、美與丑既體現(xiàn)在情節(jié)上，也體現(xiàn)在人物身上。 善于塑造下層人物的形象。 力圖以史詩的氣魄和規(guī)模去再現(xiàn)社會和歷史。 情節(jié)的傳奇性。 注重心理描寫。 善于將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇16.參考答案: 陀斯妥耶夫斯基幼年就接觸了農(nóng)奴的生活，17歲到彼得堡后，由于處于赤貧的狀態(tài)，他對城市下層人民的生活有了更深刻的了解他在自然派的影響下開始創(chuàng)作。他的第一部長篇小說《窮人》就寫那些住在閣樓和地窖里的人們。作品的主人公是以杰符什金味代表的城市貧民。他們地位卑微，生活悲慘，但道德情操高尚。杰符什金自己貧窮潦倒，卻盡一切可能救助比自己更不幸的瓦蓮卡。 《窮人》深化了俄羅斯文學(xué)中“小人物”的主題，它不局限于描寫“小人物”的悲慘遭遇，而且表現(xiàn)他們高尚的內(nèi)心世界。同時，《窮人》中的“小人物”不像《驛站長》和《外套》那樣寫的是個別人，而是一群人。小說還提出了貧富對立和不公平的社會問題，被別林斯基稱為“社會小說的一次嘗試”?！陡F人》為俄國平民文學(xué)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。陀斯妥耶夫斯基40年代的其它作品，如《雙重人格》等也是以下層人物為主人公。60年代，他又創(chuàng)作了一系列的以“小人物”為主人公的重要作品，如《被欺凌與被侮辱的》、《死屋手記》、《罪與罰》等，作品中的下層婦女、各類苦役犯、妓女、窮大學(xué)生等，他們都是生活在社會底層的被侮辱與被損害的善良高尚的形象，但又體現(xiàn)了基督受難的精神。17.參考答案: ①反對再現(xiàn)，注重表現(xiàn)。 ②突破表象，直接表現(xiàn)本質(zhì)。 ③表現(xiàn)抽象的本質(zhì)和理念精神。 ④寓言故事與變形手法。18.參考答案: 在拜倫所塑造的一系列典型形象中，唐璜是個完全嶄新的性格，或者說不屬于“拜倫式英雄”：很少哈洛爾德的憂郁孤獨(dú)，亦無曼弗雷德的憤世嫉俗，更見不出該隱那種叱咤風(fēng)云的叛逆反抗。他順從天性，無視清規(guī)戒律，絕少虛偽做作；對戀人總是傾心相與，并不朝三暮四，倒常常是被迫分離，依依難舍。他不怯懦，關(guān)鍵時刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。當(dāng)海上遇險，饑餓使人生吃同類時，他寧死不干這野蠻行為；在蘇丹王妃求歡的咄咄進(jìn)逼下亦能神態(tài)自若；戰(zhàn)場上，別人退卻他則前進(jìn)；在英吉利的荒道只身把強(qiáng)人打翻??然而他缺乏堅定信念，又意志薄弱，經(jīng)不住誘惑，故易于隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運(yùn)，這使他也做出一些越軌行為和蠢事。 此外，他與傳說中的唐璜亦非完全絕緣，例如喜好女色、玩世不恭等，還能見出其原始性格的痕跡。作者認(rèn)為，其荒唐不過是人類本性的自然流露?？梢娺@是個蕓蕓眾生式的人物。從客觀上看，此典型為詩人對人性的理性分析提供了一個生動的標(biāo)本，因為其性格的二重性再好不過地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界里生活的多樣性和道德的復(fù)雜性。19.參考答案: 啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動的重要組成部分，作為一種文學(xué)思想，它具有以下特征： 第一，鮮明的政論性和教誨性。把文學(xué)當(dāng)作啟蒙思想的工具，借助文學(xué)的形式評論時政，抨擊專制制度和宗教迷信，宣揚(yáng)民主精神和人權(quán)思想，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和教育作用，注意對當(dāng)時各種社會問題的探討。 第二，以第三等級的普通人作為描寫和歌頌的主要對象，著重反映人民大眾的生活，他們的英雄行為和崇高感情，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的思想愿望。 第三，創(chuàng)造了多種新的文學(xué)體裁，如哲理小說、正劇等。 啟蒙文學(xué)過分注重哲理而忽視人物性格的刻畫，人物形象往往不夠豐滿，個性不夠鮮明。作品中的主人公常?！白兂蓵r代精神的單純的傳聲筒”，故藝術(shù)感染力不夠。20.參考答案: 閱讀感受： ①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂； ②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難； ③評價人物要看人的品質(zhì)和價值，而不能以貌取人，以偏概全。21.參考答案: 歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象： 1）浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。 2）具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另一方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類的復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。 浮士德形象的意義在于：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。22.參考答案: 聶赫留朵夫、瑪斯洛娃。23.參考答案: 承前啟后的作用，雖然作品對貴族階級的批判比過去加深了，但還沒有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說教比以前更加重了。24.參考答案: “黑色幽默”是20世紀(jì)60年代崛起于美國的一個文學(xué)流派，它因當(dāng)代美國作家兼文學(xué)評論家布魯斯·杰伊·弗里德曼在1965年編選的一部文學(xué)作品的集子而得名?！昂谏哪痹诋?dāng)代美國文壇異軍突起，很快成為最有代表性的文學(xué)流派之一，并產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)代西方的社會現(xiàn)實(shí)與矛盾是“黑色幽默”產(chǎn)生的土壤，而存在主義哲學(xué)思潮以及歐美傳統(tǒng)文化中的幽默感，尤其是“病態(tài)的幽默”等，是這一派流派的思想基礎(chǔ)和藝術(shù)形態(tài)?！昂谏哪绷髋傻拇碜骷胰{、托馬斯·品欽、約瑟夫·海勒、約翰·巴思、庫特·馮納古特等。25.參考答案: 第一，在思想內(nèi)容上描寫日益得勢的資產(chǎn)階級和日益沒落的封建貴族之間的矛盾以及資產(chǎn)階級記得內(nèi)部矛盾，形象的體現(xiàn)資產(chǎn)階級取代封建貴族階級的歷史發(fā)展趨勢。 第二，批判的矛頭指向沒落的封建貴族和飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級，批判金錢的罪惡以及人與人之間的金錢關(guān)系。 第三，在人物形象塑造上，作品的主人公大多是帶有英雄主義色彩的個人反抗的典型。 第四，在藝術(shù)上，社會畫面廣闊，典型豐滿生動，筆鋒犀利有力。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 浪漫主義的“幻想之王”和開創(chuàng)新詩派的“第一只夜鶯”。2.參考答案: （1）小說的情節(jié)具有戲劇性，情節(jié)的發(fā)展始終處于一種緊張的態(tài)勢之中。 （2）高超的心理描寫技巧，心理描寫手法多樣。 （3）是一種“復(fù)調(diào)小說”。小說中不只有作者一人的聲音，而是存在著許多獨(dú)立的、不相混合的聲音和意識。3.參考答案: 俄國的契訶夫、法國的莫泊桑、美國的歐.亨利。4.參考答案: （1）《母親》是一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的作品。 （2）展現(xiàn)了俄國工人運(yùn)動的整個歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長，人民群眾的覺醒。 （3）反映了革命斗爭從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭到政治斗爭的過程。5.參考答案: 十七世紀(jì)法國古典主義文學(xué)的發(fā)展分為三個時期。 ①在三四十年代，法國古典主義文學(xué)興起，路易十四的專制統(tǒng)治日益鞏固，首相紅衣主教黎塞留直接干預(yù)文藝，文學(xué)創(chuàng)作開始規(guī)范化，文學(xué)反映出階級妥協(xié)的精神。悲劇詩人高乃依是這一時期的代表作家。 ②六七十年代是古典主義文學(xué)繁榮的時期，路易十四的極權(quán)統(tǒng)治也達(dá)到巔峰。王權(quán)進(jìn)一步拉攏和控制文藝界，使文學(xué)更加規(guī)范化，御用化。這一時期文壇繁榮，名家輩出，佳作不斷問世。代表人物有喜劇家莫里哀、悲劇家拉辛、寓言家拉封丹、文藝?yán)碚摷也纪呗宓取?③十七世紀(jì)末期是古典主義文學(xué)衰敗的時期，也是路易十四王朝盛極而衰的時期。隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展和封建貴族的迅速沒落，階級妥協(xié)日益瓦解，古典主義的政治基礎(chǔ)已經(jīng)動搖。拉布呂耶爾的散文和費(fèi)訥隆的小說，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿和批評。"古今之爭"中的進(jìn)步作家與古典主義保守勢力展開了斗爭，他們對王權(quán)不滿，要求沖破古典主義的桎梏，爭取更大的創(chuàng)作自由，顯示出十八世紀(jì)啟蒙思潮即將來臨。6.參考答案: 《三名城》包括《盧爾德》、《羅馬》、和《巴黎》三部小說。7.參考答案: “新人”形象是19世紀(jì)俄國文學(xué)中平民知識分子的一種典型。他們來自社會下層，與人民有密切的聯(lián)系，有遠(yuǎn)大的革命理想、堅定的革命意志、突出的工作能力、認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)，還有積極樂觀的思想情緒和決心獻(xiàn)身革命的精神。他們都是在斗爭中成長起來的生氣勃勃的一代新人，富有民主思想和實(shí)干精神，敢于大膽批判農(nóng)奴制和專制制度，代表著俄國光明的未來。代表人物有屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫、《父與子》中的巴扎羅夫和車爾尼雪夫斯基《怎么辦》中的羅普霍夫、薇拉、吉爾沙洛夫和拉赫美托夫。8.參考答案: 阿波羅是古希臘神話中的太陽神，是奧林匹斯最重要的神之一，以他為中心派生出一系列神話故事。他最早的形象是一個端莊勻稱、長發(fā)無須的少年，他的標(biāo)志是七弦琴、弓箭或豎琴、神盾。在希臘化時代，他的形象是坐著彈七弦琴的裸體少年。在后來的文學(xué)藝術(shù)中，阿波羅的形象得到廣泛的描述。9.參考答案: 一、苔絲的悲劇首先是時代造成的，她是亞雷所代表的強(qiáng)權(quán)與暴力的受害者。 二、安嘰.克萊身上殘存的傳統(tǒng)倫理道德對苔絲造成的一種無形的、可怕的精神戕害，這也是造成苔絲悲劇的主要社會原因之一。 三、苔絲的悲劇與她性格的弱點(diǎn)也是分不開的，她雖敢于大膽反抗社會的不公正，但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆。 四，在哈代看來，苔絲的悲劇也具有神秘莫測的命運(yùn)作祟的因素。10.參考答案: 西方戲劇史上“向前人取材”曾是悲劇創(chuàng)作的一條規(guī)律。如古希臘悲劇取材于神話，埃斯庫羅斯說其悲劇是“荷馬的片段”；莎士比亞全部取材于前人作品；17世紀(jì)古典主義悲劇家高乃依、拉辛不寫當(dāng)代題材。直到18世紀(jì)，悲劇才強(qiáng)調(diào)寫實(shí)、寫平民。《浮士德》也是“從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”的，但在素材的選擇與提煉上，卻與眾不同。 《浮士德》素材來源有三：（1）中世紀(jì)民間文學(xué)；（2）古希臘神話；（3）《圣經(jīng)》 首先，素材核心取自廣泛流傳于德國及歐洲其他一些國家關(guān)于浮士德博士的民間傳說。但歌德改造了它。第一部用了浮與靡訂約的舊情節(jié)，但注入啟蒙主義思想和辯證法。而浮與瑪甘淚戀愛的情節(jié)完全是新創(chuàng)造。第二部除了浮士德用魔法把荷馬史詩的人物招來及與海倫生子保留原素材的痕跡外，其余均獨(dú)創(chuàng)。最后結(jié)局寫浮士德靈魂得救而魔鬼失敗，是素材情節(jié)的反寫。浮士德最后的“滿足”體現(xiàn)歌德的空想社會主義思想，并含有發(fā)人深思的人生哲理，與原素材中浮士德博士沉溺于私欲根本不同。 其次，歌德借用了古希臘神話素材，尤以海倫的情節(jié)最明顯。他將神話有關(guān)她的傳說全寫進(jìn)詩?。航枋爻侨速澓悾黠@借鑒荷馬用特洛亞長老們低聲議論走出城樓觀戰(zhàn)的海倫的間接寫法；他捏造斯巴達(dá)王攻打浮士德城堡的情節(jié)，受《伊利亞特》的啟發(fā)。歌德的借鑒是獨(dú)出心裁的，他竟能將縱橫南北、上下幾千年的不同民族與國度的故事捏合在一起，寫現(xiàn)代的浮士德與古代的斯巴達(dá)王的矛盾，以加強(qiáng)海倫在作品中的地位，使我們不能不驚服他大膽的想象力和巧妙的構(gòu)思。 再次，借用《圣經(jīng)》素材。上帝、魔鬼為人熟知，但應(yīng)指出，《舊約》中有兩卷是戲劇，它們成為歌德創(chuàng)作的重要來源。其中“天上序幕”取材于詩劇《約伯記》；《雅歌》寫所羅門化裝牧羊人與牧羊女戀愛、結(jié)婚的故事，多用對話體，對比《浮士德》中“瓦卜吉司之夜”一場中寫浮士德國與年輕魔女的對白，顯然從《雅歌》中化出?！都s伯記》的主題是好人必須經(jīng)受考驗，魔鬼是“試金石”。歌德主要借鑒《圣經(jīng)》中考驗世界人與信仰得救的精神來充實(shí)自己的創(chuàng)作。歌德關(guān)于魔鬼是“作惡造善的力之一體”的辯證法思想也得益于《圣經(jīng)》。他還說過《圣經(jīng)》對他構(gòu)思詩劇的決定性的啟發(fā)：“得救的靈魂升天這個結(jié)局是很難處理的，碰上這種超自然的事情，我頭腦里連一點(diǎn)兒影子都沒有。除非借助于基督教一些輪廓鮮明的圖景和意象，來使我的詩意獲得適當(dāng)?shù)?、結(jié)實(shí)的具體形式，我就不免容易陷到一片迷茫里去了?！保ā陡璧抡勗掍洝罚?歌德向前人取材的特點(diǎn)為其目光的宏觀性?！陡∈康隆匪夭牡亩嘣詠碓词瞧渌麘騽〖液苌倏膳c之相比的。而且，必須強(qiáng)調(diào)，一個作家在確定要寫的內(nèi)容以后，尋找什么適當(dāng)?shù)男问骄彤惓Ｖ匾Ω璧聡鴣碚f，這三方面正好為他提供了一個最好的形式。這里，形式顯然起了決定性的作用，倘若沒有這些形式，《浮士德》就不可能問世。歌德之博大精深的思想就無法表達(dá)資產(chǎn)階級三百年的思想史也無從得到藝術(shù)的再現(xiàn)。歌德是“世界文學(xué)”的第一個提倡者，是西方戲劇史上第一個熔冶古希臘文化與希伯來文化于一爐的戲劇家，《浮士德》正是西方戲劇史上第一部在“二希”文化合流的基礎(chǔ)上進(jìn)行巨大創(chuàng)新的戲劇，這是歌德的前無古人的貢獻(xiàn)。11.參考答案: 索科洛夫的悲慘遭遇概括了一代人的命運(yùn)。 小說譴責(zé)了德國法西斯侵略戰(zhàn)爭的罪行及其給蘇聯(lián)人民帶來的深重災(zāi)難，反映了蘇聯(lián)人民的艱苦斗爭及付出的巨大代價，表現(xiàn)了蘇聯(lián)人民的愛國熱忱和斗爭意志。12.參考答案: 《馬丁.伊登》13.參考答案: 提倡人性，反對神性；提倡“人權(quán)”，反對“神權(quán)”。 主張個性解放，反對禁欲主義 宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對蒙昧主義和神秘主義 擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)（人文主義者主要的政治思想）14.參考答案: 雨果在《巴黎圣母院》中運(yùn)用了滑稽丑怪同崇高優(yōu)美相對照的美學(xué)原則，特別表現(xiàn)在人物形象的刻畫上，真善美與假惡丑相對照，反差鮮明，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。主要有以下兩種情況： （1）人物之間的對照。作品的女主人公愛斯梅哈達(dá)是作者著意刻畫的真善美統(tǒng)一的理想形象。圍繞她的四個男性人物，即克洛德、法比、加西莫多和甘果瓦，表現(xiàn)出了對于她的四種不同性質(zhì)的愛，從而與她形成了強(qiáng)烈的對照。愛斯梅哈達(dá)是“純潔而光輝的人”，是善的化身，克洛德卻是“陰森可怕的人”，是惡的代表，兩者形成善惡美丑的鮮明對照。愛斯梅哈達(dá)對法比的愛情忠貞不渝，而法比卻不過是逢場作戲，兩者形成高尚與卑劣的對照。愛斯梅哈達(dá)在甘果瓦誤入“怪廳”時，為救他而與之結(jié)成夫妻，可謂義重如山；甘果瓦在少女身陷絕境時，卻不惜與克洛德合謀，助紂為虐。愛斯梅哈達(dá)與加西莫多同是孤兒，但一個奇美絕倫，一個奇丑無比，形成鮮明對照。這樣的對照描寫起到了展示并突出人物性格特征與本質(zhì)的作用。 （2）人物自身的對照。作品中的人物儀表外貌與內(nèi)心世界形成了鮮