2024年高中試題-高中歷史歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年高中試題-高中歷史歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.材料一：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等.....天子之田方千里，公侯之田方百里，公伯七十里，子、男五十里。 材料二：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子約述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，而消其地；三不朝，則六師移之。 ————《孟子、告之》 材料三：周王正妻所生之子稱(chēng)嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱(chēng)其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱(chēng)為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類(lèi)推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。 ——白鋼《中國(guó)政治制度史》材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？2.“且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容者也?！笨梢?jiàn)，作者的意圖是（）A、剪除辮發(fā)B、維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治C、反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)D、抵制洋貨3.董仲舒新儒學(xué)認(rèn)為“受命于君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對(duì)其內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的是（）A、主張“君權(quán)神授”，迷信思想沒(méi)有價(jià)值B、徹底和先秦儒學(xué)決裂，拋棄“為政以德”C、強(qiáng)化君主專(zhuān)制同時(shí)主張人君“行仁政順天道”D、主張“順應(yīng)天命”，實(shí)行“無(wú)為而治”4.“十月革命是馬克思主義者對(duì)其理論的一次實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)?！?“一切從前用來(lái)鞏固等級(jí)制的和財(cái)產(chǎn)方面的不平等的特權(quán)都被廢除。年輕的蘇維埃共和國(guó)在企業(yè)中確立了工人監(jiān)督。俄國(guó)農(nóng)民擁有土地的世世代代的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?！?“1913年俄國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占國(guó)民收入的34．8%，工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)僅占國(guó)民收入19．3%，到1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)955億盧布，已占國(guó)民收入80%以上。蘇聯(lián)僅用幾十年時(shí)間走完了西方國(guó)家上百年才走完的工業(yè)化進(jìn)程。” 依據(jù)材料歸納概括十月革命的歷史意義。5.文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說(shuō)“人是能夠隨心所欲地改變自己的”這反映了（）A、人文主義藐視宗教作用的思想B、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想C、肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想D、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征6.革命根據(jù)地出現(xiàn)農(nóng)民“不還租，不還債，不完糧，不納捐稅，工人增加了工資，農(nóng)民分得土地，好像解下一種枷鎖，個(gè)個(gè)喜形于色”局面的直接原因是（）A、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行B、南昌起義的發(fā)動(dòng)C、開(kāi)展土地革命D、紅軍長(zhǎng)征7.1999年，利物浦市政廳正式就那段歷史道歉，“為城市在這樣一場(chǎng)人類(lèi)悲劇的貿(mào)易中扮演的角色表示羞愧和懊悔”。利物浦過(guò)去承擔(dān)“人類(lèi)悲劇”的角色指的是（）A、在遠(yuǎn)東建立東印度公司B、在大洋洲進(jìn)行欺詐貿(mào)易C、在美洲掠金奪銀D、在非洲進(jìn)行奴隸貿(mào)易8.《中國(guó)社會(huì)史》認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一種“積極而又務(wù)實(shí)的思潮”，“這一思潮基本上緊扣帝國(guó)建立前兩百年整個(gè)政治生活所關(guān)心的兩大實(shí)際問(wèn)題：一是‘富國(guó)’（為君主提供富強(qiáng)的物質(zhì)手段），二是‘強(qiáng)兵’（以兵力確保君主廣泛的霸權(quán)或主權(quán)）?！毕破稹斑@一思潮”的學(xué)派是（）A、道家B、儒家C、墨家D、法家9.有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專(zhuān)制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是（）A、荀子、董仲舒B、荀子、孟子C、商鞅、孟子D、韓非子、董仲舒10.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了不懈探索。下列太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中提出的主張，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的是（）A、“凡分田照人口，不論男婦”B、“所有婿娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)”C、“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”D、“每年納銀若干，有失則保人賠其所值”11.蔣介石致張學(xué)良密電“沈陽(yáng)日軍行動(dòng)，可作為地方事件，望力避沖突，以免事態(tài)擴(kuò)大。一切對(duì)日交涉，聽(tīng)候中央處理?！薄吧蜿?yáng)日軍行動(dòng)”是指（）A、西安事變B、九一八事變C、盧溝橋事變D、南京大屠殺12.作家當(dāng)年明月的一部《明朝那些事》吸引了大批青少年讀者，掀起一股讀史熱潮，下列史實(shí)不可能出現(xiàn)在這部作品中的是（）A、八股取士B、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C、戚繼光抗倭D、鄭和下西洋13.“西周政治里有著濃厚的貴族色彩，形成了‘共主’名義下的地方分權(quán)體制?！边@表明（）A、周天子通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)B、周天子掌握了高度集中的政治權(quán)力C、西周等級(jí)分封制以宗法制為核心D、西周形成中央垂直管理地方的制度14.老子思想中最有價(jià)值的精華部分是（）。A、無(wú)為而治的政治主張B、小國(guó)寡民的理想C、唯物主義思想D、樸素辯證法思想15.《十二銅表法》是羅馬法中的重要文獻(xiàn)，關(guān)于它的敘述表述正確的是（）A、是羅馬早期的習(xí)慣法B、調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律C、是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果D、是羅馬奴隸和奴隸主斗爭(zhēng)的結(jié)果16.下圖為東漢錯(cuò)銀飾青銅牛燈，1980年在今江蘇揚(yáng)州邗江甘泉山出土，現(xiàn)為南京博物院標(biāo)志性文物。其結(jié)構(gòu)可分為燈座、燈盞、煙道三部分。燈座為一頭佇立狀的黃牛，燈盞的外觀如一座亭子，煙道為一弧形圓管，成為燈盞與牛腹之間的通道，在牛腹中儲(chǔ)以水，煙炱即可溶于水中。對(duì)材料理解正確的是（） ①反映了東漢時(shí)期青銅鑄造工藝的高超水平 ②可以窺見(jiàn)普通百姓日常社會(huì)生活的一面 ③造型藝術(shù)體現(xiàn)古代的農(nóng)耕文化和環(huán)保意識(shí) ④說(shuō)明當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心A、①②B、①③C、①④D、③④17.“在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即在被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則”（）A、推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變B、確保了古羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等C、反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵D、體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正18.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”是指（）A、天體運(yùn)行法則B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、倫理道德規(guī)范D、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)19.下列太平天國(guó)活動(dòng)，最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展潮流的是（）A、建立政權(quán)與清廷對(duì)峙B、頒布《天朝田畝制度》C、發(fā)動(dòng)北伐和西征D、頒布《資政新篇》20.彭敦文認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，無(wú)論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿(mǎn)著多元性與矛盾性?！边@里的“多元性”是指五四運(yùn)動(dòng)是（） ①反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) ②傳播民主科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng) ③偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) ④無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④21.毛澤東稱(chēng)贊，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》“在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西……它帶有革命性、民主性”。其中“革命性、民主性”主要是指《臨時(shí)約法》（）A、規(guī)定中華民國(guó)國(guó)民一律平等B、從根本上否定了君主專(zhuān)制制度C、規(guī)定中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體D、不承認(rèn)清廷與列強(qiáng)簽訂的一切不平等條約22.古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼?！边@段材料主要闡明了（）A、古希臘是民主政體的發(fā)源地B、波斯人非常贊賞希臘的制度C、波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專(zhuān)制D、古希臘民主建立在法制基礎(chǔ)上23.下列有關(guān)《天朝田畝制度》的表述，不正確的是（）A、體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義的思想B、最終得到了廣泛推行C、是農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶D、反映了農(nóng)民階級(jí)要求獲得土地的愿望24.秦朝實(shí)行郡縣制而不分封諸侯王，漢朝逐步削奪諸侯王的封地和權(quán)力，目的都是（）A、加強(qiáng)各地的經(jīng)濟(jì)交往B、加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C、加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治D、發(fā)展自給自足的封建經(jīng)濟(jì)25.孟子指出：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡?！避髯诱J(rèn)為：“筐篋已富，府庫(kù)已實(shí)，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏，入不可以守，出不可以戰(zhàn)，則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張（）A、藏富于民B、勤儉節(jié)約C、忠孝為本D、國(guó)富民貧第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.明清時(shí)期，蘇州、杭州和景德鎮(zhèn)出現(xiàn)資本主義萌芽的共同標(biāo)志是（）A、“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的“機(jī)房”出現(xiàn)B、行業(yè)分工和生產(chǎn)過(guò)程的分工非常細(xì)密C、官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，迅速發(fā)展D、以盈利為目的的商品生產(chǎn)過(guò)程中勞資雙方雇傭關(guān)系的確立2.盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他“不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”?？梢?jiàn)，盧梭的社會(huì)契約論（）A、為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù)B、與“天賦人權(quán)”思想存在對(duì)立C、奠定了人民主權(quán)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D、強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重3.1922年中共二大提出的民主革命綱領(lǐng)，其主要內(nèi)容是（） ①推翻帝國(guó)主義壓迫②打倒軍閥③統(tǒng)一中國(guó)④平均地權(quán)A、①②④B、①③④C、①②③D、①②4.在古代中國(guó)，太監(jiān)社會(huì)地位低下，最為人瞧不起。讓人奇怪的是，這些太監(jiān)中的許多人卻能受到皇帝的恩寵，甚至掌握實(shí)際軍政大權(quán)。比如明熹宗時(shí)期的宦官魏忠賢，自稱(chēng)九千歲，排除異己，專(zhuān)斷國(guó)政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。造成上述現(xiàn)象的根本原因是（）A、宗法觀念的根深蒂固B、自然經(jīng)濟(jì)的封閉性C、皇權(quán)至上的專(zhuān)制制度D、森嚴(yán)的等級(jí)制度5.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系，主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教、主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類(lèi)似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”?！艺J(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立；后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專(zhuān)制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專(zhuān)制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專(zhuān)制的禮教浪潮被打斷了?！贝蠼淌跍唤椤秵⒚稍谥袊?guó)的艱難歷程》評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）6.“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。”材料表達(dá)的主要思想是（）A、自由平等，天賦人權(quán)B、三權(quán)分立，相互制約C、法律范圍內(nèi)的自由權(quán)利D、農(nóng)民、貴族共同守法7.中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是（）A、孟子和蘇格拉底B、關(guān)漢卿和達(dá)爾文C、王陽(yáng)明和哥白尼D、曹雪芹和孟德斯鳩8.有學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程。依據(jù)其觀點(diǎn)，可能會(huì)對(duì)1840——1912年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高（）①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)③八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)④辛亥革命A、①②③④B、③④C、①③D、②④9.布洛斯是生活在公元前5世紀(jì)晚期伯利克里執(zhí)政時(shí)期的一個(gè)貧困的雅典公民，下列關(guān)于他的政治活動(dòng)符合史實(shí)的是（）A、他作為第四等級(jí)的公民無(wú)權(quán)擔(dān)任任何公職B、在公民大會(huì)上抽簽當(dāng)上了將軍的官職C、通過(guò)選舉成為四百人議事會(huì)的一員D、參加公民大會(huì)還能領(lǐng)取工資10.讀圖，它是新民主主義革命時(shí)期中共某次軍事行動(dòng)的主要路線圖，這次行動(dòng)應(yīng)該是（） A、秋收起義B、紅軍長(zhǎng)征C、淮海戰(zhàn)役D、渡江戰(zhàn)役11.以下不符合明清時(shí)期進(jìn)步思想家顧炎武思想主張的是（）A、開(kāi)清代考據(jù)學(xué)之先河B、寫(xiě)成《天下郡國(guó)利病書(shū)》C、認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”D、提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想12.工業(yè)文明是人類(lèi)文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段，它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場(chǎng)化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面。可分為五個(gè)階段： ①16世紀(jì)初工業(yè)革命前，工業(yè)文明首先在西歐興起。 ②工業(yè)革命開(kāi)始以后到19世紀(jì)末，人類(lèi)真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。 ③20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明全面到來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。 ④二戰(zhàn)后到70年代初，人類(lèi)吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明順利推進(jìn)。 ⑤20世紀(jì)70年代以來(lái)；工業(yè)文明深入發(fā)展。 材料一：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了原有的格局。從此，中國(guó)同周邊國(guó)家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。 ——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》 材料二：觀察下面兩幅圖片 圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫(huà)。圖2是最近發(fā)生在美國(guó)，并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球，意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱(chēng)為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。13.下列有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)正確的是（） ①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 ②太平天國(guó)具有反侵略的一面 ③它在近代中國(guó)最早提出符合時(shí)代發(fā)展潮流的主張 ④定都南京后大興土木，成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④14.孫中山在一次演講中說(shuō)：“我們的革命雖有幾次成功，但均是軍事奮斗的成功，革命事業(yè)并沒(méi)有完成，就是因?yàn)辄h之本身不鞏固的緣故?！时敬胃慕M，即把本黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，使力量加大，使革命容易成功，以迎合全國(guó)國(guó)民的心理”這一演說(shuō)的時(shí)間最有可能是在（）A、1905年B、1911年C、1917年D、1924年15.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边@是毛澤東在1935年2月寫(xiě)下的《憶秦娥·婁山關(guān)》中的一句，其中“從頭越”反映的歷史事件有（）A、南昌起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派B、進(jìn)軍井岡山，“農(nóng)村包圍城市”C、遵義會(huì)議，紅軍獲得新生D、長(zhǎng)征勝利，紅軍開(kāi)赴抗日前線16.“七七”事變后，全國(guó)掀起了抗戰(zhàn)漫畫(huà)運(yùn)動(dòng)，得到各地群眾的歡迎和支援，上海救亡漫畫(huà)宣傳隊(duì)還得到了兒童救亡協(xié)會(huì)“小弟弟小妹妹們每日在烈日下募集得來(lái)”的捐款。這反映了當(dāng)時(shí)（）A、漫畫(huà)抗戰(zhàn)比軍事抗戰(zhàn)更重要B、漫畫(huà)技藝已經(jīng)得到全面普及C、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)熱情高漲D、侵略者在中國(guó)實(shí)行文化控制17.中外古代思想家的主張，與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)?；卮鹣铝袉?wèn)題。董仲舒新儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在政治學(xué)說(shuō)上的區(qū)別是（）A、宣揚(yáng)仁政B、為統(tǒng)治者服務(wù)C、神化君主統(tǒng)治D、反對(duì)苛政刑殺18.我國(guó)古詩(shī)完成了從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡是在（）。A、東漢時(shí)期B、魏晉南北朝時(shí)期C、隋朝時(shí)期D、唐朝時(shí)期19.下列關(guān)于《天朝田畝制度》和《資政新篇》的敘述，不正確的是（）A、前者是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的空想B、后者是符合歷史潮流的進(jìn)步方案C、二者在經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)上是相互矛盾的D、兩者都反映了農(nóng)民階級(jí)的要求20.1933年到1937年上半年，國(guó)民政府軍事委員會(huì)先后統(tǒng)籌完成了江寧、鎮(zhèn)江、虎門(mén)、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設(shè)，又大規(guī)模構(gòu)筑了京滬、滬杭、豫北、晉北、綏東等側(cè)重于城市和交通線防御的工事。它反映了國(guó)民政府（）A、力圖防范各地興起的反蔣運(yùn)動(dòng)B、對(duì)日持久防御作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖C、全力“圍剿”紅軍的企圖D、試圖削弱各地軍閥的實(shí)力21.“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男?！绕涫侨寮覍W(xué)者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡(jiǎn)直就是打碎他們的飯碗了”。這個(gè)時(shí)代是指（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)B、秦代C、漢代D、唐宋時(shí)期22.某中學(xué)高中歷史課上學(xué)生在探討清初學(xué)者唐甄“為政之道，必先田市。農(nóng)不安田，賈不安市，其國(guó)必貧”思想產(chǎn)生的根本原因時(shí)，眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)幫助他們判斷下列說(shuō)法正確的是（）A、是唐甄個(gè)人總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B、是明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C、是資本主義萌芽在思想上的反映D、是統(tǒng)治者重視工商業(yè)的產(chǎn)物23.英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的革命作用主要體現(xiàn)在（）。A、使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料脫離B、產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族C、使毛紡織業(yè)得到迅速發(fā)展D、為手工工場(chǎng)提供了原料和勞動(dòng)力24.以下是四個(gè)同學(xué)關(guān)于最能反映英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)意圖的爭(zhēng)論，其中正確的是（） A、同學(xué)甲：割占香港島B、同學(xué)乙：中國(guó)開(kāi)埠通商C、同學(xué)丙：賠款2100萬(wàn)銀元D、同學(xué)丁：領(lǐng)事裁判權(quán)25.根據(jù)下列紡織原料按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的一項(xiàng)是（）A、麻、絲、棉B、絲、麻、棉C、棉、絲、麻D、絲、棉、麻第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.美國(guó)是華盛頓會(huì)議的最大受益者，主要表現(xiàn)在：（）（1）在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)抑制了日本勢(shì)力過(guò)分膨脹（2）戰(zhàn)后攫取世界霸權(quán)（3）美、英海軍并駕齊驅(qū)（4）美國(guó)成功地削弱了德國(guó)A、A（1）（2）（3）B、B（1）（3）（4）C、C（1）（2）（4）D、D（1）（2）（3）（4）2.到2006年底，有1487名來(lái)自中國(guó)的維和軍事人員在聯(lián)合國(guó)9個(gè)任務(wù)區(qū)執(zhí)行維和任務(wù)。中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，就是用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)熱愛(ài)和平、積極履行國(guó)際義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。它反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的哪一特點(diǎn)（）A、奉行獨(dú)立自主的和平外交政策B、重視同世界大國(guó)建立不同類(lèi)型的“伙伴關(guān)系”C、重視經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交D、開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交3.我國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)有（） ①自給自足 ②閉門(mén)而為生之具以足 ③家庭手工業(yè) ④有嚴(yán)格管理制度A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④4.林肯在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期說(shuō)：“我在這一斗爭(zhēng)中的首要目標(biāo)就是拯救聯(lián)邦，而不是拯救或摧毀奴隸制。如果我能夠不解放任何奴隸而拯救聯(lián)邦，我愿意這樣做；……假如我對(duì)奴隸制度或有色人種做什么事情的話，我之所以做，是因?yàn)槲蚁嘈潘兄谡嚷?lián)邦，而假如我忍耐著不做什么事情的話，是因?yàn)槲也幌嘈庞兄谡嚷?lián)邦。”對(duì)林肯這段話認(rèn)識(shí)正確的是（）①林肯把美國(guó)的利益看得高于一切，②林肯對(duì)奴隸不持反對(duì)態(tài)度，③林肯的態(tài)度對(duì)戰(zhàn)局產(chǎn)生了不利影響，④表明林肯資產(chǎn)階級(jí)政治家的本質(zhì)A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④5.1920年，毛澤東在與友人的書(shū)信中寫(xiě)道“假定無(wú)產(chǎn)者占三分之二……任其為三分之一的資本家所魚(yú)肉，其何能忍？且無(wú)產(chǎn)者既已覺(jué)悟到自己應(yīng)該有產(chǎn)，而現(xiàn)在受無(wú)產(chǎn)的痛苦是不應(yīng)該的，因無(wú)產(chǎn)的不安而發(fā)生共產(chǎn)的要求，已經(jīng)成了一種事實(shí)?！虼宋矣X(jué)得俄國(guó)的革命，和各國(guó)急進(jìn)派共產(chǎn)黨人數(shù)日見(jiàn)其多，組織日見(jiàn)其密，只是自然的結(jié)果。”對(duì)此理解最為準(zhǔn)確的是（）A、俄國(guó)的十月革命和各國(guó)共產(chǎn)黨的壯大是歷史發(fā)展的必然B、中國(guó)應(yīng)該由無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C、中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)是發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命D、毛澤東基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)指出了中國(guó)民主革命的正確方向6.西漢中期，有一位書(shū)生前往長(zhǎng)安投考太學(xué)，他不必準(zhǔn)備的材料是（）A、《詩(shī)經(jīng)》B、《春秋》C、《韓非子》D、《禮記》7.重商主義、自由主義和國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義是資本主義發(fā)展中的三大經(jīng)濟(jì)理論。它們誕生的時(shí)代背景分別是（）A、商業(yè)革命、工業(yè)革命、知識(shí)經(jīng)濟(jì)B、工業(yè)革命、信息革命、全球化C、商業(yè)革命、工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)危機(jī)D、工業(yè)革命、全球化、新經(jīng)濟(jì)8.閱讀材料，完成下列要求。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述以上圖片所反映史實(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。（要求：邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢、表達(dá)清晰。）9.清政府曾規(guī)定：第一：嚴(yán)禁火藥、鐵器外銷(xiāo)。第二：夷商到岸必須起卸武器。第三：不準(zhǔn)夷商購(gòu)買(mǎi)中國(guó)書(shū)籍、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字。這些規(guī)定反映出清政府（）A、努力保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)B、對(duì)西方持防范態(tài)度C、禁止與西方交往D、消極執(zhí)行與列強(qiáng)所簽條約10.17世紀(jì)前，歐洲主流觀念極力在中國(guó)與歐洲間尋找相似性：18世紀(jì)時(shí)開(kāi)始建立起“中國(guó)是歐洲的對(duì)立面”的認(rèn)識(shí)，這個(gè)觀念一直統(tǒng)率著歐洲人的中國(guó)觀；一戰(zhàn)后，有個(gè)別學(xué)者提出“東方文明對(duì)于建設(shè)一個(gè)共同的世界文明的必要性甚至是主導(dǎo)性”的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)提出“東方文明對(duì)于建設(shè)一個(gè)區(qū)同的世界文明的必要性甚至是主導(dǎo)性”的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)（）A、中西文明在碰接中逐漸融合B、歐洲始終非常敬仰中華文明C、歐洲對(duì)華認(rèn)知停留在啟蒙時(shí)期D、歐洲對(duì)華評(píng)價(jià)取決于其現(xiàn)實(shí)需求11.在歐洲走向一體化過(guò)程中，可以避免“把雞蛋放在一個(gè)籃子里”這種風(fēng)險(xiǎn)的措施是（）A、《馬斯特里赫特條約》的簽署B(yǎng)、歐共體的成立C、歐盟的成立D、歐元的問(wèn)世12.中英《南京條約》及其附件的內(nèi)容中，最能體現(xiàn)英國(guó)當(dāng)時(shí)侵略需求的條款是（）A、雙方商定英商進(jìn)出口中國(guó)貨物的關(guān)稅B、英國(guó)人在中國(guó)犯法由英國(guó)領(lǐng)事裁決C、強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放東南沿海五處通商口岸D、英商在中國(guó)取得居住和租地的特權(quán)13.貨幣是用作交易媒介、儲(chǔ)藏價(jià)值和記帳單位的一種工具，是專(zhuān)門(mén)在物資與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的特殊商品。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，貨幣起著根本性的作用。 材料一：中國(guó)獲得了世界白銀供給的一個(gè)相當(dāng)巨大的份額。彼埃爾·肖努曾估計(jì)，美洲白銀的1／3以上最終流人中國(guó)；魏斐德估計(jì)，約有一半的美洲白銀落戶(hù)中國(guó)；梁方仲認(rèn)為，約占世界銀產(chǎn)量15%的日本白銀，也幾乎全部進(jìn)入中國(guó)。如果我們接受巴雷特提供的數(shù)據(jù)，即從1493年到1800年，全世界約85%的白銀都產(chǎn)自美洲，那么世界白銀產(chǎn)量的43%至57%可能都留在了中國(guó)。在眾多版本中，VonGlahn的估訐最為低調(diào)，他認(rèn)為從16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，流入中國(guó)的白銀占世界產(chǎn)量的1／30。相比而言，弗蘭克關(guān)于中國(guó)獲得世界銀產(chǎn)量的一半的估計(jì)或許更接近真實(shí)情況。 ——據(jù)高程《海外白銀的輸入與晚明中國(guó)商人階層的興起》 材料二：1935年，為防止白銀外流，國(guó)民政府實(shí)行“幣制改革”，規(guī)定白銀國(guó)有，統(tǒng)一發(fā)行法幣，以法幣代替銀元，作為市場(chǎng)唯一流通貨幣。從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩方面分析材料二中改革發(fā)生的主要?dú)v史背景。14.毛澤東說(shuō)：“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友?！鄙鲜鲅哉摮鲎杂冢ǎ?。A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B、《新民主主義論》C、《論聯(lián)合政府》D、《論人民民主專(zhuān)政》15.1861年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，在內(nèi)戰(zhàn)中，林肯總統(tǒng)的首要目標(biāo)是（）A、A維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一B、B廢除黑人奴隸制度C、C發(fā)展資本主義D、D打敗南方民主黨16.下圖是圓明園遺址（局部），通過(guò)第四單元學(xué)習(xí)，你對(duì)此印象最深的是該圖反映了（） A、元代行省制度的興盛B、八國(guó)聯(lián)軍侵華的暴行C、太平天國(guó)規(guī)模巨大D、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英法聯(lián)軍的暴行17.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：西方列強(qiáng)在中國(guó)的一些城市建立了“自主獨(dú)立的城市國(guó)家”“在那里，中國(guó)的法律不適用，中國(guó)的法院和警察沒(méi)有管轄權(quán)”。據(jù)此判斷西方列強(qiáng)獲得的特權(quán)是（）①居住和租地②領(lǐng)事裁判權(quán)③關(guān)稅自主權(quán)④最惠國(guó)待遇A、③④B、②④C、①③D、①②18.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”，說(shuō)明其最主要的歷史意義在于（）A、否定了封建專(zhuān)制制度B、限制了袁世凱獨(dú)載專(zhuān)制C、建立了君主立憲政體D、規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制19.曾國(guó)藩的幕僚趙烈文閱讀了某書(shū)后在日記中寫(xiě)道：“……其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)……，皆是效法西人所為，其欽折外洋，貽為心悅誠(chéng)服……觀此書(shū)，則賊中不為無(wú)人?！贝藭?shū)應(yīng)是下列選項(xiàng)中的（）A、《天朝田畝制度》B、《資政新篇》C、《海國(guó)圖志》D、《新學(xué)偽經(jīng)考》20.明初因胡惟庸案所引起的政治體制上的重大變革是（）A、以中書(shū)省總政務(wù)B、罷中書(shū)省，政事分隸六部C、廢行省，分設(shè)三司D、設(shè)殿閣大學(xué)士備顧問(wèn)21.我國(guó)封建社會(huì)君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰的標(biāo)志是（）A、設(shè)軍機(jī)處B、在中央設(shè)內(nèi)閣C、創(chuàng)設(shè)八旗制度D、廢丞相22.采用夸張、變形和抽象的表現(xiàn)方法，是下圖的一個(gè)典型特征，這幅圖屬于（） A、新古典主義美術(shù)作品B、浪漫主義美術(shù)作品C、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品D、現(xiàn)代主義美術(shù)作品23.由于智者學(xué)派的出現(xiàn)，古希臘產(chǎn)生了所謂的智者運(yùn)動(dòng)，則運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的因素可以有（）①希臘工商業(yè)的發(fā)展②公民參與城邦的政治生活③個(gè)人主義的成長(zhǎng)④城邦制度的衰頹A、②③④B、①②③C、①③④D、①②③④24.明朝后期資本主義的萌芽和西方顯露資本主義的曙光，大致處于同一個(gè)歷史時(shí)代。但不久后，兩者從此進(jìn)入兩種不同的發(fā)展軌道。導(dǎo)致中國(guó)與西方出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展軌道的最主要原因是（）A、明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的衰弱C、人口壓力過(guò)大D、自然經(jīng)濟(jì)的根深蒂固，阻礙社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新變革25.導(dǎo)致英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命的直接原因是（）A、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立B、圈地運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大C、大量生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的積累D、市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 分封制。因?yàn)榘淳粑坏母叩唾n給土地。2.參考答案:A3.參考答案:C4.參考答案: 十月革命使馬克思主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。十月革命使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治。十月革命為蘇聯(lián)工業(yè)化發(fā)展開(kāi)辟了道路。5.參考答案:C6.參考答案:C7.參考答案:D8.參考答案:D9.參考答案:D10.參考答案:D11.參考答案:B12.參考答案:B13.參考答案:C14.參考答案:D15.參考答案:C16.參考答案:B17.參考答案:D18.參考答案:C19.參考答案:D20.參考答案:A21.參考答案:B22.參考答案:D23.參考答案:B24.參考答案:B25.參考答案:A第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:C3.參考答案:C4.參考答案:C5.參考答案: 第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)：明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則；而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專(zhuān)制制度不滿(mǎn)的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。 第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)：認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。 理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專(zhuān)制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其它觀點(diǎn)，只要言之有理即可）6.參考答案:A7.參考答案:A8.參考答案:D9.參考答案:D10.參考答案:A11.參考答案:C12.參考答案: 體現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：新航路的開(kāi)辟，世界市場(chǎng)雛形形成及拓展。 ②思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，人文精神得到進(jìn)一步發(fā)展。 ③科技：物理